2026届河南省部分学校高三下学期二模历史试题

第页，共页河南省2026届普通高中学生第二次适应性考试历史试题卷本试题卷共5页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.1923年，瑞典学者安特生曾提出“仰韶文化西来说”。20世纪50年代，中国考古学家在陕西省华县发掘出距今8000年以上的老官台文化遗址。经研究发现，仰韶文化与老官台文化在彩陶起源、器型、纹饰及发展序列上存在清晰的承袭关系。这一发现可以佐证中国史前时期()A.文明起源具有独立性B.与外部区域没有关联C.农业生产的不断进步D.文明向中原地区汇聚【答案】A【解析】A.根据考古发现，仰韶文化与老官台文化存在清晰的承袭关系，可见仰韶文化起源于中国，这可以用来佐证史前时期中华文明的起源具有独立性，有力地打破了“仰韶文化西来说”，正确。B.题干仅反驳文化西来的观点，并未证明中国史前文明与外部完全无关联，实际上中国与外部区域存在一定互动，如小麦和铁器的传入，错误。C.材料未涉及农业生产发展的内容，无法体现这一时期农业生产的不断进步，错误。D.材料体现的是中国本土文化的连续传承，印证本土起源，而非外来文明向中原汇聚，且文明向中原地区汇聚是在新石器时代晚期，错误。故选A项。2．下列为《荀子》中有关尧舜禹的言论。荀子论及尧舜禹意在()言论篇章兄人之性者，尧舜之与桀跖，其性一也；君子之与小人，其性一也《荀子·性恶》义与利，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也《荀子·大略》上则法舜禹之制，下则法仲尼子弓之义，以务息十二子（其他学派）之说《荀子·非十二子》A.赞颂先代圣王的功绩B.凸显儒家教化的价值C.讽刺周王室无所作为D.平息各派思想的纷争【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可得出，荀子在《性恶》中指出尧舜与桀跖本性相同，《大略》中表明尧舜也无法消除民众的利欲但能引导其重义，《非十二子》中主张效法舜禹之制并结合儒家义理，圣王的价值在于通过教化引导人向善、守义，借此凸显儒家教化对塑造人、治理社会的重要价值，B项正确；荀子并非单纯赞颂尧舜禹的功绩，而是以其为依托阐释自身的思想主张，排除A项；材料中荀子的言论围绕尧舜禹展开，未提及周王室，无讽刺周王室的相关内容，排除C项；荀子主张效法舜禹之制、以儒家义理息十二子之说，是为了宣扬儒家思想，并非单纯平息各派思想纷争，排除D项。故选B项。3．魏晋时期，政权更迭频繁，但户籍档案的管理却受到高度重视。如西晋实行“黄籍”制度，详细记录人口、土地状况；十六国中的前燕、前秦等少数民族政权，也积极仿效并推行户籍编制。此举主要意图在于()A.促进民族融合与文化交流B.保障门阀士族的政治特权C.控制人口以征发赋役、稳定统治D.为推行均田制奠定基础【答案】C【解析】A.户籍编制的主要目的是控制人口、征发赋役，而非直接促进民族融合与文化交流，错误。B.户籍制度是国家层面的管理措施，并非专门为保障门阀士族的政治特权而设，错误。C.魏晋政权重视户籍档案管理，记录人口、土地状况，其主要意图是控制人口，以征发赋役、稳定统治，正确。D.均田制始于北魏，题干中的西晋、前燕、前秦时期尚未推行均田制，错误。故选C项。4．隋唐以来，官品用以标示官职与名位高低，区分俸禄和待遇多寡。宋代则衍生出一种与官品叠用互补的新尺度--杂压，对本官、职名、差遣、环卫、武阶、班官等各类官号逐一排序，用以衡量官僚等级。