【试卷】山东省滨州市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

PAGE2高二语文试题注意事项：1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。4．考试结束后，请将答题卡上交。一、阅读（73分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：最近无论是社交网络，还是影视综艺，“活人感”这个词，还有它所描述的那种状态，正在被越来越多的年轻人欣赏和追求。它似乎代表着一种真实、鲜活、不那么“端着”的生活姿态。会疲惫，会有小情绪，会犯点无伤大雅的小错，会在规则之外流露一点可爱的“不完美”。这和我们要时刻展现“完美”和“正能量”的形象，似乎形成了一种微妙的对比。“活人感”在当代青年文化中的兴起，早已超越了单纯的社会心理学讨论范畴，成为一种具有深刻意义的时代性现象。继“松弛感”之后，“活人感”入选《咬文嚼字》2025年十大流行语，反映出人们对真实的普遍渴望。当年轻一代集体性地开始推崇展现疲惫、接纳情绪、包容不完美的生活姿态时，我们见证的不只是社交媒体表达方式的转变，更是一场关于“什么是真正的生命”的集体觉醒。从历史发展的角度看，“活人感”的兴起标志着一场深刻的价值转向。它推动着评价标准从追求虚构的完美到接纳真实的完整，从推崇单一的成功范本到尊重多元的生命状态，从追逐流量的表象繁荣到珍视情感的深度共鸣。这不仅是青年的自我解放，更是整个社会精神面貌的重塑。“活人感”之所以具有如此深远的意义，在于它直指现代性困境的核心。在一个被数字技术重构的世界里，社交媒体创造了无数个镜像般的自我，人们在不同的场域扮演不同的角色，持续的印象管理让真实的自我变得模糊不清。青年对“活人感”的追求，实际上是对这种数字时代异化现象的自觉抵抗。他们通过展现疲惫、失落、笨拙等不完美状态，重新确认自己作为“现实的人”的存在感。这种存在感既不依赖于社交媒体的点赞数，也不依赖于理想化的自我形象，而是建立在有温度、有质感的真实生命体验之上。从更深层面看，这种转向具有重要的哲学意义。马克思在批判资本主义对人的异化时，特别强调“人不能被抽象为某种工具或符号”。而“活人感”的流行恰恰表明，年轻一代开始意识到，健康的社会应当允许每个人展现自己丰富的、多面的、有时甚至是矛盾的存在状态。然而，任何深刻的转变都需要审慎对待。当"活人感"成为一种新的文化现象，我们需要思考几个关键问题：在追求真实的过程中，如何保持对他人和社会的责任感？在拥抱不完美的同时，如何避免走向自甘平庸？更重要的是，当资本开始收编“活人感”并将其商品化时，青年人该如何保护这份对真实的追求不被异化为新的消费符号？这些问题的答案，将决定"活人感"最终能否成为一种持久的文化力量。“活人感”启示我们，社会真正的进步并非制造更多完美的符号，而是培育更多现实的、具体的人。当一代青年能坦然展露不完美，却依然满怀热忱地投身生活时，这不只是个体的成熟，更昭示着一种社会文明的成熟。在这样的社会土壤中，抽象的价值观得以生根，内化为每个人具体而鲜活的生命实践。理想的人生不必是完美的样板，而是无数种"成为自己"的可能。当“真实”本身获得足够的尊重与空间，我们便趋近了马克思所描绘的愿景——“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。（摘编自李翠《“活人感”为什么受追捧？》）材料二：在社交媒体的滤镜之下，许多人的生活被剪辑成光鲜亮丽的片段。从明星、网红到普通用户，不少人都在不自觉中将自己包装为“完美样本”。久而久之，这种精心雕琢的“完美”，不仅让观众产生视觉与心理的双重疲倦，更拉远了人与人之间的情感距离，使网络空间显得冰冷而疏离。尤其是，当所谓的"完美人设"频繁翻车，刻意表演的套路被一眼识破，人们更加渴望在虚拟世界中捕捉真实的情感共鸣。"活人感"的流行，正是对这种深层需求的自然回应。“活人感”的核心是真实和真诚。它不是对粗糙的纵容，也不是对瑕疵的美化，而是拒绝刻意伪装，坦然展露真实的自我。无论是公众人物分享工作中的失误与困惑，还是普通人记录生活中的琐碎与感动，那些不加修饰、带着瑕疵、充分展露本真的内容之所以能引发广泛共鸣，本质上是因为它们触碰了人性中最朴素的情感需求。真实的表达从不缺乏感染力，真诚的交流总能打破隔阂。从更广阔的视角看，"活人感"的兴起是对当前网络文化生态的一种健康纠偏。当算法不断推送同质化的“完美生活”，当商业力量将人际互动异化为流量生意，人们用“活人感”这一朴素表达，捍卫了网络空间应有的多样性和真实性。值得注意的是，“活人感”并不等同于无底线的自我暴露或者放弃基本的网络礼仪。我们所倡导的“活人感”，是在遵守法律法规和公序良俗的前提下，敢于展现多维度的自我，勇于呈现生活中的不完美。