湖南省长沙市天心区2025-2026学年高二下学期期末考试语文自编试卷（统编版）（解析版）

湖南省长沙市天心区2025-2026学年高二下学期期末考试自编试卷语文试题（解析版）1．C2．C3．B4．该段落应在材料二第⑤段之后。

理由如下：（1）该段落通过洛布的故事，说明即使是专家也并非全知，强调了学术诚实与自觉无知的重要性。（2）这与材料二第⑤段所论述的“讨论需在开放、信任的氛围中进行，参与者应具备接受他人意见的胸怀”形成逻辑上的延续和深化，进一步印证了“自觉无知和学术诚实是科研人员的重要品格”这一观点。5．（1）警惕学习的局限性：学习虽重要，但不加批判地接受他人观点可能限制独创性思维，需保持独立思考。（2）善用“暂时放下”策略：面对难题时，适当搁置问题可打破固有思维模式，有助于从新角度审视问题。（3）加强交流与讨论：与他人尤其是不同背景者讨论，可激发新思路、发现谬误，并突破思维定式，促进创造性思维。【导语】在科学研究中，思维常受既有经验与学习的限制，陷入“固执性错误”的循环，难以突破常规思路。而讨论，作为一种思想碰撞的方式，不仅能打破固化思维，激发独创性，还能揭示谬误、促进合作，是推动科研创新的重要助力。本文深入探讨思维受限的根源与突破之道，揭示讨论在科研创造性中的核心价值。【详解】1．本题考查学生理解和分析图表的能力。C.“把要讨论的问题搁置一段时间”错误。材料一第④段，“暂时放下”即“把问题搁置”是“使我们的思想摆脱条件限制的两个主要方法”之一，并非讨论的条件。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法，分析比较材料的能力。C.“需要集中多人智慧，单凭个人无法做到”错误。这个例子要证明的观点是“甚至外行有时也能提出有益的建议”。故选C。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“因此和他们展开讨论，对自己摆脱固有思路限制是没有作用的”错误。材料一第⑤段提到“因为扰乱了固定的思路，同不熟悉本学科的人进行讨论可能帮助更大，因为亲近的同事之间很多思想习惯都是共同的”，这里强调的是同不熟悉本学科的人进行讨论“可能帮助更大”，但并没有否定与同事讨论的作用。故选B。4．本题考查学生分析文章结构、思路和根据文本内容进行判断、推理的能力。①该段落通过洛布的故事，说明即使是专家也并非全知，强调了学术诚实与自觉无知的重要性。这一点直接呼应材料二第⑤段中提到的“自觉无知和学术诚实，对研究人员来说，是两个重要的品格”，说明段落主旨与第⑤段高度一致。

②该段落进一步说明了为什么需要开放的讨论氛围：因为没有人是全知的，教员也要查阅资料备课。这是对第⑤段“讨论必须在互相帮助、互相信任的气氛中进行”的具体例证，起到了承上启下的作用，深化了原段落的主旨。5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。（1）材料一第③段指出，“即使是阅读真理，对于独创精神也可能有不利的作用”，因为接受他人观点容易形成思维惯性。这启示我们，学习过程中应保持批判性思维，避免被动接受，强调独立思考与反思。

（2）材料一第④段明确指出，将问题搁置一段时间有助于淡化旧有联想，从而以新视角重新审视问题。这一策略有助于打破思维定势，提升问题解决的灵活性与创造性。

