《古代西亚、非洲文化》课件

第三课古代西亚、非洲文化丰富多样的世界文化目录CONTENTS1

学习目标2

新课导入3

新课讲解4

课堂小结课程标准通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。西亚文化的特点。

（重点）阿拉伯文化的影响。（难点）学习目标新课导入古巴比伦王颁布了《汉谟拉比法典》；刻在黑色的玄武岩；距今已经三千七百多年；你在橱窗前；凝视碑文的字眼。——周杰伦《爱在西元前》思考：材料中提到的石碑文字是什么？属于什么文化？课程导引古老重法：古西亚文化专制重神：古埃及文化东西桥梁：阿拉伯文化古老重法：古西亚文化（一）区域概况：1.地理范围：古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。古老重法：古西亚文化2.文化形成因素：（1）自然因素：①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达；③周围高原密布，易受游牧民族侵扰；④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。（2）历史因素：苏美尔文明乌鲁克时期约前3500—前2900早王朝时期约前2900—前2334阿卡德王国约前2300-前2191乌尔第三王朝前2113-前2006古巴比伦王国前1894-前1595赫梯帝国前19C中叶—前8C亚述帝国前935-前612新巴比伦王国前626-前539波斯帝国前553-前330古老重法：古西亚文化【自主学习】阅读教材P15-16，梳理古代西亚的文化成就。文化领域成就文字楔形文字文学《吉尔伽美什》建筑和艺术苏美尔人：泥偶雕像、壁画乌尔王陵：板画亚述帝国王宫雕刻：人首飞牛石雕波斯王宫：装饰、雕刻法律《汉谟拉比法典》世界最早文字人类最早史诗世界上现存的第一部比较完备的成文法典敦煌莫高窟壁画1.文字：楔形文字（1）创造者：两河流域南部的苏美尔人创造。（削尖的芦苇秆或木杆多刻写在烧制或晒干的黏土泥板上，因线条笔直形同楔形而得名。被称为泥板文书。）（2）影响：是迄今所知世界上最早的文字，楔形文字在西亚流行了数千年。

楔形文字雏形产生之时，多为图像符号，在公元前3200年到公元前3000年之间是楔形文字的早期阶段，只被少量使用。公元前2600年左右，文字使用量增加。公元前500年左右，楔形文字成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。楔形文字一直被使用到公元前1世纪前后，使用情景如同现今的拉丁文。后失传，19世纪以来才被陆续译解，从而形成一门研究古史的学科亚述学。古老重法：古西亚文化（二）文化表现：2.文学：《吉尔伽美什》《吉尔伽美什》目前所知世界上最早的史诗,史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，反映了人们对对生活和生命的态度。除史诗外，古代两河流域的文学作品还包括神话、爱情诗、赞美诗、教谕文学、哲理故事、寓言和书信等。当今世界的大多数文学形式，在古代两河流域都曾出现。古老重法：古西亚文化3.建筑和艺术：（1）苏美尔人——泥偶雕像，苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。（2）乌尔王陵——板画（3）亚述帝国——人首飞牛，亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，标志性雕刻是人首飞牛。（4）波斯王宫——雕梁画栋，波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。古老重法：古西亚文化波斯王宫雕饰古老重法：古西亚文化从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。（1）内容：前言：宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文：详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务、以及奴隶地位等方面。结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。（2）性质：是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。4.法典：《汉谟拉比法典》材料一：在底格里斯河与幼发拉底河的两岸，苏美尔人、阿卡德人、阿摩利人、亚述人和迦勒底人，各民族之间代代你争我斗，现实生活动荡不安。一切都是转瞬即逝和变化无常的，生活的愉悦稍纵即逝。在政治上，巴比伦人虽然也敬奉神灵，但从根本上说巴比伦是一个法制社会。例如《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说话，一旦转入世俗的条文后，就把神抛到一边了。——摘编自赵克仁《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》思考：《汉谟拉比法典》制定的原因古老重法：古西亚文化制定原因：洪水泛滥、外族入侵，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。古老重法：古西亚文化学思之窗：《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑•上古部分》思考：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？原因：宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。古老重法：古西亚文化汉谟拉比王权柄太阳神沙玛什（3）汉谟拉比法典的特点法典维护君主专制统治，体现国王汉谟拉比的绝对权威,并严格保护奴隶主阶级的利益。法典体现了团体本位思想，要求国民遵循“先国家后个人”的原则去行使权利,以团体利益为重。法典仍保留有原始习惯的残余，如同态复仇和私仇的保留、对神明裁判和发誓的法律效力的认可。各种法合在一起,民刑不分，法典有实体法和程序法,民法和刑法不分,典型地代表了早期东方法律特点。专制重神：古埃及文化（一）区域概况：1.古代埃及概况：地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。2.文化形成因素：（1）自然因素：①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达；②尼罗河定期泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达，生产生活稳定。（2）历史因素：③单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁；④宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世。前王朝（前4500-前2500）到后王朝（前1085-332）绵延约3000年马其顿和罗马统治时期（公元前332—公元642年）

