浙江省温州市新希望联盟2025-2026学年九年级上学期语文期中试卷（解析版）

第第页浙江省温州市新希望联盟2025-2026学年九年级上学期语文期中试卷一、积累与运用（25分）1．古诗文默写。面对山河破碎，志士仁人展现出“①，后天下之乐而乐”（范仲淹《岳阳楼记》）的博大胸怀。在民族危亡的至暗时刻，他们坚信“②，③”（李白《行路难》），光明终将到来。纵然遭遇重重困境，他们依然保有“④，⑤”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的豁达与希望。他们以“⑥，肯将衰朽惜残年”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）的凛然气概，直面牺牲。胜利的喜悦与和平的愿景，恰如“⑦，⑧”（欧阳修《醉翁亭记》）所描绘的朝暮景象，生生不息。【答案】先天下之忧而忧；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；欲为圣明除弊事；日出而林霏开；云归而岩穴暝【解析】【分析】第1空，填上句，“忧”不要写成“犹”；

第2、3空，理解性默写，提示语：在民族危亡的至暗时刻，他们坚信光明终将到来，“长风破浪”不要写成“乘风破浪”；“直”中间是三横不要只写两横；“帆”不要写成“钒”；“济”不要写成“挤”；“沧海”不要写成“苍海”；

第4、5空，理解性默写，提示语：遭遇重重困境，他们依然保有豁达于希望，“沉舟”不要写成“陈丹”；“侧”不要写成“测”；；“帆”不要写成“钒”；“春”不要写成“村”；

第6空，填上句，“圣明”不要写成“圣名”；“弊”不要写成“蔽”；

第7、8空，理解性默写，提示语：所描绘的朝暮景象，“霏”不要写成“菲”；“岩穴”不要写成“崖学”；“暝”不要写成“瞑”。故答案为：先天下之忧而忧；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；欲为圣明除弊事；日出而林霏开；云归而岩穴暝【点评】本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。综合题：阅读回答问题。八十载岁月峥嵘，历史的回声依然（sī）①哑，却无法掩盖一个民族在血火中（bó）②发的生机。回望那段烽火连天的岁月，（huǎng）③若昨日。无数先烈在间不容发的危急关头，用生命照亮了通往胜利的道路。今日，我们追光而行，更当铭记历史，砥砺前行。2．根据拼音写汉字。3．给加点字选择正确的读音。间不容发（A.jiānB.jiàn）【答案】2．嘶；勃；恍3．A【解析】【点评】（1）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。

（2）本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字、形似字和多音多义字，我们要从意义的角度去理解，从具体的语境去分析，就不容易读错音了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，同时还要注意方音与普通话的不同。2．sī哑，应写作：嘶哑，意思：形容声音沙哑，“嘶”不要写成“撕”；

bó发，应写作：勃发，意思：突然而旺盛地发生或发展，“勃”不要写成“脖”；

huǎng若，应写作：恍若，意思：仿佛、好像，“恍”不要写成“晃”。‌

故答案为：嘶；勃；恍3．间不容发，意思：指两物之间容不下一根头发，形容‌情势极其危急‌，也比喻‌时间紧迫‌或‌距离极近。“间”缝隙，读作：jiān‌。故选：A‌

故答案为：A名著阅读：光的交响诗：阅读《艾青诗选》中《向太阳》片段，完成题目。《向太阳》节选节选一：“昨天/我生活在/精神的牢房里/被不停的风雨所追踪/被无止的噩梦所纠缠……”节选二：“是的/太阳比一切都美丽/比处女/比含露的花朵/比白雪/比蓝的海水/太阳是金红色的圆体/是发光的圆体/是在扩大着的圆体……”节选三：“于是/我惊喜地看见你/这样的真实/不容许怀疑/我向你伸出手/我想站起来/我想向你奔跑……”4．对《向太阳》的解读，下列哪一项最贴合诗歌的主题内涵（）A．诗歌细腻地描绘了从日落到日出的自然景象变化，旨在赞美宇宙的壮丽与神奇，表达了诗人对自然光的纯粹礼赞。B．诗中的“太阳”仅指现实中驱散阴霾的物理光源，“站起来”“奔跑”等动作，体现了光线对诗人身体带来的直接、积极的刺激。C．“太阳”是民族希望与胜利信念的象征，诗人以“我”从黑暗囚牢到奔向光明的精神历程，艺术地展现了个体与民族在苦难中觉醒、追寻并拥抱希望的过程。D．诗歌主要运用对比手法，其目的是为了突出“昨天”的苦难与黑暗，从而强化诗人内心难以排解的忧郁与悲伤之情。5．诗中的“我”面对“太阳”，内心经历了怎样的变化？请简要分析。【答案】4．C5．①起初：诗人身处“精神的牢房里”，被风雨、噩梦纠缠，内心充满压抑、迷茫与痛苦，是对黑暗现实的绝望与挣扎。②接着：看到太阳时，诗人感到“惊喜”，内心生出对真实光明的确认与向往，压抑的情绪开始松动，燃起希望。③最后：诗人想要“站起来”“向你奔跑”，内心从被动承受黑暗转向主动追寻光明，充满昂扬的斗志与对希望的执着追求，完成了从精神禁锢到觉醒、从绝望到奋起的转变【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌主题的分析理解。分析诗歌主题，核心是‌抓住意象、情感和背景‌，通过“读—解—联—总”四步来深入理解：从题目和题材入手；抓意象和情感；联背景和技巧；最后总结主题。

