2025-2026学年河北衡水街关中学高二下学期6月阶段检测语文试题含解析

2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。材料一：目前我们正置身于一场前所未有的信息洪流之中，经历着人类文明深度阅读当下面临的困境，首先是注意力的瓦解。神经科学研象重塑我们，使我们更善于处理和浏览信息，但却更缺乏集中注意力、思考和反思的能力。”更深层的危机，在于认知方式的浅表化。深度阅读的本质，是读者与作者跨越时空的升华为智慧。当阅读沦为信息的简单获取，而非思想的深度交流，人的理解力、判断力、创内容熟识于心。这种看似迂钝的方法，恰是深度阅读的真谛——放慢节奏，一扎下根，巩固经典的根系力量。经典之所以成为经典，在于它们经跳出书本局限。这不仅是为了守护一种阅读方式，更是为了重塑一种思想的能力、一种生命一个个体都能在深度阅读中找到精神的家园，当整个民族都能在深度阅读中涵养思想的根系抵御浮躁的定力、面向未来的底气。愿我们都能在信息的汪洋中，成为深度阅读的践行者，材料二：人工智能让我们获取信息变得越来越容易，却让我们认识世界、理解因，主要是算法机制对人类阅读的侵蚀。在算法驱动下的内容个性化推荐，结合读者日常的阅读留时长、互动频率等方面达到参与度最大化，算法会优先推送能够立即触发愉悦感的内容，从而渐困在自我强化的信息茧房当中。同时，本质的同义重复，让读者以为自己在深度学习，实则可见的深化。这些都让那些值得深度阅读的内容被淹没，而更令人担忧的是，读者深度阅读的能力益固化，我们不仅丧失逃离的意愿，更可能丧失逃离的能力。为此，可以考虑系统性践行我们的深度阅读：主动摄入立场相异乃至对立的优质内容，确保信源结构的多元均衡；突跨界阅读，以定期进入陌生知识领域的方式1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A.信息洪流中，碎片化阅读、信息茧房、短视频等因素，正悄然侵蚀着深度阅读的精神根系，引B.大脑神经可塑性会随环境改变，长期习惯短视频、微博等快速信息接收模式，会导致深度C.材料一认为，深度阅读的本质是读者与作者的思想对话及对书本知识的内化重构D.算法推荐同义重复内容，不仅让读者产生深度学习的错觉，还会淹没值得深度阅读的优质2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()【答案】1.A2.D3.①以慢读对抗速度崇拜②以经典对抗信息泡沫③4.①材料一侧重于从信息洪流中碎片化阅读习惯出发，阐述注意力瓦解、认知5.①算法推荐虽然能帮我们快速找到感兴趣的内容，却易使人失了通过经典阅读和异质观点来训练判断力、理解力的机会；②算法推荐虽然节省【解析】【导语】这两篇文章紧扣信息时代阅读痛点，直面深度阅读式微的困境表化、算法牢笼等问题，也从个人阅读自觉、算法自觉层面给出破局路径。行文引经【1题详解】类文明史上阅读形态的剧烈嬗变，随后列举碎片化阅读、信息茧房、【2题详解】【3题详解】横线处位于材料一结尾段，前文分别从四个维度阐述重建深度阅读的方法：慢下来、【4题详解】材料一从信息洪流中碎片化阅读、短视频等习惯入手，阐述注意力瓦解、认知方式材料二则聚焦于算法推荐机制，阐述信息茧房、同义重复对深度阅读能力与欲望的【5题详解】从材料一可知，算法推荐导致碎片化信息接收，削弱了大脑持续专注的能力，从材料二可知，算法推荐造成信息茧房和同义重复，使读者无法接触多元思想止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，于是，书童耗时十年，访师无数，终于将那把古琴修复如初。他也学到一门制牙，却找不到他的影子。后因主人家变故，书童携这把古琴一路南下，最终落琴铺便开张了。”平头曹除了制琴外，还能弹一手好琴。他说，裕后街旁的河水以及两他喜欢在清晨拨弦。琴音被一位中年男子听到。男子姓刘，昨晚住进曹家平头曹如往常一样，陆陆续续弹了五首。琴声落下后，刘某却觉得很不一宿！”客栈老板见了，说：“这琴是平头曹弹的。”“平头曹？”“他是制琴匠人。平时，我听惯了他的琴声，也没觉得多好听。先生不妨进他铺子，一来用不着站在外头淋雨，二来让平头曹也开心一回。”刘某愣了愣说：“我的冒失，会扰了琴师雅兴。”