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部编人教版九年级上册语文课内外文言文对比阅读练习题第一组:《岳阳楼记》与《爱莲说》——情怀的抒发与品格的砥砺【阅读提示】《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸襟与政治抱负,与《爱莲说》中周敦颐“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁品格,皆是古人精神境界的写照。通过对比阅读,感受两位作者不同的情怀寄托与表达方式,体会文言文的魅力。【课内文言文】《岳阳楼记》(节选)范仲淹嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?【课外文言文】《爱莲说》周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!【注释】*蕃(fán):多。*濯(zhuó):洗涤。*清涟(lián):水清而有微波,这里指清水。*妖:美丽而不端庄。*蔓(màn):生藤蔓。*枝:长枝节。*亵(xiè)玩:靠近玩弄。亵,亲近而不庄重。*隐逸者:指隐居的人。*君子:指品德高尚的人。*鲜(xiǎn):少。*宜乎:当然啦。【对比阅读练习】1.解释下列加点词语在文中的意思。(1)或异二者之为(______)(2)微斯人(______)(3)可爱者甚蕃(______)(4)宜乎众矣(______)2.用现代汉语翻译下列句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。3.《岳阳楼记》中,范仲淹借“古仁人之心”表达了自己怎样的政治抱负?4.《爱莲说》中,周敦颐为什么“独爱莲”?请用原文语句回答,并说说其中寄寓了作者怎样的品格追求。5.两篇文章在表达方式上都综合运用了记叙、描写、议论和抒情,但侧重点有所不同。请简要分析。6.范仲淹和周敦颐在文中所表现出的情怀,对你有何启示?【参考答案与解析】1.(1)或许,也许(2)如果没有(3)多(4)应当,应该*解析:本题考查对文言实词的理解。“或”在文言文中常作“有的人”“或许”讲,此处联系上下文,应译为“或许”。“微”此处表假设,“如果没有”。“蕃”和“宜”均为常见实词,结合语境不难理解。2.(1)不因外物和自己处境的变化而喜悲。(2)我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。*解析:本题考查文言句子翻译。(1)句注意“以”是“因为”,此句为互文修辞,翻译时应合起来理解。(2)句注意“之”用于主谓之间,取消句子独立性,不译;“染”“濯”“妖”等词的准确翻译。3.表达了作者“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。*解析:本题考查对文章主旨句的把握。作者在文末明确点出“其必曰‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎”,这正是他的政治抱负。4.原因:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”品格追求:寄寓了作者不与世俗同流合污、洁身自好、正直不阿、庄重质朴的高尚品格。*解析:本题考查对文章内容和作者情感的理解。第一问直接提取原文即可。第二问需在理解莲的象征意义基础上,概括作者的品格追求。5.《岳阳楼记》开篇叙事交代作记缘由,接着描写洞庭湖景象引出“迁客骚人”的览物之情,然后转入议论,阐发“不以物喜,不以己悲”的“古仁人之心”,最后以抒情作结,表达自己的政治抱负。其侧重点在于议论和抒情,通过对比和议论,突出主旨。《爱莲说》开篇直接点明“可爱者甚蕃”,引出下文对菊、牡丹、莲的描写和评价,以描写莲花的形态特征为基础,进而议论,点明莲的“君子”品格,并以菊和牡丹作为衬托,最后抒发对莲花的喜爱和对追名逐利者的鄙弃。其侧重点在于借物咏志,通过对莲花的细致描写和鲜明对比,表达自己的人生态度。*解析:本题考查对表达方式及其作用的分析。需分别指出两篇文章运用的表达方式,并结合内容分析其侧重点。6.示例:范仲淹的“忧乐观”启示我们要胸怀天下,以国家和人民的利益为重,吃苦在前,享乐在后。周敦颐对莲花品格的赞美,则启示我们在纷繁复杂的社会中,要保持自身的高洁品格,不随波逐流,坚守内心的道德准则。*解析:本题为开放性试题,言之有理即可。需结合两篇文章的主旨谈启示,体现积极向上的价值观。