（2）本题考查理解诗歌的内容理解分析。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含意，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。4．艾青的《向太阳》是一首献给民族觉醒的赞歌，用“太阳”象征希望和胜利，表达了全民抗战的激情和对光明的坚定信念。诗人以第一人称视角，描绘了民众从“精神的牢房”中觉醒的过程，展现了中华民族在危难中同仇敌忾、为国献身的精神力量，诗中“太阳”象征抗战胜利的希望和新生的革命力量，隐喻民族在苦难中觉醒，对光明的渴望如同万物向阳般本能而强烈，“黎明”意象与太阳呼应，代表着黑暗的终结与新希望的开端；“土地”“河流”等意象承载着诗人对祖国山河的深情，它们在太阳照耀下重获生机，暗示着民族复兴的可能。A：仅关注自然描写，忽略象征意义，故不贴合；B：将“太阳”狭隘理解为物理光源，脱离诗歌的隐喻层次，故不贴合；C：节选一中的“精神的牢房”“噩梦”隐喻黑暗压抑的生存状态；节选二通过极致的比喻（如“比处女”“比蓝的海水”）突出太阳的崇高与纯粹，体现诗人对光明的炽热向往；节选三的“伸出手”“奔跑”则展现“我”从被动挣扎到主动追寻的转变。全诗以个体精神突围映射民族抗争，C项准确抓住了“象征性”与“历程性”的核心主题，故贴合；D：片面强调对比手法，未触及“光明超越黑暗”的升华主旨，故不贴合。故答案为：C5．节选一中“精神的牢房”“风雨追踪”等意象，表现“我”曾深陷精神压抑与迷茫；

节选二中连用五个“比……”的排比，以炽烈赞美凸显太阳的至高感染力，反映“我”被希望点燃的震撼；

节选三“伸出手”“奔跑”等动作，标志“我”从被动承受转为主动拥抱光明，完成精神层面的重生。

故诗中的“我”内心经历了从困顿绝望到觉醒振奋的变化，内心从被动承受黑暗转向主动追寻光明，充满昂扬的斗志与对希望的执着追求，完成了从精神禁锢到觉醒、从绝望到奋起的转变。

故答案为：①起初：诗人身处“精神的牢房里”，被风雨、噩梦纠缠，内心充满压抑、迷茫与痛苦，是对黑暗现实的绝望与挣扎。②接着：看到太阳时，诗人感到“惊喜”，内心生出对真实光明的确认与向往，压抑的情绪开始松动，燃起希望。③最后：诗人想要“站起来”“向你奔跑”，内心从被动承受黑暗转向主动追寻光明，充满昂扬的斗志与对希望的执着追求，完成了从精神禁锢到觉醒、从绝望到奋起的转变6．语言表达：光的变奏曲：诗歌创作。同学们要为“追光而行”主题创作一首短诗，请你从以下三个意象中任选一个，写一节诗（3行即可），并说明你的创作意图。备选意象：启明星|火把|萤火虫选择的意象：我的创作创作意图【答案】萤火虫，你提着小小的灯笼；在草叶间、在暗巷里；把微弱的光，织成追光者脚下的星芒，萤火虫的光虽然微弱，但始终在黑暗中闪烁。以它为意象，意在表达即便个人的力量、所拥有的“光”很有限，也能像萤火虫一样，执着地散发微光，为那些追寻光明的人照亮一点点前路，鼓励人们即便渺小，也要有追光、发光的勇气与坚持。【解析】【分析】作答此题，首先选择意象，然后围绕“追光而行”的主题，聚焦"追光"的动态过程，通过动作描写强化主题的积极向上，将不同的意象巧妙组合，创造出独特的意境，写三行，三行诗形成"意象呈现-动作展开-情感升华"的递进结构。

