详版·高中文言文挖空汇编

共32篇，今日推出10篇

“、与妻书/林觉民

①不能竟（完成）书而欲搁笔

②吾尝语曰：“与使（与其）吾先死也，包（不如）汝先吾而

死。”一一表选择的固定结构

③必不能禁（承受得住，经得起）失吾之悲

④盖不能以寸管（指笔）形容之。

⑤吾诚愿与汝相守以死，第（只是）以今日事势观之

⑥抑（还是）汝能之乎？

⑦吾灵尚依依（依恋的样子）旁（bdng,靠近）汝也，汝不必以

（表连词，因为）无侣悲。

⑧的的（dl,实在，的确）非吾所忍。

⑨汝幸而偶（名词作动词，婚配，嫁给）我，又何不幸而生今日

之中国！

12、促织/蒲松龄

宣德间，宫中尚（崇尚，喜好）促织之戏，岁征（征收）民间。

此物故（原来，木来）非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进（进奉），

试使斗而才（有才能。这里指勇猛善斗），因责（责令）常供。令以

责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直（抬高它的价钱），居

（囤积、储存）为奇货。里胥猾黠，假（凭借，利用）此科敛（摊派，

征收）TD（人口），每责一头，辄（总是）倾数家之产。

邑有成名者，操（从事）童壬（童生。科举时代，还没考取秀才

的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”）业，久不售（卖出。这

里指考取秀才）。为人迂讷（迂拙而又不善于言辞），遂为猾胥报充

里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽（微薄的家产逐渐耗尽。

累：积累）。会（恰巧，止好）征促织，成不敢敛（征敛）户口（白

姓），而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，

冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵（残破

的墙垣）丛草处，探（摸取）石发穴，靡（无）计不施，迄（最终）

无济（成功）。即捕得三两头，又劣弱不中于款（规格）。宰严限追

比（县令严定期限，按期查验追逼），旬余，杖至百，两股（大腿）

间脓血流离（形容液体湿淋淋地往下滴的样子），并虫亦不能在（做，

从事）捉矣。转侧床头，惟思自尽。

（时村中来一驼背巫，能以神卜（能够凭借神力占卜）。成妻县

（准备）资谓（到，前往）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则

密室垂帘，帘外设香几。问者蒸（辿点燃、焚烧）香于鼎，再拜。巫

从旁望空代祝（祷告），唇吻翕辟（开合C翕,合；辟，开），不知

何词。各各竦立（恭敬地站着）以听。少间，帘内掷一纸出，即道人

意中事，无亳发爽（没有丝亳差失）。成妻纳（贡献，缴纳）钱案上，

焚拜如前人。食顷（一顿饭的工夫，形容时间很短），帘动，片纸抛

落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（像，相似）兰若（琉，寺庙）。

后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。

展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

成反复自念，得无（莫非）教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大

佛阁真逼似（非常相似）。乃强（勉强）起扶杖，执（拿着）图诣寺

后，有古陵蔚（草木茂盛的样子）起。循（顺着，沿着）陵而走，见

蹲石鳞鳞，俨然（仿佛，宛然）类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针

芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。要搜（尽力搜索）未已，一癞头蟆

猝然跃去。成益愕，急逐趁（追逐）之，蟆入草间。蹑（追随）迹披

（拨开）求，见有虫伏棘根。遽（立刻，马上）扑之，入石穴中。捶

（tidn,轻轻拨动）以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。

逐而得之。审视（仔细察看），巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，

举家庆贺，里（即使）连城拱璧（价值连城的宝玉）丕置（比不上）

也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞（充抵）

官责。

成有子九岁，窥父不在，窃（私自）发（打开）盆。虫跃掷径出，

迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（一会儿）就毙。儿惧，啼

告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业损（祸种，惹祸的东西），

死期至矣！面翁（你父亲）归，自与汝覆算（追究、算账。覆：审核；

算：算账）耳！”儿涕而出。

未几，成归，闻妻言，如被（覆盖）冰雪。怒索儿，儿渺然不知