文明中断

阿拉伯化（640-1517）奥斯曼帝国（1517-1798）法国统治（1798-1801）英国统治（1869-1922），1922独立，阿拉伯国家。（二）文化表现：【自主学习】阅读教材P17-18，梳理古代埃及的文化成就，完成表格。文化领域成就文字文学建筑艺术科学和技术象形文字神话、诗歌、哲理故事、散文故事金字塔：体现法老权威；体现了埃及人的建筑、数学水平。众多神庙发明了世界上最早的太阳历（儒略历曾吸收埃及历法）；在数学、医学方面也颇有建树。（二）文化表现：1.文字：象形文字这种文字来源于最初的象形字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪。专制重神：古埃及文化埃及象形文字那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。纸莎草：莎草纸原料专制重神：古埃及文化2.文学：神话（世界诞生和人类起源）、诗歌（宗教、爱情）、哲理故事（人生观、价值观）、散文故事（包含语言和传记等）。古埃及神话场景3.建筑艺术：古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人给统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品;法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏;祭司们宣扬法老是神的化身，法老赐予神庙大量财富。专制重神：古埃及文化4.科技：天文历法：发明世界最早（前4000年左右）、最精准（一年365天）的太阳历，奠定了今天公历的基础；还有阴历（根据月亮推算）一年354.36天，三年加一个闰月。数学：创立了完整的数字符号,采用了十进位制；创建了完整的运算法则,有加法,减法,倍乘,分数算法,以及解方程；对平面几何和立体几何的深度认识。医学：治疗内科、外科、妇科疾病。在他们那里，医术的分工是很细的，每一个医生只治一种病……，有治眼的，有治头的，有治牙的，有治肚子的，还有治各种隐疾的。

——希罗多德《历史》专制重神：古埃及文化东西桥梁：阿拉伯文化（一）区域概况：1.阿拉伯文化概况：7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，创造了阿拉伯文化。2.文化形成因素：（1）自然因素：亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，交通便利，帝国疆域辽阔。（2）历史因素①帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣；②统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提；③统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存，受其他地区文化影响。东西桥梁：阿拉伯文化3.阿拉伯帝国建立过程：7C初

