2026年名著导读《朝花夕拾》+《西游记》练习题(含答案)

2026年名著导读《朝花夕拾》+《西游记》练习题(含答案)（一）选择题（每题3分，共15分）1.下列关于《朝花夕拾》的表述，错误的一项是（）A.全书以“回忆性散文”为文体特征，记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活片段B.共收录10篇文章，其中《狗·猫·鼠》《琐记》《范爱农》均为其中篇目C.《五猖会》中父亲要求“我”背完《鉴略》才能去看会，反映了封建教育对儿童天性的压制D.《藤野先生》中“油光可鉴”的清国留学生形象，表达了作者对异国求学者积极进取精神的赞赏答案：D（“油光可鉴”是反讽，表现作者对清国留学生不学无术、附庸风雅的厌恶）2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长的下列行为与“伟大的神力”直接相关的是（）A.元旦早晨让“我”吃福橘B.睡觉摆“大”字占满床C.给“我”买来带画的《山海经》D.讲长毛攻城时脱下裤子退敌的故事答案：C（“伟大的神力”是“我”对阿长能买到自己渴求的《山海经》的惊叹）3.《二十四孝图》中，鲁迅重点批判的孝道故事不包括（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.卧冰求鲤D.子路负米答案：D（鲁迅批判的是“老莱娱亲”的虚伪、“郭巨埋儿”的残忍、“卧冰求鲤”的不合逻辑，“子路负米”未被重点批判）4.《范爱农》中，范爱农最终溺水身亡，其悲剧根源主要是（）A.个人性格孤僻不合群B.辛亥革命后社会依然黑暗，进步知识分子无立足之地C.与鲁迅的误会未解开D.经济贫困无法维持生计答案：B（鲁迅通过范爱农的死，揭示了旧中国社会对觉醒者的扼杀）5.《无常》中，鲁迅对“无常”这一鬼物的态度是（）A.恐惧厌恶B.戏谑调侃C.批判其虚伪D.赞赏其公正答案：D（鲁迅认为无常“爽直，爱发议论”，甚至说“鬼而人，理而情”，暗含对人间不公的讽刺）（二）填空题（每空2分，共20分）1.《朝花夕拾》原名《________》，是鲁迅唯一一部________集。答案：旧事重提；回忆性散文2.《从百草园到三味书屋》中，“我”在百草园的乐趣包括________、________（任写两个）；三味书屋中，先生读书入神时，学生们的活动是________（任写一个）。答案：拔何首乌根、摘覆盆子；画画儿（或“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”）3.《父亲的病》中，两位庸医分别是________和陈莲河，他们开的奇怪药引包括________（任写一个）。答案：叶天士；经霜三年的甘蔗（或“原配的蟋蟀一对”）4.《琐记》中，“我”离开绍兴去南京求学的直接原因是________，所读的学校是________（任写一个）。答案：遭亲戚排挤（或“流言中伤”）；江南水师学堂（或矿路学堂）5.《藤野先生》中，藤野先生为“我”做的具体事情包括________、________（任写两个）。答案：修改讲义、纠正解剖图（或关心解剖实习、询问中国女人裹脚）（三）简答题（每题8分，共24分）1.《狗·猫·鼠》中，鲁迅表面写“仇猫”，实际是在批判什么？请结合文本分析。答案：表面写“仇猫”的原因（捕食弱者、配合时的嗥叫、吃了隐鼠），实际是借猫的形象象征两类人：一是“正人君子”的虚伪（猫的“幸灾乐祸”“折磨弱者”对应他们对革新者的攻击）；二是封建势力的残暴（猫的“尽情玩弄”猎物，暗示旧势力对进步力量的压迫）。文中“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高”等对比，更突出对伪善者的批判。2.《五猖会》中，“我”从“笑着跳着”想去看会，到“背书后的麻木”，这一情感变化有何深意？答案：通过儿童对盛会的期待与父亲强制背书的冲突，揭示封建教育对儿童天性的扼杀。