《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》统编版高一语文必修下册

1“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”回看2500多年前的春秋战国时代——斯言诚哉！那是一个百花齐放，百家争鸣的时代；那是一个文化启蒙，文明奠基的时代；那是一个精神独立，思想自由的时代。王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争战，杀伐不断，民不聊生......穿越者们，欢迎你们来到春秋末期！恭喜你们获得了周天子的分封，成为了诸侯王！为了封地的稳定，你们需要招募大批人才。恰好，孔子的弟子愿意为你服务，请通过这场关于“志”的师生谈话，把孔子弟子分别安排到适合他们的岗位。人才招募令情境活动走近孔子①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。②教育方面：创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”，提倡启发式教学等。③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。孔子，名丘，字仲尼著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人“世界十大文化名人”之首解读题目《子路、曾皙、冉有、公西华

侍坐》这四个人都是孔子的学生【扩展知识】对晚辈说话或者自谦时一般称名；对平辈或尊辈则称字。（由）子路（点）曾皙（赤）公西华（求）冉有侍坐：陪长者闲坐《论语》简介《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。论语文体价值听名家朗诵，正音整体感知1.本文讲了什么事？

2.你是怎样理解文章的层次？本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。

梳理结构全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。如果分两层，将一、二合为一部分也可以。理清思路课文围绕谈“志”展开：孔子问志弟子述志孔子评志子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。

侍，侍奉；侍坐，此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐。第一部分：孔子问志子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”因为，介词。年纪比你们大不要闲居，平时就如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。用什么（去实现自己的抱负）第一部分：孔子问志第一部分：孔子问志孔子是怎样问志的?反映出孔子在教学上的什么样的态度?”以吾一日长乎尔，毋吾以也。”

用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人合作探究从文中找出四位弟子各自的志向，并通过揣摩语句，分析四位弟子的性格特征孔子问志

弟子述志性格特征子路

冉有

公西华

曾皙

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了微微一笑。不假思索的样子有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家夹军队，此特指侵略的军队动词，接着饥荒等到连词，并且正道，指是非准则第二部分：寻先贤之志微笑，这里略带讥讽

可使有勇，且知方也。治理“千乘之国”子路（仲由）有抱负，坦率，自信，却失之鲁莽、轻率，自负。志：性格：从政——侧重强国

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”见方，纵横连词，表选择，或者使动用法，使……富足连词，表提起另一话题，作“至于”讲把。后边省宾语“之”等待第二部分：寻先贤之志

可使足民。如其礼乐，以俟君子。治理“方六七十，如五六十“的小国冉有（求）谦虚谨慎，说话很有分寸。敦厚、谦虚

志：性格：从政——侧重富民

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”动词，能做到这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作连词，或者诸侯之间的盟会诸侯共同朝见天子穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官第二部分：寻先贤之志公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。忍让，虚心

志：性格：从政——侧重以礼治邦

愿为小相“宗庙之事，如会同”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”“曾皙，你怎么样？”（曾皙）弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三人的才能不一样。”同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声放下立起来，站起身才能，此指为政的才能第二部分：寻先贤之志

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”妨害语气词，呢指农历三月。莫，通“暮”副词，已经古时男子二十岁为成年，束发加冠第二部分：寻先贤之志

莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”异乎三子者之撰。曾皙（点）淡泊名利、从容不迫。豁达、洒脱、自得志：性格：春游图第二部分：寻先贤之志孔子问志弟子述志性格子路千乘之国——有勇，知方直率鲁莽冉有小国——足民谨慎谦虚公西华愿为小相焉恭谦有礼

曾皙暮春游乐图