湖北省十堰市2025-2026学年高一语文上学期开学检测试题含解析

湖北省十堰市2025-2026学年高一语文上学期开学检测试题

本试卷满分120分，考试时间100分钟。

一、现代文阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

“满山都是人，满山不见人”——这十个字如一把锋利的解剖刀，剖开了我们这个时代的灵魂。图片

上这两行字迹潦草却力道千钧，旁边还散落着“勿忘国耻”“吾辈自强”等只言片语，像是从某个疲惫旅

人的笔记本上撕下的一页。中国移动的信号标志与时间显示提醒我们，这困惑诞生于数字时代的某个具体

时刻，却又超越了时空的界限。

我们生活在一个空前拥挤的世界。城市里摩天大楼如森林般密集，街道上人流如织；网络上信息如洪

水般汹涌，社交平台上众声喧哗；地铁车厢里人们摩肩接踵，却各自低头凝视着手中发光的方寸屏幕。“满

山都是人”——这描述再准确不过了。据统计，全球人口已突破八十亿，中国的城市化率超过60%，每天有

数以亿计的人在虚拟空间里“相遇”。我们从未如此密集地聚集在一起，物理上或数字上。

然而，“满山不见人”的悖论也随之而来。在最为拥挤的地方，我们却体验着最深刻的孤独。日本作家

村上春树在《挪威的森林》中写道：“每个人都像是一座孤岛。”这句话在今天的语境下显得尤为贴切。我

们学会了在人群中隐藏自己，习惯了在社交媒体的点赞中寻找认同，却失去了真实连接的能力。那些擦肩

而过的面孔，不过是模糊的背景；那些朋友圈里的“朋友”，大多只是数据列表上的一个名字。人的形象

在数量激增的同时，却在质量上稀薄如纸。

这种“人满为患”与“人迹罕至”并存的现象，根源在于现代生活对人际关系的异化。马克思曾警告

过工业时代人的异化，而今天，我们面临着数字时代的新型异化。人际关系被简化为数据的交换，情感互

动被量化为点赞和转发，深度交流被碎片化的表情包所替代。法国哲学家福柯所描述的“规训社会”在今

天演变为“数字全景监狱”，我们既是囚徒又是狱卒，既监视他人又被他人监视。在这样的环境中，真实

的自我被层层包裹，最终连自己都难以辨认。

更为吊诡的是，这种人际关系的空洞化恰恰源于我们对连接的过度追求。我们害怕错过任何一条消息，

担心遗漏任何一个社交机会，于是不断地刷新、滑动、点击，陷入美国学者雪莉·特克尔所说的“孤独在

一起”的困境。德国哲学家海德格尔预言的“技术座架”已经将我们框定在一个看似自由实则束缚的数字

牢笼中。我们以为自己在主动连接世界，实则是被算法和流量被动地推来搡去。

“勿忘国耻”“吾辈自强”这些零散的短语，或许正是对这种状态的微弱反抗。耻感源于自我意识的

觉醒，是对现状的不满与反思；自强则是摆脱困境的必经之路。中国传统文化中“慎独”的智慧提醒我们，

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真正的连接始于与自我的和解。鲁迅先生曾言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”今天，我们需要在

数字的喧嚣中找回沉默的能力，在人群的拥挤中重建独处的勇气。

如何破解“满山都是人，满山不见人”的困局？答案或许就藏在问题本身——我们需要重新学习“看

见”的艺术。看见不仅是视觉的感知，更是心灵的关注。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真

正重要的东西，用眼睛是看不见的。”当我们放下手机，抬起头来，用全部的注意力去倾听一个人的声音，

观察一个表情的变化，感受一次握手的温度，我们才开始真正地“看见”他人。

这种看见需要勇气，也需要练习。它意味着我们要抵抗即时满足的诱惑，放弃肤浅互动的便利，承受

深度连接可能带来的伤害与责任。但唯有如此，我们才能从“满山都是人”的假象中走出，在“满山不见

人”的荒芜中重新发现彼此。印度诗人泰戈尔曾说：“世界上最远的距离，不是生与死，而是我就站在你面

前，你却不知道我爱你。”今天，这距离或许可以重新表述为：“世界上最远的距离，不是我就站在你面前

你却看不见我，而是我们明明相连，却依然孤独。”