--穆罕默德创立伊斯兰教622年--穆罕穆德迁居麦地那，

建立政权632年--阿拉伯半岛基本统一7世纪中叶--开始对外侵略扩张8世纪中叶--建立起跨欧亚非三

洲的阿拉伯帝国。

阿拉伯人一手拿古兰经，一手执剑，向外扩张，到8世纪中期，阿拉伯国家成为横跨亚、非、欧的洲际大帝国。——比鲁尼伊斯兰教创立和传播的过程就是阿拉伯国家建立、扩张的过程。文化领域成就文学科学数学天文医学【自主学习】阅读教材P18-19，梳理阿拉伯文化成就，总结其特点。①“悬诗”；②故事集《天方夜谭》。①伊本·穆萨的《积分和方程计算法》；②阿拉伯数字。白塔尼证明了发生日环食的可能性，《萨比天文历表》曾经被哥白尼等人多次引用。伊本·西那《医典》是一部医学百科全书，长期用作医学的标准教科书。东西桥梁：阿拉伯文化（二）文化表现：1.文学：（1）阿拉伯半岛统一之前，阿拉伯各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“悬诗”。（2）故事集《天方夜谭》在中国广泛流传；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受其影响。东西桥梁：阿拉伯文化2.科学：《医典》片段伊本·穆萨伊本·西那伊本·穆萨的《积分和方程计算法》,阐述了解一次和二次方程的基本方法及二次方根的计算公式(即:x2+10x=39)，明确提出了代数、已知数、未知数、根、移项、集项、无理数等一系列概念,包括80多个例题,是关于代数学的最早的著作,这部著作在12世纪被译成拉丁文,成为欧洲各大学的主要教材,一直使用到16世纪。代数学发展成为一门与几何学相提并论的独立学科。印度数码(1--9、0)也藉他著作传入西方。东西桥梁：阿拉伯文化材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。

——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》探究一：根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。（1）原因①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、经济繁荣、交通发达；

③统治者对先进民族文明的高度重视，继承和发展被征服地区的文化；

④历代哈里发奉行较为宽容的宗教政策和重视文化教育；⑤阿拉伯人善于吸收其他民族文化中的精华，并加以改造；

⑥阿拉伯文化的开放性促使其迅速发展（2）特点①继承与融合：吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。②创新性：结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。③先进性：许多成就世界上居于领先地位。探究二：根据材料并结合所学，说明阿拉伯帝国文化对世界发展所做的贡献。材料:阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。

——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》贡献：①保存并传播了西方古典文化；②为欧洲的文艺复兴提供了思想来源；③融合东西方文化，推动了世界科学的发展；④成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。西亚文明城市文明、抗争、悲观、注重现世北非文明帝国文明、乐观、自信注重来世阿拉伯文化东西方文化交流的桥梁撒哈拉沙漠以南非洲的文化地区性特征城市国家

文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建亚洲命运共同体、人类命运共同体的人文基础……——习近平课堂小结1234567891011121314151617A级必备知识基础练1.古代西亚苏美尔人发明了60进制,用于测量土地、计算粮食产量和人工。推动这一文明成果产生的主要因素是(

)A.农业发展

B.洪水泛滥C.军事扩张

D.历法计时的需要解析

苏美尔人将60进制用于“测量土地、计算粮食产量和人工”,说明推动这一数学成果产生的主要因素是农业发展的需要,A项正确;洪水泛滥不是促进科学技术进步的因素,B项错误;军事扩张不是促使苏美尔人发明60进制的主要因素,C项错误;材料不能说明“历法计时的需要”是苏美尔人发明60进制的主要原因,D项错误。A12345678910111213141516172.《汉谟拉比法典》规定:如果没有抓获拦路的强盗,遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失,然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。这一规定(

)A.形式主义色彩浓厚

B.蕴涵人人平等原则C.体现贵族意志

D.强调政府责任解析

根据材料可知,如果政府不尽责,没有抓到强盗,就要赔偿遭抢劫者的损失,故《汉谟拉比法典》的这一规定是在强调政府的责任,D项正确;材料中该规定具体而有操作性,不是形式主义,排除A项;材料未体现人人平等,排除B项;材料没有体现贵族意志,排除C项。D12345678910111213141516173.(河北邯郸高二联考)有学者认为,考古学上判断古代文明产生的标志有:城市与城镇的形成、文字的使用和王宫神庙等宏伟建筑的出现。根据目前的考古成果,人类的文字最早出现在(

)A.西亚地区

B.东北非地区C.爱琴海中

D.尤卡坦半岛解析

结合所学可知,目前世界公认的人类最早的文字是两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字,即西亚地区,A项正确。A12345678910111213141516174.《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗,是古代两河流域的优秀文学作品,它得以较完整地保存下来的形式是(