比如选：启明星‌：启明星刺破夜的绸缎/你踮脚时/整片天空开始倾斜。

‌以“刺破绸缎”的触觉化描写强化光的锐利感，用“踮脚”动作呼应“追光”主题，末句“天空倾斜”暗示追光者改变世界的力量。

又如：火把：火把在队列中传递/每个掌心的灼痕/都刻着光的遗嘱。‌

通过“传递”动作体现集体追光的传承性，“灼痕”与“遗嘱”的对比突出牺牲与延续的辩证关系。

再如选“萤火虫”这一意象，萤火虫自身能发光，且光较为微弱却持续闪烁，契合“追光而行”的主题氛围。要求写三行，描绘出萤火虫在黑夜不同场景下发光的样子，将其光比作追光者脚下的星芒，营造出灵动且富有希望的画面。比如：你提着小小的灯笼/在草叶间、在暗巷里/把微弱的光，织成追光者脚下的星芒。

故答案为：萤火虫；你提着小小的灯笼/在草叶间、在暗巷里/把微弱的光，织成追光者脚下的星芒；萤火虫的光虽然微弱，但始终在黑暗中闪烁。以它为意象，意在表达即便个人的力量、所拥有的“光”很有限，也能像萤火虫一样，执着地散发微光，为那些追寻光明的人照亮一点点前路，鼓励人们即便渺小，也要有追光、发光的勇气与坚持。

【点评】本题考查诗歌的写作。写诗要注意以下几个方面：写诗前先确定一个核心主题，尝试从新颖的角度去看待主题；挑选生动、具体且富有象征意义的意象来传达情感和思想；将不同的意象巧妙组合，创造出独特的意境；用简洁的语言表达丰富的内涵，避免冗长和啰嗦；注重字词的选择和推敲，选择精准、富有表现力的字词；恰当运用比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法，增强诗歌的感染力和生动性；调整诗句的长短、停顿和重音，使诗歌具有节奏感，读起来朗朗上口；适当押韵，使诗歌在音韵上和谐优美，增强听觉美感，但现代诗也并非必须严格押韵。诗歌的结构可以按照一定的逻辑顺序展开，如时间顺序、空间转换或情感的递进，让读者能清晰地感受到诗歌的脉络；合理划分诗节，每一节表达一个相对独立的意思或情感，节与节之间相互关联，共同构成完整的诗篇。二、现代文阅读（25分）文学作品阅读。号魂①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是个不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐——刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热闹地过着。③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊熊大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外响亮，格外高昂。⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……⑧新中国成立后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻滋养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！⑫“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为这里的精神名片。（选自《经典小说选刊》，有删改）7．请从“原因——结果”的角度梳理小说的故事情节。①→因为刘娃子牢记连长的嘱咐，所以他在一次次的战斗中誓死守护军号→②→因为经常凝望那杆军号，所以儿子受其影响回乡创业，一代代的刘家坳人吹响了脱贫致富的军号。8．请结合具体内容赏析文章第⑥段中划线的句子。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……9．为感受人物的光辉形象，班级开展“追光而行”人物推介会，有以下三个备选人物，请结合文章内容为你选择的人物撰写推介理由。A.八路军连长B.刘娃子C.刘大柱10．班级要组织“号声永流传”的讨论会，同学们对“号魂”这个题目议论纷纷，有人认为“号魂”就是指那杆具体的军号，也有人觉得“号魂”是老刘的精神象征……你有什么看法？请结合具体情节阐述。【答案】7．因为鬼子入侵家乡，所以刘娃子弃唢呐参军当吹号兵；；因为老刘带军号回乡开荒，军号精神滋养后人，所以军号成家乡精神象征8．环境描写渲染悲壮氛围，比喻修辞刻画战士奋勇杀敌的勇猛姿态，凸显军号的精神力量，呼应前文嘱托，增强感染力。9．示例一：选择B；理由：刘娃子故乡遭难投身革命，伤残仍护军号；建国后回乡开荒，以军号精神激励后人，忠贞爱国、坚韧奉献。（示例二：选择A；理由：八路军连长慧眼识才，赋予军号使命；身先士卒、坚守阵地，用生命诠释军人担当。示例三：选择C；理由：刘大柱放弃省城企业回乡，带动青年创业，传承“号魂”，是新时代精神践行者。）10．“号魂”是精神内核而非单纯实物。它承载“人在号在，号在阵地在”的嘱托，蕴含忠贞爱国、坚韧不拔、传承担当的精神，从刘娃子坚守使命、老刘带领开荒到刘大柱返乡创业，“号魂”始终是刘家坳的精神图腾【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节脉络的梳理与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（2）本题考查对句子的赏析。赏析句子首先看题干是否有要求从哪个角度赏析，若有要求则答案必须从要求的角度分析；若无要求，就先从修辞角度判断，然后再从词语、描写方法、表达方式等角度分析。从修辞角度，首先要掌握各种修辞手法的特点，学会辨析，然后采用“修辞作用+具体语境内容”的格式来分析，答题格式是：运用的手法+写出什么内容+表达什么含义或情感哲理。从词语角度，我们要找准句子中的关键词。句子中的关键词往往是动词、形容词、副词、数词等，或者是有修饰作用的词，它们常解释事物的性质状态等重要信息，抓住它们，用替换法揣摩。答题格式为xx词写出了什么的特点或内容，表达什么情感。从表达方式角度：描写句（外貌、语言、动作、心理、环境、场面描写），突出什么特点，揭示什么性格，烘托人物心情、揭示主题、推动情节发展等。抒情句，突出感情，增强感染力，引起共鸣。

