2027年高考语文备考之文言文代词知识全解

文言文代词知识全解

代词是具有替代或指示作用的词。代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词三种。下面谈三种代词，并兼谈其功能。

一、人称代词

代替人称的词，叫人称代词。它又分为第一人称、第二人称、第三人称。古代汉语里，还有尊称和谦称。

（一）第一人称代词

第一人称代词，可以做主语、定语、宾语。例如：

1.余闻而愈悲。（《捕蛇者说》）（我听了蒋氏的话更加悲痛。）

2.余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）（我从齐安坐船到临汝去。）

3.予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》）（我买了三百盆，都是病梅，没有一盆是完好的。）

4.嗟乎！予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）（唉！我曾经探求古代仁人的思想，或许与这两种人的表现有所不同。）

5.吾羞，不忍为之下。（《廉颇蔺相如列传》）（我深感羞耻，不愿居其下。）

6.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功。”（《廉颇蔺相如列传》）（廉颇说：我作为赵国的大将，有攻城野战的大功。）

7.我欲因之梦吴越。（《梦游天姥吟留别》）（我想根据越人的话，梦中游历吴越。）

以上1—7例中的“予、余、吾、我”是第一人称代词，做主语。

8.吾祖死于是。（《捕蛇者说》）（我的祖父死在捕蛇这件事上。）

9.吾村不齑粉乎？（《冯婉贞》）（我们村子不被打得粉碎吗？）

10.此予之所得也。（《游褒禅山记》）（这就是我所得到的啊！）

11.余之力尚足以入，火尚足以明也。（《游褒禅山记》）（我的力气还足够进入，火把也还足够照明。）

12.束缚我足。（《中山狼传》）（先生捆住了我的脚。）

以上8—12例中的“吾、予、余、我”是第一人称代词，做定语。

13.古之人不余欺也。（《石钟山记》）（古时候的人不会欺骗我们啊！）

14.诸君，敌人远我，欲以火器困我也。（《冯婉贞》）（各位，敌人远离我们，是想用火器围困我们。）

以上13—14例中的“余、我”是第一人称代词，做宾语。

（二）第二人称代词

第二人称代词，又叫对称代词，它可以做主语、定语、宾语。例如：

1.汝亦知射乎？（《卖油翁》）（你也懂得射术吗？）

2.尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。（《秦晋崤之战》）（你知道什么？你如果活到中寿，你墓上的树木也该合抱了。）

3.若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）（你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？）

4.若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）（你们这些人都将被他俘虏。）

5.将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。（《子产却楚逆女以兵》）（郑国想依靠大国的安定，你们却包藏祸心，企图谋取郑国。）

以上1—5例中的“汝、尔、若、若属、而”是第二人称代词，做主语。

6.子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若。”（《越王勾践世家》）（伍员大笑着说：我使你父亲成为霸主，我又立你为君主。）此例中的“而”是兼语式中“父”的定语。

7.令之曰：“汝知而心与左右手乎？”（《孙子吴起列传》）（孙武命令她们说：你们知道你们的心脏和左右手吗？）

8.而母婢也。（《鲁仲连义不帝秦》）（你的母亲是奴婢。）

9.家祭无忘告乃翁。（《示儿》）（每年家祭时，不要忘了告诉你的父亲。）

10.与尔三矢，无忘乃父之志。（《伶官传序》）（给你三支箭，不要忘记你父亲的遗志。）

11.更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）（更换你的差役，恢复你的赋税，怎么样？）

12.尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。（《秦晋崤之战》）（译文见第二人称代词例2。）

13.汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）（你的思想太顽固，顽固到不能通达事理。）

以上6—13例中的“而、乃、若、尔、汝”是第二人称代词，做定语。

14.三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》）（多年侍奉你，你却一点也不肯照顾我们。）

15.子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若。”（《越王勾践世家》）（译文见第二人称代词例6。）

16.与尔三矢，无忘乃父之志。（《伶官传序》）（译文见第二人称代词例10。）

17.不然，将杖杀汝。（《中山狼传》）（不滚开，就用拐杖打死你。）

以上14—17例中的“女、若、尔、汝”是第二人称代词，做宾语。

（三）第三人称代词

第三人称代词，又叫他称代词。古代汉语中，第三人称代词主要有两个：“之”和“其”，它们各有特点：“之”一般做宾语，不做主语、定语，可译为“他（她、它）”或“他们（她们、它们）”；“其”一般做定语，不做主语、宾语，可译为“他们的（她们的、它们的）”或“他的（她的、它的）”。即使“之”“其”活用为第一人称或第二人称，“之”一般也只做宾语，“其”做定语。现举例说明。