所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢qidng呼欲绝（头撞地，口

呼天，几乎要绝命，形容十分悲痛）。夫妻向隆【面对着墙角（哭泣）】，

茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（依赖、指望）。日将暮，取儿圣

d。葬（用草席裹着尸体埋葬）。近抚之，气息慑chub然（气息微弱

（一尺多。咫，八寸）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫

知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（止）冠上，力

叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

翼旦（次日。“翼”同“翌”）进宰，宰见其小，怒迥（同“呵”）

成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（倒下）。乂试之鸡，

果如成言。乃赏成，献诸（之于）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细

琉（在公文上详细地分条陈述）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、

螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，

则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚巨名马衣缎。抚军不忘所自

（由来，来源），无何（没多久），宰以卓异（才能优异）闻（上报）,

宰悦，免成役。又嘱学使俚（使）入邑庠。后岁余，成子精神复旧，

自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚贲（赠送，赏赐）成。

不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄蹶各千计；一出门，裘马过世家

焉O

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定

例。加以官贪吏虐，民日贴（抵押）妇卖儿，更无休止。故天子一蹉

步，皆关民命，不可忽也。独是（唯独这个）成氏子以（因为）蠹（蛀

虫，这里比喻胥吏）贫，以促织富，裘马扬扬（得意的样子）。当其

为里正、受扑责（杖击的责罚）时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，

遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫（恩惠荫庇）。闻之：一人飞升，仙

及鸡犬。信夫！”

13、谏太宗十思疏/魏征

臣闻求木之（取独）长（zhdng生长，长得好）者，必（一定）

固（使动用法，使...稳固）其（代词，代树木）根本；欲流（名词，

河水）之远（形容词作动词，流得远）者，必浚（jtm疏通水道）其

（代词，代河水）泉源；思国之安者，必积其（代词，代人君）德火

（德行和道义）。源不深而（表转折，去Q望流之远，根不固而求木

之长，德不厚而思国之理（有秩序），臣虽下愚（极愚昧无知的人，

谦辞），知其不可，而（表递进，更）况于明哲（明智的人，指唐太

宗）乎T人君当（主持，掌握）神器之重，居域中之大（处在天地间

重要的地位上），将崇极天之峻（高峻），永保无疆之休（喜庆，福

禄）。不念居安思危，戒奢以（动词，行）俭，德不处其厚，情不胜

其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流乏（形容词作动词，流

得长远）者也。

凡百（所有的）谴（帝王），承天量（形容词，大）命，莫不

殷忧（深深忧虑，殷：深）而道著，功成而德衰（衰减）。有善始（开

始时做得好）者实（副词，确实）繁（多），能克（能，能够）终（副

词作动词，保持到底）者盖（表推断）寡（少）。岂（表反问，难道）

取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，

必竭诚以（连词，来）待下；既（副词，已经，……以后）得志，则

纵情以傲物（看不起别人，物：人）。竭诚（竭尽诚心）则吴越为一

体，傲物则骨肉为行路（路人）。虽（即使）董（监察）之哒（介词，

拿、用）严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒，终（最终）苞（苟

且）免（免于刑罚）而（连词，表转折）不怀仁，貌恭而不心服。怨

不在大，可畏推（句中语气词，帮助判断，可译为“是”。作此意时

又写作“唯”“维”）人；载（装载，载负）舟覆（翻、翻转过来）

舟，所宜深慎（戒慎）；奔车朽索（绳索），其可忽（疏忽）乎！

君人者，诚（表假设，相当于“果真”）能见可欲则（连词，就，

便）思知足以（连词，表目的，来）自戒，将有作（建造，兴建）则

思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）血（连词，表并列）自牧（加

强自身道德修养，牧：养），惧满溢（容器中水满而溢出，比喻骄傲

自满而听不进不同意见）则思江海上（居于……之下）百川，乐（以..。.