这表明宋代()A.皇权专制不断强化B.官僚体系更加成熟C.中央集权有所加强D.监察制度逐渐完善【答案】B【解析】A.皇权专制强化侧重体现皇权收揽权力、限制分割臣权，题干未直接体现皇权的强化，错误。B.隋唐以官品划分官僚等级，宋代新增“杂压”与官品互补，对不同类型的官号统一排序衡量等级，体现宋代官僚等级管理制度更细化完善，说明官僚体系更加成熟，正确。C.中央集权反映中央与地方的权力关系，题干未涉及中央对地方控制的加强，错误。D.杂压是官僚等级衡量制度，与监督官员的监察制度无关，错误。故选B项。5．元青花以蓝白为主色调，既契合游牧民族的蓝白审美偏好，又暗合道家“大道至简”的思想理念，亦与宋代文人阶层的素雅风尚一脉相承；同时，波斯地区的钴料苏麻离青被工匠创新性地运用到青花瓷的烧制工艺中。这反映了，元朝()A.市民阶层审美意趣提升B.重农抑商政策有所松弛C.多元文化实现融汇共生D.商路畅通推动技术创新【答案】C【解析】A.市民阶层审美意趣呈现出通俗化、世俗化的特点，与元青花所承载的游牧审美、道家思想、文人素雅风尚等多元文化内涵并不契合，错误。B.重农抑商政策的松弛主要体现在商业发展环境的放宽上，题干信息聚焦于文化与工艺的融合，与该政策的调整无直接关联，错误。C.元青花融合游牧民族蓝白审美、道家思想、宋代文人素雅风尚，还运用波斯钻料苏麻离青，体现了游牧文化、中原传统文化与外来文化的相互交融，展现出元朝不同文化体系在陶瓷工艺领域实现融汇共生的特征，正确。D.商路畅通只是波斯钻料传入的背景之一，材料核心是多元文化在元青花上的综合体现，而非单纯强调商路对技术创新的推动，错误。故选C项。6．《大明律》规定：“夫殴妻，折伤以下勿论。折伤以上减凡人二等，且须其妻亲告始论罪。妻殴夫，但殴即坐，有折伤加凡斗二等”“子孙殴骂不孝，父母非理杀死，无罪。子孙违犯教令，父母非理杀死，仅杖一百”“凡子孙殴祖父母、父母，及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩”。这反映了明代法律()A.借助礼法结合方式维护传统纲常伦理B.坚持律例合编原则强调实践偏重用例C.立足家庭秩序构建重视保护成员人权D.依托民间乡约制度渗透官方主流意识【答案】A【解析】A.《大明律》中关于亲属相犯的条文，明显根据当事人的尊卑、长幼、亲疏身份来区别量刑：夫殴妻可减刑，妻殴夫则加重处罚；父母非理杀死子孙仅杖一百，而子孙殴骂祖父母、父母则处以极刑。这体现了以法律强制力维护传统的三纲五常、尊卑有序的纲常伦理，即“援礼入法”，将儒家的伦理道德规范融入法律条文之中，正确。B.材料未体现“律例合编”原则，也未强调实践中重例的倾向，错误。C.明代法律维护的是封建等级秩序，并非重视“成员人权”，错误。D.材料是国家正式法典的规定，并非依托民间乡约制度渗透官方意识，错误。故选A项。7．下表为19世纪末至20世纪初，中国学者对西方“Democracy”一词的翻译与阐释。这反映当时的学者()代表人物译介与阐释严复译为“民主”，阐释为“民为主宰，君为公仆”，强调其与中国传统“民本”的区别梁启超先译“民政”，后改译“民主”，主张“民主者，非无君也，乃君民共治之谓也”章士钊译为“德谟克拉西”，拒绝附会传统概念，主张“直译其音，明其为外来新理，避免曲解”A.完全摒弃传统的民本思想B.借助译介探索政治革新路径C.统一了对西方民主的认知D.主张全盘西化实现政治转型【答案】B【解析】A.