（摘编自焦小超《“活人感”流行：一场对真实与真诚的集体呼唤》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．“活人感”的兴起，已经超越了单纯的学术讨论范畴，成为一种时代性现象。B．依赖社交媒体点赞数和理想化自我形象的存在感，不是“活人感”所追求的。C．社会真正的进步，是培育更多现实的、具体的人，而不是制造更多完美的符号。D．精心雕琢的“完美”，无法拉近人们之间的情感距离，也不会产生情感的共鸣。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．材料一第一段加点的“似乎”，委婉表达出作者对“活人感”展现出来的生活状态持否定态度。B．材料一中两处引用马克思的话，所起的作用并不相同，前者充当说理依据，后者升华文章主旨。C．材料一第四段作者连续运用多个反问句，借此引发读者对“活人感”这一文化现象的深入思考。D．材料二第二段中“不是……也不是……而是……”关联词的运用，使论述生动形象，逻辑严密。3．下列选项符合文中所说的“活人感”内涵的一项是（3分）A．有人抓住“活人感”流量密码，让其成为刻意经营的人设和标签。B．“活人感”为社会洪流裹挟中的青年人提供了一个情感出口。C．敢于展示自己生活中的不完美，也是在传递一份真诚与包容。D．在鼓吹“活人感”的喧嚣中，要时刻警惕被设计的表面“真实”。4．请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5．“活人感”现象的出现，既有个人意义，又有时代价值，请结合两则材料谈谈你的理解。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6~9题。主角（节选）注陈彦那一天，苟存忠刚好把《打焦赞》的大场子给易青娥拉完。戏的故事其实很简单，就是杨宗保被大辽国的主帅韩延寿掳走，他父亲杨延昭，派三关大将孟良回天波府搬救兵，谁知搬来了个烧火丫头杨排风。同为三关大将的焦赞，很是瞧不起“小丫头子”，就跟孟良打赌，要教训一下这黑丫头片子。结果，被杨排风打得落花流水，满地找牙。焦赞也由此心服口服，甘愿当了烧火丫头的先行官。烧火丫头的兵器，就是一根烧火棍。在这以前，易青娥已练了好几个月了。苟老师一直强调要有“活儿”。对于烧火丫头杨排风来讲，那“活儿”，就是对那根棍的自如把握。手上越有“活儿”，戏就越好排。苟老师对易青娥的吃苦精神，始终是满意的。他说：“娃的棍技，已经够排戏用了，只是个继续熟练和提高的问题。①当练到手上看似有棍，眼中、心中已没棍的时候，棍就算被你彻底拿住了。戏也才能演得有点戏味儿了。你知道啥叫角儿？角儿就是把戏能完全拿捏住的人。要拿捏住戏，你先得分析角色：杨排风，就是个天波府的烧火丫头，连一个烧火丫头，武艺都这么高强，那杨家将还了得？意思听明白了没有？”易青娥似懂非懂地点了点头。苟老师又说：“杨排风年龄不大。”“有多大？”易青娥问。②这一问，还把苟老师给问住了。苟老师说：“这是演戏，没必要问得针针到眼眼圆的，你就想着，就你这么大吧。”“老师，我还没满十五呢，能出征打仗吗?”易青娥偏要打破砂锅问到底。苟老师就说：“人家甘罗十二岁就拜相哩。古代人，你以为是今天这些没出息的，快三十岁了，演戏还连圆场都跑不了。杨排风就你这么大，老师就这样定了。你就按这样演，关键是要演活。你就是个碎娃娃，跟他焦赞比武，就要多耍碎娃娃的脾气，越调皮捣蛋越好。打他几棍，等他满地找牙的时候，你就放开了手脚，玩你的棍花。玩得咋好看，咋自在，咋玩。关键是人物，你懂不懂人物?烧火的，碎碎的，顽皮的，把一切都不当一回事的。知道不?可武艺最高，随便给他一烧火棍，他就得眼冒金星，丢盔卸甲，懂不懂？当然，焦赞是边关大将，论年龄，给你当叔、当伯，可能当爷都行了。打是打，还得有礼数。一边打，一边赔礼。他不服，再打，打完还赔。③娃娃始终要尊重老师，尊重长辈，懂不懂?要学会分析角色呢，懂不懂?”苟老师一边讲剧情，一边说角色，一边还不停地示范着。易青娥没想到，苟老师尽管快六十岁的人了，腿脚还那么灵便，手还那么活泛，腰还那么柔软的。尤其是学女孩儿家，耍起赖来，又是飞眉眼，又是撮嘴，又是使鬼脸的，把她笑得先软瘫了下去。她还有一个不小的发现，发现苟老师的眉毛，最近突然剃掉了不少。过去苟老师看大门时，眉毛是像两个死蚕一样，横卧在眉骨上的。最近却一点点在变化。直到今天，完全变成两条窄窄的柳叶了。尤其是把焦赞打到得意处，他眼睛滴溜溜一转，眉毛好像要飘起来一样。可刚飘起来，又耷拉下去了。她知道，那是苟老师脸上的皮肤，已经太松弛的缘故。她没忍住，扑哧一下，笑得一屁股蹾在地上了。这次苟老师没客气，拿棍照她的屁股美美抽了两棍，问她笑啥，她捂着嘴不敢说，还笑。苟老师就发脾气了，说：“笑老师老了，走得不好看，是吧？就老师这几下，你还得二三十年混哩，并且还得好好混。”吓得她再不敢朝老师脸上细看了。苟老师对易青娥学戏的感觉，给了九个字：能吃苦，理解差，进戏慢。