为乐）盘游（游乐，这里指出猎。盘：快乐）则思三驱以为度（准则，

法度，限度），忧懈怠则思慎始而（连词，表并列，“又”）敬（慎）

终，虑（担心）壅（堵塞、此处为被动）蔽（蒙蔽、被动）则思虚心

以纳下，想（担心）谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正（形

容词的使动用法，使.....端正）身以（连词，表目的，来）黜（ch

fi排斥）恶，恩所加则思无（同“毋”）因喜以（连词，表顺承）谬赏

（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥刑。

总此十思，弘（光大）兹（此、这）九德，®（选拔）能（形容

词作名词，能人）而任之，搔（选择）善（形容词作名词，好的意见）

而从之，则（连词，表承接/条件关系，“那么”）智者尽（全部用

出）其谋，勇者竭（竭尽）其力，仁者搔（传播、传布）其惠（仁爱，

宽厚），信蜜（诚信的人）效（送、献出）其忠。文武争驰，在君无

事，可以尽豫游（出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为

“游”）之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴（弹琴）垂拱（垂衣拱手），

不言而化（教化）。何必劳神苦思，代（代替）下亘（掌管）职，役

（役使）聪明之耳目，豆（减损）无为之大道哉！

14、答司马谏议书/王安石

某（自称）启：昨日蒙教（承蒙您赐教，指来信），钮（私下,

谦词）以为（认为）与君实游处cha（同游共处，交往）相好之日久,

而议事每（常常）不合，所操（持，坚持）之术（方法、主张）多异

故也。虽欲强qiang聒（勉强作解释）,终必不蒙见（表被动）察（理

解），故略（简单、简略）上报（给您回信），不复（再）一一自辨。

重ch6ng念（乂考虑到）蒙君实视遇（看待，对待）厚，于反（书

信往来）不宜卤莽（同“鲁莽”,简慢无礼），故今具道（详细说明）

所以（原委），冀（希望）君实或见（放在动词前，指代“我”）恕

也。

盖儒者（这里泛指一般封建士大夫）所争，尤在名实（名义和实

际），名实己明，而天下之理僵（引申为清楚、明白）矣。今君实所

以见（放在动词前，指代“我”）教（指教）者，以为（认为）侵官、

生事、征利、拒谏，以（因而）致（招致）天下怨谤（怨恨、指责）

也。某则（却）以谓（以为、认为）受命于人主（君主），退（议定）

法度而修（修正）之于朝廷，以授之于有司（负有专责的官吏），丕

为（不是、不算，为：表判断，是）侵官；举（施行）先王之政，以

（连词，表目的，用来）兴利除弊，不为生事（制造事端）；为天下

理财、不为征利；琏（批驳）邪说，难（nW排斥）壬r6n人（善于

巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（本来）

前（预先）知其如比也。

人习（习惯）于苟且（得过且过，没有长远打算）非一日，士大

夫多以小恤（顾念、忧虑）国事、同俗（附和世俗）自媚（献媚讨好）

王（向）众为叠（形容词作名词，好事），上乃欲变此，而某不量（估

量）敌之众寡，欲出力助上以（表目的，来）抗（抵制）之，则众何

为（宾前，“为何”为什么）而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？

盘庚之（取独）迁，（相怨，指百姓对上位者的怨恨。胥：相互）

者民也，韭特（不仅。特：只、仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者

故改其度（曲计划），度（du6考虑到）义（名词作动词，适宜）而后

动，是（意动用法，认为正确）而不见亘悔（值得反悔的地方）故也。

如（表假设，如果）君实责我以在位（执政）久，未能助上大有为,

以膏泽（施加恩惠）斯（代词，这些）民，则某知罪矣；如曰今日当

一切不事（动词，做）事（名词），守前所为（墨守前人的做法）而

己，则非某之所敢知（所愿意领教的。知：领教）。

无由会晤（没有缘由见面），丕任（不胜）区区（小，用于自称

的谦辞）向往之至。

15、阿房宫赋/杜牧

六王空（完结，指为秦国所灭），四海二（数词做动词，统一），

蜀山三（光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽），阿房出（出现,

意思是建成）。覆压三百余里，M（遮蔽）天日。骊山北（名词作

状语，从北边）构（建起）而西（名词作状语，向西）折，直走（通

达）咸阳。二川洛蜜（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），

流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰绫（萦绕）回（曲折），檐牙

高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘（盘旋的样子）值（形容词词尾，……

的样子），困困（曲折回旋的样子）焉，蜂房水涡，矗（形容建筑物

高高耸立的样子）不知其几千万落（量词，座、所）。长桥卧波，未

云何龙？复道（楼阁之间架在空中的通道）行空，不霎（雨后初晴）

何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融（和

乐的样子）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候（天

气）不光（相同）。

妃嫔媵婚，王子皇孙，辞（辞别）楼下殿，辇（名词作状语，乘

辇车）来于秦，朝歌夜弦（名词作动词，弹琴），为秦宫人。明星英

黄（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（名

词，脂膏），弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆至（忽然）惊,

宫车过也；辘辘（车行的声音）远听，查（远得不见踪影）不知其所

之（动词，至ij,往）也。一肌一容，尽态（姿态的美好）极妞（美丽），

缪立（久立）远视，而望主（宠幸、宠爱）焉。有不见者，三十六年。

燕赵之收藏（动词作名词，收藏的金玉珍宝），韩魏之经营（动词作

名词，积蓄的金玉珍宝），齐楚之精英（动词作名词,聚敛的珍品），

几世几年，剽（pido抢劫、掠夺）掠其人，倚叠（堆叠）如山。一旦

不能有，输（运送）来其间。鼎铛（ch和ng平底的浅锅）玉石，金块

珠砾（砾石，小石块），弃掷遍迤（连续不断），秦人视之，亦不甚

惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷（多、盛）奢，人亦念

其家。奈何（为什么）取之尽锚铢

（Z1zhu,极言其少），用之如泥沙？使负（支撑）栋之柱，多

王（比）南亩之农夫；架梁之椽（chuGn）,多于机上之工女；钉头磷

磷（有棱角的样子），多于在庾（河谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于

周（全）身之帛缕；直栏横槛，多于九土（九州）之城郭;管弦呕哑，

多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独去（残暴无道、失

去人心的统治者，这里指秦始皇）之心，日益（更加）»（骄横顽

固）。成卒叫，函谷举（拔、攻占，这里做被动），楚人一炬，可怜

（可惜）焦土（名词作动词，变成了焦土）!