严复虽强调“民主”与传统“民本”的区别，但并未“完全摒弃”民本思想；梁启超更明确提出“君民共治”，仍保留君主制框架，可见传统思想仍有延续，错误。B.三位学者通过不同译法及阐释，试图在中文语境中理解、引入西方政治理念，其背后动机均指向如何在中国语境下吸收或改造西方制度以推动政治变革，严复强调“民为主宰”，梁启超主张“君民共治”，章士钊强调“外来新理”以避免曲解，都体现借助翻译与诠释探索政治改革路径的意图，正确。C.从表格可见，三人译法不一，阐释亦有差异，说明并未统一认知，错误。D.材料中严复、梁启超均试图在传统框架内调适，章士钊虽强调“外来新理”，但未主张全面取代本土制度。“全盘西化”不符合三人立场，错误。故选B项。8.1914年，北洋政府一改此前被动应对外国在华招工的态度，主动向英国提出招工计划。1916年之后，皖系执掌的北洋政府还主动向英、俄、法等国提供步枪、金钱、粮食和原料等援助。上述行为意在()A.推动民族资本主义发展B.示好所在派系背后的列强势力C.加强与世界市场的联系D.借助国际局势来收复国家主权【答案】D【解析】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：1914至1916年的中国。根据材料及所学可知，北洋政府主动提供招工和物资援助的行为发生于一战期间，此时列强忙于欧战，中国试图通过参战或合作方式换取列强战后归还特权，如1917年对德奥宣战、巴黎和会上提出收回山东主权等，故北洋政府主动外交意在利用国际变局争取主权利益，D项正确；民族资本主义发展主要得益于列强暂时放松经济侵略，与政府主动外交无直接关联，排除A项；皖系虽依赖日本支持，但援助对象为英、俄、法等协约国，主要服务于中国整体外交战略而非单纯讨好某一派系背后的列强，排除B项；加强与世界市场联系更多体现在经济领域，而招工和援助行为具有明显政治意图，排除C项。故选D项。9.1926年11月，中共中央制定《农民政纲》，提出“推翻农村中的劣绅政权，建立农民平民政权；农民参加县政府；武装农民；没收大地主、军阀、劣绅及国家、宗祠的土地，归给农民”等主张。这一政纲()A.促进了国民革命的兴起B.建立了农村苏维埃政权C.推动了土地革命的兴起D.巩固了北伐战争的成果【答案】D【解析】A．国民革命兴起于1924年国民党一大召开，1926年已经进入北伐战争的高潮阶段，错误。B．农村苏维埃政权是1927年国民革命失败后，国共十年对峙时期才逐步建立的，时间不符，错误。C．土地革命兴起于1927年八七会议之后，1926年尚未进入土地革命阶段，错误。D．1926年北伐战争正在推进，该政纲动员农民推翻农村反动统治、满足农民土地诉求，调动了农民支持北伐的积极性，推动了北伐占领区的巩固，正确。故选D项。10.1950年，上海国营商业将盐、糖、布等商品的批零差价从1％至4％调整为6％至12％，并宣布国营商业只销售纱布、粮食、煤炭、食盐、食用油、石油6种生活必需品。此外，上海市国营土产公司也宣布撤销49家土产零售经销处。这些举措()A.缓解了国家财政的困难B.贯彻了新民主主义经济政策C.实现了上海物价的稳定D.巩固了公有制经济主体地位【答案】B【解析】A.统一财经政策的核心是统一全国财政收支、物资调度和现金管理，以此平衡财政、稳定物价，而材料中调整批零差价、缩减国营零售品类与网点，并未涉及财政与物资的统一管理，错误。B.新民主主义经济政策允许多种经济成分并存发展，在国营经济领导下保护和扶持私营工商业。