《石钟山记》统编高二语文选择性必修下册

走近石钟山石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。两山分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。mountmount石钟山剪影自然景观人文景观中国千古奇音第一山——石钟山关于它命名的由来历来有三种意见。(一)风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。(二)石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。(三)山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。新课导入——夜游石钟寻真声，苏轼的求真之旅审美鉴赏与创造：赏析景物描写，感受意境美，体会作者将“情趣”与“理趣”融为一体的艺术手法。文化传承与理解：理解苏轼的实践求真精神，增强对中华优秀传统文化中“务实”品格的认同与传承。壹贰叁肆语言建构与运用：品味文中“绘声绘形”的景物描写语言，体会苏轼散文“汪洋恣肆、生动传神”的语言风格。思维发展与提升：梳理游踪线索，理清文章逻辑结构，提升文本分析能力，培养质疑和批判性思维。学习目标竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。但愿人长久，千里共婵娟。不识庐山真面目，只缘身在此山中。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。苏轼字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。北宋文学家眉山人作者简介散文：与欧阳修并称“欧苏”作者简介诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”词：与辛弃疾并称“苏辛”绘画：善画竹，论画主张“神似”书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之作者简介嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因所谓的“乌台诗案”被贬黄州。绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧，被贬惠州。绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了荒凉之地，海南儋州。自题金山画像生

平心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。作者简介好评精选“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”——林语堂《苏东坡传•序》苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法

，出任杭州通判，后改为知密州、徐州、湖州。宋神宗元丰二年(1079),御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年(1080)到黄州。元丰七年(1084)被调赴汝州(今属河南),这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县

(今属江西)任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。写作背景

古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。

主要分为以下几类：

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体，如《五人墓碑记》。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁，如《桃花源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》等。

③杂记：是古代因事见义、杂写所见所闻不多加议论的散文体裁，如《核舟记》《病梅馆记》。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体，如《记王忠肃公翱三事》。文体知识.记指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风光之美的感受。有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；科学色彩的，如郦道元的《三峡》；抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。文体知识《石钟山记》是一篇山水游记散文。山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。解读题目彭蠡郦桴止响腾铿莫栖鹘磔磔噌吰罅无射窾坎镗鞳穴罅如乐作焉识lǐlìfúkēnɡmùqīhúzhézhéchēnɡhónɡxiàkuǎnkǎntānɡtàzhìwúyìxuéxiàyuè正音提出石钟山得名的由来的两种说法，并提出怀疑。第1段（质疑）记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。第2段（察疑）写探明石钟山得名的由来的感想，表明写作意图。第3段（释疑）整体感知

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！彭蠡：鄱阳湖的别称焉：兼词，于此。以为：认为临：靠近鼓：像敲鼓一样振动搏：撞击，拍洪：大是：这以：把钟磬：古代打击乐器虽：即使鸣：使……发出声音，使动而：递进，更译文：《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！疏通文意至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？始：才

访：访寻遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地得：找到

而：连词表承接函胡：通“含糊”

越：高扬桴：fú，鼓槌

腾：传播韵：声音

徐歇：慢慢消失得：找到之：代“石钟山命名的真正原因”然：但是

尤：更加而：却

名：n-v，命名译文：到了唐代李渤才访寻石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击（它们）聆听它们的声音，南边的那块山石的声音重浊而模糊，北边的那块山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在）传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。有铿锵悦耳声音的石头，到处都这样，却唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？疏通文意《水经》是中国第一部记述水系的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。《水经注》则是郦道元在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。研读文本资料链接磬郦道元李渤下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。人常疑之余尤疑之作者依据得名由来今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？作者态度探究第一段“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？人常疑之

——人疑我未必疑余尤疑之

——我尤对此生疑郦道元李

渤这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫，表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。六月初九名作状，乘着船到、去赴任，就职德兴县的县尉指苏迈介词，趁机能够派遣斧击石的声音仍然元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。名作状，倾斜地阴森的样子攻击、扑打省略，状后