当那张随手记下的纸片最终被揉皱丢弃，上面的文字却在我们心中生根发芽。“满山都是人，满山不见

人”不仅是一个时代的诊断，也是一记警钟。它提醒我们，在数字洪流中保持人性的温度，在信息爆炸中

守护心灵的深度，或许是这个时代最为珍贵也最为艰难的艺术。

毕竟，山还是那座山，变的是我们的眼睛。

（摘编自Deepseek文章《满山都是人，满山不见人》）

文本二：

我们生活在一种矛盾的连接状态中：从未如此紧密相连，又从未如此彻底孤独。孩子们在生日派对上

各自玩着手机；夫妻躺在床上背对背刷社交媒体；学生们在课堂上偷偷查看消息。我们牺牲了面对面的对

话，换取这种新的连接方式——它让我们感到被关注，却不被真正看见。这就是我所说的“孤独在一起”。

（摘编自特克尔文章《孤独在一起》引言部分）

文本三：

在最为拥挤的地方，我们却体验着最深刻的孤独……那些擦肩而过的面孔，不过是模糊的背景；那些朋

友圈里的“朋友”，大多只是数据列表上的一个名字。

（摘编自特克尔文章《孤独在一起》）

1.下列对“满山都是人，满山不见人”的理解，不正确的一项是（）

A.形象描绘了现代社会中人际关系的疏离现象。

B.反映了数字时代人们物理距离近而心理距离远的矛盾。

C.暗示城市化进程中人口过度集中带来的社会问题。

D.揭示了虚拟社交繁荣下真实人际互动的匮乏。

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2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.“数字全景监狱”是指社交媒体对用户数据的全面监控。

B.现代人的孤独感主要源于城市化带来的居住方式改变。

C.“孤独在一起”现象表明人们更倾向于线上社交而非面对面交流。

D.文中引用《小王子》是为了说明数字技术使人丧失了想象力。

3.结合文本，最能概括作者的主要观点的一项是（）

A.应当限制数字技术的发展以改善人际关系。

B.要在数字时代重新建立真实的人际连接。

C.现代社会的孤独感是无法避免的时代病症。

D.技术进步必然导致人际关系的异化。

4.如何理解“山还是那座山，变的是我们的眼睛”的深层含义？

5.作者为什么说“我们既是囚徒又是狱卒”？请结合文本简要说明。

【答案】1.C2.C

3.B4.①“山”的象征：指代人类社会的基本结构（如社交需求、情感连接），本质未变。

②“眼睛”隐喻：指现代人被数字技术重塑的认知方式——习惯碎片化、表面化的互动，丧失深度“看

见”他人的能力。

③主旨揭示：人际疏离的根源并非环境变化，而是人类在技术影响下感知方式的异化，呼吁回归真实关注

与共情。

5.①“囚徒”层面：人们被算法推送、社交评分等数字机制约束行为；

②“狱卒”层面：每个人都在通过点赞、转发等参与对他人的评价和监督；

③辩证关系：这种双重身份揭示了数字时代权力关系的弥散性和交互性。

【解析】

【导语】本文通过“满山都是人，满山不见人”这一悖论，深刻揭示了数字时代的人际困境：物理空间高

度密集与心理距离极度疏离并存。作者指出，现代人被数字技术异化，沉溺于虚拟连接却丧失真实互动能

力，陷入“孤独在一起”的困境。最后提出解决之道——重新学习“看见”的艺术，在数字洪流中保持人

性温度，重建深度人际关系。

【1题详解】

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

C.“暗示城市化进程中人口过度集中带来的社会问题”错误。由材料一“在最为拥挤的地方，我们却体验

着最深刻的孤独”可知，文章揭示了数字时代的人际困境，城市化只是背景而非核心问题，文中并未提及

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“人口过度集中带来的社会问题”。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。

