金太阳山西省2025届上学期9月联考语文试题及答案解析

金太阳山西省2025届上学期9月联考语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：“修辞立其诚”是《周易·乾卦·文言》中的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本要求。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：“修辞立其诚”这一古老命题，在当下语境中，尤其是在以互联网为载体的信息传播时代，被赋予了新的内涵与挑战。信息爆炸与传播渠道的多元化，使得“诚”的标准与“修辞”的方式都面临着前所未有的复杂局面。一方面，技术赋权使得个体发声变得前所未有的便捷，“修辞”的主体空前泛化。传统媒体时代，信息发布需要经过“把关人”的筛选与核实，修辞行为带有一定的公共性和规范性。而在自媒体时代，每个人都可以是信息的发布者和传播者，修辞行为更多地与个人表达、情绪宣泄乃至流量追逐相结合。这时，“立其诚”的基础——对事实的尊重、对理性的持守，极易在众声喧哗中被稀释。为了博取关注，断章取义、夸大其词、捏造事实等“不诚”的修辞手段屡见不鲜。这种“不诚”不仅指向内容本身的虚假，也指向修辞动机的功利与扭曲。另一方面，算法推荐、社交圈层化等形成了“信息茧房”效应，人们更容易接触到与自己固有观点一致的信息，从而强化偏见，远离全面的真相。在这种环境下，“修辞”往往不是为了与更广泛的他者进行真诚沟通、达成共识，而是为了巩固圈层内部的认同，其“诚”可能只局限于对小群体的忠诚，而非对客观事实与普遍真理的忠诚。这便造成了另一种意义上的“修辞”与“诚”的分离：发言者或许对其所在群体是“真诚”的，但其基于片面信息或偏见的言论，在更广阔的公共视野中，却可能构成一种“不诚”。因此，当代语境下的“修辞立其诚”，不仅要求发言者内心真诚、表达真实，更要求一种“交往的真诚”和“责任的真诚”。它要求我们在修辞时，具备跨出自我视角与圈层局限的自觉，主动寻求并尊重事实的全貌，考虑言论可能产生的社会影响，以促进公共空间的理性对话而非撕裂为己任。这无疑对每一个信息时代的发言者提出了更高的伦理与智识要求。（摘编自刘擎《信息时代的“修辞立其诚”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.“修辞立其诚”作为发言著论的原则，强调坚持真实性，其核心内涵“诚”与“真”在意义上相通。B.“名实一致”要求言辞符合客观实际，是“立其诚”最基本的要求，涉及的是认识与对象的关系。C.材料一引用《管子·心术上》的“静因之道”和列宁的观点，是为了论证认识应力求客观，避免主观干扰。D.材料二认为，在传统媒体时代，由于“把关人”的存在，信息传播的“修辞”行为天然地更具“诚”的品质。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.言行一致强调理论联系实际，不仅指个人言行相符，也指学说理论要能经受社会实践的检验。B.表里一致是“修辞立其诚”的心理基础，要求口中所说与心中所想一致，反对心口不一、说假话。C.自媒体时代“修辞”主体泛化，在降低表达门槛的同时，也可能带来“诚”的标准滑坡的风险。D.“信息茧房”使得修辞的“诚”可能异化为对小群体认同的忠诚，这不利于社会公共理性的构建。3.结合材料内容，下列选项中不能体现“修辞立其诚”原则的一项是（）（3分）A.司马迁撰《史记》，“不虚美，不隐恶”，力求实录历史人物与事件。B.某科学家在学术报告中，如实报告实验失败的数据与过程，并分析原因。C.某网络主播在带货时，为提升销量，刻意夸大产品功效，隐瞒已知缺陷。D.一位作家在创作小说时，为塑造鲜明人物形象，对生活原型进行了艺术加工。4.请简要分析材料二的论证思路。（4分）5.身处信息时代，青年学生应如何践行“修辞立其诚”的原则？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。渡口李娟①我是在一个寒冷的清晨到达那个渡口的。江面很宽，水是沉郁的灰绿色，缓缓地、不动声色地流着，仿佛蕴藏着巨大的、冷冰冰的力量。