广西北海市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（含答案）

广西北海市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（考试时间：150分钟满分：120分）注意事项：1.答题前，考生务必将姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡上。2.考生作答时，请在答题卡上作答（答题注意事项见答题卡），在本试卷、草稿纸上作答无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（本题共7小题，共22分）古人说，读万卷书，行万里路。让我们打开本学期的课本，驰骋山河，观大美中国。阅读下面语段，完成小题。春回大地，繁花次第绽放，燕子翩然归来，万物méng发生机；秋至霜降，虫兽无声无息，无影无踪，衰草连天。四季周而复始，草木荣枯、花香鸟语，皆是大自然独有的语言。跟随文字前行，让我们在壶口又见刚柔并济的黄河，万千姿态，像一幅动人的写意画；一路向西，藏北高原的冰塔林静静伫立，坚冰之下流水不息，演绎着长江的故事；再随一滴水游走，自玉龙雪山奔向丽江古城，见证人间沧桑。书页辗转，乡土风情扑面而来。江南水乡里，那一夜的戏台光景与豆香，成为心底难忘的美好记忆；扑进延安怀抱，窗花红火油馍飘香，是醇厚绵长的乡土暖意【A】辽阔的黄土高原上，耳畔忽然传来震天声响，安塞腰鼓轰然响起，让我们真切感受到生命的活跃与强盛【B】一卷课本，字里行间不仅是风景，还有刻在民族骨血里的呼吸与心跳，每次回望都让人热泪盈眶。1.给加点的字注音，根据拼音写汉字。méng（）发耳畔（）2.下列成语中，最适合替换文中画波浪线语句的一项是（）A.荡然无存 B.偃旗息鼓 C.销声匿迹 D.烟消云散3.画横线的句子有语病，请指出病因并提出修改意见。4.在文段【A】【B】处依次填入标点符号，最恰当的一项是（）A.。！ B.；。 C.。…… D.；：5.根据文段写对联。小北写了上联，请你按照对联的要求续写下联。上联：览山河盛景下联：__________________6.春燕衔泥，夏蝉鸣柳，秋收稻浪，冬雪凝霜。我们骏行千里，饱览美景，也深知守护自然是每个人的责任。为此，初二（1）班开展“绿水青山，你我共护”的专题学习活动，请你参与。（1）班级制作了两幅宣传海报，现进行投票评选。你会选择哪一幅？请说明理由。（2）同学们决定向全校师生发起倡议，号召更多的人参与到“守护绿水青山”的行动中。请你按要求完成任务。倡议书亲爱的老师们、同学们：蓝天白云，青山绿水，是地球母亲最美的容颜，也是我们每个人心中的诗意家园。然而，垃圾乱丢、资源浪费、污染蔓延，正让这份美丽渐渐褪色。守护绿水青山，就是守护我们自己的未来。在此，我们向全校师生发出“守护绿水青山”的倡议：1.主动学习环保知识，树立绿色低碳的生活理念。2.积极参与校园清扫，主动制止乱扔垃圾等不文明行为。3.【A】4.【B】老师们、同学们，让我们从小事做起，从现在做起，践行绿色生活，守护绿树青山，共建家园！2026年6月2日初二（1）班全体同学①请你在横线【A】【B】处补写两条倡议内容。②倡议书上有一处格式问题，请修改。7.诗句默写。山水之美，古来共赏。一景一物皆有情，一字一句总关意。小石潭里，“青树翠蔓，______，参差披拂”满目清幽（柳宗元《小石潭记》）；岳阳洞庭，水天相接，“气蒸云梦泽，_______”尽显江湖壮阔（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）；秋风河畔，“蒹葭采采，______”写尽婉转情思（《蒹葭》）；幽深古寺，“万籁此都寂，_______”常建在空寂中参悟禅意（《题破山寺后禅院》）；同为话别，李白以“_______，白水绕东城”绘一幅清雅送别图景，王勃以“海内存知己，_______”唱一曲高亢嘹亮的别离之歌（《送杜少府之任蜀州》）。二、阅读（共48分）（一）现代文阅读（本题共7小题，共23分）阅读下面文字，完成小题。【材料一】十二生肖，又称十二神、十二属，是古代先民融汇干支历法、五行五方、阴阳思想所建构的纪时纪年民俗符号体系，承载着厚重深远的文化内涵。