A.“指社交媒体对用户数据的全面监控”错误。由材料一“我们既是囚徒又是狱卒，既监视他人又被他人

监视”可知，“数字全景监狱”强调相互监视而非单方面监控，更强调人际关系的异化和相互监视的社会状

态，该选项表述片面。

B.“主要源于城市化带来的居住方式改变”错误。由材料一“我们学会了在人群中隐藏自己，习惯了在社

交媒体的点赞中寻找认同”可知，原文未将孤独感归因于城市化居住方式，而是强调数字时代人际关系的

异化，孤独感根源是数字异化而非“居住方式”。

D.“为了说明数字技术使人丧失了想象力”错误。由材料一“看见不仅是视觉的感知，更是心灵的关注”

可知，引用《小王子》是为强调“用心看见”的重要性，与想象力无关。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。

A.“应当限制数字技术的发展”错误。由材料一“它提醒我们，在数字洪流中保持人性的温度”可知，文

中强调如何在数字时代重建真实连接，并未提及要限制技术发展。

C.“现代社会的孤独感是无法避免的时代病症”错误。由材料一“答案或许就藏在问题本身——我们需要

重新学习‘看见’的艺术”可知，作者认为这是可破解的“困局”，而非“无法避免的时代病症”。

D.“必然导致人际关系的异化”错误。由材料一“我们需要重新学习‘看见’的艺术”“山还是那座山，

变的是我们的眼睛”等可知，作者认为异化可破解，“必然导致”过于绝对，与文末提出的解决方案矛盾。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

①“山”的象征：象征着人类社会的基本结构和本质需求，如社交需求、情感连接等。“山还是那座山”表

明，尽管时代变迁、技术发展，人类对真实连接和情感共鸣的根本需求并未改变。

②“眼睛”的隐喻：“眼睛”代表现代人的认知方式和感知能力，现代人被数字技术重塑后，习惯于碎片化、

表面化的互动方式，失去了深度关注和共情的能力。技术让我们更“便捷”地连接，却也让我们的“看见”

变得肤浅。

③主旨揭示：人际疏离的根源并非外部环境（如城市化、人口密集），而是人类自身感知方式的异化。作者

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呼吁我们反思技术对人际关系的侵蚀，重新学习“真正看见”他人，即放下手机，用心灵去关注、倾听和

共情。

【5题详解】

本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。

①“囚徒”层面：指现代人被数字技术机制所束缚的状态。现代人被算法推送、社交评分等数字机制所束

缚，行为模式受到技术框架的无形限制，人们被迫适应数字规则，失去自主选择权。

②“狱卒”层面：指每个人同时也在参与对他人的数字监控。通过点赞、转发参与他人社交价值的评判，

在朋友圈等场景形成相互监督的网络。

③辩证关系：权力不再集中而是弥散在每个人手中，监控从单向变为多向交互，“既监视他人又被他人监

视”，技术看似赋予连接自由，实则构建了更隐蔽的控制网络。

二、文言文阅读（本题共4小题，17分）

阅读材料，完成小题。

蹇叔哭师

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳

师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。

且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙①，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾

见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿②，尔墓之木拱矣！”

蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王

之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉！”秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻

而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先牛十二犒师曰寡君闻吾子将步师出于敝邑敢犒从者不腆

敝邑为从者之淹居则具一日之积行则备一夕之卫且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯、资、饩、

牵③竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，奈何？”杞子奔齐，

逢孙、杨孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

（节选自《秦晋崤之战》）

【注】①孟明、西乞、白乙：秦国三个将领的名字。②中寿：指七十岁。③脯、资、饩、牵：脯，肉

干；资，财物；饩牵，牲畜。

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6.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.以乘韦先/牛十二犒师曰/寡君闻吾子将步师出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑/为从者之淹居则具一日之积

行/则备一夕之卫/且使遽告于郑

B.以乘韦先牛十二犒师曰/寡君闻吾子将步师/出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑/为从者之淹/居则具一日之

积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑

C.以乘韦先牛十二犒师/曰/寡君闻吾子将步师出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑/为从者之淹/居则具一日之

