《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》统编版高一语文必修下

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

孔子

名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。

汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。“至圣”孔子、“亚圣”孟子、“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“述圣”子思智者、仁者----《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录

门人

再传弟子

20大学

中庸

孟子

导学前9分钟：1.用红笔标出易错易混点。2.每一行前标注上说话人的名字。3.理清四位弟子的姓、名、字；各自的志向；孔子对他们的态度；性格等议前4分钟：1.

判断：①孔子笑子由，主要是对他“为大国”的志向的不满。②曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。③公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。2.四位弟子述志表现出来的的性格特点及孔子对他们的态度3.孔子为什么“哂”由，“与”点？4.翻译相关链接5.你怎么看待孔子和弟子之间的师生关系？自由展一、文常展示1.四书:《大学》《论语》《中庸》《孟子》2.五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》3.六经:五经+《乐经》4.六艺:①:同六经②:礼乐射御书数所学示例:六艺经传，皆通习之《师说》六种经书通五经，贯六艺《张衡传》六种技能:礼乐射御书数5.乘:车辆，春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。6.饥馑:饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。同义词:歉岁（农业欠收之年）、凶、岁侵、岁俭反义词:丰、稔、登展7.宗庙:天子、诸侯供奉祖宗牌位之处。8.会同:诸侯会盟，朝见天子9.端:古代用整幅布做的礼服。章甫:古代礼帽，布制。10.小相:替国君主持赞礼和司仪的官。分卿、大夫、士三级，小相指最低的士这一级。11.暮春:阴历三月；春服:夹衣或单衫12.冠者:20岁以上的人，20岁举行加冠礼。童子:不到20岁的人，少年。13.舞雩:台名，鲁国求雨的坛。展五经之首是《周易》判断：《周易》是儒家信奉的经典。错，儒家和道家共同信奉的经典。“童子”和“童生”的区别童子：少年，不到20岁的人童生：明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。（1）居：所居之官辄积年不徙：担任；总是

居数日：过了

囤积居奇：积聚，储存

岁月不居

：停留

居则曰：“不吾知尔”：闲居，指平时在家的时候（2）摄乎大国之间

补充摄+官职的同义词假权行署摄守，表示暂代、代理官职兼领判，表示兼任官职。例句：及征辽东，以本官领武贲郎将，典宿卫。（2）孔子子姓，孔氏，名丘，字仲尼。孟子、项羽、鲁班姬姓。（3）《论语》由孔子的门人及其再传弟子编撰而成；《老子》由老子及后学所著；《庄子》庄子弟子及其后学所著；《荀子》是荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。（3）如：1.如或知尔，则何以哉

如果,表假设关系2.如其礼乐，以俟君子

至于；3.宗庙之事，如会同

或者4.相如起如厕

到…去，相当于“之”（辍耕之垄上）“徂”（自我徂尔）

5.如火如荼

像6.固不如也

及、比得上7.如耿兰之报

相当于“而”表示转折（4）比：1.比及三年

等到；

2.比去，以手阖门

等到3.比为黑水所破

接连4.比诸侯之列

并列5、比得软脚病

近来

6、君子周而不比，

勾结

小人比而不周

周：团结（5）以：①以吾一日长乎尔

：因为

②毋吾以也

：因为

③则何以哉：用、做

④加之以师旅

：把

⑤以俟礼乐：来

⑥为国以礼：用⑦令骑将灌婴以五千骑追之：率领

⑧前以降及物故：通已，已经

⑨武以始元六年春至京师：在…的时候（6）异乎三子者之撰：指为政的才能

三子者出，曾皙后：名作动，走在后面一、词类活用（1）可使有勇

形容词做名词，勇气（2）可使足民形容词的使动用法，使富足（3）端章甫

名词做动词，穿礼服/戴礼帽（4）鼓瑟希名词做动词，弹奏（5）异乎三子者之撰

动词做名词，才能（6）风乎舞雩名词做动词，吹风（7）曾晳后

名词做动词，走在后面（8）赤也为之小孰能为之大

形容词做名词，小事/大事展二、通假字：1、鼓瑟希通“稀”稀疏2、莫春者通“暮”，迟、晚

3、唯求则非邦也与通“欤”语助词三、文言句式1、毋吾以也/不吾知也2、则何以哉3、何伤乎？宾语前置

4、加之以师旅，因之以饥谨

5、为国以礼

6、异乎三子者之撰

7、浴乎沂，风乎舞雩8、以吾一日长乎尔状语后置句展弟子姓名字志向（原句）孔子对其态度子路

仲

由子路比及三年，可使有勇，且知方也

哂之曾皙

曾

点子皙浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

与之冉有

冉

求

子有比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子

赞之公西华公西

赤

子华宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉

惜之和蔼可亲平易近人循循善诱宽厚明睿师长风范语言描写子路性格：神态、语言描写，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率冉有性格：语言描写谨慎小心，谦虚退让

公西华性格：语言描写谦恭有礼，娴于辞令曾皙性格：动作、神态、语言描写洒脱高雅，从容淡定，淡泊功名志言各展抱负，个性鲜明子路：侧重强国。粗犷鲁莽，信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事才能。冉有：侧重富民。谨慎小心,谦虚退让。公西华：侧重礼治。具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令，谦虚谨慎。志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业，

都是参加政治。曾皙：安贫乐道,不求闻达,卓尔不群，志向高洁,洒脱高雅,淡泊功名。孔子为什么要“与点”呢？

1.太平盛世的缩影2.突出了儒家礼乐治国的思想。3.在礼崩乐坏的春秋末期，曾点能对古礼做如此具体生动的描绘，以此寄托自己的理想，这在孔子看来，是与自己的理想志趣相同，是彼得我心者。礼指：礼仪规范，人与人交往，国与国交往的准礼仪则，以及尊卑秩序，君臣之礼等。下面结合孔子的思想来分析。

孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。①针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；

②针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？③公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。④看来，只有曾皙真正了解老师的意图，彬彬有礼，不经从政，而是描绘了一幅师生暮春郊游的画面。既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想（社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平）体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？孔子的“志”是什么？

“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——

一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。评孔子教学思想

1.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

①用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人

2.“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”

②引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。

③而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱

孔子教学思想3.“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

教学民主

4.“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”因材施教本文记述了孔子问志，四个弟子言志，孔子评志为线，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。检判断：①孔子笑子由，主要是对他“为大国”的志向的不满。②曾皙的答辞不同一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他高于其他几位弟子的地方。③公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。重点字词：1.以吾一日长乎尔因为2.毋吾以也因为/认为

4、子