2026年大学试题(语言学)古代汉语题库含答案解析

2026年大学试题(语言学)古代汉语题库含答案解析一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列句中加下划线的字属于古今字关系的是（）A.姜氏欲之，焉辟害？（《左传·隐公元年》）B.学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）C.蚤起，施从良人之所之。（《孟子·离娄下》）D.赴水则接腋持颐。（《庄子·秋水》）答案：B解析：A项“辟”通“避”，为通假关系；B项“说”后写作“悦”，是古字与今字的分化；C项“蚤”通“早”，为通假；D项“赴”与“泅”无古今字关系，“赴”本义为“奔赴”。2.下列句子中“之”作代词的是（）A.大道之行也，天下为公。（《礼记·礼运》）B.姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）C.爱共叔段，欲立之。（《左传·隐公元年》）D.寡人之於国也，尽心焉耳矣。（《孟子·梁惠王上》）答案：C解析：A项“之”用于主谓间取消句子独立性；B项“之”为宾语前置标志；C项“之”代共叔段，作代词；D项“之”用于主语与介宾结构间，无实义。3.下列加下划线词属于使动用法的是（）A.左右以君贱之也，食以草具。（《战国策·齐策》）B.先生之恩，生死而肉骨也。（马中锡《中山狼传》）C.渔人甚异之。（陶渊明《桃花源记》）D.吾妻之美我者，私我也。（《战国策·齐策》）答案：B解析：A项“贱”为意动用法（认为……低贱）；B项“肉”为使动（使……长肉）；C项“异”为意动（认为……奇异）；D项“美”为意动（认为……美）。4.《说文解字》中“六书”分类中，“江”“河”属于（）A.象形B.指事C.会意D.形声答案：D解析：“江”从水（氵）工声，“河”从水可声，均为形符表义、声符表音的形声字。5.下列句子中，属于宾语前置且为否定句代词宾语前置的是（）A.率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）B.三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）C.沛公安在？（《史记·项羽本纪》）D.其一人专心致志，惟弈秋之为听。（《孟子·告子上》）答案：B解析：A、D项为“唯……是（之）”格式的宾语前置；C项为疑问句代词宾语前置；B项“莫我肯顾”是否定句（“莫”表否定）中代词“我”作宾语前置。6.下列加下划线的字属于异体字的是（）A.火烈具举。（《左传·隐公四年》）“具”通“俱”B.信言不美，美言不信。（《老子》）“信”本义为“言语真实”C.够——夠D.蚤——早答案：C解析：A项为通假字；B项为一词多义；C项“够”与“夠”是音义全同、写法不同的异体字；D项为通假字。7.下列句子中“而”表示转折关系的是（）A.蟹六跪而二螯。（《荀子·劝学》）B.温故而知新，可以为师矣。（《论语·为政》）C.子产而死，谁其嗣之？（《左传·襄公三十年》）D.青，取之于蓝而青于蓝。（《荀子·劝学》）答案：D解析：A项“而”表并列；B项表顺承；C项表假设（如果）；D项表转折（却）。8.下列加下划线词属于连绵词的是（）A.犹豫B.衣裳C.国家D.兄弟答案：A解析：连绵词是双音节单纯词，“犹豫”不可拆分，各字无独立意义；B、C、D均为并列式合成词，可拆分解释。9.反切法中，“东，德红切”的正确读音是（）A.dōngB.déC.hóngD.dòng答案：A解析：反切上字“德”取声母d，下字“红”取韵母ong和声调（平声），组合为dōng。10.下列句子中“其”作语气副词表推测的是（）A.北冥有鱼，其名为鲲。（《庄子·逍遥游》）B.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）C.吾其还也。（《左传·僖公三十年》）D.秦王恐其破璧。（《史记·廉颇蔺相如列传》）答案：B解析：A项“其”代“鱼”；B项“其”表推测（大概）；C项“其”表商量（还是）；D项“其”代“蔺相如”。二、填空题（每空1分，共20分）1.“六书”中，“上”“下”属于______；“森”“淼”属于______；“考”“老”属于______。答案：指事；会意；转注2.《说文解字》的作者是______，全书按______编排，收字______个。答案：许慎；部首；93533.古代汉语判断句的典型形式是“______，______也”，否定判断句用“______”表示。答案：主语；谓语；非4.“被”表示被动的用法产生于______时期，典型句式如“______”（举例）。答案：战国后期；信而见疑，忠而被谤（《史记·屈原贾生列传》）5.古代汉语中，疑问代词“孰”主要用于______，“安”“恶”“焉”主要用于______。答案：人物比较；询问处所或方式6.连绵词可分为双声、叠韵和非双声叠韵三类，例如“辗转”是______，“逍遥”是______，“逶迤”是______。答案：双声（zh-zh）；叠韵（iao-iao）；非双声叠韵7.古无轻唇音是清代学者______提出的，古无舌上音是______提出的。答案：钱大昕；钱大昕三、名词解释（每题4分，共20分）1.古今字同一词在不同时代用不同字表示，先出现的叫古字，后出现的叫今字。