材料中上海市扩大批零差价、减少国营零售业务、撤销部分土产零售点，目的是给私营商业留出经营空间，调动私营经济积极性，正是对新民主主义经济政策的具体落实，正确。C.实现上海物价稳定主要依靠打击投机、统一财经等举措，材料内容并非稳定物价的措施，错误。D．1950年公有制经济尚未居于主体地位，且材料举措意在放宽经营空间，并非巩固公有制主体地位，错误。故选B项。11．波斯帝国在两次征服埃及的初期均推行文化扼制政策，对埃及文化特别是宗教文化大肆践踏，但统治者后来恢复了神庙运转和宗教崇拜，接受了部分埃及文化，如大流士一世履行法老向古埃及神明祭祀的职能。这反映了波斯帝国()A.在埃及的统治面临严重危机B.通过军事扩张推动文化创新C.成为东西方文明交流的桥梁D.统治策略具有灵活务实特点【答案】D【解析】A.材料未体现统治危机，政策调整是主动的治理优化，而非被动应对危机，错误。B.材料仅体现波斯对埃及文化的妥协吸收，未涉及“文化创新”或军事扩张对文化的推动，错误。C.材料仅涉及波斯与埃及的文化互动，未体现“东西方文明交流桥梁”的作用，错误。D.波斯帝国征服埃及初期，推行文化扼制政策以削弱反抗；但后期为稳固统治，转而恢复埃及宗教传统、接受部分埃及文化（如大流士一世履行法老祭祀职能）。这种从压制到妥协适应的政策调整，体现了其统治策略的灵活务实，正确。故选D项。12．在欧洲中古早期的理论中，世俗只是精神权力的附属物；中古后期，世俗成为一个独立的领域，神学家也越来越强调王权的直接可见来源是世俗共同体。这一转变()A.奠定了宗教改革的理论基础B.加速了封建庄园经济的瓦解C.表明民族国家意识开始觉醒D.为王权挣脱教权提供了依据【答案】D【解析】A.宗教改革重在反对天主教会权威、简化宗教仪式，材料侧重世俗权力与教权的地位变化，并非奠定宗教改革理论基础，错误。B.材料围绕精神权力与世俗权力的关系展开，和封建庄园经济瓦解无直接关联，错误。C.材料未涉及民族国家、民族意识相关内容，属于过度解读，错误。D.中古早期世俗依附于精神教权，后期世俗成为独立领域，王权来源依托于世俗共同体，从理论上为王权摆脱教权控制提供了思想依据，正确。故选D项。13.16世纪早期，德国画家丢勒数次来到威尼斯交流学习，他感叹：“在家乡，我是一个可怜虫；在这里，我是一名绅士。”据此可知，当时()A.宗教改革压制艺术发展B.文化中心向意大利转移C.人文思潮影响价值判断D.资本萌芽促进人才流动【答案】C【解析】A．宗教改革始于1517年，题干时间为16世纪早期，此时宗教改革尚未大规模开展，且“压制艺术发展”的表述不符合史实，错误。B．16世纪早期文化中心并未从意大利转移，威尼斯仍是文艺复兴的重要中心，错误。C.威尼斯受人文主义思潮影响，重视人的价值与艺术才能，画家丢勒凭借自身技艺获得尊重；而在他的家乡德国，艺术家的社会地位较低，这反映出人文思潮影响了人们的价值判断，正确。D.材料中丢勒前往威尼斯主要是为了交流学习，并非单纯由资本萌芽推动的人才流动，错误。故选C项。14．下图为18世纪后期在法国流行的一幅漫画，画面中一位身着农民服装的人物背负着一个巨大的球体，球体顶部戴着一个王冠，在他的两边站立着主教与骑士。该作品()A.讽刺了西方文明的虚伪面目B.揭示了资本原始积累的残酷C.体现了工业时代的贫富分化D.反映了革命条件的愈发成熟【答案】D【解析】A.漫画以农民背负王冠、主教与骑士压身，批判的是法国旧制度下的封建等级压迫，而非泛化“西方文明”，错误。B.资本原始积累主要涉及殖民掠夺、圈地运动等，漫画聚焦于等级制度而非资本积累，错误。