1.不如因而善遇之。（《鸿门宴》）（不如趁此机会好好地对待他。）

2.不如因而厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）（不如趁此机会用厚礼对待他。）

3.相如张目叱之。（《廉颇蔺相如列传》）（蔺相如瞪大眼睛怒斥他们。）

4.伐齐，大破之。（《廉颇蔺相如列传》）（攻打齐国，把它打得大败。）

5.唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）（希望大王和群臣仔细商量这件事。）

以上1—5例中的“之”是第三人称代词，做宾语。例1、2、3的“之”指代人；例4、5的“之”指代事物。

6.辱其群臣。（《廉颇蔺相如列传》）（侮辱他的文武大臣。）

7.卜者知其指意。（《陈涉世家》）（占卜的人知道他们的意图。）

8.其妻献疑曰。（《愚公移山》）（他的妻子提出疑问说。）

9.断其喉，尽其肉，乃去。（《黔之驴》）（老虎咬断它的喉咙，吃尽它的肉，才离开。）

以上6—9例中的“其”都是第三人称代词，做定语。例6—8指人，例9指物。

在古代汉语中，第三人称代词有活用现象。所谓活用，是指它们可以指代第一人称或第二人称。例如：

1.或嘿之。（《甘薯疏序》）（有的人讥笑我。）

2.幸来告语之。（《西门豹治邺》）（希望前来告诉我。）

3.君诛中牟之罪而城自坏者，是天助之也。（《韩诗外传》）（你讨伐中牟的罪过，城墙自己毁坏，这是上天帮助你。）

以上1—3例中的“之”都是活用。例1、2当“我”讲；例3当“你”讲。

4.太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”（《触龙说赵太后》）（赵太后问：男子汉也疼爱自己的小儿子吗？）

5.当此之时也，民知其母而不知其父。（《开塞》）（在这个时期，人们只知道自己的母亲，而不知道自己的父亲。）

例4—5中的“其”，一是指代“你的”，一是指代“自己的”，都是活用。

（四）尊称和谦称

1.尊称

尊称是说话人对对方表示尊敬的一种称呼，它属于第二人称。例如：

（1）君能除之。（《中山狼传》）（您能除掉它。）

（2）权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”（《赤壁之战》）（孙权知道他的用意，拉着他的手问：“您想说什么呢？”）

（3）北方有侮臣者，愿借子杀之。（《公输》）（北方有侮辱我的人，希望借助您的力量杀了他。）

（4）张良曰：“谁为大王为此计者？”（《鸿门宴》）（张良问：“谁替大王您谋划这个计策的？”）

（5）臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（请允许我绑着一个人从大王面前走过。）

（6）今先生立法术，设度数。（《问田》）（现在您设立法令制度，制定度量标准。）

以上1—6例中的“君、卿、子、大王、先生”都是尊称。

2.谦称

谦称是说话人表示自己谦逊的称呼，亦即自称，它属于第一人称。例如：

（1）将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》）（将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战。）

（2）老妇不闻也。（《触龙说赵太后》）（我没有听说过。）

（3）相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之。”（《廉颇蔺相如列传》）（蔺相如说：凭秦王的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他。）

（4）孤当续发人众。（《赤壁之战》）（我应当陆续派遣后续部队。）

（5）鄙人不慧，将有志于世。（《中山狼传》）（我虽然不聪明，但还想在社会上做些事情。）

（6）寡人反取病焉。（《晏子使楚》）（我反而自取其辱了。）

以上1—6例中的“臣、老妇、相如、孤、鄙人、寡人”都是谦称。

（五）特殊的人称代词——“或”

“或”是一个不具体指代何人的人称代词，它主要的功能是做主语，而不在句中担任其他成分，可译为“有的人”或“有的”。例如：

1.或曰：“梅以曲为美，直则无姿。”（《病梅馆记》）（有的人说：梅以弯曲为美，端正就没有姿态。）

2.既其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）（出洞之后，就有人责备那些主张出来的人。）

3.或以为死，或以为亡。（《陈涉世家》）（有的人认为他死了，有的人认为他逃跑了。）

以上三个“或”字都是代词，做主语。

二、指示代词

何谓指示代词呢？所谓指示代词，就是指示事物远近的词。它可分为近指和远指两种。

（一）近指

指示事物近的指示代词如“是、此、斯、然、之、其、夫”等。例如：

1.是安可不咥？（《中山狼传》）（这怎么可以不吃呢？）

2.云是当为河伯妇。（《西门豹治邺》）（说这个女子应当做河神的妻子。）

3.此亡秦之续耳。（《鸿门宴》）（这是灭亡的秦朝的延续罢了。）

4.此必不亡之术也。（《五蠹》）（这才是不会使国家灭亡的策略。）

5.此予之所得也。（《游褒禅山记》）（这就是我的心得啊。）

以上例中的指示代词“是、此”做主语。

6.是女子不好，烦大巫妪为入报河伯。（《西门豹治邺》）（这个女子不漂亮，麻烦大巫婆替我到河伯府去报告。）

7.是叶公非好龙也。（《叶公好龙》）（这个叶公并不爱好真龙。）

8.此自足用，豫州但观瑜破之。（《赤壁之战》）（周瑜说：这些我足够用了，您只管看我打败他吧！）

9.此言妄也。（《论衡》）（这话是荒谬的。）

10.均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（衡量这两种策略，宁可答应秦国，让它承担理亏的责任。）