“我”原本充满兴奋的“笑”与“跳”，被《鉴略》的枯燥背诵浇灭，最终“背完后的神情和去看会的兴趣都没有了”，暗示旧教育以机械记忆替代兴趣培养，导致孩子失去对生活的热情，深化了对封建教育制度的批判。3.《朝花夕拾》中多有对“小人物”的刻画（如阿长、藤野先生、范爱农），这些形象共同体现了鲁迅怎样的情感？请结合具体篇目说明。答案：鲁迅对这些“小人物”既有温情回忆，也有对其命运的深切同情。如阿长虽粗俗迷信（睡觉摆“大”字、讲长毛故事），但真心关爱“我”（买《山海经》），鲁迅用“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”表达感激；藤野先生作为日本教师，超越民族偏见（关心“我”的学习、纠正解剖图），鲁迅说“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，体现对真诚人格的敬佩；范爱农作为觉醒却无路可走的知识分子，鲁迅通过“把酒论天下，先生小酒人”的细节，暗含对旧时代吞噬人才的悲愤。（四）阅读题（16分）阅读《从百草园到三味书屋》选段：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”1.选段从哪些角度描写了百草园的“趣味”？请结合具体内容分析。（6分）答案：①视觉：“碧绿的菜畦”“紫红的桑椹”“莲房一般的果实”等颜色描写，展现色彩之美；②听觉：“鸣蝉长吟”“油蛉低唱”“蟋蟀弹琴”，以声音烘托生机；③触觉：“光滑的石井栏”“肥胖的黄蜂伏在菜花上”，体现细腻感知；④味觉：“覆盆子又酸又甜”，突出食物的诱人；⑤动作体验：“拔何首乌”“摘覆盆子”的活动，表现儿童探索的乐趣。2.选段中“单是……就有无限趣味”的句式有何表达效果？（4分）答案：先以“不必说……也不必说”略写整体，再用“单是……就”详写局部，通过由面到点的结构，突出泥墙根一带的丰富趣味，强化百草园在“我”心中的美好印象，体现儿童对细微事物的敏锐观察和无限好奇。3.这段文字与后文“三味书屋的枯燥”形成对比，请结合《从百草园到三味书屋》全文，分析这种对比的作用。（6分）答案：通过百草园的自由快乐（自然的生机、儿童的探索）与三味书屋的刻板压抑（先生“不常到园里来”、学生只能偷偷玩）对比，批判封建教育对儿童天性的束缚。百草园是“我的乐园”，代表自然与童真；三味书屋是“全城中称为最严厉的书塾”，代表规则与禁锢。这种对比不仅推动回忆的情感脉络，更深化了对旧教育制度的反思。二、《西游记》练习题（一）选择题（每题3分，共15分）1.下列关于《西游记》的表述，正确的一项是（）A.作者是清代小说家吴承恩，全书共100回，是古代第一部浪漫主义神魔小说B.“尸魔三戏唐三藏”中，白骨精先后化作村姑、老妇、老翁，均被孙悟空识破C.孙悟空的第一个师父是菩提祖师，兵器原是大禹治水的定海神针，名为“九齿钉耙”D.取经成功后，沙僧被封为“斗战胜佛”，白龙马被封为“八部天龙广力菩萨”答案：B（A项吴承恩是明代；C项兵器是“如意金箍棒”；D项沙僧封“金身罗汉”，孙悟空封“斗战胜佛”）2.下列情节与人物对应错误的是（）A.义激美猴王——猪八戒B.四圣试禅心——黎山老母C.三借芭蕉扇——铁扇公主D.大战红孩儿——观音菩萨答案：B（“四圣试禅心”中四圣是黎山老母、观音、普贤、文殊）3.《西游记》中，“金角大王、银角大王”的主人是（）A.太上老君B.如来佛祖C.观音菩萨D.文殊菩萨答案：A（二妖是太上老君看金炉银炉的童子）4.孙悟空在五庄观推倒人参果树后，先后找了哪些人帮忙医树？顺序正确的是（）A.观音菩萨→镇元大仙→福禄寿三星B.福禄寿三星→观音菩萨→镇元大仙C.镇元大仙→福禄寿三星→观音菩萨D.福禄寿三星→镇元大仙→观音菩萨答案：B（先找福禄寿三星无效，再找观音，最终用玉净瓶水医活，与镇元子结为兄弟）5.下列对猪八戒的评价，最不符合原著的是（）A.贪吃好睡，但关键时刻能协助降妖（如助力孙悟空打黄风怪）B.爱占小便宜（如分行李时藏私房钱），但对师父忠诚（多次被妖怪抓仍盼救师父）C.见识短浅（如撺掇分行李散伙），但偶尔机智（如“义激美猴王”请回悟空）D.