（3）材料一第⑤段与材料二多处强调，与他人讨论，尤其是与非专业人士交流，能打破固有思路，激发新设想，发现自身盲点。这种互动不仅有助于修正错误，还能促进跨领域思维的融合，提升创造性解决问题的能力。6．D7．B8．①渲染氛围：开篇“雁在头上叫了一声”、结尾“又是一阵雁叫”，雁的哀鸣营造了苍凉、孤寂的北国秋夜氛围，烘托李陵内心的孤独。②李陵思归之心的载体。“雁都要南归哩”“我要做南归的孤雁”，雁是李陵思归之心的载体。③推动情节发展：雁的叫声引发李陵对南归的强烈冲动，促使他策马“向东南方狂奔而去”，直接推动了逃跑情节的发生。9．①揭示了李陵精神的困境：他既不愿彻底沦为匈奴俘虏，又无法回归昔日汉家将领身份，“只在附近打了几个大圈”是这种进退两难的现实写照。②突显了李陵意志的软弱：李陵“只在附近打了几个大圈”，最终被妻子牵了回来，表明他在现实压力下逐渐放弃挣扎，向命运妥协。③深化了李陵命运的悲剧性：小说以“只在附近打了几个大圈”这一细节，艺术化地再现了历史人物无法挣脱命运枷锁的悲剧性。【导语】这篇改编自李陵故事的历史小说，以沉郁苍凉的塞外秋夜为底色，截取李陵降胡后的日常片段，描摹出他身份错位、欲归不得的精神困境。作者以细腻的心理刻画和充满张力的细节，将历史人物的复杂情绪具象化，整体笼罩着浓厚的悲情氛围，耐人寻味。【详解】6．D.“诅咒”“这表明胡姬希望丈夫早日归顺，彻底放弃归汉的念头”错。原文“好几次诉说你热爱祖国的苦衷，但当年何必高兴和我结合啊！羊肉你也吃了，羊奶你也喝了。丈夫啊，你身上的羊膻味永世也洗不了的”，这句话是胡姬面对李陵逃归行为，满心不舍又无奈的怨语，不是“诅咒”，也并非希望李陵归顺放弃归汉。故选D。7．B.“这表明他始终坚守汉臣的气节”错。原文“现在自己一天到晚抱抱胡姬和胡子，通身骨头都软了”“原来李陵不认得路，跑了半天，却只在附近打了几个大圈，离自己的毡帐还不到五里地”，李陵早已留在匈奴投降，此处只能体现他有思归愧疚，并非始终坚守汉臣气节，选项拔高人物状态。故选B。8．物象作用题需从环境氛围、人物情感、情节结构三个核心维度切入，结合文本具体出现位置分析，避免空泛套话。氛围角度：先定位文中“雁”的出现位置，开篇、结尾的雁鸣，营造出苍凉孤寂的北国秋夜氛围，烘托李陵内心的孤独苦闷。情感角度：雁是南归候鸟，结合文中“雁都要南归哩”“我要做南归的孤雁”，可知雁是李陵思归之心的载体，承载人物的家国执念。情节角度：雁鸣接连触发李陵的南归冲动，直接推动他策马出逃的情节，勾连上下文结构。9．情节意蕴题需从人物处境、人物特质、小说主旨由浅入深逐层拆解，挖掘细节背后的深层内涵。精神层面：先结合李陵处境分析，李陵一面有思归汉地的心愿，一面早已在匈奴成家落脚，“打圈”正是他进退两难精神困境的直观写照。性格层面：再结合人物状态分析，出逃后跑不远，最终还是被牵回毡帐，突显李陵意志软弱，早已被磨去锐气，只能向命运妥协。主题层面：最后从悲剧主旨分析，这个细节暗合李陵无法挣脱命运枷锁的处境，深化了这一历史人物的悲剧性。10．BDF11．A12．C13．（1）然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。（2）真理的高深、丰美，何止是山洞沟壑、清泉奇石的奇特，泰山、华山、长江、黄河的壮阔所能相比的呢？14．①古代中国自然科学研究领域广泛，在地质、天文、医药等领域都有研究；②古代中国自然科学研究方法多样，注重实地考查、观测比较、文献考证等科学方法；③古代中国自然科学研究精进深入，不断修正讹误，完善改进技术；④古代中国自然科学研究者科学精神可嘉，专注投入，严谨细致，不畏艰险，穷尽真理。【导语】四则材料皆彰显求真精神：苏轼以目见耳闻批判臆断；霍融据实测纠官历之弊；李时珍辨名实正本草之讹；杨名时赞徐霞客探险穷奥。或考证山水，或校勘漏刻，或辨析名物，或阐发道途，皆体现了通过实证探索事物本质的治学态度。这种“究其本真”的追求，贯穿于中国古代学术传统之中，是为学之要义。【详解】10．句意：春秋二分日，白天和黑夜各五十刻。冬至和夏至之间，白天和黑夜的长短。“春秋二分”“冬夏二至之间”都是时间状语，其后可停顿，在BF处断开；“各五十刻”是数量短语，直接放在主语“昼夜”后面，充当谓语，可在D处断开；“昼夜长短”是连贯的名词性主语，断开后会破坏句子的主谓完整性。故选BDF。11．A.“用法相同”错误。合成词，增加或减少/偏义复词，偏“作”，劳作。句意：就增加或减少一刻。/日日夜夜勤劳地劳作。