---第二组:《醉翁亭记》与《记承天寺夜游》——山水之乐与闲人之趣【阅读提示】欧阳修的《醉翁亭记》以“乐”字贯穿全篇,描绘了滁州山水之美和与民同乐的场景;苏轼的《记承天寺夜游》则以极简之笔,勾勒出月夜小景,抒发了微妙复杂的心境。阅读时请注意体会两位作者在不同境遇下,寄情山水所获得的“乐”与“趣”有何异同。【课内文言文】《醉翁亭记》(节选)欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。……已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。【课外文言文】《记承天寺夜游》苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。【注释】*元丰六年:公元1083年。元丰,宋神宗年号。当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已四年。*念:考虑,想到。*遂:于是,就。*相与:共同,一起。*中庭:院子里。*空明:形容水的澄澈。*藻、荇(xìng):均为水生植物。*盖:大概是。*但:只是。*闲人:这里指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。【对比阅读练习】1.解释下列加点词语在文中的意思。(1)名之者谁(______)(2)醉翁之意不在酒(______)(3)念无与为乐者(______)(4)盖竹柏影也(______)2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.望之蔚然而深秀者/吴广者,阳夏人也B.而不知人之乐/相与步于中庭C.太守与客来饮于此/遂至承天寺寻张怀民D.醒能述以文者/以其境过清3.用现代汉语翻译下列句子。(1)山水之乐,得之心而寓之酒也。(2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。4.《醉翁亭记》中,欧阳修的“乐”体现在哪些方面?请简要概括。5.《记承天寺夜游》中,苏轼是如何描写月色的?请结合具体语句分析其精妙之处。6.欧阳修与苏轼在两篇短文中都流露出“乐”情,但“乐”的内涵又有所不同,请结合文章内容和作者处境简要分析。【参考答案与解析】1.(1)命名,取名(2)意趣,情趣(3)考虑,想到(4)大概是*解析:“名”在此为名词作动词,“命名”。“意”指“意趣”而非“意思”。“念”和“盖”均为常用虚词,需结合语境理解。2.C*解析:A项,第一个“者”为“……的地方/事物”;第二个“者”与“也”连用,表判断。B项,第一个“而”为转折连词“却”;第二个“而”为连词,表修饰或顺承,可不译。C项,两个“与”均为“和、跟”的意思。D项,第一个“以”为“用”;第二个“以”为“因为”。3.(1)欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。(2)庭院中的月光如积水般清明澄澈,水中水藻、荇菜交错纵横,大概是竹子和柏树的影子吧。*解析:(1)句“得”“寓”为关键词。(2)句“空明”形容月色,“盖”表推测,翻译时要体现出来。此句运用了比喻的修辞手法,翻译时可适当保留其形象性。4.欧阳修的“乐”包括:山水之乐、宴酣之乐、与民同乐(或:滁人游之乐、众宾欢之乐)。*解析:文章开篇点出“山水之乐”,中间描写滁人游、太守宴、众宾欢,结尾点明“太守之乐其乐也”,即与民同乐。5.苏轼运用了比喻的修辞手法描写月色。“庭下如积水空明”,将澄澈的月光比作积水,生动形象地写出了月光的皎洁透明;“水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,将竹柏的影子比作水中的藻、荇,侧面烘托出月光的明亮,营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。*解析:本题考查对写景手法的赏析。抓住关键句“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,分析其比喻修辞的运用及其表达效果。6.欧阳修在《醉翁亭记》中,虽有仕途不顺的背景,但他以宽和的心态治理滁州,看到滁州百姓安居乐业,与宾客同游山水,宴饮欢乐,他的“乐”是积极乐观的,是与民同乐的旷达情怀,充满了治世之乐和生活情趣。苏轼在《记承天寺夜游》中,因“乌台诗案”被贬黄州,身处逆境。他在月夜寻友共赏美景,从寻常月色中发现“闲趣”,他的“乐”是在贬谪生活中随缘自适、自我排遣的旷达乐观,其中也隐含着一丝郁郁不得志的悲凉和对“闲人”身份

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