战国秦简《日书》最早记载了地支与动物的配属关系，而东汉王充所著《论衡》则首次完整记录了与现代一致的十二生肖排序。在十二生肖中，马位列第七，对应地支中的“午”，故称“午马”。午与马的配属，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。从方位而论，午对应正南，居于阳气最盛之位；以五行而言，南方属火，主阳刚、升腾之象。《论衡》载：“午，亦火也，其禽，马也。”马因腾跃矫健、奔逸绝尘的特质，恰与午的阳极之性，火的炽热之势相契合，尽显昂扬奋进的精神气韵。故而，午与马相融相生，成为生肖文化中兼具时空内涵和精神象征的独特文化符号。（摘自故宫博物院《瑞马呈祥——故宫马年生肖文物线上展》）【材料二】在中国传统文化中，马有五大精神内核。其一，龙马精神。这一内核可以追溯到《易经》中的“天行健，君子以自强不息”。在中国古代的神话传说里，龙被视为神圣的生物，有着强大的力量和威严的形象，而马则是勇敢和忠诚的象征。龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”、自强不息、主动进取的精神与昂扬不屈的斗志。其二，忠义赤诚。马具有忠贞不二和值得托付的品格，成为“信义”与“可靠”的代名词。其三，俊逸潇洒的自由独立个性。马常常成为无拘无束的自由品格与豪迈洒脱的奔放性情之象征。其四，千里之才的经典隐喻。“千里马”成为卓越人才的同义语。其五，吃苦耐劳的坚韧底色。“蒙古马”就是典型代表，它蕴含着艰苦奋斗、勇往直前的民族大义。（摘自中国社会科学网《中国“马文化”与“马图像”漫议》）【材料三】每年春节，广西昭平县仙回瑶族乡都会举行隆重的调马表演，祈求风调雨顺，国泰民安。调马实则是舞马，起源于昭平县仙回瑶族乡大中村马威屯，是仙回瑶族乡的一项重要民俗活动。村民把调马与扮色、造型、美术、灯谜等结合起来进行综合表演，其中马是主角，配角有人物扮色、动物扮色等，动物扮色有鱼、凤、麒麟等，还有彩灯旗手。其中，鱼、凤凰、麒麟是必不可少的吉祥物：鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安。此外，马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏。马灯上，写有“风调雨顺”“国泰民安”等祈福语，或与民间故事或神话传说有关的灯谜、诗句，内涵丰富，寓意深远。（摘编自广西贺州昭平县人民政府网）8.下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为马位列十二生肖第七位，对应地支“午”，所以被称为“午马”，蕴含着古代天文方位与五行学说的色彩。B.神话里龙代表勇敢忠诚，马代表神圣威严，龙和马结合在一起，形成了“龙马精神”。C.昭平调马表演融合多种元素，各类吉祥物、马灯都承载祈福寓意。D.三则材料围绕马文化，介绍了马的生肖渊源、精神内涵和相关的民俗活动。9.材料三语言兼具准确性与生动性，请任选一个角度，结合内容分析其表达效果。10.在日常生活中，无论是传统工艺、文创作品，还是家居摆件、服饰配饰，随处可见“马”元素。请结合以上三则材料，简要分析其中的原因。阅读下面文字，完成小题。村里的戏台朱顺清①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中……③——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。④戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。10年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。寂寞的戏台，会永远如此吗？⑤那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。⑥“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱由项目出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。