(于)云霄间磔磔鸟鸣声表并列，边…边…状后，于山谷中咳且笑……的声音有的人到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，磔磔地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。正要内心惊恐表转折状语后置，于水上发形容洪亮的钟声断绝，停止船夫发声处裂缝偏义复词，偏指“深”，形容词作名词，深度代词，代“石穴罅”波涛激荡冲击形成我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着，像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！调转，转弯支流入口阻挡江河水流中央表并列(古今异义)中间是空的窟窿击物声钟鼓声先前演奏于是知道判断句宾语前置，古之人不欺余也小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！”增补资料公元前522年，周王朝的国君周景王想造一套名叫“无射”的大型编钟。周景王先征求臣单穆公的意见，单穆公说：“不行！做大钱已经耗损民责，又铸大钟，会使损耗加重，这样下去对国家不利，还是不做为好。”周景王不听，仍要造“无射”钟，钟造好之后，乐工们都说钟是“和谐”的，而盲乐师伶州鸠则说“不和谐”。此后三年间，既铸了大钱，也造了大钟，周王朝随机爆发长达五年的内乱。“石钟山”探名之旅（图片资料链接）石钟山的名字到底是如何得来的呢？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。人物得名由来作者态度作者依据寺僧苏轼使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？实地考察目见耳闻笑谓迈曰非常自信山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。二者相应，如乐作焉。“石钟山”夜探求证考察到得名之因后，作者为何提起“无射”“歌钟”?四原因一是为了以钟声喻水石相击之声，说明山有钟声。原因二意在表明石钟山发出的水声悦耳，不仅有深沉的旋律还有宏大的气势。原因三以美妙音乐声的联想表达作者经过艰辛探究获得真相的喜悦和兴奋。得名原因山石穴罅、中空大石因水石激荡发出声响，“石钟山”之名与山形水势有关联。大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝……徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

发现一发现二舟行至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

作者在这种恐怖的环境有何发现?他找到“石钟山”得名的原因了吗?证实郦道元水石相搏说声

源声

音微波——山下石穴罅噌吰如钟鼓不绝水石相搏说风水——中流之大石

空中而多窍有窾坎镗鞳之声经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？探究第二段“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有何不同？前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。①渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围；②突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神；③

为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

绘形而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；比喻摹声

直接摹声

绘声又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?解读第二段动静结合高低结合夸张比喻拟人1.描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。2.着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。3.正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”做伏笔。作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?探秘过程解读第二段段意归纳实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。1元丰七年……得观所谓石钟者亲访石钟山的时间、同伴和机会2寺僧……余固笑而不信也3至莫夜月明……如乐作焉4因笑谓迈曰……不余欺也访问寺僧夜游石钟山的所见所闻实地探究所得的结论他示自察嘲讽自得探究第二段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？不可以。第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。目、耳：名-状,亲眼,亲耳

臆断：主观推断

殆：大概终：终究

夜：在夜里，名-状

泊：停泊莫：没有人

渔工水师：渔人和船工

言：用文字表述、记载译文：（任何）事情不是亲眼（看到）亲耳（听到），却凭主观推断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿把小船在夜里停泊在悬崖绝壁的下面（来考察），所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表述。疏通文意所以：……的原因

陋者：浅陋的人

乃：竟然考：敲求：寻求

之：指“石钟山得名的原因”其实：其，那，指示代词；实，事情真相是以：因此

盖：发语词

简：简单陋：浅陋

译文：这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了那事情的真相。我因此记下以这件事，叹惜郦道元（记叙）的简略，嘲笑李渤的浅陋。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。疏通文意强调了反对主观臆断，倡导实地调查的求实精神事不自见耳闻，而臆断其有无，可乎?游感—结论思考1：作者在探明石钟山得名的由来后，悟出什么道理？考击求之，自以为得其实陋者（李渤）言之不详郦道元不肯夜泊士大夫不能言之渔工水师在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。哈哈！……嘿嘿！……呵呵！……①“余固笑而不信也”②“因笑谓迈曰……”③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得、兴奋的笑。这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。合作探究并不是。因为他能对郦说指出质疑，并进行考证，得出新的结论，所以苏轼嘲笑他不对。如果这样，后人同样也可嘲笑苏轼，因为他的观点也未必是正确的。思考：李渤真的可笑吗？世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？

郦道元之所见闻，殆与余同，而言之不详

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知

渔工水师虽知而不能言

陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实

——缺乏对考察结论的具体阐发——缺乏去实地考察的决心勇气——缺乏阐明真相的文化素养——缺乏对表象的深入探究叹笑讽惜思考：如何看待与评价苏轼对石钟山的探究？积极性：苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。局限性：苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察、细致考察，且否定了间接经验在人的认识中的重要性，所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神是一致的。人物形象①结构独特，笔法曲折。作者以“疑—察—结”三个步骤展开全文，首尾呼应，行文逻辑严密。同时，行文笔法富于曲折变化，文中写对旧说之疑，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。艺术手法②叙议结合。同时，叙议结合，由议论带出记叙，最后又以议论作结。这种写法又不同于一般游记。