C．工业时代贫富分化是19世纪后的现象，18世纪后期工业革命尚处起步，画面也并未体现工厂、工人等元素，错误。D.身着农民服装的人物背负着一个巨大的球体，球体顶部戴着一个王冠，显然这是法国王国的象征，在农民的两边，站立着身穿高级主教服装、头戴主教冕的第一等级以及佩戴着武器、穿着华丽骑士服装的第二等级，漫画充分说明法国国家赋税大多由第三等级承担，表达了第三等级的不满，而这将成为法国大革命的重要原因，正确。故选D项。15．“俄罗斯母亲”作为其传统民族象征符号，具有独特的历史意义。下图是20世纪30年代苏联画家亚历山大·杰伊涅卡创作的油画《母亲》。画面中一位头戴传统头巾的农妇怀抱婴儿，面容坚毅。画家运用粗犷的线条和厚重的土黄色调，展现了社会主义建设中劳动女性的质朴与坚韧。作品侧面体现该时期苏联文化艺术()A.倡导抽象主义用以激发民众的革命热情B.利用传统民族形式服务于国家意识形态C.鼓励艺术创作的自由化与个性化表达D.以歌颂工业化成就为核心的创作导向【答案】B【解析】A．抽象主义侧重非写实的艺术表现形式，20世纪30年代苏联主流艺术为社会主义现实主义，该油画采用写实手法刻画人物，并未倡导抽象主义，错误。B．20世纪30年代苏联推行斯大林模式，强化国家意识形态建设，该作品借用“俄罗斯母亲”这一传统民族象征符号，刻画坚毅质朴的劳动女性形象，体现利用传统民族形式服务于国家意识形态，正确。C．20世纪30年代苏联文化管控严格，艺术创作需服务于国家建设，并不鼓励自由化、个性化的艺术表达，错误。D.该作品刻画劳动女性的精神品格，未展现工厂、机械等工业化建设场景，并非以歌颂工业化成就为创作的核心导向，错误。故选B项。16.1798年拿破仑远征埃及时，随军学者记录了与欧洲迥异的社会图景，并写道：“我们以为自己带来的是文明，但在这片古老的土地上，我们不得不重新思考什么是文明。”21世纪初，社交媒体平台通过技术机制鼓励用户“分享”，但有学者指出这种分享往往“很难真正参与其中”。这()A.说明技术进步是推动文明互鉴发展唯一动力B.反映文化交流效果取决于传播者的主观意愿C.实质是不同时期强国主导的文化霸权的延续D.呼吁超越技术层面的文明间有效对话与交往【答案】D【解析】A.技术进步并非文明互鉴发展的唯一动力，表述过于绝对，错误。B.文化交流效果受多种因素影响，并非只取决于传播者的主观意愿，逻辑片面，错误。C.材料重在反思文明认知与浅层分享的局限，并未体现文化霸权延续的内涵，错误。D.拿破仑远征引发对文明定义的反思，现代社交媒体仅有形式上的分享却缺乏深度参与，共同呼吁要跳出表层形式与技术层面，实现文明之间真正有效的对话与交往，正确。故选D项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17．阅读材料，完成下列要求。材料一1821-1840年，白银外流累计达1亿两，引发严重的“银贵钱贱”危机，不仅加重了农民的赋税负担，也使得旧有货币制度摇摇欲坠。随着列强对华经济侵略的加深，外资银行陆续进入中国，通过“拆票”“贴现”等方式把持中国的汇兑业务与外债发行，逐步控制中国金融市场。在此背景下，中国新式华资银行应运而生，1897年中国通商银行成立，此后各类华资银行相继出现，形成了传统钱庄、外资银行与新式华资银行并存的多元金融格局，中国金融开始步入艰难的近代化转型之路，金融结构与国家金融主权均发生了深刻变化。