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族（名词作动词，灭族）秦者

秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六国各爱其人，则足以拒（抵抗）

秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁

得而族灭也？秦人不暇（空闲）自哀，而后人哀之；后人哀之而（却，

表转折）不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

16、六国论/苏洵

六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂（赠送财物）秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。或（有人）曰：六国互（相继）丧（灭亡），

军（全都，一概）赂秦耶？曰：不赂者哒（由于）赂者丧。盖（承接

上文，表示原因）失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取（用攻战的方法取得。以：用，凭借）之外，小则获邑，

大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；

诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所

大患，固（本来））不在战矣。思厥（相当于“其”）先祖父，暴（同

“曝"晒）霜露，斩荆棘，以（才）有尺寸之地。子孙视之不甚惜，

举以予人（拿来送给别人），如弃草芥。今日割五城，明日割十城，

然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴

秦之欲无厌（同“庵”，满足），奉之弥（更加）繁，侵之愈急。故

不战而强弱胜负已判（决定，确定）矣。至王（以至，以至于）颠覆

（灭亡），理（名词作状语，按道理.）固宜然。古人云：“以地事（侍

奉）秦，犹（如同，好像）抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（适

宜，得当）之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（灭亡C迁：改变），何哉？与嬴

（亲近秦国。与：亲附、亲近）而不助五国也。五国既（已经）丧（灭

亡），齐亦不免矣C燕赵之君，始（起初）有远略（长远的谋略），

能守其土，义（名词作动词，坚持正义）K赂秦。是故燕虽小国而后

亡，斯用兵之效也。至（等到）丹以荆卿为计，始（方，才）速（招

致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却

（使……退却）之。洎（ji及，等到）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用

武而不终也。且燕赵处秦革灭（灭亡，革：除旧）殆尽之际，可谓驾

力（智慧和力量）孤（孤立、孤单）危（危急），战败而亡，诚（副

词，实在）不得已。向使（假使）三国各爱（爱惜）其地，齐人勿附

于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数（天数、命运），存亡之理

（天数、命运），当（通“倘”，假使，如果）与秦相较（较量），

或（或许）未易（轻易）量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事（服侍，侍奉）秦之心礼

（礼待）天下之奇才，并力（合力）西向，则吾恐秦人食之不得下咽

也。悲夫！有如此之势，而为（表被动）秦人积威（积久而成的威势）

之所劫（胁迫、挟持），日削月害I，以趋于亡。为国者（治理国家的

人，为：治理）无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势（势力，力量）弱于秦，而犹有可以不

赂而胜之之势（态势）。苞（如果）以天下之大，工（降低身份）而

丛（跟随）六国破亡之故事（旧事），是又在六国下矣。

17、《论语》十二章

子曰：“君子食（动词，吃饭）无求饱，居无求安，敏（勤勉）

于事而慎于言，就（接近、靠近，至IJ）有道（有才艺或有道德的人）

而正（匡正、端正）焉，可谓好学也耳（同“矣”，句尾语气词表陈

述，相当于“了"）。”（《学而》）

子曰：“人面（如果）不仁，如礼何（怎样对待礼呢？如..•・何：

固定句式，译为“怎样…呢？，对…怎么办？）?人而不仁，如乐何？”

（《八僧》）

子曰：“朝闻（得知）道，夕死可矣。”（《里仁》）

子曰：“君子嗡（知晓，明白）于义，小人喻于利。”（《里仁》）

子曰：“见贤（形作名，有德行的人）思（希望、想着）无（形作

动，看齐）焉，见不贤而内（名作状，在心里）自省也。”（《里仁》）

子曰：“质（质朴、朴实）胜文（文采、华美）则野（粗野、鄙

俗），文胜质则更（虚饰、浮夸）。文质彬彬（文质兼备、配合适当

的样子），然后君子。”（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅（志向远大、意志坚强。弘：广、大,

这里指志向远大），任重而道远。仁以为〔把…作为）己任，不亦重

乎？死而后已（停止），不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“譬如为（堆积）lib未成一蟹（盛土的竹筐），止，吾

止也。譬如壬（形作动，填平）地，虽覆（倾倒）一费，进，吾往也J

（《子罕》）

子曰：“知（同“智”）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子

罕》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼（约束自我，使言行归复于先王之

礼。克：约束；复：归复）为仁。二旦（一旦）克己复礼，天下归（称

赞，称许）仁焉。为仁由（依靠）己，M（难道）由人乎哉？”颜渊

曰：“请问其且（条目、细则）。”子