对岸笼罩在青灰色的晨雾里，只有模糊的轮廓。渡口简陋极了，几块木板搭成的跳板，连着一艘锈迹斑斑的铁壳渡船。船工还没来，码头上空无一人，只有寒风贴着江面吹过，发出呜呜的声响。②我放下行李，搓着冻僵的手。这时，我才注意到不远处有一个小小的窝棚，用废旧木板和油毡搭成，歪斜着，似乎一阵风就能吹倒。窝棚门口，一个老人正佝偻着身子，往一个铁皮炉子里添柴。炉火的光映亮了他满是皱纹的、古铜色的脸。他抬起头，看了我一眼，眼神浑浊而平静，像这江水一样，看不出什么情绪。他朝我微微点了点头，算是打了招呼，又低下头去侍弄他的炉子。炉子上坐着一把黝黑的大水壶，正滋滋地冒着白气。③“老人家，船什么时候来？”我走近几步，问道。④他直起腰，眯着眼看了看天色，“还早哩，雾大，船开得慢。”他的声音沙哑，像被江风吹糙的砂纸。⑤我在他对面一块石头上坐下，和他一起守着那团炉火。温暖渐渐驱散了寒意。我们有一搭没一搭地聊着。老人话不多，问一句答一句。他是这渡口的老船工，守了快四十年了。儿子在城里安了家，接他去，他不去，说离不开这条江，这条船。⑥“这江上，每天来来往往的，都是些什么人？”我问。⑦“什么人都有。”他往炉子里塞了块柴，“早些年，多是走亲戚的，卖山货的，求医的，赶考的……热闹。现在啊，”他顿了顿，“车多了，桥也修了，远处上游还修了大坝。坐船的人少了，多是些图近便的乡亲，或者像你这样的，想看看江景的城里人。”⑧他说得很平淡，仿佛在说一件与己无关的事。但我听出了那平淡底下，一丝几乎无法察觉的落寞，像江水深处看不见的暗流。⑨“守着冷清，不觉得闷吗？”⑩“惯了。”他拿起火钳，拨了拨炉火，“江有江的脾气，人有人的活法。它流它的，我守我的。看着它，心里踏实。”⑪他的话让我心头微微一动。我顺着他的目光望向江面。雾散了些，对岸的树木和屋舍显出了淡淡的影子。江水依旧不疾不徐地流着，亘古不变的样子。在这巨大的、沉默的流动面前，人的一生，甚至一个渡口的兴衰，都显得那么短暂和微不足道。然而，正是有这样一些沉默的守护者，固执地守在时间的某个节点上，才让一些古老的连接，一些缓慢的节奏，得以存续。⑫远处传来了马达的轰鸣声，突突的，打破了清晨的宁静。渡船从雾中钻了出来，船身摇晃着，犁开灰绿的水面。⑬老人站起身，动作有些迟缓。“船来了。”他说。⑭我提起行李。老人走到跳板边，熟练地搭好扶手。船靠稳了，下来三两个村民，和老人熟稔地点头招呼。我上了船，站在船头。老人解开缆绳，用一根长长的竹篙将船点离岸边。马达声重新响起，船向着对岸驶去。⑮我回头望去。老人又回到了他的窝棚前，蹲在炉子边。他的身影在宽阔的江岸背景下，显得那么小，那么孤寂，却又那么稳固，像一块被江水冲刷了千万年的礁石。渡船在江心，江水流向看不见的远方。这渡口，这老人，这江水，构成了一幅静止而又流动的画。我突然明白了老人所说的“踏实”。那是一种与某种更恒久、更浩大的存在建立了联系后的安然。他守着的，不仅是一个渡口，或许也是一种正在消逝的生活方式，一种人与江河之间最原始、最朴素的契约。⑯船到对岸。我踏上坚实的土地，再回望时，对岸的窝棚和那个小小的身影，已隐入重新聚拢的雾气里，看不真切了。只有江水，依然在不舍昼夜地流淌。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文章开头对江面、晨雾、寒风的描写，营造了沉郁、清冷、寂静的氛围，衬托了渡口的荒凉与守候的孤寂。B.老人“浑浊而平静”的眼神像江水，暗示了他性格中如江水般沉静、内敛、历经岁月冲刷而波澜不惊的特质。C.老人不愿随儿子进城，表面是“离不开这条江，这条船”，深层原因是对渡口冷清现状的不甘和改变的热望。D.文中写到现在车多桥多，坐船人少，反映了时代变迁对传统生活方式的影响，也为老人的坚守提供了背景。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章注重细节描写，如老人添柴、拨弄炉火、搭扶手等动作，刻画了老人娴熟、沉稳、寡言的形象。B.文中多处运用对比，如往昔渡口的热闹与如今的冷清，江水的永恒流动与人生、渡口的短暂变迁。C.第⑪段画线句子是作者直接的议论抒情，揭示了老人坚守的意义，点明了文章的主旨，升华了情感。D.文章以“我”的视角展开叙述，通过“我”的所见所感所思，将老人、渡口、江水有机串联，自然真切。