⑦戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的，还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。⑧自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。⑨初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上。⑩马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。⑪戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？（选自《人民日报》2025年12月1日第20版，有删改）11.请根据文章内容，梳理戏台从“寂寞”到“重获活力”的历程，补全下面的表格。阶段戏台状态村民情感或戏台意义过去的戏台热闹非凡，演出不断（1）_____衰落期的戏台（2）_____寂寞被遗忘，老人失魂落魄（3）____启动重修，众人出力老人们目光灼灼，重燃希望复兴后的戏台每周演出，村民自排自演重聚人气，让乡情永不褪色12.从修辞角度赏析文章第④段中画横线句子的表达效果。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。13.文章中的马平是乡村振兴背景下回村青年的代表。请结合文章内容，分析马平这一人物形象。14.谈谈你对文章结尾句“这重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？”的理解。（二）古诗文阅读（本题共6小题，共18分）阅读下面一首古诗，完成小题。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。15.下列对这首词的赏析有误的一项是（）A.开篇“缺月”“疏桐”“漏断”三个意象，营造出清冷孤寂的深夜氛围，为全词奠定情感基调。B.“幽人”指词人贬谪幽居后的自身形象，“独往来”呼应“缥缈孤鸿”，人与孤鸿融为一体，虚实相生。C.“惊起却回头，有恨无人省”间接地抒发了词人贬谪后满腹怨恨、颓丧苦闷的心情。D.全词以孤鸿自比，将主观情志寄托于物象描写，托物言志，含蓄蕴藉，极具艺术张力。16.词中“拣尽寒枝不肯栖”一句炼字精妙，请从“拣尽”或“不肯”中任选一词，结合全词内容赏析表达效果。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。躬②耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职。（节选自萧统《陶渊明传》，有删减）注释：①任真：任性率真。②躬：亲自。③麾：同“挥”，挥手。17.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。文言语句方法提示解释乃不知有汉结合语境（1）_______及郡下课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》）（2）_______志不及也查阅字典法：①做标记；②标记、记号；③志向、志趣；④记载，记述（3）_______18.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（2）渊明少有高趣，博学，善属文。19.请用“/”给乙文中画波浪线句子标出朗读节奏。（限2处）我岂能为五斗米折腰向乡里小儿20.有人认为，陶渊明创作《桃花源记》是为了逃避现实；也有人认为，他是用另一种方式表达对理想社会的追求。请结合甲乙两文，谈谈你的看法。（三）整本书阅读（本题共2小题，共7分）【甲】【A】的住宅选址极为讲究：必须是排水良好的向阳斜坡，土质既松软又有黏性。它用前足扒土，大颚啃咬树根和杂草，后足将泥土推到后面，再用后腿将泥土压实。住宅的“卧室”在最底部，呈弧形，墙壁光滑，地面平整，还会用杂草铺成“地毯”。