积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑

D.以乘韦先牛十二犒师/曰/寡君闻吾子将步师/出于敝邑/敢犒从者/不腆敝邑为从者之淹/居则具一日之

积/行则备一夕之卫/且使遽告于郑。

7.以下文中加点词的讲解不正确的一项是（）

A.陵，大土山。后引申指帝王陵墓，其名号一般依据皇帝生前的功过和世系进行命名，陵墓建成后，还需

设置守陵奉祀的官员以及禁卫。文中指大山峰。

B.公，春秋期间公、侯、伯、子、男五等爵位中的一种。如虢文公、宋襄公。爵位是古代帝王对贵戚元勋

的封赐，一般功绩大爵位就高。后世爵位制度常常因时而异。

C.叔，是兄弟姐妹排行的序次，一般称伯、仲、叔、季。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

如左丘明《左传·昭公二十六年》“亦唯伯仲叔季图之”。

D.免胄，指脱下头盔，这是古代将士的行礼方式。如“左右皆免胄而下，超乘者三百乘”指战车上的左右

卫士过周王的北门脱下头盔，以示对天子的尊敬。

8.以下对文章内容的概括和赏析，不正确的一项是（）

A.杞子等三人掌管了郑国北门的锁钥，是秦穆公在郑国的内线，他们以为袭郑时机已经成熟，就派人给秦

穆公送信，暗示秦穆公尽快出兵，这是战争的直接原因。

B.弦高对秦师远道而来的热忱慰劳，句句是欢迎之词，处处是弦外之音，于委婉中露锋芒，暗示郑国已知

悉秦军偷袭企图并早已作好战斗准备。

C.王孙满年龄虽小但是目光敏锐，他看到秦国的军队大规模超载现象的背后，看到了纪律涣散、骄横傲慢

的本质，得出了“秦师轻而无礼，必败”的正确结论。

D.皇武子于幽默中寓严肃，他在表示客气的话语中，又机智而明确地揭穿了秦国阴谋，实际上是下达了逐

客令，直接导致“杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋”结果。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？

（2）攻之不克，围之不继，吾其还也。

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【答案】6.C7.C

8.C9.（1）军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备，恐怕不可以吧？

（2）进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！

【解析】

【导语】这篇文章选自《秦晋崤之战》，通过蹇叔哭师、弦高犒师等情节，生动展现了秦军远征郑国的失败

过程。文章以人物对话推动情节，刻画了蹇叔的远见卓识、弦高的机智勇敢、王孙满的敏锐洞察。语言简

洁有力，善用对比手法（如秦军的骄横与郑国的戒备），凸显了“骄兵必败”的主题。历史细节丰富，展现

了春秋时期的外交辞令艺术和军事谋略，具有鲜明的时代特色。

【6题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来

慰劳您的部下。敝国不富裕，您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫

工作。”并且派人立即去郑国报信。

“以乘韦先牛十二”是“犒师”的状语，中间不能断开，排除A；

“吾子将步师出于敝邑”是“闻”的宾语，中间不能断开，排除BD。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C.“兄弟姐妹排行次序”错误，应是兄弟排行的次序，不包括姐妹。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“大规模超载”错，按照礼节，各国军队经过周都洛邑北门时，将士应该下车步行而过，以表示对天子

的恭敬。而秦军有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车，十分轻佻放肆。王孙满年龄虽小，但透过秦军气势

汹汹、不可一世的表面现象，却看到了他们纪律涣散、骄横傲慢的本质，得出了“秦师轻而无礼，必败”

的正确结论。选项对“超乘者三百乘”理解错误。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“劳”，劳累不堪；“之”，代词，这里指我们；“无乃……乎”，固定结构，恐怕……吧。

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（2）“克”，取胜；“继”，后援的军队；“其”，还是。

参考译文：

蹇叔哭师

杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就

可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方，从来没有听说过。军队劳

累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备，恐怕不可以吧？军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众

而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝。召集孟明、西乞、

白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！

”秦穆公派人对他说：“你知道什么！活到七十岁就死去，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”

蹇叔的儿子加入这次出征的军队，蹇叔哭着送他说：“晋国人必然在崤山设伏兵截击我们的军队。崤有

南北两座山。南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。一定会死在这两座山

之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。

鲁僖公三十三年春天，秦军经过周都城的北门。左右两边的战士都脱下战盔，下车致敬，接着有三百

辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，

一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就不谨慎。进入险境而不谨慎，又缺少谋略，能不失败吗？”