8.文中多次写到“炉火”，请分析其意蕴。（4分）9.文章标题为“渡口”，请结合文本，谈谈“渡口”的多重含义。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：（唐）太宗尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏徵每廷辱我，使我常不自得。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直。今魏徵直，由陛下之明故也。妾敢不贺？”上乃悦。（节选自《资治通鉴·唐纪》）材料二：魏徵，字玄成，钜鹿曲城人也。徵少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为道士。好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。（节选自《旧唐书·魏徵传》）材料三：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（节选自魏徵《谏太宗十思疏》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）徵A少B孤C贫D落E拓F有G大H志I不J事K生L业M出N家O为P道Q士11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“会须杀此田舍翁”中的“会须”，意为“一定要”，与《将进酒》中“会须一饮三百杯”的“会须”意思相同。B.“访以得失”与《滕王阁序》“访风景于崇阿”中的“访”字含义不同，前者是“咨询、询问”，后者是“探寻”。C.“永保无疆之休”的“休”是“喜庆、福禄”之意，与成语“休戚相关”中的“休”字含义相同。D.“承天景命”中的“景”是“大”的意思，与《归去来兮辞》“景翳翳以将入”中的“景”（日光）含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.唐太宗被魏徵直言进谏激怒，长孙皇后通过穿朝服庆贺“主明臣直”的方式，巧妙地平息了太宗的怒气。B.魏徵早年经历坎坷，但胸怀大志，博览群书，尤其关注乱世中的纵横学说，这为他日后参政议政奠定了基础。C.唐太宗即位初期，多次在内室召见魏徵咨询政事，魏徵也感激太宗的知遇之恩，尽心竭力，直言进谏。D.《谏太宗十思疏》中，魏徵以“木长需固本”“流远需浚源”类比，引出“思国之安者，必积其德义”的观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）徵亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。（4分）（2）虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。（4分）14.结合材料一和材料三，简要概括魏徵作为臣子的可贵品质，并说明唐太宗能成为“明君”的原因。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题。鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.起句“唱彻《阳关》泪未干”，以经典离别曲《阳关三叠》入题，极言离别之伤痛，泪水涟涟。B.“功名余事且加餐”是词人对友人的劝慰，意为功名乃是次要之事，当下应多保重身体。C.“浮天”二句，描绘送别时所见之景，水天相接，树木迢迢，云遮雾绕，山峦隐现，景象开阔又显迷茫。D.下阕开头“今古恨，几千般”承上启下，由眼前离别之恨，扩展到对古往今来种种恨事的感慨。16.词的最后两句“江头未是风波恶，别有人间行路难”是千古名句，请结合全词分析其蕴含的深刻情感。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的缘由是“______________，______________”。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中，“______________，______________”两句用白描手法勾勒出乡村日常生活的图景，充满生活气息。