第8课《夏商周时期的科技与文化 》导学案（解析版）2026-2027学年统编版七年级上册历史

第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第8课夏商周时期的科技与文化导学案知道甲骨文是已知最早的汉字；了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物；通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的医学成就。1.通过识读图片和鉴赏史料，了解夏商周时期天文、历法、医学和文学等方面取得的成就。2.通过观看视频、结合图片和文字，知道甲骨文的基本史实，了解今天的汉字与甲骨文的关系。了解中国古代青铜器的功能、制作工艺及特点，知道商朝高超的科技水平。3.认识我国以青铜文明为代表的灿烂的夏商周文明，感受古代劳动人民的智慧。阅读教材，填空，并在教材上勾画标注相关内容。一、天文、历法和医学（一）天文发展1．早在原始社会末期，先民们为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，总结日月星辰的运行规律。2．商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载。3．《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录。4．《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载。（二）历法1．相传夏朝时可能有了历法。2．到商朝时，历法逐渐完备，一年分为12个月，天月30天，小月29天，闰年增加一个月。3．战国时期，人们测定出一年二十四节气。（三）医学1．先秦时期，人们已掌握了一定的医药知识和治疗技术。2．传说时期：传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。随着社会发展和经验积累，人们对疾病有了更多的认识。3．战国时期：相传，战国时期的名医扁鹃能用针刺，按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。4．《黄帝内经》：战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作。二、甲骨文与青铜器（一）甲骨文1．名称来历：商朝时期，人们常用龟甲和牛、羊等兽骨对许多事情进行占卜，把占卜情况用文字形式刻在甲骨上。这些文字被称为“甲骨文”。2．发现概况：河南、陕西、山东等地出土了大量商周时期的甲骨，其中商朝有字甲骨约15万片，单字计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。3．记载内容：甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。4．价值地位：甲骨文已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。（二）青铜器1．青铜铸造业特征：商周时期，青铜铸造业由国家掌控，规模宏大，组织严密，分工细致，制作工艺高超。工匠已能准确地掌握铜、锡、铅的比例来制作各种器具。2．青铜器：青铜器数量增多，种类逐渐丰富，主要用于祭祀及军事等方面，成为主公贵族身份地位乃至国家权力的象征。3．“金文”①名称由来：商朝中晚期开始，钟、鼎等青铜器上铸刻有文字，因为古人称铜为金，所以这种文字被称为“金文”。②内容：西周时期，青铜器上文字的数量明显增加。金文内容丰富，涉及祭祀典礼、军事行动、法律诉讼等方面。③三星堆遗址出土文物：长江上游地区的四川广汉三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，有金杖、青铜树、青铜面具和青铜人像等，造型奇特，向人们展现了夏商时期丰富多彩的古蜀文明。文明交流：三星堆遗址还出土了中原夏商王朝系统的玉礼器和青铜容器，表明它与中原王朝具有密切关系。三、《诗经》和“楚辞”（一）《诗经》1．先秦时期，从平民到贵族的社会各阶层人士，在生产生活、祭祀典礼等各种场合，创作并传唱诗歌。这些诗歌被收集整理成我国现存第一部诗歌总集《诗经》。2．