经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。先送上四张熟牛皮，再送

十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，您

的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。

郑穆公派人到宾馆察看，原来杞子及其部下已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹。郑穆公派皇

武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有

兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”于是杞子逃到齐

国，逢孙、扬孙逃到宋国。

孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！

”于是灭掉滑国就回秦国去了。

三、积累与运用（共24分）

10.阅读下面语段，回答问题。

泰戈尔曾说：“古老的种子，它生命的胚芽yùn藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。”“非遗”

保护传承，要有在“人间烟火”中与普通百姓发生密切交集的与时俱进，也要有契合时尚达人“围炉煮茶”

式的别致典雅，在双向奔fù中，构建更加立体而宽阔的生长空间。

（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（）

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A.zhǒngqìB.zhǒngqiè

C.zhòngqìD.zhòngqiè

（2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。

yùn（）藏奔fù（）

【答案】（1）C（2）①.蕴②.赴

【解析】

【小问1详解】

本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。

“播种”的“种”应读作“zhòng”；

“契合”“契”应读作“qì”。

故选C。

【小问2详解】

本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。

“蕴藏”的“蕴”不能写作“韵”；“奔赴”的“赴”不能写作“赋”。

11.古诗词默写。

古诗词情思绵绵，意蕴丰赡。李商隐用“______，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）抒写了至死不渝的爱

情。崔颢用“______？______”（《黄鹤楼》），表达了游子悲苦的思乡之情。杜牧用“______，隔江犹唱后

庭花”（《泊秦淮》），表达了对时事的忧虑和愤慨。杜甫用“______，______”（《茅屋为秋风所破歌》），

抒发了忧国忧民的情怀。辛弃疾用“______，_”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），

表达了渴望建功立业的壮志豪情。

【答案】①.春蚕到死丝方尽②.日暮乡关何处是③.烟波江上使人愁④.商女不知亡国

恨⑤.安得广厦千万间⑥.大庇天下寒士俱欢颜⑦.了却君王天下事⑧.赢得生前身后名

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：丝、暮、厦、庇、赢。

12.名著阅读。

阅读名著要把握人物多方面的品格。在“选评名著人物”活动中，同学们针对不同的名著人物进行了深入

讨论。请从下面两个人物中任选一个，结合具体情节说说其优点和缺点。（优缺点各分析一个即可）

①猪八戒②武松

【答案】①示例一：猪八戒的优点：能吃苦。过八百里荆棘岭时，他不辞劳苦，拨开丛生的荆棘，保证大

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家顺利通过。猪八戒的缺点：意志不坚定，遇到妖怪常临阵脱逃，困难面前动不动就嚷嚷着要“分行李，

散伙”。

②示例二：武松的优点：有勇有谋。他为了替兄报仇，考虑得极为周密，从调查情况入手，到杀嫂逼取口

供，杀西门庆，自首县衙，一步步都做了精心安排。武松的缺点：滥杀无辜。在杀死构陷谋害自己的张团

练等主谋时，不分青红皂白连张团练家中的那些丫头、小厮等无辜的人一起杀害。

【解析】

【详解】本题考查学生分析经典名著人物形象的能力。

名著阅读时需要识记主要人物及相关情节，解答本题，从“优点”和“缺点”两个角度分析，先指出“优

点”或“缺点”，再结合相关情节分析即可。注意本题是任选一题作答。

①猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能，是古典名著《西游记》中的主角之一，是大家耳熟能详的角色。在他的

