上海市崇明区2025-2026学年高二下学期期末统考测试语文试题及答案

2025-2026学年崇明区第二学期统考测试题高二语文(时间150分钟满分150分。)一、积累应用10分1.

按要求填空。（1）怅寥廓，问苍茫大地，_____________？（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）______________，故劳苦倦极，未尝不呼天也。（司马迁《屈原列传》）（3）见贤思齐焉，______________。（《论语·里仁》）（4）《劝学》中，以金石为喻，说明坚持就能成功的句子：___________，____________。2.

按要求作答。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）节气是珍贵的时间遗产，从“江河渐满”到“麦粒渐满”，我们看到的不仅是差异，更是统一。这种多元一体的格局，是中华文明的核心特质，

。二十四节气发祥于黄河流域，搭建起通用的时间标尺，

。它并非硬性下达的规制，而是全民共建的认知共识：各地百姓结合地域实况修整节气内涵，

；依托本土农事风俗拓展节气意蕴，

；依照生活习性细化节气应用，

。一体框架维系文化根脉，多样实践充盈文明内涵，这也是节气历经岁月洗礼依旧代代相传的深层缘由。①使节气贴合一方风土民俗风貌②节气体系便是该特质的鲜活载体③令节气契合日常起居实际需求④为华夏大地确立统一时序参照⑤让节气适配本土农耕劳作节奏A.

④⑤③②①

B.

②④⑤①③

C.

④②③①⑤

D.

②⑤①③④（2）下列对语段中加点词的调整恰当的一项是（

）A.

“发祥”改成“发源”

B.

“规制”改成“规矩”C.

“修整”改成“修改”

D.

“洗礼”改成“洗刷”二、阅读70分（一）（16分）阅读下列材料，完成下面小题。材料一:①非遗热起来了，并不等于更有生命力。“看得见”不等于“进得去”。在不少时尚化实践中，纹样被迅速提取，故事被压缩成意象，工艺被概括为风格，非遗由此被包装成一种可识别、可传播、可消费的视觉标签。它看似无处不在，实际上却常常停留在产品表面。被调动的，往往不是非遗本身，而是围绕非遗形成的一层文化想象;被消费的，也不是真正的工艺逻辑和生活经验，而是“东方感”“传统味”“国潮范”这类更容易形成市场识别度的表层符号。②问题恰恰在这里。今天很多非遗时尚化实践之所以显得热闹，却难言真正更有生命力，就在于