)A.莎草文书

B.泥版文书C.石刻

D.青铜铭文解析

古代两河流域的文明,都是用楔形文字记录下来的,是刻在泥板上的,故B项正确,排除C项;莎草纸是古代埃及人广泛采用的书写载体,它用当时盛产于尼罗河的特产植物莎草制成,排除A项;青铜铭文主要是在古代中国出现,排除D项。B12345678910111213141516175.图1、图2、图3可用来说明(

)A.亚非文化的统一性

B.农牧文明的交融性C.各国重视文化传承

D.世界文化的多样性解析

根据图片可知,各国文明有各自的特点,文化是多样的,D项正确;材料信息没有体现文化是统一的,排除A项;B项在材料中没有体现,排除;材料没有体现各国重视文化传承,排除C项。D12345678910111213141516176.《一千零一夜》又名《天方夜谭》,是阿拉伯最有代表性和影响力的文学作品,以王后给国王讲故事为线索,这些故事分别来自印度、埃及、波斯等地。材料表明(

)A.阿拉伯商人成为东西方文化交流的桥梁B.阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展C.阿拉伯文化促进了西欧文化的发展和繁荣D.阿拉伯文化的极度繁荣解析

材料“这些故事分别来自印度、埃及、波斯等地”体现了阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展,B项正确;A、C、D三项均和材料主旨不符,排除。B12345678910111213141516177.《萨比天文历表》由阿拉伯天文学家白塔尼所著,他对希腊天文学家托勒密的一些错误理论进行了纠正,吸取了托勒密在希腊天文学理论的合理部分,并根据新的观测资料和实践经验写成该天文历表。这可以用来说明 (

)A.阿拉伯天文学成就世界领先B.阿拉伯人善于吸收外来文化C.阿拉伯文化对世界影响深远D.阿拉伯人是文化交流的桥梁B1234567891011121314151617解析

根据材料可知,阿拉伯人善于吸收外来文明,并进行融合创新,B项正确;材料没有比较,不能说明“世界领先”,排除A项;材料没有体现阿拉伯文化的影响,排除C项;材料强调阿拉伯文化的特征,而不是阿拉伯人沟通东西方的作用,排除D项。12345678910111213141516178.阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出:“谁不做研究和实验,则他任何时候都一事无成。”由此可见,阿拉伯科学(

)A.彰显实证精神

B.体现承古萌新特点C.理论体系完备

D.是文化融合的产物解析

根据材料可知,阿拉伯科学家伊本·海扬强调的是研究和实验的重要性,材料体现了阿拉伯科学的实证精神和理性精神,A项正确;材料未体现承古萌新特点,排除B项;材料只体现阿拉伯科学注重研究和实验,无法体现理论体系是否完备,排除C项;材料未涉及文化融合,排除D项。A1234567891011121314151617B级能力素养提升练9.初创之时的楔形文字仅是一种记账的工具,朴素而简陋。其后,两河流域的居民用楔形文字来辅助记忆。接着,楔形文字成为记录口头语言的工具。后来,楔形文字成为表达和沟通思想的工具。这表明(

)A.文字必须适应社会的发展需求B.文字的功能经历了一个不断完善的过程C.文字产生后就具备了完善的功能D.文字的书写经历了一个由繁到简的演变B1234567891011121314151617解析

楔形文字由被用来记账到辅助人们记忆,再到记录口头语言,最后成为表达和沟通思想的工具,可以得出文字的功能是不断丰富完善的,B项正确;A、C两项说法绝对,排除;材料没有体现文字由繁到简的演变过程,D项错误。123456789101112131415161710.两河流域的乌尔第三王朝(约公元前2111—前2003年)制定的《乌尔纳姆法典》明确禁止欺凌孤儿寡妇,不许富者虐待贫者。这反映了当时两河流域(

)A.已出现贫富分化现象

B.女性政治地位提高C.国王重视法律的建设

D.王朝经济空前繁荣解析

根据材料可知,法律明确规定“不许富者虐待贫者”,两河流域已出现贫富分化现象,A项正确;“禁止欺凌孤儿寡妇”是对弱势群体的保护,不代表女性政治地位提高,排除B项;“国王重视法律的建设”不符合材料主旨,排除C项;材料未体现王朝经济空前繁荣的信息,排除D项。A123456789101112131415161711.在古巴比伦的浮雕中,受到古巴比伦人崇拜的太阳神端坐在宝座上,国王汉谟拉比恭敬地站在他面前,庄严肃穆地接受太阳神授予他的权标。这表明,在古巴比伦(