贪恋女色（如四圣试禅心时动凡心），但从无实际越轨行为答案：D（猪八戒在四圣试禅心时“撞天婚”，被绑后仍“忍不住笑”，有实际行为）（二）填空题（每空2分，共20分）1.《西游记》中，唐僧的原型是唐代高僧________，取经目的地是________（今印度）。答案：玄奘；天竺2.孙悟空的“齐天大圣”封号是________（人物）所封，“美猴王”的称号因________（事件）得来。答案：玉皇大帝；勇闯水帘洞被众猴推举为王3.红孩儿的母亲是________，他的法宝是________，最终被观音菩萨用________收服。答案：铁扇公主；三昧真火；金箍儿（或“五个金圈”）4.通天河老鼋曾托唐僧向如来询问________，但唐僧忘记，导致________（结果）。答案：自己何时能脱壳成人；取经归时老鼋将四人坠入水中5.“真假美猴王”中，六耳猕猴与孙悟空的区别是________，最终被________（人物）识破。答案：六耳猕猴无“善根”（或“不能识得未来过去”）；如来佛祖（三）简答题（每题8分，共24分）1.《西游记》中，孙悟空的形象在“大闹天宫”和“取经途中”有何变化？这种变化反映了什么？答案：大闹天宫时，孙悟空是反抗权威的“叛逆者”（反天庭、反神权，喊出“皇帝轮流做，明年到我家”）；取经途中，他是护佑正道的“护法者”（降妖除魔、忠诚护师）。变化反映了个体从单纯反抗到承担责任的成长，也暗含作者对“叛逆→归顺”这一传统社会人格的思考：孙悟空的“野性”被紧箍咒约束，最终成“佛”，象征个人价值需在集体目标（取经）中实现，同时也保留了他“嫉恶如仇”的本质（如多次打死妖怪不手软）。2.猪八戒的“贪吃”“贪睡”等缺点，在小说中有何作用？请结合具体情节分析。答案：①喜剧效果：如“猪八戒吃人参果”中，他囫囵吞枣没尝出味，追问悟空“可曾分得一个”，语言动作憨态可掬，增加故事趣味性；②对比反衬：与孙悟空的机敏、唐僧的迂腐形成互补，使取经团队更立体；③反映人性真实：猪八戒的“贪”是凡人欲望的体现（如想回高老庄、怕难想散伙），让读者更有代入感，同时他的“小毛病”最终被“取经”的目标化解（最终封“净坛使者”），暗含“人皆可修”的主题。3.《西游记》中多次出现“神仙坐骑下凡为妖”的情节（如青牛精、九灵元圣），这一设定有何深意？答案：①批判神权腐败：神仙对坐骑监管不力（如太上老君的青牛偷金刚琢下凡），暗示天庭并非“净土”，与下界妖怪的“恶”本质相同；②强化取经难度：妖怪有后台（如文殊菩萨的狮子精），孙悟空需找主人才能降伏，体现“打怪容易，求人难”的现实困境；③隐喻社会现实：妖怪背后的“神仙”象征权贵，妖怪作恶而难被除尽，反映明代社会“官官相护”的弊端，作者借此隐晦批判现实。（四）阅读题（16分）阅读《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”选段：“好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧……行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，把真身一纵，跳上九霄空里，把个假尸首打死在地下。唐僧一见，惊得从马上摔下来……行者道：‘师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！’”1.选段中，孙悟空称白骨精为“妖精”的依据是什么？结合原著，他此前还通过哪些方法识别妖怪？（6分）答案：依据是“那女子年方二八，怎么有这等重的罐子？山家人哪有这样的女子独行？”（结合原著中悟空的心理活动“那女子走路无火（指没有人气）”）。此前识别妖怪的方法：①火眼金睛（如识别黑风山熊罴怪）；②变化试探（如变小虫偷听妖怪对话）；③观察细节（如白骨精化作老妇时“手拄弯头竹杖，一步一声哭”，悟空指出“八十岁的老妇如何有个十八岁的女儿”）。2.选段中孙悟空的语言有何特点？反映了他怎样的性格？（4分）答案：语言直率犀利，带调侃讽刺（如“你见他那等容貌，必然动了凡心”）。反映孙悟空机敏（一眼识破妖怪）、急躁（急于证明自己）、对唐僧迂腐的无奈（用反话刺激唐