例如“莫”（本义“暮”）是古字，“暮”是今字；“取”（本义“娶”）是古字，“娶”是今字。古今字是文字分化的结果，今字承担古字的部分义项。2.词类活用在特定语境中，某些实词临时改变词性和语法功能，具有另一类词的语法特点。例如《史记·项羽本纪》“范增数目项王”中“目”名词活用为动词（用眼睛示意）；《论语·述而》“饭疏食饮水”中“饭”名词活用为动词（吃）。3.反切古代注音方法，用两个汉字拼注另一个汉字的读音。上字取声母，下字取韵母和声调。例如“东，德红切”：“德”（d）取声，“红”（ong）取韵和调，拼为dōng。反切是汉语音韵学的重要工具。4.连绵词双音节单纯词，两字合起来表一个意义，分开无独立意义。分为双声（声母相同，如“犹豫”yóuyù）、叠韵（韵母相同，如“逍遥”xiāoyáo）、非双声叠韵（如“逶迤”wēiyí）三类。5.使动用法谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。例如《左传·襄公二十六年》“焉用亡郑以陪邻”中“亡”是使动（使……灭亡）；《孟子·梁惠王上》“远人不服，则修文德以来之”中“来”是使动（使……来）。四、翻译题（每题4分，共20分）1.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》）译文：太叔修治城郭，聚集百姓，修整铠甲武器，准备好步兵和战车，将要偷袭郑国。武姜打算为他打开城门。2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）译文：君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。3.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。（《孟子·梁惠王上》）译文：厨房里有肥美的肉，马厩里有健壮的马，百姓却面有饥色，野外有饿死的人，这就像带领野兽来吃人啊。4.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《荀子·劝学》）译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。5.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《史记·项羽本纪》）译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图一直都在沛公身上啊。五、简答题（每题6分，共18分）1.简述古今字、通假字、异体字的区别。答：①古今字是同一词在不同时代的用字分化，古字先出，今字后出，今字承担古字的部分义项（如“莫—暮”）。②通假字是临时借用音同或音近的字记录本字，本字与借字无意义关联（如“蚤—早”）。③异体字是音义完全相同、写法不同的字（如“够—夠”）。三者核心区别：古今字是历时分化，通假字是共时借用，异体字是书写形式差异。2.举例说明古代汉语宾语前置的主要类型。答：①否定句代词宾语前置：否定词（不、未、莫等）+代词（吾、我、之等）+动词，如“不吾知也”（《论语·先进》）。②疑问句代词宾语前置：疑问代词（谁、何、安等）+动词，如“沛公安在？”（《史记·项羽本纪》）。③“唯……是（之）”格式前置：强调宾语，如“唯余马首是瞻”（《左传·襄公十四年》）。④介词宾语前置：介词（以、为等）+代词宾语前置，如“楚战士无不一以当十”（《史记·项羽本纪》）。3.分析“之”在古代汉语中的主要用法。答：①代词：代人、事、物，如“爱共叔段，欲立之”（《左传·隐公元年》）代共叔段。②结构助词：用于定语和中心语间（的），如“小大之狱”（《左传·庄公十年》）；用于主谓间取消句子独立性，如“大道之行也”（《礼记·礼运》）；作宾语前置标志，如“姜氏何厌之有”（《左传·隐公元年》）。③动词：译为“到……去”，如“吾欲之南海”（彭端淑《为学》）。六、论述题（每题11分，共22分）1.论述《说文解字》的体例特点及其在语言学史上的贡献。答：《说文解字》体例特点：①按部首编排，首创540部，以“据形系联”原则归字（如“木”部收与树木相关的字）。②每字先释本义，再列“六书”分析（如“江，水。从水工声”）。③用“读若”“读与某同”注音。④收录籀文、古文等异体。贡献：①首次系统整理汉字形义关系，保存大量上古汉语词汇和词义系统，是研究汉字本义的重要依据（如“走”本义“跑”，《说文》：“走，趋也”）。②确立部首检字法，影响后世字典编纂（如《康熙字典》214部即在此基础上简化）。③推动“六书”理论的实践，使汉字构造理论系统化。④保存战国至汉代的文字资料，为古文字学、训诂学提供重要文献（如“宝”的籀文“寳”反映古代“玉”“贝”为珍宝的观念）。2.结合实例论述古代汉语形容词的活用类型及其语法特征。答：古代汉语形容词可活用作名词、动词（包括使动、意动）。①活用为名词：形容词指代具有该性质的人或事物，作主语或宾语，前可加定语。如《论语·里仁》“贤贤易色”中第一个“贤”（形容词作名词，指贤人），前有定语省略（“尊”）。②活用为一般动词：形容词带宾语，表具备该性质或使动、意动。如《孟子·梁惠王上》“老吾老，以及人之老”中第一个“老”（赡养），带宾语“吾老”（我