（3）古典诗词中，“浊酒”常与羁旅之愁、家园之思相连，如“______________，______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。近年来，从“故宫跑”到“文创热”，从“诗词大会”到“典籍里的中国”，传统文化持续焕发新的生机。这背后，是创新表达方式的成功探索，是传统文化与现代生活的深度交融。古老的智慧并非①的故纸堆，而是可以②的源头活水。让传统文化“活”起来，需要找到与现代生活的连接点。敦煌研究院推出“数字敦煌”资源库，让全球观众可以“云游”瑰宝；河南卫视“中国节日”系列节目，用“网剧+网综”的形式、AR技术等，让传统节日文化美不胜收。这些实践表明，科技赋能、创意驱动，能为传统文化插上飞翔的翅膀。当然，创新表达绝非③，更不能为了吸引眼球而扭曲本真。尊重历史、敬畏文化是创新的底线。只有深入挖掘传统文化的精髓，把握其精神内核，形式的创新才能有的放矢，才能真正实现创造性转化与创新性发展，让传统文化在新时代绽放更加璀璨的光芒。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）20.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。研究发现，睡眠不仅是一种简单的休息状态，①。在睡眠期间，大脑并没有“关机”，而是切换到一种独特的“清理”和“重组”模式。首先，睡眠是大脑的“垃圾清理”时间。我们清醒时，脑细胞会产生大量的代谢废物，尤其是β-淀粉样蛋白（与阿尔茨海默病相关）。大脑中有一套被称为“类淋巴系统”的清洁网络，②，其清理效率会大幅提高，如同夜间进行大扫除的城市环卫系统。其次，睡眠是记忆的“巩固加工厂”。白天学习和经历的信息是初步的、脆弱的。在深度睡眠阶段，大脑会回放白天的经历，③，将短期记忆转化为更稳固的长期记忆，并剔除无关紧要的细节。这个过程对于学习和技能掌握至关重要。因此，长期睡眠不足，不仅会导致注意力涣散、情绪波动，更可能损害大脑的清洁功能，增加神经退行性疾病的风险，并严重影响学习记忆能力。保证充足、高质量的睡眠，是对大脑最重要的养护之一。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）22.请根据第二、三自然段的内容，用“不仅……更……”的句式概括睡眠对大脑的两大核心作用，要求句式整齐，语意连贯。（3分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“本手、妙手、俗手”是围棋的三个术语。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。对于初学者而言，应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，对本手理解深刻，才可能出现妙手；否则，难免下出俗手，水平也不易提升。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案与解析一、现代文阅读（35分）（一）（19分）1.（3分）D【解析】D项理解错误。材料二第二段提到“传统媒体时代，信息发布需要经过‘把关人’的筛选与核实，修辞行为带有一定的公共性和规范性”，但这并不意味着其“天然地更具‘诚’的品质”。“把关人”机制有助于过滤部分不实信息，但“诚”的品质取决于发言者本身，与时代媒介特性无必然的“天然”联系。材料二并未对两个时代“诚”的品质进行高低比较，只是分析了不同时代“修辞”与“诚”面临的不同挑战。2.（3分）D【解析】D项“这不利于社会公共理性的构建”于文无据。材料二最后一段指出“信息茧房”效应下，“修辞”可能只为巩固圈层认同，其“诚”局限于小群体，这确实可能造成公共对话的困难，但并未直接断言“不利于社会公共理性的构建”，该表述过于绝对。材料二强调的是这提出了更高的“伦理与智识要求”。3.（3分）C【解析】C项网络主播夸大产品功效、隐瞒缺陷，是典型的“名实不一”“言不由衷”，违背了“修辞立其诚”的真实性原则。