B.正确。代词，它，指代前文所提到的浮萍/助词，宾语前置的标志。句意：（这种浮萍）叫“紫萍”。/（这话）说的就是您（这样的人）啊。

C.正确。希望/至，及。句意：期望一定到达那里。/最后归结于消灭。D.正确。句意：用来勉励自己。/勉励你们种植。故选A。12．C.“李时珍纠正了陶弘景、苏颂和陆佃将大苹当作水萍的错误”错误。材料三“陶、苏俱以大苹注之，误矣”指出李时珍纠正的是陶弘景和苏恭（苏颂只是引用《尔雅》和转述苏恭之说，并非直接误注者），而“《小雅》‘呦呦鹿鸣，食野之苹’者，乃蒿属。陆佃指为此萍，误矣”指出陆佃的错误是将《诗经》中的‘苹’（蒿属植物）误认为浮萍，并非将大苹当作水萍。与陶、苏误注大苹为水萍是两类不同的问题，不能笼统归为一处。故选C。13．（1）“乃”，竟然；“考击”，敲击；“其实”，它命名的真相。（2）“其”，它，或者指代“道”；“奚啻”，何止、岂但‌。14．先审题，反驳“古代中国在自然科学方面轻研究、少研究”的说法，可从四角度入手：领域广度、方法深度、学术精度、精神高度，结合材料归纳。①领域广度：四则材料涉及地质声学（石钟山）、天文（漏刻）、医药植物（本草）、地理探险（游记），反驳“少研究”。②方法深度：苏轼重“目见耳闻”；霍融实测纠官历之误；李时珍文献与实物比对；徐霞客亲历险境。均重实地考察与实证，反驳“轻研究”。③学术精度：漏刻从四十一箭改进至四十八箭；李时珍逐条订正陶弘景、苏恭、陆佃之误；苏轼纠正李渤。体现积累与修正，非止步不前。④精神高度：苏轼夜泊绝壁，徐霞客穷尽奥秘，霍融直言官方之失，李时珍严谨辨析。具备实证精神、批判勇气与穷究态度。【参考译文】材料一：凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去判断它的有或没有（正不正确），可以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我之所以记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。材料二：从前黄帝创造了（一种）观察漏壶滴水（的计时方法），（并）制造了（专用的）仪器用作（计量时间的）标准，用来区分白天和黑夜。（在）这之后（就）依照（此工具）命名（负责观测时间的）官职，《周礼》中（记载的）挈壶氏就是这个官职。这个方法总共用一百刻区分白天和黑夜。冬至时白天的漏刻是四十刻，夜晚的漏刻是六十刻。夏至时白天的漏刻是六十刻，夜晚的漏刻是四十刻。春秋二分日，白天和黑夜各五十刻。冬至和夏至之间，白天和黑夜的长短，总共相差二十刻。（白天和黑夜的长短）每相差一刻就是一箭。冬至这一天，（漏壶的指针）返回到起始刻度，（漏壶中）共有四十一支箭。到了东汉和帝永元十四年，霍融上奏说：“官方历法大都是每九天增减一刻，与天象并不符合，有时误差甚至达到二刻半，不如夏代的漏刻法，它根据太阳在南北方向的位置来决定昼夜长短。”于是皇帝下诏改用夏代的漏刻法，依照太阳运行在黄道面上距离北极的度数，每相差二度四分，就增加或减少一刻，总共用了四十八箭。材料三：陶弘景说：这种植物是水中的大萍，不是现在所说的浮萍子。《药录》中说它五月开白色花。那就不是现在沟渠里长的那种。楚王渡江时得到的东西，其实就是这种大萍的果实。苏颂说：《尔雅》称“萍”为“蓱”，其中大的叫“苹”。苏恭说有三大类：大的叫苹，中等的叫荇，小的就是水面上的浮萍。但如今医生很少用大苹，只用浮萍。李时珍指出：本草书上所用的“水萍”，其实是指小浮萍，而不是大苹。陶弘景和苏恭都误将大苹当作水萍来解释，这是不对的。“萍”与“苹”读音虽然接近，字形不同，形状也明显有别，现在予以订正，详情可参见“苹”条下的说明。浮萍在各地的池塘、湖泊的静水中非常多，暮春开始生长，一片叶子过一夜就能长出好几片新叶，叶下长有细须，那就是它的根。有一种浮萍叶背全是绿色，另一种叶面青绿、叶背紫红如血的浮萍，（这种浮萍）叫做“紫萍”，入药效果最好，七月采摘。