。若只是把纹样、故事和工艺拆解成若干可被迅速识别的文化元素，再拼贴到现代产品表面，这样的转化固然能够制造辨识度,却很难抵达真正有深度的设计。因为被调用的往往只是传统最容易被看见的一层;而真正支撑非遗成立的部分，却在这一过程中不断被削薄。③这种削薄，首先体现在材料关系上。许多非遗技艺之所以成立，并不只是因为图案好看，更因为它与特定材料之间形成了长期磨合的关系。布的经纬、线的光泽、蜡的流动、银的锻造，本身都是工艺的一部分。离开这些具体材料，所谓“非遗元素”往往只剩下图形外观，失去了原有的手作温度与物性质感。④更深一层，是工艺过程和时间感的削薄。许多传统技艺并不是把图案“做出来”那么简单，而是包含起样、试错、工序衔接和手工积累的过程。它之所以动人，恰恰在于其中凝结着人与材料反复磨合的时间厚度。但在不少时尚化实践中，被保留下来的往往只是最后的视觉结果，过程中的耐心、层次和分寸却被整体抹平。⑤再往下看，被削薄的还有使用方式和身体经验。很多非遗原本并不是为“展示”而存在而是服务于穿戴、器用、礼俗和日常生活。它如何与身体接触，如何进入特定场景，本来就是其文化意义的一部分。一旦这些内容被抽离，只剩下符号借用，传统便容易从一种可使用的生活存在，退化为一种可观看的文化样式。⑥也因此，非遗时尚化最容易滑向“文化拼贴”。这并不奇怪。视觉符号最容易被提取，也最容易被市场识别;而材料关系、工艺过程和使用逻辑，则需要更长期的理解、转译和打磨，前者便于传播，后者才构成深度;前者容易出圈，后者才决定作品能否真正立住。（节选自周雅雯、黄更《非遗时尚化需要“重新进入生活”》）材料二:①近几年，一批又潮又传统的“解忧年画”火出了圈——用“脱单神器”“行桃花运”解释喜神，用“逢考必过”阐释考神，用“一个亿”代表财神，用“儿女双全”诠释送子娘娘。这种融合新创意的年画，受到年轻人的追捧。其创作者佛山木版年画市级代表性传承人刘钟萍因此受到关注。②年画还有什么用？每当被问到这个问题，刘钟萍总是会反问，那你有什么愿望？在刘钟萍看来，年画承载着人们的美好生活期待与各种各样的祈福，年画的美好寓意是传统技艺与现代生活的最佳连接点。近年来，通过举行店铺开放日活动、年画进校园活动，刘钟萍深入了解人们今天的个性化需求，为年画里的祈福传统赋予新的时代内涵。“现在越来越多的人来请年画，很多还成了回头客，请完‘脱单神器’，接着请‘儿女双全’。”刘钟萍说，“年画最好的‘博物馆’一定是在每个人的家里，它的生命力也在每个家庭使用它祈求美好生活的愿景上，木版年画走进千家万户，才能让这项非遗重新焕发蓬勃生命力。”③当非遗产品出现在茶馆、咖啡馆，会是一种什么体验？上海大学上海美术学院副院长章莉莉教授分享的黑陶花器、黑陶香薰、黑陶茶杯、黑陶咖啡杯等黑陶产品让人眼前一亮。青海果洛班玛黑陶是省级非物质文化遗产，今年，上海大学驻青海果洛传统工艺工作站，聚焦班玛县黑陶展开产品创新研发。项目团队在与传承人充分沟通后，分别从产品设计与手工艺品两条设计思路研发了一系列产品。这些产品在保留传统工艺精髓的同时，融入了现代设计元素，既传承了班玛黑陶的文化价值，又提升了其市场吸引力，让黑陶工艺在日常生活中展现出非遗之美。④交流分享活动上，来自科技公司、文化企业的负责人通过不同案例，从不同角度分享了他们的创新实践。比如，天府大屋檐数字画卷、新生万物——中国非遗与当代设计展等，为非遗展陈赋能，呈现了文化与科技融合创新，文旅商产融合发展，打造数字化、沉浸式、强交互用户体验的数字化创意；“瓷生万象，相合为一”陶瓷潮玩、咏春拳联名潮玩、龙吟献瑞系列手办等，则回应年轻人“为爱买单、关注潮流、热爱分享、享受生活”的消费特点，通过“非遗+潮流”实现更多元的场景覆盖、更精准的受众锚定、更直接的圈层渗透，让非遗走进年轻人的生活场景。⑤文旅融合新业态是年轻人的最爱。与会嘉宾还分享了众多非遗与景区、街区融合发展的典型案例。比如，今年6月，江西景德镇陶阳里历史文化旅游区保留最完整、最古老、最大的柴窑徐家窑复烧点火。如今，每月开窑成为景区一项固定的文化活动，相关陶瓷产品受到热捧，不仅让传统技艺得以传承，而且带给游客更加丰富的旅游体验。（节选自刘平安宋喜群冯帆《让非遗更好融入现代生活》）3.

根据文意，材料一第②段空白处应该填入的内容是

。4.

能够依据材料一做出的一项推断是（

）A.

非遗时尚化实践中应限制视觉层面的提取及传播。B.

非遗技艺中使用的特定材料不能够轻易调整替换。C.

时尚化实践消解过程性价值并阻碍非遗的生活化。D.

以传播为目的的非遗传承方式落后需要完全摒弃。5.

材料二中涉及的非遗传承方式，材料一作者不认可的一项是（

）A.

刘钟萍为木版年画的祈福传统赋予新的时代内涵。B.

上海大学项目团队对班玛县黑陶产品的创新研发。C.

中国非遗与当代设计展融入非遗文化及科技元素。D.江西景德镇徐家窑复烧给游客带来更加丰富的旅游体验。6.

结合文体特征，赏析材料一第①段画线句的表达效果。7.