内容：《诗经》共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》关注现实，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。3．价值：《诗经》保存了丰富的先秦史料。（二）“楚辞”1．由来：战国时期，楚国的屈原以及宋玉等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。2．代表人物及作品：屈原写了许多优秀诗篇，代表作《离骚》充分表达了对祖国和人民的热爱，是千古传诵的抒情长诗。3．地位：《诗经》和“楚辞”是我国古典诗歌的两大源头，对后世诗歌创作影响深远。考点一：天文、历法和医学例1．随着先民对农事活动和气候关系认识的加深，节气逐渐形成。商朝已有4个节气，周朝发展到8个，西汉时二十四节气基本形成并颁行全国。后来，二十四节气传入日本、朝鲜和越南等国。由此说明（）①节气出现于汉朝 ②节气与农业生产关系密切③中华文明远播海外 ④节气形成凝聚先民的智慧A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【答案】D【解析】据“随着先民对农事活动和气候关系认识的加深，节气逐渐形成。”可知，节气与农业生产关系密切；据“后来，二十四节气传入日本、朝鲜和越南等国。”可知，这说明了节气传至周边国家，中华文明远播海外；据“随着先民对农事活动和气候关系认识的加深，节气逐渐形成。商朝已有4个节气，周朝发展到8个，西汉时二十四节气基本形成并颁行全国。”可知，节气是中国古代劳动人民在长期生活中总结出来的，凝聚了先民的智慧。②③④符合题意，D项正确；据材料“商朝已有4个节气”，可知，节气最早出现在商朝，①项不符合史实与题意，排除包含①的ABC项。考点二：甲骨文与青铜器例2．文字是传承中华文明的重要载体。我国已发现的年代最早、体系较为完整的古代文字是（）A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隶书【答案】A【解析】根据所学可知，甲骨文是我国已发现的年代最早、体系较为完整的古代文字，故选A项；金文是刻在青铜器上的铭文，金文体系没有甲骨文完整，排除B项；小篆是秦朝李斯发明的文字，并不是最早的文字，排除C项；隶书是秦朝时创造出的文字，不是最早的文字，排除D项。例3.下图为出土于殷墟的亚长牛尊，其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理。它以野生水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻。这反映了商朝（）亚长牛尊A．海外贸易活跃 B．青铜器制作工艺高超C．牛耕得到普及 D．甲骨文记载内容丰富【答案】B【解析】据材料“其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理”“憨态可掬”“绘有二十六只动物，花纹细腻”可知，牛尊青铜器配比合理、形象生动、纹路细腻，可见制造工艺高超。故选B项；材料体现的是国内的手工业发展，与海外贸易不符。排除A项；牛耕得到普及是在战国以后，材料殷墟指的是商朝。时间不符，排除C项；甲骨文记载内容丰富，但材料是青铜器，不是甲骨文。排除D项。考点三：《诗经》和“楚辞”例4.下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（）A．《离骚》 B．《吊屈原赋》C．《警世钟》 D．《暴风骤雨》【答案】A【解析】据“‘楚辞’体”可知，《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，属于楚辞风格，故选A项；《吊屈原赋》是汉代文学家贾谊的辞赋作品，不属于“楚辞”体，排除B项；《警世钟》是辛亥革命时期宣传革命的书籍，不属于“楚辞”体，排除C项；《暴风骤雨》是小说，不属于“楚辞”体，排除D项。1.（2025·湖北中考·2）据考证，商朝的汉字数量计4400个以上，已经识别的字在1500个以上。现在常用的汉字多数在商朝已经定型，如祖、父、妣（bǐ）、母、兄、弟、姑、子等亲属称谓当时已出现。这说明商朝（）A．文字较为成熟B．统治范围扩大C．社会等级森严 D．王权色彩浓厚【答案】A【解析】材料显示商朝汉字数量达4400个以上，已识别1500多个，且常用汉字如亲属称谓已定型，这表明文字体系完备、稳定，具有较高发展水平，符合商朝甲骨文作为成熟文字体系的史实，故选A项；统治范围扩大涉及疆域变化，但材料聚焦文字本身，未提统治范围，商朝虽有扩张但证据不足，排除B项；社会等级森严需阶级分化证据，亲属称谓仅反映家庭关系，不直接证明等级制度，排除C项；王权色彩浓厚需君主权力内容，材料只提家庭称谓，未涉及王权，排除D项。2.（2025·河南·2）从下列文物的对比中，可以看出我国古代文字（）河南舞阳贾湖遗址出土的刻符龟甲山东邹平丁公龙山文化遗址出土的陶文（距今约9000—7500年）（距今约4400—3800年）