)A.君权与原始宗教紧密结合B.君权神授已成为社会共识C.神权左右了居民生产生活D.王权借助神权来巩固统治解析

由材料可知,汉谟拉比从神那里接受权力,体现了君权神授,国王借助神权来巩固统治,以加强其权力在运用中的权威性,D项正确。D123456789101112131415161712.古代亚述帝国的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑,“人首飞牛”是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻(右图)。其是由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成。这一雕像的寓意是(

)A.专制王权的神圣威严

B.农耕文明的吉祥象征C.民族振兴的尚武精神

D.渔猎生活的真实写照A1234567891011121314151617解析

由题干可知“人首飞牛”是守护神,其守护的是王宫,因此其寓意是专制王权的神圣威严,故A项正确;“人首飞牛”与农耕文明、民族振兴和渔猎生活均无关,B、C、D三项错误。123456789101112131415161713.作为埃及著名的神庙,卡尔纳克神庙给人的感觉就是夸张,且不说塔门巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就连多柱式大厅中的134根圆柱子,每根“盛开”的莲花大圆柱顶可以站立100余人。最神奇的要数哈特谢普苏特女王的方尖碑,碑高约29米,重约323吨,象征着女王在埃及的权威。这说明(

)A.古埃及统治深受宗教影响

B.神庙富甲一方,势力强大C.古埃及人以此宣扬来世说

D.豪华的陵墓建筑备受欢迎解析

从题干中可看出卡尔纳克神庙给人以高大夸张的感觉,尤其是女王的方尖碑更为厚重高大,这些均可以说明古代埃及以法老为代表的统治者通过宏伟的神庙建筑加强统治,故A项正确;从题干中无法看出神庙势力强大,B项错误;题干中未涉及来世说,C项错误;卡尔纳克神庙不属于陵墓建筑,D项错误。A123456789101112131415161714.吴于廑、齐世荣在《世界史》中写道:阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,不惜重金延聘人才,尊重和奖掖各界学者。这体现了阿拉伯文化的特征是(

)A.融合与吸收

B.交流与改造C.模仿与超越

D.传承与复兴解析

根据材料并结合所学可知,阿拉伯帝国是一个地跨亚非欧三洲的大帝国,帝国境内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地,都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯人吸收了被征服地区的文化,且不分宗教畛域,不拘泥意识形态的差异,使得这些文化熠熠生辉,并将其发扬光大,这体现了阿拉伯文化融合与吸收的特征,故A项正确。A123456789101112131415161715.中古时期的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在3个世纪后的哥白尼的《天体运行论》中,现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明(

)A.古代阿拉伯人创立了近代的自然科学B.阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一C.古代阿拉伯人将科学进行了学科分类D.阿拉伯文化是古代世界最先进的文化B1234567891011121314151617181920解析

题干中主要阐述了中古时期阿拉伯人的科学成就及其对后世天文学的重大影响,故B项正确;近代自然科学是在16—17世纪兴起的,故A项错误;题干中虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域,但不能因此得出是古代阿拉伯人将科学进行了学科分类,故C项错误;题干中强调阿拉伯人在科学的某些方面取得了领先全球的成就,但不能因此得出阿拉伯文化是古代世界最先进的文化的结论,故D项错误。123456789101112131415161716.阅读材料,回答问题。材料一

在《汉谟拉比法典》中,涉及土地制度的条例有十二条,内容为不同等级的人对于田园房屋买卖的问题。古巴比伦王国兴起之时,土地所有制关系演化为王室占有的土地、私人占有的土地和村庄残存的土地三种。土地所有权以法律条文形式予以明确并向公众公布,促使民众按照法律条文行事,限制了民众的行为,但同时对于国家等级制度