阅读下列材料，围绕“让灶花再入烟火人间”的话题，结合材料一、材料二内容，拟写申论提纲中的“解决方案”，为话题提出具体可行的传承建议。崇明灶花是上海市珍贵的本土非遗民俗技艺，距今已有八百年历史。其以灶壁为载体、以锅灰为主要原料，通过手绘民俗图案装点农家灶台，生动记录了崇明乡村生产生活风貌，承载着江南海岛独特的民俗审美与乡土文化记忆，是极具烟火特色的地域文化符号。伴随城镇化快速发展与生活方式现代化，传统柴火灶逐步被现代厨卫设施替代，灶花赖以存续的原生场景不断消亡传统技艺与现代生活脱节，崇明灶花面临传承式微、技艺失传的困境。（二）（16分）阅读下文，完成各题。荷花淀孙犁①月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。②要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”③这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。④但是大门还没关，丈夫还没回来。⑤很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。⑥女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。⑦水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”⑧女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？”⑨水生说：“还在区上。爹哩？”⑩“睡了。”⑪“小华哩？”⑫“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”⑬水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”⑭水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”⑮女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。⑯水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”⑰女人低着头说：“你总是很积极的。”⑱水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”⑲女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”⑳水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不懂事。”㉑女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”㉒水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”㉓说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。㉔鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧。”㉕“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”㉖“嗯。”㉗“什么事也不要落在别人后面”㉘“嗯，还有什么？”㉙“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。㉚第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”㉛全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。㉜女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量。㉝“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”㉞“我有句要紧的话得和他说说。”㉟“听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说㊱“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”㊲“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他--有什么看头啊！”㊳于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。㊴到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……”㊵几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。8.

有人认为第②段内容可以删去，你认同吗?请说说你的看法。9.

赏析第⑮段的细节描写。10.

文中第⑲~㉙段与第㉝~㊲段两部分在写法上有何异同，请作简要分析。11.

请以水生为例，结合文本中的社会环境，分析其人物的典型性体现在哪里。（三）（7分）阅读下面的作品，完成下面小题。书愤（宋）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！【注释】①楼船夜雪瓜洲渡：指陆游40岁任镇江通判时的事。当时，右丞相张浚督视江淮兵马，过镇江，颇赏识陆游，但朝廷偏向议和，张浚最后被罢相。②铁马秋风大散关：指陆游48岁时在陕南汉中的经历。当时，诗人入四川宣抚使王炎幕府，活跃在大散关前线，并曾经与金兵交战。③塞上长城：化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡次建功，后遭猜忌被杀。他被拘捕前曾说：“乃复坏汝万里之长城！”12.

下列选项中，最适合用来评价本诗的一项是（

）A.

此等诗，字字从肺腑流出，不事雕饰，而自然高浑。（潘德舆《养一斋诗话》）B.

古乐府中，此为杰作；情事兼备，哀而不伤。（沈德潜《说诗晬语》）C.

老骥伏枥，志在千里；放翁此诗，差足当之。（姚范《援鹑堂笔记》）D.

全首浑成，风格高健，置之老杜集中，直无愧色。（李慈铭《越缦堂诗话》）13.

全诗是怎样表现作者情感的?请结合具体诗句加以分析。（四）（19分）阅读下文，完成下面小题。①屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。③其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。⑤长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。（节选自司马迁《屈原列传》）14.

写出下列加点词在句中的意思。（1）乃令张仪详去秦（

）（2）奈何绝秦欢（

）15.

下列各项加点词与现代汉语意义相同的一项是（

）A.

明年，秦割汉中地与楚以和B.

而设诡辩于怀王之宠姬郑C.

眷顾楚国，系心怀王D.

而圣君治国累世而不见者16.

下列各项有关加点词用法或语句句式的解说不正确的一项是（

）A.

“厚币委质事楚”中“厚币”，名词作状语，意为“拿着丰厚的礼物”。B.

“秦伏兵绝其后”中“绝”字，动词的使动用法，意为“使……断绝”。C.

“大破楚师于丹、淅”“此不知人之祸也”，同为判断句。D.

“内惑于郑袖，外欺于张仪”“为天下笑”，同为被动句。17.

把第①段画线句译成现代汉语。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。18.

本文以屈原为传主，第①—④段详叙秦楚纠葛，对屈原却着墨寥寥，请结合选文内容，分析作者此种叙事的艺术效果。19.