--摘编自萧清《中国近代货币金融史》材料二1948年12月，中国人民银行成立，统一全国货币发行与金融管理，确立了计划经济体制下高度集中的金融体系，为国家工业化建设的推进提供了坚实的金融支撑。1984年，中国人民银行正式专门行使中央银行职能，负责制定和执行货币政策，四大国有商业银行相继设立，承担起支持国民经济发展的重要使命；1990年上海、深圳证券交易所先后成立，标志着中国资本市场正式起步；进入21世纪，利率市场化改革稳步推进，互联网金融快速兴起，人民币国际化进程不断加快，中国金融体系逐步与国际金融市场接轨，逐步构建起适应社会主义市场经济发展的现代金融体系，为经济高质量发展注入了强劲动力。-摘编自洪葭管《中华人民共和国金融史》（1）根据材料一并结合所学知识，简述近代中国金融业发展的历史背景。（2）综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古今金融发展历程的理解与认识。【答案】（1）背景：旧有货币制度逐渐瓦解；鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，国家主权遭到破坏；列强对华经济侵略不断加深，逐步向金融领域渗透；中国传统自然经济逐步解体，原有经济结构发生变动；近代中国民族资本主义产生与发展，客观上需要新式金融机构的支撑；西方近代金融理念、金融机构与运作方式传入中国，推动中国金融转型。（2）认识：中国金融发展历程与国家命运、社会发展紧密相关，金融的稳定与发展是国家经济繁荣、社会安定的重要保障；近代中国金融的近代化转型始终受制于外来势力与半殖民地半封建的社会性质，难以实现真正的独立发展；新中国成立后，独立的国家主权为金融发展奠定了基础；金融发展必须立足本国国情，同时顺应时代发展潮流，不断改革创新，为国家发展提供有力支撑；金融发展既要吸收借鉴先进的金融理念与经验，也要坚守自身发展根基，坚持独立自主，维护金融主权。【解析】【小问1详解】历史背景：本小问可从鸦片战争后中国的社会性质（半殖民地半封建社会）、列强侵略（经济侵略向金融领域延伸）、经济结构变动（自然经济解体、民族资本主义产生）、外部影响（西方金融理念与机构传入）等方面分析。解题思路如下表：材料关键信息推理过程历史背景1821-1840年，白银外流累计达1亿两，引发严重的“银贵钱贱”危机，使得旧有货币制度摇摇欲坠白银大量外流导致国内银价飙升，铜钱贬值加剧→传统银钱并行的货币体系严重失衡，旧有货币制度难以维系旧有货币制度逐渐瓦解随着列强对华经济侵略的加深鸦片战争后签订的一系列不平等条约使中国丧失关税自主权等经济主权→列强通过商品输出和资本输出逐步控制中国经济命脉鸦片战争后，中国开始沦为半殖民地半封建社会，国家主权遭到破坏外资银行陆续进入中国，通过“拆票”“贴现”等方式把持中国的汇兑业务与外债发行，逐步控制中国金融市场外资银行凭借特权垄断国际汇兑和信贷业务→通过操控外债发行掌控中国财政，挤压民族金融资本生存空间列强对华经济侵略不断加深，逐步向金融领域渗透传统钱庄、外资银行与新式华资银行并存，形成多元金融格局自然经济解体催生商品经济发展→传统金融机构与近代银行体系并存，反映新旧经济结构的转型与博弈中国传统自然经济逐步解体，原有经济结构发生变动中国新式华资银行应运而生，1897年中国通商银行成立，各类华资银行相继出现民族资本主义企业发展需要现代化金融服务支持→华商银行通过吸收民间资本、借鉴西方管理模式缓解资金困境近代中国民族资本主义产生与发展，客观上需要新式金融机构的支撑外资银行进入中国，带来西方金融理念与运作方式西方股份制银行制度、信用工具和风险管理方法传入→冲击传统金融思维，推动中国金融制度向近代化转型西方近代金融理念、金融机构与运作方式传入中国，推动中国金融转型【小问2详解】认识：本小问可从发展与国家命运的关系、近代与现代金融发展的差异及原因、不同时期金融发展的适配性、金融发展的启示等角度说明。