客栈老板把这事跟平头曹嘀咕了。平头曹颇感意外，欢喜地把刘某请到琴铺内。给刘某听罢，他不由得一吁，匠人无俗韵，便生大巧若拙；琴家无俗骨，傅，既是手艺精湛的匠人，又是一代琴家，世上奇事，在这条老街上，一不小心也让自己结了百平头曹则立于码头相送。哪怕早已不见客船，他仍是眺望远方平头曹才知，刘某是一位南下赴任的命官，却因滞留裕后街过久，未能没有一点儿情绪，仍为当地百姓做了很多好事，甚得好评。平头曹却颇感内疚，某又来信称：“刘某能得缘听到天籁之声，已是三生有幸。刘某另有奢望，盼哪日再听到先生琴声。”平头曹再去信：“曹某愿意等候先生再返老街。”平头曹却没想到，这一约定，等了二十三年才如愿。这日傍晚，刘某走头曹染病卧床已过四个年头。但平头曹一见刘某，赶紧撑起身子，催促儿子将琴搬到跟前。他披起青刘某的仆人见平头曹这般劳神费力，便说：“曹师傅，不妨歇上一会儿。”“我跟先生约定，这次见面要让先生听个痛快，曹某还得弹出最好听的曲子。”“曹师傅的琴声，已将毕生积蓄的精髓倾注而出。回闻。”“既然如此，曹某应该再弹几曲。”仆人一噎，作揖说道：“我的主人已听不见声音。哪怕是雷炸，主人也听不到半声。”“曹某知道。”“师傅知、知道这事？”“七八年前，先生来信中提及，他双耳失聪，再也听不见曹某的琴声，算是人生最大憾事。当日，曹口粗气，接着说道：“今日拨琴，未让先生遗憾，幸甚。”早上，刘某登上客船。他挺脖望着码头，要从送行的街坊中寻找一个熟悉的身影。昨就在这时，他眼睛猛地一亮。淡淡的晨雾中，他昨晚熟悉了的那件青色布褂昨晚，平头曹一番拨琴，筋疲力尽。半夜，事你得替父亲办了，但不能让他看见是你送他，免得他牵挂。”6.下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是()B.刘某住了二十几日才离去，是因为被平头曹的琴声吸引，一开始便认定他是大匠琴家，7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()D.全文采用顺叙与插叙结合的方式，通过刘某的来信交代其失聪以及降职的经过，使文章9.①情节上：意料之外情理之中，平头曹本与刘某约定送别，却因病重不得已让儿②人物上：进一步凸显平头曹重情重义、至死守约的优秀品质。他特意叮嘱儿子穿着【解析】【导语】这篇《琴铺》化用伯牙子期的知音典故制琴匠人平头曹与刘某跨越二十余年的知音佳话，褪去功利，尽显赤诚君子之交【6题详解】【7题详解】【8题详解】首先，从效果上，借典故引出曹家先祖修复古琴、落户裕后街开琴铺的身世其次，从人物形象上，以伯牙子期的知音之交为隐喻，铺垫平头曹与刘某超越最后，从情节上，典故承载的惜知音、守初心内涵，为后文二人二十三年赴约【9题详解】首先，情节层面，该情节反转收尾，情理之中又意料之外。前文铺垫二人送其次，人物层面，丰满平头曹的形象，他临终叮嘱儿子穿自己的青袍送别，不让最后，主题层面，深化小说知音文化的核心主旨，真正的知音不在于闻声相见曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者和颜色、承意尽礼义而已矣。”丞相史曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加故必有其实然后为之与养不足宁养有余而礼不足。”文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被菲而养丰，非孝也。”丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。”也。昔，万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚以从之之谓孝、之谓贞也。”【注】①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是()12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()【答案】10.BDF（2）侍奉父母孝顺，并不是说要准备鲜美的菜肴③材料三中，丞相史认为尽孝既要保证物质供养也要讲求礼义；但文学认为后者比前者④材料四则跳出和颜悦色、顺从父母心意的浅层次礼的要求，阐述了孝不是盲目顺从父【解析】【10题详解】句意：礼制不能凭空施行，所以一定要有实际条件，才能去做。