第⑤段不同于前文以叙事为主的传记写法，请结合选文内容，赏析本段的写作特色。（五）（12分）阅读下文，完成下面小题。①秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散抚之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。籍使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。（批注1：运用假设论证，假设子婴具有中等才干、得中等贤臣辅佐即可保全秦地，反证秦亡缘于君主昏庸、辅臣缺失，点明人事是存亡关键。）②秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉?其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉?形不利，势不便也。（批注2：

）③秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！④先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序“得其道，而千余岁不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。（批注3：采用对比论证，周朝治国合乎正道绵延千年，秦朝滥施酷刑、本末尽失而覆灭，突出存亡取决于治国方略，不在于山河险阻。）⑤野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自贾谊《过秦论（下）》）【注释】①望屋而食：见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备。②要市：指谋求自己的利益。③子婴：秦朝最后一位统治者，④遂：因循、沿袭。⑤重足：指并拢双脚站立不敢移动，体现肢体拘谨的恐惧状态。⑥五序：指公、侯、伯、子、男五等爵位。20.

为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）曾无藩篱之艰（

）A曾经

B.竟然

C.尚且

D.已经（2）然所以不敢尽忠拂过者（

）A因此

B.用来……的

C.……的原因

D.为何21.

下列对第⑤段内容分析不正确的一项是（

）A.

引用谚语表明以史为鉴的写作意图，引发当朝统治者的自省。B.

运用排比点明君子为国的借鉴过程，突出鉴古察今的重要性。C.

强调治国要研判时势特点，依据现实需要灵活调整施政举措.D.

呼应上文秦国败亡史实，总结秦国败亡原因并提炼治国方略。22.

围绕本文论证手法，参照批注1、3，为第②段画线部分写一则批注。23.

有人认为本文具有气势充沛、铺张扬厉的特点，请结合第③段内容进行分析。三、写作（70分）24.

根据要求写作。很多人习惯用“我以为”“我觉得”代替事实依据，用主观感受替代客观分析，这种思维方式会不会影响我们对事物的判断？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【参考答案】

1.①.谁主沉浮

②.人穷则反本

③.见不贤而内自省也

④.锲而不舍

⑤.金石可镂2.（1）B

（2）C3.它们完成的往往只是视觉层面的提取与传播，而不是生活层面的重建。

4.B

5.C

6.

使用排比句，凝练概括了当下多数非遗时尚化实践仅做表层加工的共性问题，节奏鲜明，强化了对这类削薄非遗核心内涵做法的批判；开门见山摆出现象，引出下文对这类转化实践的深度批判，为后文论述作铺垫。

7.

①守住技艺核心：不将灶花简化为表层图案符号，保留锅灰手绘、依托灶体的工艺特质，传承其乡土文化内核。②创新适配需求：挖掘灶花的祈福、审美价值，结合当代生活愿景赋予其新内涵，开发适配现代厨卫的装饰产品、文创周边。③拓展应用场景：推动“非遗+”融合，结合乡村文旅、数字展陈、潮流文创，让灶花进入旅游、家居、消费等现代生活场景。④扎根大众传承：开展进校园、进社区体验活动，培育受众与青年传承人，让灶花从展示符号重回日常生活。8.不认同删去第②段。本段铺写白洋淀芦苇繁茂、妇女织席谋生的水乡风光，交代故事生活背景；凸显水乡女子勤劳灵巧，为水生嫂形象铺垫；勾勒安宁祥和的日常，与日军入侵、青年参军形成对照，反衬战争破坏美好生活；语言诗意，契合文章诗化风格，删去会弱化环境氛围与主题表达。

9.运用动作细节描写，手指震动、被苇眉划破、吮手指，含蓄外化水生嫂听闻丈夫参军的震惊、不舍与心酸；她下意识掩饰伤痛，凸显其内敛坚韧、顾全大局的性格；以细微动作藏浓烈情绪，留白含蓄，温柔动人。