（3）本题考查对人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。

（4）本题考查对标题的理解。步骤是，第一要明确标题的含义，即标题中词语的含义、概括的内容、点明的对象；第二拆解标题，确定题目关键字，第三结合文章内容，分析深层含义：一看是否运用修辞，二看是否双关，三看是否象征，四看内容，五看作者情感，六看线索；第四提炼整合答案。答题格式：表层含义（本文、文章内容等）+深层含义（情感，主题等）。7．第1空，由第②段句子：老刘当时还是个不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐，和第③段句子：但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在犄角岭，远远地就看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。可概括为：因为鬼子入侵家乡，所以刘娃子弃唢呐参军当吹号兵；

第2空，由第⑧段句子：新中国成立后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。和第⑩段句子你：一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻滋养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。可概括为：因为老刘带军号回乡开荒，军号精神滋养后人，所以军号成家乡精神象征

故答案为：因为鬼子入侵家乡，所以刘娃子弃唢呐参军当吹号兵；因为老刘带军号回乡开荒，军号精神滋养后人，所以军号成家乡精神象征8．那时，残阳如血，染红半边天空。这是景物描写，渲染了敌人再次进攻时的紧张气氛，突出战争的惨烈，衬托出战士们不畏牺牲、奋勇杀敌的革命精神

刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……这里运用比喻的修辞方法，生动形象地写出战士们冲向敌人的迅捷和果敢，表现出战士们大无畏的革命精神；

由第④段句子：八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”可知：这里的描写呼应前文嘱托，增强文章的感染力。

故答案为：环境描写渲染悲壮氛围，比喻修辞刻画战士奋勇杀敌的勇猛姿态，凸显军号的精神力量，呼应前文嘱托，增强感染力。9．由第④段句子：“八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：‘刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！’”可知：八路军连长让刘娃子当了吹号兵，并嘱咐激励刘娃子誓死吹号护号，这一情节推动了故事的发展，可知：八路军连长不是主要人物；

由第⑩段句子：老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。第⑪段句子：儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！可知：大柱能成为第一批走出山坳的人，后来又回乡办企业，都是受到刘娃子的影响，所以首选刘娃子，也可以选八路军连长和大柱。

刘娃子：由第②-⑦段内容可知：战争年代，刘娃子故乡遭难投身革命，伤残仍护军号；由第⑧-⑪段内容可知：刘娃子建国后回乡开荒，以军号精神激励后人，忠贞爱国、坚韧奉献；

由第⑩段句子：老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。第⑪段句子：进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！可知：刘大柱放弃省城企业回乡，带动青年创业，传承“号魂”，是新时代精神践行者；

由第④段句子：八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！”第⑥段句子：后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”可知：八路军连长慧眼识才，赋予军号使命；身先士卒、坚守阵地，用生命诠释军人担当。

故答案为：示例一：选择B；理由：刘娃子故乡遭难投身革命，伤残仍护军号；建国后回乡开荒，以军号精神激励后人，忠贞爱国、坚韧奉献。（示例二：选择A；理由：八路军连长慧眼识才，赋予军号使命；身先士卒、坚守阵地，用生命诠释军人担当。示例三：选择C；理由：刘大柱放弃省城企业回乡，带动青年创业，传承“号魂”，是新时代精神践行者。）10．由第④段句子：“八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：‘刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！’”，、第⑤段句子：“第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊旅大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂”，第⑥段句子：“后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：‘敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！’傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！”可知：是军号的精神带给大家战斗的勇气和力量，鼓舞着战士们勇不退缩，前赴后继，一直冲锋向前，奋勇杀敌，永远不能倒下；

由第⑨段句子：“回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了”，第⑩段句子：“一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚”可知：解放后，刘娃子用军号精神指挥着乡亲们开荒种地、脱贫致富，乡亲们在军号精神的鼓舞下积极上进，顽强拼搏，战胜困难，个个都干出了一番大事业；

由第⑪段句子：“儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！‘人在号在，号在阵地在。’这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片”可知：是军号的精神唤回大柱回家创业，回报家乡、建设更美好的家乡，他只是其中的一个代表，会有千千万万个“大柱”回来为家乡做贡献，军号的精神会时时激励着家乡的人们前进！