身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，

这充分的体现了作者把人性、神性、猪性的完美结合。例如，他的优点是能随机应变。孙悟空赌气不跟他

回去救师父，他揣摩孙悟空的心理，编出黄袍怪侮辱孙悟空的话，成功激怒孙悟空去救师父。缺点是他好

吃懒做，途经五庄观，听说有人参果，马上挑唆孙悟空去偷；途经平顶山，孙悟空派他去巡山，他却钻到

草丛里睡大觉。

②武松：武松是《水浒传》中的重要人物之一，绰号“行者”。他以武艺高强、豪爽仗义、嫉恶如仇、性

格刚直闻名。如他既有行侠仗义的优点，又有粗暴蛮横的缺点。他夜走蜈蚣岭，见道人霸占民女，便拔刀

杀了道人，救下民女；他从蜈蚣岭下来，到了酒店，想喝酒吃肉，店家说是别的酒客的，不卖给他，他大

怒，暴打店家。

班级开展“做诚信人·干诚信事”语文实践活动，请你参与并完成任务。

13.下面是小文同学搜集到的一则关于“诚信”的新闻，但他没有想出能够统领新闻内容的标题，请你帮他

拟写一个恰当的标题。20字以内。

标题：

80岁时公司资金链断裂，欠了2077万债务，拒绝申请破产，用10年时间还清欠款……近日，浙江丽

水92岁“诚信奶奶”陈金英的羽绒服又开卖，引发人们关注。2022年12月8日，陈金英告诉记者，她年

龄大了，身体也吃不消了，今年将是她卖羽绒服的最后一年，她曾是一名中医医师，之后还打算做回老本

行，帮别人看看病。再谈起当年为何不申请破产而是坚持卖羽绒服还债时，陈金英说出了她最朴素的想法：

做生意就是要讲信用、守信用，老老实实做事情，欠别人的钱就应该还上。

14.活动结束后，老师给出下列词语，让同学们运用对联知识，将下面的内容组合成一副对联，表达你们的

感受，请你将组合后的对联完整地书写在横线上。

第10页/共13页

似春风爱心诚信丝丝绿雨吻桃花如细雨风梳柳叶点点红

上联：_______

下联：_______

【答案】13.示例：“诚信奶奶”耗时十年还清2077万元债务

14.①.诚信似春风，风梳柳叶丝丝绿②.爱心如细雨，雨吻桃花点点红

【解析】

13题详解】

本题考查学生拟写新闻标题的能力。

给新闻事件拟标题，需要把基本事件交代清楚，如什么地方、什么人、什么事件。

根据“80岁时公司资金链断裂，欠了2077万债务，拒绝申请破产，用10年时间还清欠款”“92岁‘诚信

奶奶’陈金英”，概括出人物和主要事件，可以拟写为“诚信奶奶耗时十年还清2077万元债务”。

【14题详解】

本题考查学生运用对联的能力。

对联讲究对仗工整，平仄协调。

根据所给词语，结合对联知识，进行组合：

“诚信”对“爱心”，“似春风”对“如细雨”，“诚信似春风”与“爱心如细雨”都是主谓短语；

“风梳柳叶”对“雨吻桃花”，“丝丝绿”对“点点红”，“风梳柳叶丝丝绿”与“雨吻桃花点点红”也是

主谓短语。

注意上下联尾字讲究“仄起平收”。

四、作文（60分）

15.根据要求作文。

俗话说：“人活一张脸，树活一张皮”，俗话也说“死要面子活受罪”，生活中不乏有关面子的人和事，

人们对面子的认识和理解也不尽相同。

对此，你有哪些感悟和思考，请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体自拟标题；不要

套作，不得泄露个人信息，不少于800字的文章。

【答案】例文：

莫让面子缚住手脚

俗话说：“人活一张脸，树活一张皮。”面子，在人们的生活中似乎占据着重要的位置。然而，过分看

重面子，却往往会让人陷入困境，正所谓“死要面子活受罪”。因此，我们要正确看待面子，莫让面子缚

住手脚。

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面子，有时是一种尊严的象征。古往今来，有多少仁人志士为了维护自己的尊严，不惜舍弃生命。伯

夷、叔齐不食周粟，饿死于首阳山，他们坚守的是一种气节，一种尊严；苏武牧羊北海，十九年持节不屈，

他捍卫的是大汉的尊严。在他们看来，面子就是尊严，是比生命更重要的东西。这种为了尊严而不惜一切

的精神，令人敬佩。在现代社会，我们也需要维护自己的尊严。当我们的合法权益受到侵害时，我们要勇

敢地站出来，为自己讨回公道，这是对自己尊严的维护，也是对社会公平正义的维护。

然而，过分看重面子，却会让我们陷入虚荣和攀比的陷阱。为了在别人面前有面子，有些人不惜打肿

脸充胖子，购买超出自己经济实力的奢侈品；为了满足自己的虚荣心，有些人在社交场合夸夸其谈，吹嘘

自己的成就。这种为了面子而做出的不理智行为，不仅会给自己带来经济上的负担，还会让人迷失自我，

失去真正的价值。面子，本是一种外在的表现，而真正重要的是内在的品质。如果我们只