A项体现史家追求“名实一致”（史实与记录一致）。B项体现科学家追求“言行一致”（学术行为与求真精神一致）和“名实一致”（报告与实验数据一致）。D项文学创作中的艺术加工是允许的，其“诚”在于艺术真实和情感真实，而非对生活原型的机械复制，不违背“修辞立其诚”在文学领域的适用原则。4.（4分）①首先，提出论点：在信息时代，“修辞立其诚”面临新内涵与挑战。②其次，从两个方面展开分析：一方面，技术赋权导致修辞主体泛化，可能稀释“诚”的基础；另一方面，“信息茧房”效应可能使“诚”异化为对小群体的忠诚，造成另一种“不诚”。③最后，得出结论：当代的“修辞立其诚”要求“交往的真诚”和“责任的真诚”，对发言者提出了更高的要求。【解析】本题考查分析文章论证思路的能力。材料二整体为“总—分—总”结构。首段提出中心论点。第二、三段分别从“主体泛化”和“信息茧房”两个角度展开具体论述，分析新挑战。末段总结，提出新时代践行这一原则的更高要求。5.（6分）①内心真诚，表达真实：坚守“名实一致、言行一致、表里一致”的原则，发言著论基于事实，不编造、不夸大，心口如一。（结合材料一）②追求客观，理性思考：在认识事物、发表观点时，力求避免主观偏见干扰，学习“静因之道”，努力追求客观真理。（结合材料一）③破除茧房，全面认知：主动打破“信息茧房”，接触多元信息，避免偏听偏信，在全面了解事实的基础上进行判断和表达。（结合材料二）④心怀责任，促进对话：认识到言论的社会影响，修辞时具备公共意识，以促进理性对话和社会理解为目的，而非单纯宣泄情绪或追逐流量。（结合材料二）【解析】本题考查探究文本问题并提出见解的能力。需综合两则材料要点，结合“青年学生”身份，从内在修养（诚、真、客观）和外在实践（破茧房、负责任）等角度分条阐述。（二）（16分）6.（3分）C【解析】C项“深层原因是对渡口冷清现状的不甘和改变的热望”理解错误。从老人“惯了”“心里踏实”等淡然的态度，以及他与江水融为一体的坚守来看，他的选择源于对这片土地、这条江、这种生活方式的深沉眷恋与精神依赖，是一种主动的、安然的守护，而非出于“不甘”和“热望”。7.（3分）C【解析】C项“点明了文章的主旨”说法不准确。第⑪段的议论抒情确实揭示了老人坚守意义的一部分，但文章主旨的全面揭示和情感的最终升华是在第⑮段“我突然明白了老人所说的‘踏实’……一种人与江河之间最原始、最朴素的契约”，这里对“渡口”“守护”的深层含义有了更深刻的阐发。8.（4分）①实体层面的炉火：在寒冷的清晨为“我”和老人带来温暖，是简陋环境中生活气息和温情的象征。②精神层面的炉火：象征着老人内心的坚守与热忱。在冷清孤寂的渡口，这团不灭的炉火代表了他对生活的执着、对职责的忠诚，是他精神世界的温暖光源。③隐喻层面的炉火：隐喻着一种传统、缓慢、朴素的生活方式与人情温度，在现代化、快节奏的冲击下，如同这炉火般微弱却顽强地存续。【解析】本题考查分析物象意蕴的能力。需结合“炉火”在文中出现的具体语境（寒冷、简陋、孤寂的背景），从表层（取暖）、深层（人物精神）、象征（文化意义）等角度进行分析。9.（6分）①实指之渡：指故事发生的具体地点，即那个连接两岸、有渡船往来的江边码头。②人生之渡：象征着人生的驿站、转折点或过渡状态。“我”在此停留、观察、感悟，完成了一次精神上的跋涉与洗礼。③精神之渡/文化之渡：象征着一种正在消逝的传统生活方式（慢节奏、依赖自然、朴素交往）的载体。老人的坚守，是对这种生活方式和精神家园的守护。④时间之渡：连接着过去（热闹的渡口）与现在（冷清的渡口），也连接着永恒（不变的江水）与短暂（变迁的人事），是时间流逝的见证。【解析】本题考查分析标题含义的能力。标题“渡口”具有多义性。需从文本出发，逐层挖掘其字面义、隐喻义和象征义，结合人物、情节、主题进行阐述。二、古代诗文阅读（35分）（一）（20分）10.（3分）DIM【解析】“徵少孤贫”结构完整，“落拓有大志”结构完整，“不事生业”结构完整，“出家为道士”结构完整。故在D、I、M处断开。原文标点：徵少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为道士。11.（3分）A【解析】A项错误。“会须杀此田舍翁”中的“会须”是“一定要”的意思，表示决心。