11.向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）（假使我不做这项差事，那么早就困苦不堪了。）

12.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘。（《岳阳楼记》）（登上这座楼，就感到心胸开阔，神清气爽，荣辱都忘了。）

13.且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？（《中山狼传》）（我即使愚蠢，难道不知道这只狼的凶狠吗？）

以上6—13例中的“是、此、之、斯、夫”都是指示代词，做定语。

14.周事然也。（《封建论》）（周朝的事情就是这样。）

15.木茎非能长也，所立者然也。（《劝学》）（树干并没有增长，而是所处的地位使它这样。）

16.若复尔，吾斩汝。（《宋史·后妃传》）（如果再这样，我就杀了你。）

17.不尔，吾无安所。（《新唐书·诸帝公主》）（不这样，我就没有安身之处。）

以上14—17例中的“然、尔”是指示代词，做谓语。

（二）远指

远指，指较远的人或事物。下面谈一个“彼”字。例如：

1.彼童子之师，授之书而习其句读者也。（《师说》）（那个儿童的老师，教他读书，帮他学习句读。）

2.彼此俱倦，隔驴喘息。（《中山狼传》）（双方都疲倦了，隔着驴喘息。）

3.彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）（敌方的士气耗尽，我方士气正旺，所以战胜了他们。）

（三）特殊的指示代词——“者”和“所”

“者”和“所”是特殊的指示代词。“者”用在动词、形容词或动词性词组之后，构成一个名词性词组，叫做“者”字词组。例如：

1.见者、闻者。（看见的人、听到的人。）

2.智者、愚者。（聪明的人、愚蠢的人。）

3.毫众者何？窥国者也，策为内应者也。（《葛伯仇饷解》）（亳地的大批奴隶是什么人？是窥探葛国的人，是埋伏下来做内应的人。）

“者”字词组可译为“……的人”“……的事物”“……的东西”等。“者”字词组在句子中可以充当主语、宾语、谓语等，其例在第二章中分别谈到，此略。

“所”也是一个特殊的指示代词，它用在及物动词前边，构成一个名词性词组，叫做“所”字词组。“所”字词组可译为“……的人”“……的事物”“……的东西”等。例如：

1.盖予所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禅山记》）（大概我所到的地方，比起爱好游览的人所到的地方还不到十分之一。）

2.粟者，民之所种，生于地而不乏。（《论贵粟疏》）（粮食是百姓种出来的，从地里生长出来却不匮乏。）

以上两例中的“至、种”都是及物动词，它们前边加“所”，构成名词性词组“所至、所种”，意为“到的地方”“种出来的（粮食）”。“所”字词组可以做主语、谓语、宾语等，其例在句法章中一一举出，此略。

三、疑问代词

表示疑问的具有称代性的词，叫做疑问代词。这里谈“谁、孰、何、安、焉、胡、奚、乌”等几个疑问代词。

（一）“谁”

“谁”是指人的疑问代词。例如：

1.谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）（谁替大王谋划这个计策的？）

2.吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）（我欺骗谁？欺骗上天吗？）

3.是谁之过与？（《论语·季氏》）（这是谁的过错呢？）

4.作亭者谁？（《醉翁亭记》）（建造亭子的人是谁？）

5.吾谁与归？（《岳阳楼记》）（我同谁一道呢？）

综上几例的疑问代词“谁”：例1做主语，例2做宾语，例3做定语，例4做谓语，例5与介词“与”构成介宾词组“谁与”（即“与谁”之意），做状语。

（二）“孰”

“孰”是疑问代词，既可以指人，也可以指物，其功能是做主语，可译为“哪个”等。例如：

1.百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？（《隆中对》）（百姓哪个敢不用竹篮盛着饭食、用壶装着酒浆来迎接将军呢？）

2.然则孰为近？（《封建论》）（既然这样，那么哪种说法比较接近实际呢？）

3.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）（谁知道赋税的毒害有比这毒蛇更厉害的呢？）

以上的“孰”是疑问代词，做主语。例1中“孰”做同位成分中的主语；例2中做全句的主语，译为“哪种”；例3中做主谓词组“孰知赋敛之毒”中的主语，意为“谁”或“哪里”。

（三）“何”

“何”是疑问代词，指代事物，其功能可做宾语、状语、定语，可译为“什么”或“怎么”。例如：