但他又补了九个字：记得牢，练习勤，戏扎实。总体感觉，还给了三个字:乖、笨、实。他还专门解释了一次，说:“乖，娃的确乖，乖得人心疼。笨，娃也的确笨，啥窍道都不会，就剩下闷练了。实，娃特别的实诚，没任何渠渠道道的事。啥瞎瞎毛病都没有，就一根筋的实诚。”苟老师不仅给易青娥排着戏，也给训练班的学生，同时排着折子戏。学员班开了旦角折子戏，是《杨门女将》里的《探谷》，六个武旦一起学穆桂英。苟老师见学生基础普遍比较差，还不好好学，就老拿易青娥做例子。弄得好多同学一见她，风凉话还说得一坡一地的。楚嘉禾这次学的是演李慧娘。用苟老师的话说，《鬼怨》《杀生》，就是培养角儿的“硬扎戏”。可楚嘉禾练“吹火”，嫌烤脸、烧眉毛；练在小生腿上、背上站桩，又嫌害怕；还嫌累死人。④反正角色分下去都一个多月了，这些基本功，还练得没半点眉眼。苟老师就给楚嘉禾也送了三个字：靓、灵、懒。靓，自是漂亮的意思；灵，就是灵醒，聪明，机巧；懒，不消解释，谁都明白是啥意思了。苟老师老在楚嘉禾跟前说：“学戏，得下易青娥那样的笨功夫哩。易青娥看着笨笨的，但学东西，一旦练下，就长在身上了。而你们呢，是今天教给你，明天又统统都给老师还回来了。要再不好好学，我就懒得教了。”在楚嘉禾她们心里，苟存忠本来就是一个十分滑稽可笑的“门神老爷”。现在，他突然穿了彩裤、彩鞋，扯细了嗓子，还剃出两道柳叶眉来，大家几乎都是公开瞧不起的。那些砸刮他的话，每天都能把功场笑爆几回。他的要求，自然也多成耳旁风了。他要再多提易青娥，也就尤其多了大伙的笑料:“看大门的”给“烧火丫头”排戏——真是瘪锅配瘪锅盖的般配。苟存忠为这事也不高兴，但又毫无办法。他就只能把更多心思，都用在易青娥身上了。他要拿事实，狠狠教训教训这些狗眼看人低的东西。那天，易青娥实在累得不行了，但苟老师还是不放手，又给她说了几个眼神和细部动作，让她回去关起门来继续练。(有删改)注：苟存忠，曾是轰动西北的男旦；现为剧团看门人；易青娥，原剧团学徒，现为剧团伙房帮厨。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．在苟存忠看来，真正的“角儿”，不仅要熟练掌握表演技艺，更要读懂角色、拿捏住人物的精气神。B．苟老师使用“碎娃娃”一词指导易青娥分析杨排风的角色性格，贴合“孩童”的身份，教学深入浅出。C．苟存忠因为体态衰老、动作笨拙被易青娥嘲笑，他严厉训斥易青娥，流露出老人自卑又敏感的心态。D．文本中学员嘲讽、轻视苟存忠的情节，制造了叙事张力，反衬出老艺人坚守秦腔理想的孤独与执着。7．关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）A．句①，从“有棍”到“没棍”，展现的是秦腔艺人追求的由“技”入“道”的艺术境界。B．句②，“问住了”增加了叙事趣味，也表现了易青娥遇事爱刨根问底，契合人物“实”的特点。C．句③，苟老师认为学艺要明礼，对易青娥的教导从表演技艺上升到为人处世、传统礼数。D．句④，楚嘉禾学艺一个月“没半点眉眼”，表现出楚嘉禾从内心不想演好角色的态度。8．文中画波浪线的段落，语言颇具特色，请简要赏析。（6分）9．根据《主角》改编的电视剧正在热播，《人民日报》评论该剧角色是“在命运捶打中活成了自己的主角”。请结合这句话谈谈文中所体现的主角精神。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：昔论者曰：“君任德，则下不忍欺；君任察，则下不能欺；君任刑，则下不敢欺。”（节选自《临川文集·卷六十七》）材料二：辛公义，陇西狄道人也。从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内凡有疾病皆以床舆来安置厅事。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，俱活之。方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死？病既复差，汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为“慈母”。(节选自《隋书·循吏列传》)材料三：陈襄，字述古，福州侯官人也。举进士，调浦城主簿，摄令事。县有盗，捕得数人，莫知孰为盗者。襄曰：“某庙有钟，能辨盗，盗者摸之则有声。”乃遣吏先引以行，阴使人以墨涂钟。既而，引囚令摸之。已而遍验，唯一人手无墨。问之，曰:“初恐钟有声，不敢摸。”遂讯之，果得盗。一县以为神。(节选自《宋史·陈襄传》材料四：赵广汉字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。以治行尤异，迁京辅都尉，守京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。