解题思路如下表：材料关键信息推理过程认识近代中国金融在列强侵略下艰难转型，新中国金融为工业化建设与经济高质量发展提供支撑近代金融主权丧失导致发展举步维艰，新中国通过主权独立实现金融自主→支撑不同阶段国家战略目标，体现金融发展与国家命运的共生关系中国金融发展历程与国家命运、社会发展紧密相关，金融的稳定与发展是国家经济繁荣、社会安定的重要保障外资银行把持中国汇兑业务与外债发行，控制中国金融市场，形成多元金融并存格局列强通过金融特权掠夺经济利益，压制民族资本发展→半殖民地半封建的社会性质决定了近代金融转型的依附性与不彻底性近代中国金融的近代化转型始终受制于外来势力与半殖民地半封建的社会性质，难以实现真正的独立发展1948年中国人民银行成立，统一全国货币发行与金融管理，确立高度集中的金融体系通过政权力量整合金融资源，消除割据状态→构建统一的国家金融体系，为国民经济恢复与计划经济实施奠定制度基础新中国成立后，独立的国家主权为金融发展奠定了基础1984年央行专门行使职能、四大国有银行设立，1990年证券交易所成立，21世纪利率市场化、互联网金融兴起、人民币国际化从计划经济金融体制向市场经济金融体制转型→通过机构改革、市场培育、技术创新逐步构建现代金融体系，适应不同发展阶段的经济需求金融发展必须立足本国国情，同时顺应时代发展潮流，不断改革创新，为国家发展提供有力支撑外资银行传入西方金融理念，中国金融体系逐步与国际接轨，同时坚持统一管理与主权独立在开放过程中吸收国际先进经验，同时通过宏观调控维护金融安全→实现开放与自主的辩证统一，维护金融主权金融发展既要吸收借鉴先进的金融理念与经验，也要坚守自身发展根基，坚持独立自主，维护金融主权18．阅读材料，完成下列要求。材料传统戏剧多是帝王将相、才子佳人、生离死别之类的内容。随着晋察冀抗日根据地的开辟，话剧、歌剧、街头剧、活报剧等新剧种逐步兴起，形成与传统戏剧相对应的革命新剧。边区创建之初，各剧社多演从大后方或延安传过来的剧目。随着形势的发展和时间的推移，边区各剧社开始以现实生活和斗争素材创作新剧，如《生产发家》、《春耕生产》、《我爱八路军》、《团结在晋察冀的旗帜下，跟着聂司令前进》、《老英雄》、《鬼子的把戏》、《白毛女》等。这些新剧多以人民群众和抗战英雄为主角，其中最著名的当属1944年阜平县高街村剧团编写的大型剧目《穷人乐》，它反映了农民阶级通过阶级斗争和生产劳动，实现了从苦难走向解放的历程。-摘编自郑立柱《晋察冀边区戏剧与民众动员研究》（1）根据材料并结合所学知识，探究革命新剧“新”在何处。（2）根据材料并结合所学知识，简析革命新剧对边区民众的影响。【答案】（1）形式新：多是话剧、歌剧、街头剧、活报剧等剧种；内容新：融入抗战救亡与根据地建设的现实主题；主角与立场新：以人民群众和抗战英雄为主体，体现无产阶级文化立场，贴近群众生活，强化阶级认同。（2）影响：丰富了民众的精神文化生活；坚定和增强了民众的抗战信心（增强了民众的民族意识）；坚定了中国共产党的领导（增强了民众对中国共产党的认同）；提高了普通民众的思想觉悟；增强了乡村民众的劳动观念；有利于破除民众的封建迷信思想。