所以“号魂”不是那杆具体的军号，也不是老刘的精神，它承载“人在号在，号在阵地在”的嘱托，蕴含忠贞爱国、坚韧不拔、传承担当的精神，从刘娃子坚守使命、老刘带领开荒到刘大柱返乡创业，“号魂”始终是刘家坳的精神图腾。

故答案为：“号魂”是精神内核而非单纯实物。它承载“人在号在，号在阵地在”的嘱托，蕴含忠贞爱国、坚韧不拔、传承担当的精神，从刘娃子坚守使命、老刘带领开荒到刘大柱返乡创业，“号魂”始终是刘家坳的精神图腾围绕“追光而行•科技与生活”的主题，同学们搜集到两则材料，阅读后，完成小题。【材料一】【材料二】①随着人类社会发展，科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，甚至影响人类社会的发展走向。比如，科技的发展推动交通工具发生翻天覆地的变化，短短数百年，人类就进入“地球村”时代：再如互联网技术的运用和普及，不断影响着人们的情感理念、价值取向、道德标准和思维方式。②在快速发展的过程中，科技与人文逐渐形成了相对独立的学科体系，也存在着很多不同：科技的研究对象是物质世界，人文的研究对象是精神世界；科技更多的是逻辑思维、理性思维，人文更多的是感性思维；自然科学、工程科学多是发现规律、发明技术，而人文则多是感受美、表达美。③科技与人文似乎走上了逐渐分离的道路，以至于很多人认为：人文是精彩的，科学是呆板的。“这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有温度、有人性的。”之江实验室主任朱世强表示，科技和人文同根同源。因为科学起源于人类认知自然、了解自然的渴望，技术则源于人类改造自然、征服自然的冲动，可见，科学技术皆源于人本。④科技与人文差别显著，但二者也有着追求“真善美”的共同点。中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋解释道，科学的“真”就是追求真理，发现自然规律，发明创新技术；科学的“善”就是科技向善，在创新中守住科技伦理的底线；科学的“美”就是自然科学的表达形式也要体现美。人文的“真”是指表达的情感出自真心，而不是虚情假意。表达“真”的过程也体现了“善”的思想，把人的真心从善良的角度传达出来，而人文的表达形式都是以美为要旨的。⑤科技与人文在不同领域相互融合，碰撞出很多火花。“数学分为代数和几何两个主要分支，艺术也有两个重要分支，以音乐为代表的时间艺术、以绘画为代表的空间艺术，它们跟代数和几何各自有着密切的联系。”浙江大学数学科学学院教授蔡天新用案例揭示了数学与艺术之间的相关性：比如，文艺复兴时期，画家们通过透视将三维世界的场景“投射”到二维画布上，这个绘画技巧催生了摄影几何学发端。又比如，巴赫被称为“音乐家中的数学家”，他的作品《螃蟹卡农》两个声部居然互为镜像。科技与人文的完美融合妙不可言。⑥谈到如何推动科技与人文融合发展，中国逻辑学会专家黄华新表示，我们更有必要深入思考科技与人文的双向赋能。一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革，使其兼具原创性和时代性。另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技。真正实现科技与人文各美其美，美美与共。（选自中国社会科学网）11．根据材料二，补全下面思维导图。①②③④12．下列说法，与材料内容理解相符合的一项是（）中国人工智能产业在2023年已达到全球市场规模的50%以上，这充分体现了材料二中提到的科技与人文“各美其美”的发展态势。A．从2021年至2027年，全球人工智能市场规模始终高于中国市场，说明中国人工智能发展尚未体现材料二中强调的“科技源于人本”理念。B．中国人工智能产业链涵盖了“自动驾驶”“智慧医疗”“智慧银行”等领域，体现了材料二中所说的“科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面”。C．人工智能已深入社会生活的诸多方面，未来人类的工作变得不再重要。13．结合你对材料二第⑥段划线句的理解，补全对话。智能手环可以实时监测你的健康数据，而产品开发者需要融合大众的健康需求，才能让冷冰冰的数据转化为有温度的提醒和建议，可以作为划线句的事实论据。学习圆明园时，通过VR、AR技术让千年文物触手可及，而守护文明的使命则驱动了这项技术的不断精进，也可以作为划线句的事实论据。除了文中写到的，参考材料一，我还想到了其他的事实论据，比如：。【答案】11．不同点；追求“真善美”；双向赋能；科技与人文各美其美，美美与共12．B13．人工智能产业链中的“智慧医疗”技术，既依托先进的医疗算法与设备（科技），又需结合医生的人文关怀与患者的情感需求（人文），实现了科技与人文的双向赋【解析】【点评】（1）本题考查对文章脉络思路的梳理概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（2）本题考查对材料信息的筛选比对能力。细心审题，明确题目的要求（看清是“有错误的一项”还是“正确的一项”）；提高辨析异同的能力，选项表述的内容往往是经过加工整合的，多数情况下不是原文的机械罗列。做题时应用心比对，做出判断。材料中信息的筛选重在读懂内容，细心寻找，稍加整合。步骤：细读题干，确定答题方向；略读材料，把握每则材料内容；细读材料，各个击破，逐个审准材料并提取答题关键点。