《将进酒》中“会须一饮三百杯”的“会须”是“应当、应该”的意思，表劝饮。两者含义不同。B项正确。C项正确，“休”均为“喜庆、福禄”。D项正确，“承天景命”的“景”意为“大”；“景翳翳”的“景”同“影”，日光。12.（3分）A【解析】A项“平息了太宗的怒气”概述不准确。根据材料一“上乃悦”，太宗是转怒为喜，不仅仅是怒气被平息，更是理解了皇后的深意，感到高兴。13.（8分）（1）（4分）魏徵也欣喜于遇到了解自己的君主，想着竭尽其才力（为君主效力），知道的没有不说的。【评分标准】“逢”（遇到）、“竭其用”（竭尽他的才力/作用）、“知无不言”（知道的没有不说）各1分，句意通顺1分。（2）（4分）即使用严酷的刑罚来督察（臣民），用威风怒气来震慑（他们），（人们）最终只是苟且免于刑罚却不会怀念（君王的）仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。【评分标准】“虽”（即使）、“董”（督察）、“苟免”（苟且免于刑罚）、“怀仁”（怀念仁德）各1分。状语后置“董之以严刑”“震之以威怒”翻译正确，整体句意通顺即可。14.（3分）可贵品质：直言敢谏，忠诚为国，深谋远虑。（答出两点即可）原因：善于纳谏（从善如流），有自知之明（能认识到“主明臣直”），心怀天下，思虑深远（能接受“居安思危”“载舟覆舟”的劝诫）。（答出两点即可）【解析】本题考查归纳内容要点的能力。魏徵的品质从材料一“廷辱我”（直言）、材料三的谏言内容（为国深谋）可概括。太宗成为明君的原因，从材料一他最终“悦”并理解皇后劝诫，材料二“欣然纳受”，以及能听取《十思疏》这样的逆耳忠言可推知。（二）（9分）15.（3分）A【解析】A项“泪水涟涟”理解过于坐实。“泪未干”是强调离别伤感之深重，未必是写实场景，更多是情感状态的渲染。16.（6分）①与上句“只应离合是悲欢”形成转折与深化，指出人生悲欢不止于离合。②“江头风波恶”象征旅途的艰险，而“人间行路难”则进一步指出，人世间的道路，尤其是仕途、人生追求之路，比自然风波更加险恶难行。③表达了词人对友人前路坎坷的深切担忧与关怀，也蕴含了词人自身对人生艰难、壮志难酬的深沉感慨与悲愤。④使词意超越了一般送别词的离愁别绪，升华到对人生普遍困境的哲理思考，境界更为开阔深远。【解析】本题考查赏析诗句内涵及情感的能力。需将最后两句放回全词语境，结合辛弃疾生平与词风，分析其从“离别”到“人生”的意境升华，以及其中蕴含的关怀、感慨与哲思。（三）（6分）17.（6分）（1）屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也（2）狗吠深巷中鸡鸣桑树颠（3）示例一：浊酒一杯家万里燕然未勒归无计（范仲淹《渔家傲·秋思》）示例二：艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（杜甫《登高》）示例三：一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中（杨慎《临江仙》）（符合语境的其他诗句亦可）【评分标准】每空1分，有错别字、漏字、添字均不得分。三、语言文字运用（20分）（一）（11分）18.（3分）①尘封已久（或：束之高阁）②汲（取）用不尽（或：取之不竭）③哗众取宠（或：标新立异）【解析】本题考查正确使用成语的能力。①处，语境强调古老智慧不是被遗忘、搁置的，与“故纸堆”搭配，“尘封已久”“束之高阁”恰当。②处，与“源头活水”对应，强调其可用性、生命力，“汲用不尽”“取之不竭”恰当。③处，语境强调创新不能偏离本质、追求表面效果，“哗众取宠”最贴合，“标新立异”为中性，需结合“更不能……”的递进关系判断，前者更佳。19.（4分）修改示例：河南卫视“中国节日”系列节目，采用“网剧+网综”的形式，运用AR技术等，让传统节日文化美不胜收。【解析】原句有两处语病：一是“用……的形式、AR技术等”句式杂糅，可将“用”改为“采用”管“形式”，“运用”管“技术”；二是“美不胜收”一般用于形容具体的景象或事物美好繁多，用于“文化”稍显搭配不当，但在此处可视为活用，强调展现出的美感，可保留。若修改为“展现得美不胜收”或“大放异彩”亦可。主要修改第一处。20.（4分）①构成