洞口有一圈嫩草，像个“门廊”，既能遮雨，又能隐藏洞口。更令人惊叹的是，它会定期“装修”：用后腿将洞内的杂物推出，再用新的泥土修补墙壁，使住宅永远保持干燥整洁。即使遇到暴雨，雨水也会顺着斜坡流走，不会淹没洞穴——这简直是昆虫界的“建筑大师”！【乙】松毛虫幼虫外出觅食时，会排成整齐的队伍，一只跟着一只，头部顶着前一只的尾部，像一条长蛇。它们的“向导”是队伍最前面的那只松毛虫，它会分泌一种特殊的丝线，后面的同伴就沿着丝线爬行。如果将队伍的首尾连接成一个圆圈，所有松毛虫都会沿着圆圈不停地爬，直到筋疲力尽也不会改变方向。法布尔曾做过实验：在圆圈中央放一堆松针（它们的食物），但松毛虫们依然固执地沿着丝线转圈，最终饿死——它们的“团结”，其实是一种盲目跟从的本能。21.甲乙文均节选自法国昆虫学家________的《昆虫记》，其中称【A】_____“建筑大师”，请概括其住宅的两个设计优点________、__________。22.乙文中的松毛虫“盲从队列”，请结合语段，联系生活实际，谈谈你对这种行为的看法。三、写作（共50分）23.按要求作文。阅读是推开世界的一扇窗。读书卷，洞悉世间百态；阅岁月，体悟成长真谛；观人事，珍藏暖心善意；览山河，感悟自然哲理。读书卷是阅读，体察生活、观赏美景、回望过往亦是阅读。一次次静心品读，便是一次次温柔相逢。书卷、岁月、凡人、山河、家国……皆可成为阅读的对象；美好、坚守、初心、理想、大爱……都是眼底遇见的风景。请将题目《在阅读中遇见______》补充完整，写一篇记叙文。要求：①诗歌、戏剧除外；②真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的校名、人名等信息；④不少于600字。参考答案【答案】1.①.萌②.pàn2.C3.病因：成分残缺/缺少主语。修改意见：删去“让”4.B5.品民俗风情/品乡土温情/读笔墨华章6.【答案】（1）示例一：我会选择图一。这幅海报的山峦、流水与飞鸟，直观呈现了“绿水青山”的美好景致。下方的文字“绿水青山，你我共护”点明主题。通过展现优美的生态图景，唤起人们对自然的热爱与珍惜，引导大家树立环保意识，共同守护这份山水之美。示例二：我会选择图二。这幅海报描绘了几个同学在海边清理垃圾的场景，直观展现了参与环保的实际行动。文字“绿水青山，你我共护”，突出了生态环境保护需要人人参与。这幅图鼓励同学们从身边小事做起，用实际行动践行环保责任。（2）①A爱护花草树木，不随意踩踏草坪、攀折花枝。B节约水电纸张，养成勤俭节约的良好习惯。②将署名和日期的位置对调。7.【答案】①.蒙络摇缀②.波撼岳阳城③.白露未已④.但余钟磬音⑤.青山横北郭⑥.天涯若比邻【答案】8.B9.示例一：句子“马灯做工精细，色泽艳丽，造型美观，数量最多，一般有40多盏”。“一般”限制了范围，表明通常是40多盏，但不排除特殊情况。用词严谨，避免绝对化，体现说明文语言准确性。示例二：“鱼能做出摆尾的动作，寓意年年有余；凤能做展翅飞翔的动作，寓意富贵吉祥；麒麟能前后舞动，摇头摆尾，寓意国泰民安”。运用排比句式，细致描摹出各类吉祥物的姿态，展现了民俗表演的特色与美好寓意。句式整齐、画面感强，语言活泼优美，体现了语言的生动性。10.①马是十二生肖之一，承载着深厚的民俗与传统文化内涵。②马蕴含龙马精神、忠义、才干、坚韧等美好精神品质，受人推崇。③马在民俗活动中象征吉祥，寄托了人们风调雨顺、国泰民安等美好祈愿。【答案】11.①.村民精神寄托，娱乐中心（或：人人沉浸在戏曲世界中）②.堆满枯叶，孤寂破败③.重修戏台时（或：马平回村组织重修）12.运用拟人修辞，将古樟树人格化，说它们“歪着身子”“保持着听戏的姿势”，生动形象地写出了戏台昔日热闹、如今冷落的对比，以树的“痴等”反衬戏台的寂寞，表达了作者对传统乡村文化失落的感慨。13.①有文化、懂策划：在外做过文旅策划，回村后能看出戏台是“村子的魂”。②有担当、行动力强：响应政府号召回村，主动张罗重修戏台，并解决资金问题。③尊重老人、重乡情：拒绝老人出养老钱，扶杨老爹坐第一排，最后默默陪伴杨老爹，体现了对乡土的深厚感情。14.这句话点明了文章主旨：戏台既是演戏的场所，更是村民生活的舞台。戏台的重建与热闹，表面上是恢复了戏曲演出，实