（3）本题考查对语句的理解和补写论据。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。补写论据首先要明白题干要求补写的是事实论据还是道理论据：补写事实论据时可举名人事例，更有说服力，要写准确人物、事件，不要张冠李戴，无中生有；补写道理论据时要明确观点，引用权威的名言警句或格言俗语，要完整准确；其次要围绕论点来写，要简洁，与论点无关的可不写。如果补充事实论据，那就要有典型的事例（如：名人的事例），这样更有说服力。但记住，一定要准确人物和事件，切忌张冠李戴、无中生有。一定要围绕论点去写，补充论据要三要：要准确、要真实、要简洁。如果补充道理论据，那论据要和论点一致，所写的名言、格言要有一定的权威性。警句、谚语、诗句等直接引用时要和原文对照一下，不能断章取义。间接引用时，不能曲解原意。答题步骤：第一步：明确中心论点，选取与论点相关的补写素材。如：名人事迹、名人警句等。补写论据一定要与论点一致。第二步：审清题干要求，确定补写内容。A：事实论据（选举典型事例）按照“人物+事件+结果”的格式进行补写。B：道理论据，所选的名人名言、格言警句一定要有权威性（不能说某某老师说的，某某同学说的）。11．第1空：由提示“层面”“思维方式”“表达形式”，以及材料二第②段句子：“在快速发展的过程中，科技与人文逐渐形成了相对独立的学科体系，也存在着很多不同”可得：差异；

第2空：由提示“相同点”“源于人本”和第④段句子：“科技与人文差别显著，但二者也有着追求“真善美”的共同点”可得：追求真善美；

第3空：由提示图中所给的“发展”“妙处”，材料二第⑥段句子：“一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革，使其兼具原创性和时代性。另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技”可知应填：双向赋能；

第4空：综合三个论述角度，以及材料二第⑥段句子的总结“一方面，我们要促进智能计算方法与人文学科研究方法的深度融合，推动人文学科的变革，使其兼具原创性和时代性。另一方面，我们需要强化辩证思维和系统观念，挖掘数智化背后蕴涵的深层次人文属性，用人文精神引领、规范数字科技。真正实现科技与人文各美其美，美美与共”得出中心论点：真正实现科技与人文各美其美，美美与共。

故答案为：不同点；追求“真善美”；双向赋能；科技与人文各美其美，美美与共12．由【材料一】中图2可知：中国人工智能产业在2023年，并未达到全球市场规模的50%。故：中国人工智能产业在2023年已达到全球市场规模的50%以上，这充分体现了材料二中提到的科技与人文“各美其美”的发展态势，与材料内容不相符；

A：由【材料一】中图2可知：从2021年至2027年，全球人工智能市场规模始终高于中国市场，但【材料二】第③段句子：科技与人文似乎走上了逐渐分离的道路，以至于很多人认为：人文是精彩的，科学是呆板的。“这是一个很大的误解，真正的科技是有灵魂、有温度、有人性的。”之江实验室主任朱世强表示，科技和人文同根同源。因为科学起源于人类认知自然、了解自然的渴望，技术则源于人类改造自然、征服自然的冲动，可见，科学技术皆源于人本中没有提到“科技源于人本”理念。这里强调科技的人文起源，并未强调全球人工智能市场规模。故：从2021年至2027年，全球人工智能市场规模始终高于中国市场，说明中国人工智能发展尚未体现材料二中强调的“科技源于人本”理念，与材料内容不相符；

B：由【材料二】第①段句子：随着人类社会发展，科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面，甚至影响人类社会的发展走向。比如，科技的发展推动交通工具发生翻天覆地的变化，短短数百年，人类就进入“地球村”时代：再如互联网技术的运用和普及，不断影响着人们的情感理念、价值取向、道德标准和思维方式。可知：中国人工智能产业链涵盖了“自动驾驶”“智慧医疗”“智慧银行”等领域，体现了材料二中所说的“科学与技术逐渐渗透到社会生活的方方面面”，与材料内容相符；