《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣，食野之苹”的“苹”，是指蒿类植物，陆佃把它解释为这种浮萍，也是错误的。材料四：徐霞客游历之时，在悬崖深谷间上下穿行，在蛇龙潜藏的洞穴探寻，到达自古以来没有人的足迹到达的地方，不惜牺牲生命，竭尽心力去奔赴险地，期望一定到达那里，穷尽其中奥秘才罢休；求学的人对待真理，如果深入思考、鼓起勇气，也像徐霞客对待山水那样，那么又有什么深奥的道理不能穷尽，有什么高远的境界不能抵达呢?况且深入真理会感到安适，完全没有冒险轻生的忧虑；品味其中的意趣会觉得甘美，不会有饥渴疲惫的困顿；真理的高深、丰美，何止是山洞沟壑、清泉奇石的奇特，泰山、华山、长江、黄河的壮阔所能相比的呢？有志向的人看到这里应当能奋发起来！我既喜爱这本书有益处，又因为它足以作为追求真理的比喻，于是为它作序，用来勉励自己。15．A16．①厌倦京华，坚守高洁。尾联化用“素衣化缁”之典，以“风尘”暗喻官场污浊，表达对客居京城的厌倦与不愿同流合污的志节。②壮志难酬，悲愤自嘲。“犹及清明可到家”表面庆幸归乡，实则隐含报国无门、志不得伸的落寞，自我解嘲中透出沉痛。③以闲衬郁，深化主旨。颈联看似闲适的草书、分茶，实是百无聊赖；尾联点破真意，使全诗在淡泊中暗涌悲愤，含蓄隽永。【导语】本诗以闲适笔调写尽客居孤闷。诗中“听春雨”“作草书”等清雅意象，反衬出“世味薄似纱”的无奈与官场厌倦。全篇虚实相生，于细腻生活场景中暗藏深沉家国之思与归隐之念，表面淡泊，实则沉郁，尽显放翁含蓄深婉的诗风。【详解】15．A.“雨后初晴的美好景象暗示了作者的心境”错误。诗题虽交代时令、天气和地点，但全诗情调是客居京华的无奈、世味淡薄的厌倦，并非“雨后初晴的美好景象暗示了作者的心境”；春雨杏花反而反衬出诗人的寂寥与思归。故选A。16．先审题，分析尾联蕴含的情感，必须关联全诗，抓关键字、意象、手法等，不能孤立分析。先分析尾联上半句。“素衣”与“风尘”化用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”，“素衣”喻清白，“风尘”指官场污浊，表明不愿同流合污；“莫起叹”反衬无奈，正因厌倦才自劝。呼应首联“世味薄”“客京华”的疏离。再分析尾联下半句。“犹及”看似庆幸归期近，实则反转：本志报国却闲居，归家反衬功业无成，自我解嘲中见沉痛。呼应首联“谁令骑马”的苦涩。最后结合全诗分析。颈联“闲作草”“戏分茶”透出无聊；尾联点破归家真意，揭明闲适皆伪装。首联“世味薄”、颔联“一夜听雨”铺垫落寞，颈联“闲”“戏”为表象，尾联“叹”“到”为真相，含蓄隽永。17．乌鸟私情愿乞终养茕茕孑立形影相吊偃仰啸歌冥然兀坐【解析】略18．C19．②修改为"主要靠眼睛和位于内耳里的前庭系统共同完成"⑤修改为"人就能顺利完成各种运动"20．B21．晕动症是人体暴露在刺激性运动环境中出现头晕、冷汗、恶心呕吐、面色苍白等症状的一种平衡功能紊乱综合征。22．①选择平稳路段乘车，避免急弯陡坡路段，因为急弯陡坡会加剧前庭与眼睛的信息冲突。②乘车时注视窗外远处景物，让眼睛感知运动状态，因为眼睛与前庭信息一致可减少大脑冲突。【详解】18．首先明确文中加点“让”的含义：“让眼睛向大脑传达……的信号”中，“让”表示使令、致使，意为“使、令、让（某事发生）”，引出结果。A.“见到荣誉就让”中，“让”意为谦让、退让，与文中“使令”义不同。B.“拿的行李让雨淋湿了”中，“让”表被动，相当于“被”，与文中义不同。C.“顷刻让所有人的内心倍感温暖”中，“让”表示使令、致使，意为“使……感到”，与文中“让眼睛向大脑传达”的“使令”用法完全一致。D.“让我看”中，“让”表示容许、听任，相当于“依、由”，与文中义不同。故选C。19．②“靠……达成的”句式杂糅，应改为“主要靠……共同完成”或“主要靠……来达成”。⑤语序不当。