河南安阳殷墟出土的军事刻辞牛骨（距今约3300—3000年）

A．起源于原始的交换活动 B．经历了漫长的形成过程C．记录了先民的艺术追求 D．密切了区域间经济联系【答案】B【解析】根据材料图文信息并结合所学可知，从距今约9000—7500年的河南舞阳贾湖遗址出土的“刻符龟甲”，到距今约4400—3800年的山东邹平丁公龙山文化遗址出土的“陶文”，再到距今约3300—3000年河南安阳殷墟出土的军事“刻辞牛骨”，时间漫长，文字形式不断发展变化，到甲骨文走向成熟，体现了我国古代文字发展经历了漫长的形成过程，故选B项；材料中文物上的文字主要用来记录祭祀、生活、军事等信息，未体现与原始的交换活动的联系，排除A项；材料文物上的文字主要用来记录祭祀、军事等信息，而艺术追求更多反映在绘画等艺术作品的创作中，排除C项；材料中的文物主要反映的是当地的文化、生活，未体现区域间经济联系，排除D项。3.（2025·四川眉山中考·1）史料是认识历史的主要依据，下图中的这些史料属于（）人面鱼纹彩陶盆

司母戊鼎

商鞅方升

圆形方孔半两钱A．文献史料 B．口述史料 C．实物史料 D．图像史料【答案】C【解析】据材料图片和所学可知，实物史料是历史上遗留下来的各种物件，人面鱼纹彩陶盆、司母戊鼎、商鞅方升、圆形方孔半两钱都属于历史实物，能直接反映当时历史，符合题意，故选C项；文献史料是指以文字、符号等形式记录在书籍、报刊、文书等载体上的史料，图片中的史料均非文字记录载体，排除A项；口述史料是通过人们口头讲述传承下来的史料，材料涉及史料是实物，并非口头传承内容，排除B项；图像史料是指以图片、绘画等视觉形式呈现的史料，材料是实物本身，不是图像记录，排除D项。4.（2025·四川广安中考·1）文物是凝固的历史。“何尊是西周周成王时的青铜器，铭文中有‘宅兹中国’的记载。这是目前所见‘中国’一词最早的实物见证。”以上介绍，体现了何尊这一文物的（）A．历史价值 B．艺术价值 C．科学价值 D．经济价值【答案】A【解析】根据题干“目前所见‘中国’一词最早的实物见证”可知，此一介绍体现了何尊的历史价值，何尊是西周第一件有纪年的青铜器，其铭文提到周初营建成周洛邑之事，与《尚书》中的《洛诰》《召诰》等文献记载可相互证，起到了证实补史的作用，为西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料，故选A项；何尊的艺术价值主要体现在青铜器上面精美的纹饰，而题干未提及，排除B项；何尊的科学价值主要体现在其制作技术上，题干未提及，排除C项；何尊是中国首批禁止出国（境）展览文物、国家一级文物，其经济价值不可估量，但题干未提及，排除D项。5.（2025·四川成都中考·1）如图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的战国早期成套青铜编钟。其数量多，音域广，音律全，音色美，至今还能演奏乐曲。编钟上有3755字铭文，内容“就像一本固定的乐器说明书”。据此可知，当时（）A．青铜器功能单一 B．诸侯王崇儒尚礼C．铭文用小篆书写 D．音乐成就水平高【答案】D【解析】据材料“数量多，音域广，音律全，音色美”可知，材料从数量、音域、音律、音色上高度评价了编钟的音乐成就，体现了当时音乐成就水平高，故选D项；青铜器功能很多，比如兵器、礼器，不是单一，排除A项；诸侯王是否崇儒不是材料重点，无法直接得出，材料强调的是编钟的功能，反映音乐成就，排除B项；小篆是秦统一之后的官方文字，材料铭文是金文，时间是战国时期，排除C项。6.（2024·内蒙古呼和浩特中考·1）2024年5月，四川三星堆文物在呼和浩特市博物馆展出，它既有与中原夏商王朝类似的青铜器和玉器，又有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等。这体现出中华文明的（）A．地域文化特征 B．草原文明基因 C．外来文化元素 D．