C：由【材料二】第①段句子：科技的发展推动交通工具发生翻天覆地的变化，短短数百年，人类就进入“地球村”时代：再如互联网技术的运用和普及，不断影响着人们的情感理念、价值取向、道德标准和思维方式，并没有说未来人类工作不再重要。故：人工智能已深入社会生活的诸多方面，未来人类的工作变得不再重要，与材料内容不相符。

故答案为：B13．划线句强调“科技与人文双向赋能”，即科技为人文提供工具，人文为科技赋予意义。可知，这里体现的是科技发展的同时，也应该考虑人文方面。作答时应围绕“科技与人文的双向赋能”列举【材料一】图1中国人工智能产业链中的例子，比如：刷脸支付、智慧银行、自动驾驶等人工智能的事例即可。

故答案为：、人工智能产业链中的“智慧医疗”技术，既依托先进的医疗算法与设备（科技），又需结合医生的人文关怀与患者的情感需求（人文），实现了科技与人文的双向赋三、文言文阅读（17分）阅读回答问题。【甲】答张十一①唐韩愈山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜②竟长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。未报恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗⑤觉霜毛一半加。【注释】①韩愈首次被贬广东阳山，次年春天作《答张十一》。②筼筜（yúndāng）：竹名，生长于水边。③踯躅（zhízhú）；杜鹃花的别名。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：同“陡”，陡然。【乙】燕喜亭记太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游，异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳①；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。既成，请愈名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟③其美，盈以出其恶④也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜⑤之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。（选自《韩愈诗文精读》）【注】《燕喜亭记》是韩愈在阳山期间，为当地官员王弘中修建的“燕喜亭”而作。此次贬谪是韩愈首次遭受重大政治打击，但他仍积极关注民生，在阳山推行教化。①燔椔（zī）翳：焚烧枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不断。③钟：聚集。④燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗•鲁颂•閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”14．请借助搭桥之法，解释【乙】文加点字义。原句搭桥之法释义合而名之以屋曰“燕喜之亭”课内迁移法名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》①既成联系语境联系上下文②却立而视之借助工具书A去；去掉；B打退；击退；C退；后退。③15．根据文意，选择三处断句。（选序号）斩茅A而嘉树列B发石C而清泉激D辇粪壤E燔椔翳16．小语读完【甲】诗后觉得可以从景物描写中感受到诗人的情感，以下是他的总结，请你根据诗歌内容，补充完整。

所用手法画面呈现所呈特点所蕴情感首联融情于景①空寂荒凉③颔联嫩笋争相生长，杜鹃随处开放。②17．结合【乙】文，仿照示例，简析划波浪线句中“也”字的表达效果。示例：《醉翁亭记》中的“得之心而寓之酒也”，“也”字表示陈述，语气和缓，把欣赏山水的快乐领略在心里寄托在酒上，体现出作者愉悦自得之情。18．【甲】诗中“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”与【乙】文亭台命名中蕴含的思想有异曲同工之处。请结合两文内容，探究韩愈身处逆境时展现出的精神品格，并谈谈你从中获得的启示。【答案】14．命名；已经；C15．BDE16．山净江空，水露沙底，猿啼声声，只有两三户人家。；生机勃勃（或清新艳丽）；；诗人被贬后的孤寂、哀伤17．示例：“也”字在此处表判断兼陈述，语气庄重而恳切。既蕴含着他对君子品格的推崇，也寄托了自身即便身处逆境仍追求品德完善、心怀民生的情怀，与示例中“也”字承载作者情感的表达效果一致，均通过语气助词强化了文本的主旨与情感倾向。18．精神品格：韩愈虽被贬，仍心怀报国之志，不愿在瘴气中虚度余生；韩愈身处逆境仍积极关注民生、推行教化，展现出忠君报国、积极向上、关注民生、坚守品德的精神品格。启示：人生遇挫时，应心怀理想、积极作为，坚守品德，关注民生，在困境中绽放价值。【解析】【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管是用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。

（2）本题考查文言断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。

（3）本题考查理解诗歌的内容理解分析。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含意，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。

（4）本题考查对文言虚词“也”的表达效果的分析理解。“也”通常用在判断句尾表确认肯定的判断语气，也可表疑问、反诘、感叹语气，还可以用在句中表肯定感叹。要结合具体语句进行分析。

（5）本题考查对人物形象的分析与理解和谈启示。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。谈观点启示不要脱离文本，要再准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。

【附参考译文】

【甲】

春山明净，春江空阔，清澈得以见到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声处处可听；粗大的筼筜与纤纤嫩笋争相滋长，羊踯躅清闲自得，随处开放出鲜艳的花朵；皇帝深恩尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已；吟读张署来诗后，叹看双鬓，顿时觉得鬓发白了一半。