与其礼仪有余而【11题详解】D.正确。询问，弄清楚/仔细、详细。句意：弄清楚该听从什么，才称得上孝、称得上贞啊。【12题详解】【13题详解】【14题详解】【参考译文】子游问什么是孝。孔子说：“如今人们所说的孝，只是指能够供养父养；如果不恭敬父母，那供养父母和饲养狗马又有什么区别呢？”子夏问孝。孔子说：“在父母面前保持和悦的神色最难。有事要做时，食物时，年长的人先吃，难道这样就可以算是孝了吗？”去世后，依礼安葬，依礼祭祀。”文学说：“善于供养父母的人不一定非要肉食，善于给父母准备百姓辛勤劳作，也足够依礼行孝，吃粗粮喝白水，也足够表达对父母的恭敬。孔子说：‘神色，再次一等是保养父母的身体。重视礼义，不贪求物质丰厚，依礼而行内心和顺，哪完备，也是可以的。富贵却不守礼，还比不上贫贱之人的孝悌。侍奉父母孝顺，并不是说肴，也需要使脸色和悦、顺从父母的心意尽到礼数道义罢了。”丞相史说：“八十岁称为耋，七十岁称为耄。耄年老人，不吃肉就吃不饱，不穿孝者要用甘脆的食物养父母口腹，用轻柔温暖的衣物养父母味膳食，哪怕是闵子骞、曾子也没办法完成供养。礼制不能凭空施行，所做。与其礼仪有余而供养不足，宁可供养有余而礼仪不足。”文学说：“周襄王的母亲不是没有酒肉，衣食也不比曾皙差，可因为他不能依礼侍奉父母。所以礼仪粗简而供养丰厚，不是孝。”丞相史说：“空洞的礼仪没有实际用处。形式和实质要并行，礼仪和供养同施孝。孝在于实质，不在于装饰外表。”孔子说：“从前，国君问我：‘儿子遵从父亲的命令，就是孝吗？乘大国有四个敢谏诤的臣子，疆域就不会被侵削；千乘小国有三个敢谏诤的臣子，国家就不会危封地有两个敢谏诤的臣子，宗庙就不会被毁。父亲有敢谏诤的儿子，父亲就不会做不合礼的事；士谏诤的朋友，士人就不会做不合义的事。所以儿子只知道盲从父命，怎么能算孝？臣子只知道盲从怎么能算贞？弄清楚该听从什么，才称得上孝、称得上贞啊。”15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()与诗人的珍惜之情；③二者都在表现诗人的归隐情怀，但展现的精神追求【解析】【导语】这是方岳的一首田园归隐诗，以寻常乡居景致入题，从林塘竹月到牛犊蟹螯，取景鲜活质朴，既【15题详解】【16题详解】“”两个细节动作就分别生动传万紫千红总是春（天朗气清，惠风和畅/沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳置于洪大的经济发展蓝图中，它是技术进步的产物、餐饮工业化的标志，承载着社会对效率和现①词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架并成的。②当预制菜从产业报到进入公众讨论，③其语“生活消费”框架，⑤语义被赋予了鲜明的情感色彩义依托认知框架而产生，当社会语境发生变化时，新的框架会被激活，旧框架则随之被取代18.下列句中加点词与文中加点词“生活消费”引号用法相同的一项是()20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，【答案】18.C19.侧算——测算洪大——宏大想像——想20.第一处：①句中去掉“因为”或“造成的”21.A.从中性词到产生语义偏移B.正22.①衣冠禽兽：起源于明代官员的服饰制度，是官员的代称，含褒义。后随着社会环境变化，朝廷政治③躺平：原本是一种身体休息时的姿势，属于中性词。随着社会经济的发展和变化，行人工作和生活内卷严重，而物质的相对丰裕让人选择相对舒适甚至无所作为的【解析】【18题详解】【19题详解】【20题详解】【21题详解】【22题详解】代旧框架，使词语感情色彩、内涵发生改变；需任选两词，完整梳理词义演变全过程具体作答时，可以先释本义：解释词语原始含义、最初感情色彩、原始认知框架；再代、社会环境，说明新认知框架如何产生；明重构结果：写清词义、褒贬、使用场景古语云：静能生定，定能生慧。长征途中，毛主席以静定谋大局，要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得