③语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。以生动的比喻、拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同，营造出独特的意境。游因——质疑郦说——人常疑之李说——余尤疑之游历——解疑夜游见闻大石侧立栖鹘惊飞鹳鹤怪叫水声轰鸣肯定命名游感——总评：不可臆断有无议论为主提出问题叙议结合解决问题集中议论抒发感想艺术特色：因事说理，叙议结合石钟山记《石钟山记》是北宋文学家苏轼游石钟山后所写的一篇考察性的游记。作者通过对石钟山的实地考察，探究出石钟山得名由来，驳斥了李博的观点，证实并补充了力道元的观点。告诉我们要注重调查，凡事须耳闻目见，不要主观臆断。文章又不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实;父子出游，不避夜深舟小，亲身探访终有所得。总结全文

不避艰险，亲身探访，难能可贵。虽然结论不完全正确，但这种精神可嘉。虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法是否正确，但并不影响其实践精神。

人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的质疑、解疑、去疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的求实精神是一致的。

勇于实践的精神：事应目见耳闻，莫臆断其有无1.结合古人今人对石钟山命名的分析，你如何评价苏轼对石钟山的探究？拓展延伸思考：苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，石钟山得名是因其“形声兼备”，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢?1.不轻信前人的说法。苏轼的观点或许并不完全准确，但我们不能因此否定他在探索问题上的努力与投入。人们对于客观事物的认识确实需要一个过程，而后人对苏轼观点的怀疑、探究与解释，恰恰体现了与苏轼同样的精神：不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，并愿意亲身实地观察。2.实践出真知。作者在文中强调了亲眼目睹和亲自听到并进行实地考察的重要性，反对仅凭主观臆断或盲从他人意见的做法。这是一种科学、重视调查研究的态度。我们强调实践出真知，应当勇于实践，像苏轼一样亲自体验并探索事物的真相。说在最后

实践出真知。

人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，和苏轼不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而愿亲身实地观察的精神正是一致的。

“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”——马克思博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》听其言而观其行。——孔子不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游实践是检验真理的标准。——毛泽东怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。——胡适吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》

对真的追求是人类永恒的命题1.下列句子中加颜色词的解释，不正确的一项是（

）A．微风鼓浪

鼓：激荡，掀动B．北音清越

清越：清脆悠扬C．余韵徐歇

韵：声音D．桴止响腾

腾：飞腾D课堂练习2.翻译下面句子。（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（2）噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；那窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊！课堂练习1.《石钟山记》中以反问句阐明文章主旨的句子是：

，

，

？2.《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句表达自己得知石钟山命名的原因后轻松愉悦的心情的句子是：

。3.《石钟山记》中作者认为石钟山命名没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载之外，还在于“

，从而阐明了实践的重要性。4.《石钟山记》中，作者用一个定语后置的句子认为能发出声音的石头到处都有的句子是：

，

。5.标明作者写作本文意图的句子是：

，

。事不目见耳闻而臆断其有无可乎古之人不余欺也士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下石之铿然有声者所在皆是也盖叹郦元之简

而笑李渤之陋也理解性默写6.面对“寺僧使小童持斧，

，

”的解释，《石钟山记》中，作者笑而不信，从而更加坚定了探明真相的决心。7.文中提出郦道元认为石钟山命名的原因的句子是：

，

，

，

。8.文中写李渤自以为得到石钟山命名的原因的句子是：

，

，

，

，

，

。9.文中写作者质疑郦道元关于命名的原因的句子是：

，

，

！10.《石钟山记》文中写苏轼父子夜至绝壁之下所见所闻之景的句子是：

，

，

；

，

，

；

，

。于乱石间择其一二扣之硿硿焉下临深潭微风鼓浪水石相搏声如洪钟得双石于潭上扣而聆之南声函胡

北音清越桴止响腾余韵徐歇今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也理解性默写一、通假字①南声函胡：“函胡”通“含糊”， 模糊②至莫夜月明：“莫”通“暮”，晚上③汝识之乎：“识”通“志”，记得文言知识归