（节选自《汉书·赵广汉传》10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）因分遣A官人B巡检C部内D凡有疾病E皆以F床舆来G安置H厅事11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．刑，刑法、刑律，与《齐桓晋文之事》中“刑于寡妻”的“刑”意思相同。B．活，使……活，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同C．引，带领、率领，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”意思不同。D．称，称赞，称道，与《屈原列传》中“上称帝喾”的“称”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．岷州当地百姓畏惧疫病，家中有人患病便全家躲避，亲人间互不照料，导致病患死亡率居高不下，辛公义决定改变这一陋俗。B．辛公义把患病百姓集中安置在官署厅堂，亲自值守办公、拿出俸禄买药医治病人，破除疫病会传染的迷信，教化百姓互相关爱。C．陈襄调任浦城主簿的时候，县里出现盗贼，官府抓捕了几个人，却无法确定谁是真正的盗贼，最终陈襄成功断案使百姓信服。D．杜建获罪收监后，他的宗族和宾客密谋策划劫狱救人，赵广汉提前将参与谋划的主谋全部抓捕，并警告众人此举将株连全家。13．把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）（2）后有遇病者，争就使君，其家无亲属；因留养之。14．材料一中说“君任刑，则下不敢欺”，材料四是如何印证这句话的。（4分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首明诗，完成15~16题。岁暮注王守仁兀坐经旬成木石，忽惊岁暮还思乡。高檐白日不到地，深夜黠鼠时登床。峰头霁雪开草阁，瀑下古松闲石房。溪鹤洞猿尔无恙，春江归棹吾相将。《注：正德元年，王守仁因上疏弹劾宦官入狱，此诗即作于狱中。15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“兀坐”写呆坐之态，“经旬”写时间之长，展现了诗人的囚居状态。B．颔联中“白日不到”“黠鼠登床”等细节，呈现了诗人居所的阴暗与破败。C．颈联想象山间清幽之景，“开”“闲”二字，以动写静，赋予景物以生机。D．诗人对“鹤”猿”以“尔”相称，将自然之物视作可对话的对象，亲切自然。16．本诗和鲍照的《拟行路难（其四）》都写到了“木石”，但这一意象在情感抒发中的作用并不相同，请结合诗句简要分析。(6分)（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《岁暮》一诗中诗人借“鹤”“猿”来抒发情感，李白在《蜀道难》中则是借这两个意象来烘托蜀道之高险：“，”。（2）音乐短片中，乐声激荡时镜头为凤凰长鸣，乐声低回时画面转为晨露滴落，这让你想起《李凭箜篌引》中“，”两句诗(3)在古代散文中，写“松”的名句有很多，如:“，。”二、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）阅读下面的文字，完成18~19题。持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。例如，被后人奉为中国古代历法的圭臬的《太初历》，是浑盖之争的直接产物;又如，在中国历史上赫赫有名的“小儿辩日”问题，在浑盖之争过程中得到了合理的解答……类似例子，不胜玫举，这表明浑盖之争在中国历史上有着延续时间长、参与人员多、涉及面广、讨论内容丰富、后续影响大等特点，它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。这种规模和深度的争论既使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永栽中华文明发展的史册。(节选自《天文学上的旷世之争》)18．文中有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分)19．下列句子中的“贯串”与文中加点的“贯串”，意思不相同的一项是（3分）A．这篇文章前后的意思贯串不起来。B．这个项目一直贯串着国家的大政方针。C．团结协作的精神贯串在整个工程的各个环节。D．这部小说的各篇各章都贯串着一个基本主题。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成20~22题。现实中，许多人遇到突发状况，已经习惯第一时间向AI求助。而AI给出的回答往往十分具体、完整，显得颇为专业，因此很容易被用户当成可靠的“操作指南”。问题的要害正