【乙】

太原人王弘中在连州任职，与僧人景常、元慧两人交游密切。有一天，他跟着这两人走到他居所的后边，在山丘荒地之间，登到高处远望，发现一处景色异常的地方。他令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看。高出的地方突起成为山丘，低陷的地方裂开成了山谷，低洼的地方变成了池塘，缺陷的地方变成了山洞，就好像是有鬼神异物在暗地里帮助（变成如此美景）。从此以后，弘中与这两位僧人，清晨就去那里游赏，入夜才回家，于是，他就在这里建起一座亭屋来躲避风雨和寒暑。

亭屋建成后，我请求他们让我给这里的景物命名。那山丘起名叫“俟德之丘”，意思是它先前一直被淹没而如今才显露出来，有耐心等待的涵养。那岩石形成的山谷起名叫“谦受之谷”，石谷中的瀑流起名叫“振鹭之瀑”；谷名是说明其主人的德行，瀑名是说它的外观。那土壤形成的山谷起名叫“黄金之谷”，土谷中的瀑流取名叫“秩秩之瀑”；谷名是说明它的外观，瀑名是说明其主人的德行。那山洞起名叫“寒居之洞”，用于说明它合于时尚。那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大，比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。那泉水的源头起名叫“天泽之泉”，意思是说明泉水源出高尚，而下流施惠于人。把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，这是取《诗经》里所说的“鲁侯燕喜”的句子来颂祝它的主人。14．第1空，名之者谁？太守自谓也，句意：给它命名的人是谁？太守用自己的号命名的。名：动词，命名；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，句意：把上述各种景物命名的涵义综合起来，就给这座亭屋起名叫“燕喜之亭”，名：动词，命名；

第2空，由第1段句子：异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳①；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。可知：他们某一天发现了一处景色异常的地方，令人砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树，然后退到较远的地方站着观看，发觉这处景色异常美丽，并修建了房屋，由第2段句子：请愈名之，于是要命名。故：既成的意思就是：亭屋建成后。既：已经的意思；

第3空，却立而视之，句意：退到较远的地方站着观看，却：后退，退，故选：C

故答案为：命名；已经；C15．这句话的意思是：砍去杂乱的茅草，一片树木就显露出来；开挖山石，一股清澈的泉水就喷涌而出；搬掉污浊的泥土，烧掉枯死的杂树。“斩茅而嘉树列”与“发石而清泉激”结构对称，均以“而”连接前后动作，形成并列关系，需在“列”后断句；“辇粪壤”与“燔椔翳”为连续动作，描述清理环境的过程，需在“壤”后断句。故应断为：斩茅而嘉树列/发石而清泉激/辇粪壤/燔椔翳。故应在B、D、E处断。

故答案为：B；D；E16．第1空，首联：山净江空水见沙，哀猿啼处两三家，意思：春山明净，春江空阔，清澈得以见到江底的沙粒，悲伤哀怨的猿啼声处处可听。描绘了山、江、水、沙、猿猴叫声、两三户人家；

第2空，颔联：筼筜竟长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花，意思：粗大的筼筜与纤纤嫩笋争相滋长，羊踯躅清闲自得，随处开放出鲜艳的花朵，呈现的是鲜艳、明快的景色和色彩，故特点是：生气勃勃或清新艳丽；

第3空，“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。作者从繁华嘈杂、人事纷扰的京城一下子到了这僻远荒冷的山区，哀猿啼声处处有，人间茅舍两三家，这种静与作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤独和凄凉。故情感应为：孤寂、哀伤。

故答案为：山净江空，水露沙底，猿啼声声，只有两三户人家；生机勃勃（或清新艳丽）；诗人被贬后的孤寂、哀伤17．池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也，句意：那池塘起名叫“君子之池”，意思是池子容量大，比喻主人有涵养，聚集了各种美德；池水漫出象征主人能够排除各种恶行。“也”字在此处表判断兼陈述，语气庄重而恳切。既蕴含着他对君子品格的推崇，也寄托了自身即便身处逆境仍追求品德完善、心怀民生的情怀。

故答案为：示例：“也”字在此处表判断兼陈述，语气庄重而恳切。既蕴含着他对君子品格的推崇，也寄托了自身即便身处逆境仍追求品德完善、心怀民生的情怀，与示例中“也”字承载作者情感的表达效果一致，均通过语气助词强化了文本的主旨与情感倾向。18．第1问，【甲】诗“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”，意思：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。

【乙】由第2段句子：其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟③其美，盈以出其恶④也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜⑤之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。可知：韩愈为亭台命名，如“俟德之丘”“谦受之谷”，体现了他以德自励、积极面对逆境的态度。

故他的精神品格是：虽被贬，仍心怀报国之志，不愿在瘴气中虚度余生；韩愈身处逆境仍积极关注民生、推行教化，展现出忠君报国、积极向上、关