“顺利”应修饰“完成”，作状语，应放在“就能”之后，改为“人就能顺利完成各种运动”，符合“就能+状语+动词”的正常语序。20．首先分析文中画波浪线句子的修辞手法：“互相矛盾的信息在大脑里'打架'”，将抽象的信息冲突比作人“打架”，赋予信息以人的动作行为，运用了拟人手法。A.“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，运用夸张（“千里”）手法，无拟人。B.“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，“笑”字赋予桃花以人的神态动作，运用了拟人手法，与文中相同。C.“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，“孤帆”以部分代整体，运用借代手法，无拟人。D.“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”，运用比喻（黑云喻敌军，金鳞喻铠甲）和夸张手法，无拟人。故选B。21．下定义需遵循“被定义概念=种差+属概念”的格式。首先确定属概念：根据原文“这就是晕动症，是一种平衡功能紊乱综合征”，属概念为“平衡功能紊乱综合征”。然后提取种差：①成因——“人体暴露在刺激性的运动环境中”；②症状——“头晕、冷汗、恶心呕吐、面色苍白等”。整合为单句，控制字数。22．结合文本内容，从减少“前庭与眼睛信息冲突”的角度提出建议：①选择高铁等平稳交通工具，避免汽车拥堵路段。依据：高铁线型平顺，无缝钢轨使轨道更平更顺，加减速柔顺，不会产生突然的转向和急刹；而堵车时汽车时停时动，前庭频繁感知“加速—减速”循环，与眼睛“没动”的信号冲突被成倍扩大，人更晕。②乘车时注视窗外远处景物，或选择靠窗座位。依据：当眼睛看到周围环境随车辆运动而变化时，可向大脑传达“我在运动”的信号，与前庭系统的感知保持一致，减少信息冲突，从而减轻晕动症。文中提到高铁夹层玻璃“给眼睛带来一种'减速'感，让眼睛向大脑传达'我在匀速运动'的信号”，正是利用这一原理。23．例文：拒利己之锢，赴担当之约同学们：大家好！魏征犯颜直谏，不为个人进退，只为贞观盛世长治久安；王安石力排众议，不避朝野非议，只为革除弊政、振兴家国。历代士人以家国为念的担当，穿越千年依然熠熠生辉。而钱理群教授对“精致利己主义者”的警示，更启示当代青年：在个人与家国的天平上，我们当挣脱利己的桎梏，扛起担当的旗帜，以少年之心，赴时代之约。拒利己之思，是涵养精神格局的前提，更是传承文化基因的必然。成长从不是困于个人得失的狭隘算计，而是跳出自我小圈子，翱翔于心怀更广阔的天地。“士不可以不弘毅，任重而道远”，“弘毅”本质上就是摒弃私心、担当家国的胸襟。精致利己主义者看似精明，实则陷入了精神的贫瘠——他们以个人利益为唯一标尺，漠视公共价值，最终只会在孤芳自赏中与时代脱节。王浚懿团队放弃国外发展机遇，毅然回国创业，打破国外技术偏见，用国产技术服务国家与世界；陈阳带领剧团坚守初心，以“橱窗剧场”传递温暖，不逐功利只为播撒戏剧的种子。他们的选择，正是对利己之思的摒弃，对精神格局的升华，更是对中华士人担当基因的传承。担时代之责，不必追求惊天动地的壮举，而在于立足当下的坚守与践行。担当从来不是遥不可及的口号，也不是少数人的专属，它藏在每一个平凡的选择里，体现在每一次脚踏实地的付出中。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”，于敏潜心核武器研发，以毕生心血为祖国筑起安全屏障；黄旭华深耕核潜艇领域，用实干诠释家国担当。对我们而言，认真学好每一门功课，是对自身成长的担当；关注身边公共事务，是对社会发展的担当；主动帮助他人、传递温暖，是对他人与集体的担当。这些看似微小的举动，终将汇聚成担当的洪流，推动个人与时代共同前行。青年之担当，关乎家国之未来，关乎文化之传承。当下，我们正处在时代发展的关键节点，既有前人积累的丰厚成果，也面临着前