10.相同点：均以生活化对话为主，依托语言刻画人物、推进情节；都流露女性对参军亲人的牵挂；语言朴实口语化，贴合水乡百姓身份。不同点。①对象：前者夫妻二人一对一私密交谈；后者多位妇女群体闲聊。②情感氛围：前者沉重隐忍，满是离别酸楚与家国担当；后者轻松俏皮，众人借借口掩饰思念，含蓄羞涩。③作用：前者写夫妻离别，凸显二人深明大义；后者铺垫寻夫情节，展现女性绵长柔情。④语言风格：前者短句克制，情绪内敛；后者委婉托词，欲盖弥彰，富有生活趣味。

11.社会环境：抗战时期，日寇欲在水乡设据点，根据地组建地区队，乡村百姓顾家又支持抗日。①他是根据地进步农村青年代表：身为游击组长、村干部，主动带头参军，是觉醒奋起、投身抗敌的普通农民缩影。②兼具家国大义与凡人温情：奔赴前线不忘细致嘱托家人照料老小、自保求生，英雄形象真实立体，不空洞脸谱化。③是军民之间的纽带：村中青年皆参军却怕家人拖累，公推他回乡传话，代表体恤百姓、平衡家国与家庭的基层革命干部。④承载时代特质：集中体现抗战时期水乡民众主动舍小家卫国的精神，诠释全民抗日的文章主旨。12.D

13.

①今昔对比：早年北望中原、豪情如山的壮志，与暮年鬓发已白、壮志落空的现状对比，凸显报国无门的悲愤。

②用典抒情：借檀道济“塞上长城”的典故，抒发年华虚度、理想落空的悲愤；借诸葛亮《出师表》的典故，表达北伐报国的志向，暗含对南宋朝廷偏安误国的不满。14.①.同“佯”，假装

②.怎么，怎能

15.C

16.C

17.（屈原）希望国君能彻底醒悟，完全改变（楚国的坏）习俗。他惦念君王、想要振兴国家，扭转楚国衰弱的局势，在一篇作品中多次表达出这种意愿。

18.

①侧面烘托：详写秦楚斗争（张仪欺诈、怀王被惑、兵败割地），实则以楚国的步步溃败反衬屈原“存君兴国”之志的孤忠与无力；②剪裁精当：对屈原着墨虽少，但将其置于国势衰微的大背景下，通过“顾反谏杀张仪”“劝怀王毋行”等片段，凸显其远见卓识；③强化悲剧性：秦楚纠葛的惨烈结局（怀王客死、兵挫地削）与屈原的“眷顾”“冀幸”形成对比，深化“信而见疑，忠而被谤”的悲剧命运。

19.①叙议结合，章法自然：本段先承接前文，简要叙述屈原被放后仍系心怀王的态度，再顺理成章转入议论，从叙事转为评说，衔接流畅；

②点明主旨，深化立意：以议论为主，直接点出怀王悲剧的根源是“不知忠臣之分”，批判昏君误国，同时侧面赞美了屈原忠君爱国的品格，升华了传记的主题；

③寄寓情感，增强感染力：作者司马迁自身也有忠而被谤的遭遇，在这段议论中融入了个人对屈原遭遇的同情，对昏君蔽塞的批判，寄寓了自身的愤懑，增强了文章的抒情性。【参考译文】①屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。

②第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

③后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。

④这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

⑤怀王的长子顷襄王继位，任命他的弟弟子兰为令尹。楚国人都埋怨子兰劝怀王入秦而未能返回。屈原也痛恨子兰，虽然被流放，但仍然眷恋楚国，心里挂念怀王，不忘想要返回朝廷。他希望君王能够完全醒悟，社会风气能够完全改变。他爱护君王、振兴国家，想要反复扭转局面，在一篇作品中多次表达这种意愿。然而终究无可奈何，所以不能返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有醒悟。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。20.①.B

②.C

21.D

22.运用对比与设问论证，将诸侯人才众多、合力伐秦，却因秦地险阻大败的史实与秦国地利优势对照，再以自问自答点明战败根源不在于人才、兵力不足，而是地形地势不利于联军；突出险要地势曾是秦国稳固的依靠，为后文论述地利不足以长久保国、治国根本在施政埋下伏笔。

23.①文章层层铺叙三代秦君的弊病，依次写始皇自满拒谏、二世暴虐添祸、子婴孤立无辅，铺陈君主代代昏庸，语句连贯，层层推进