【解析】【小问1详解】体现：本小问可从剧种形式新、内容新、主角与立场新等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程体现传统戏剧以传统戏曲为主；根据地兴起话剧、歌剧、街头剧、活报剧等新剧种突破传统戏曲形式→引入多种新式戏剧体裁形式新：多是话剧、歌剧、街头剧、活报剧等剧种传统戏剧多为固定传统剧目；边区剧社先演传入剧目，再以现实生活和斗争素材创作新剧创作来源从传统剧目转向现实革命素材→形成自主创作内容新：融入抗战救亡与根据地建设的现实主题传统戏剧由专业戏班／文人创作；革命新剧由边区剧社、村剧团（如阜平县高街村剧团）自编自演创作主体从专业文人转向边区民众→实现文化创作的大众化主角与立场新：以人民群众和抗战英雄为主体，体现无产阶级文化立场，贴近群众生活，强化阶级认同。【小问2详解】影响：本小问可从根据地建设、抗战热情、凝聚革命力量、文化建设、动员作用等角度进行概括。解题思路如下表：材料关键信息推理过程影响剧目反映生产劳动（如《生产发家》《春耕生产》）宣传生产劳动→激发民众生产热情增强了乡村民众的劳动观念剧目反映抗日斗争（如《鬼子的把戏》《我爱八路军》）宣传抗日救国→增强民众抗战意识坚定和增强了民众的抗战信心（增强了民众的民族意识）剧目反映农民解放历程（如《穷人乐》）展现农民通过斗争获得解放→增强阶级意识坚定了中国共产党的领导（增强了民众对中国共产党的认同）民众自编自演剧目，如村剧团创作《穷人乐》民众参与文化创作→丰富精神文化生活丰富了民众的精神文化生活剧目服务革命斗争与根据地建设文化成为革命动员的工具→推动民众参与革命提高了普通民众的思想觉悟；有利于破除民众的封建迷信思想。19．阅读材料，完成下列要求。材料一：19世纪末至20世纪初，清末新政成为清政府最后的转型尝试。新政期间，清政府废除科举制、创办新式学堂、派遣留学生，试图培养近代人才；同时推行“奖励实业”政策，颁布《商人通例》《公司律》等法规。但这些举措始终以“维护君主专制统治”为核心，地方督抚权力膨胀，中央政府缺乏统筹能力，法规多流于形式。此外，新政加重赋税以弥补财政亏空，进一步激化了阶级矛盾。最终，新政未能挽救清王朝的覆灭，也未能实现中国社会的真正转型。--摘编自樊树志《国史概要》材料二：19世纪末至20世纪初，欧美主要国家进入第二次工业革命的鼎盛阶段，社会结构发生深刻变革。随着工业无产阶级壮大，各国工人运动蓬勃发展，社会主义思潮广泛传播。为应对社会危机，欧美各国通过立法完善社会保障体系，如德国颁布《疾病保险法》《养老保险法》，英国推行社会救济与教育普及政策；同时加强政府对经济的干预，通过反垄断法规范市场秩序。这些举措既缓和了部分社会矛盾，又推动了资本主义制度的自我调适，使欧美社会在工业化进程中实现了相对稳定的转型。--摘编自马世力《世界史纲》（1）根据材料，指出清末新政与同期欧美社会转型的路径差异。（2）根据材料并结合所学知识，说明清末新政与欧美社会转型成效迥异的根源。【答案】（1）路径差异：清末以封建专制政府为主导，靠办学、奖实业等推进，缺乏统筹，政策流于形式；欧美以资产阶级政府为主导，通过立法干预经济、完善社保。清末新政是被动自救，无内在社会动力；欧美是应对工业革命后社会危机的主动制度调适。清末维护封建统治，加重了赋税激化矛盾；欧美兼顾资产阶级与民众利益，缓和矛盾并规范了市场。（任答两点即可）（2）根源：清末新政是封建地主阶级统治集团，欧美社会转型是资产阶级集团；清末中国仍以封建小农