农耕文明内涵【答案】A【解析】据材料“有独具古蜀特性的金杖、青铜人像、面具等”可知，三星堆文化具有独具特色的青铜面具等，这体现了中华文明的地域文化特征，故选A项；三星堆位于西南地区，并非草原地区，排除B项；中原夏商王朝和三星堆文化等都属于中华本土文化，并未体现外来文化的影响，排除C项；农耕文明在新石器时代已经出现，但材料强调青铜面具等手工业方面，与农耕文明关系不大，排除D项。7.（2024·山东枣庄中考·2）2024年是农历甲辰龙年。“龙”字始见于商代甲骨文，其字形像一条飞腾的巨龙。以下字体属于甲骨文的是（）A．B．C．D．【答案】D【解析】依据所学知识，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字。甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早体系较为完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D项形象接近，故选D项；A项为楷书，排除A项；B项为隶书，排除B项；C项为行书，排除C项。8.（2024·宁夏中考·1）据考古发现，西周时期，祭祀、宴享等活动都按等级使用鼎、簋（guǐ）等，王及王室墓葬出土的鼎、簋等数量比其他贵族的数量大得多，而且锡含量高。这体现出西周时期（）A．中央集权制不断发展 B．青铜礼器与贵族权力地位相结合C．贫富分化私有制产生 D．青铜器的制作工艺高超且数量多【答案】B【解析】据所学可知，商周时期的青铜器礼器是王公贵族身份地位乃至国家权力的象征，其类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限，而西周崇尚礼制，主要以青铜器鼎、簋的数量区分贵族等级。题干材料所述西周时期青铜礼器（如“鼎、簋”等）的使用有严格的等级界限，王及王室墓葬出土的礼器数量大而多，均充分反映了青铜礼器与贵族权力地位相结合的特征，故选B项；西周时期我国尚未形成中央集权制度，秦朝建立后才开创了大一统的中央集权制度，排除A项；原始社会末期，贫富分化私有制已经产生，而且题意反映的主要是地位的不同，而不是贫富的分化，排除C项；题干材料所述并未说明青铜器的制作工艺，也并未具体说明其数量的多少，排除D项。9.（2023·江苏宿迁中考·1）中华民族有着5000多年源远流长的文明历史，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。下列图片共同体现了（）A．早期文明的产生 B．青铜文明的辉煌C．中外文明的交流 D．中华文明的灿烂【答案】D【解析】根据所学知识可知，题干中所示图片包括我国从商朝时期到宋明时期所创造的多项文化成就，体现了中华文明的灿烂和历史悠久，故选D项；题干图片包含有宋代活字印刷术和明代的《本草纲目》，反映的不只是早期文明和青铜文明成就，排除A项、B项；题干图片所示均属于我国文明成就，不体现中外文明交流，排除C项。10.（2023·四川眉山中考·1）殷商卜辞中有赛马和比箭的相关记载。周代已经有完备的比箭礼仪，天子者称为“大射礼”，贵族比赛，则称为“乡射礼”。由此可知商周（）A．祭祀活动很盛行 B．竞技体育已出现C．军备竞赛已开始 D．分封制度已建立【答案】B【解析】“赛”和“比”侧重较量本领、技术的高低，其适用范围较窄，对象多为文艺、体育、娱乐等对抗性活动，因此，材料表明商周时期竞技体育已出现，故选B项；“赛马和比箭”与“祭祀活动、军备竞赛和分封制”不符，排除A项、C项、D项。1．考古发现是考证历史的依据。在甘肃地区齐家文化遗址出土了4000多年前的铜镜，有力证明了（）A.在原始社会后期，我国就出现了铜器B.齐家文化遗址居民最早具备审美的观念C.甘肃地区的镜子均为青铜制品D.只有齐家文化才会制造铜镜2．我国古代有“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋”的说法。这体现了（）A.青铜工艺水平高超B.青铜器使用范围广泛C.青铜器的类型和数量成为权力和等级的象征D.青铜器主要用作食器小明暑假到首都博物馆参观时，在介绍材料上发现有很多青铜器珍品出自商周时期。下列关于商周时期青铜器的叙述，不正确的是（）A.种类丰富，数量众多B.工匠准确掌握了铜、锡、铁的比例C.采用的是“泥范铸造法”D.司母戊鼎、四羊方尊是著名代表4．下列哪一时期的历史可以与“甲骨卜辞”，殷墟的遗物、遗迹完全吻合（）A.夏朝历史B.商朝历史C.西周历史D.东周历史5．下图中的字是甲骨文中