2025~2026学年安徽县中联盟高一下学期5月教学质量检测语文试卷

2025~2026学年安徽县中联盟高一下学期5月教学质量检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。2024年10月，我国发布的《第三次全国时间利用调查公报》显示，中国居民平均每天上网时长达到6小时3分钟。而人每天用于睡觉、吃饭等生理活动的时间约12小时，也就是说，除此之外，我们每天有一半时间在上网。这个比例令人震惊。因为，2018年公布的《第二次全国时间利用调查公报》中，中国居民平均每天的上网时间仅为2小时42分钟，6年间增加了一倍多。从某种程度上说，网络在我们生活中变得异常重要。而网络正是当下狭义媒介的典型代表。对于今天的媒介，可以用五个关键词来概括。第一，延伸。加拿大媒介研究者麦克卢汉在《理解媒介》一书中提出，“媒介是人的延伸”。他认为，电子媒介将人们带入一个仅凭感官无法触及的领域。以出行距离为例，我们借助飞机，一小时大约能行进1000公里。而通过社交媒体，一小时内，我们不仅能够跨越地域限制获取信息，还能与他人进行高效互动。这种超越时空的交流与信息获取方式，极大地突破了人类传统感官和行动的界限，充分体现了媒介作为人的延伸这一重要特性。第二，体验。它拓展了人们对世界的感知维度，使体验变得极为丰富。这种体验的丰富性体现在人们能够共同分享彼此的感受。比如人们在观看做饭的小视频时，在短短几十分钟内就能领略到美食的神奇魅力，这便是新媒介带来的独特体验。第三，知识。如今，我们常常在搜索引擎、微信等平台检索相关知识点，还会通过与人工智能对话来获取信息。媒介已然成为重要的知识来源，在一定程度上弥补了人们知识体系中的不足。当然，我们通过自身检索获得的知识往往不够完整，还难以形成系统的知识架构。第四，速度。在当下，媒介的发展使得信息传播速度不断加快，人们已不再满足于知晓一小时前发生的事情，而是期望能够实时同步接收各类事实。并且，人们不仅追求同步知晓事实，还渴望在获取事实的同时，了解这些事实背后的原因。人们对媒介在信息传递速度方面的要求日益提高。第五，智能。随着人工智能技术的发展，大家的手机里除了常见的APP之外，又增添了豆包、KIMI、DEEPSEEK等新工具。对大家而言，这些工具有的可作为聊天助手，有的则能充当学习帮手。在这一发展进程中，人工智能凭借快速发展的态势，具备了更强大的媒介学习能力，能够在底层逻辑上对零散信息进行重组与逻辑加工。媒介技术的快速发展为我们的生活带来了诸多便利与变革，推动了社会的进步；但同时，我们也产生了媒介焦虑。联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在2024年“可信任的互联网”主题会议上指出：“真假信息界限模糊，系统性否定科学事实，放大虚假信息和阴谋论——这些问题并非起源于社交网络，但是由于缺乏监管，在社交平台上它们较真相更为得势。”历史学家尤瓦尔·赫拉利在《智人之上》一书中向我们警示了信息传播中的潜在问题。其中，人的主体性不断消亡便是一个严重的问题。实际上，新闻传播学者一直十分关注人的主体性问题。以短视频为例，由于算法推送机制，系统会不断向我们推送同类型内容，此时，不是我们在主动选择信息，而是算法在定义我们的兴趣和主体性。这也引发了一个疑问：究竟是我们在使用媒介，还是媒介在利用我们？此外，媒介还使主体关系愈发不平等。在学术研究中，有一个常见的术语叫“数字难民”，指那些在如今的媒介化社会中，在诸多场景下因不熟悉数字化工具和使用方式而被差异对待的群体。例如，打车时，使用和不使用打车软件的人会受到不同的待遇；吃饭付款时，出示付款码和用现金支付的人待遇不同；交流时，有粉丝的人和没有粉丝的人也会被区别对待。而“数字难民”中，有许多是老人以及边远地区不熟悉社交媒体和数字化生活方式的人，在媒介技术发展的浪潮下，他们不可避免地成了更为弱势的主体。如何才能更有效地构建我们与媒介之间的完美关系？构建完美关系不仅涉及我们对媒介的期望，更关乎我们对自身的要求，而后者尤为关键。首先，要成为有选择权的使用者。在社交媒体时代，选择能力至关重要。在这个时代，人们往往会在媒介的影响下，有意识地选择相信符合自身意愿的信息。而如果长期沉浸于某一类信息，我们对这类信息的自主选择权就会受到损害。这提醒我们，必须要具备筛选信息的能力，做一个有选择权的使用者。其次，我们要有耐心倾听不同意见。不得不承认，倾听与自己相悖的观点并非易事，毕竟鲜有人愿意主动接纳那些与自身想法相左的看法。然而，在当今时代，倾听能力至关重要。在信息爆炸的环境中，我们与媒介共生共长，倾听意味着我们能够听到媒介中不同利益群体从各自角度出发为自身利益发出的声音。这种多元的声音是社会权利得以保障的关键。最后，我们需要给自己留出反思的时间和空间。反思是一件知易行难的事情，其难度甚至超过倾听。反思可能不会立竿见影，但终会带来积极的改变。其实，我们与媒介的完美关系，本质上体现的是媒介素养。在当下的媒介时代，人们每天与媒介相处的时间长达6小时甚至更久，媒介素养已成为每个人必备的基本素养。了解媒介，并非仅仅了解某种技术或平台，而是要通过媒介去理解当下的人、社会和世界。使用媒介，也不是简单地运用技术，而是借助媒介成为更好的自己，创造更美好的社会，探索更广阔的世界。（摘编自周庆安《我们与媒介会有“完美关系”吗》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．2018至2024年我国居民日均上网时长翻倍，网络占据了人们所有的日常活动时间。B．媒介作为人的延伸，能突破空间限制，让人们实现跨地域信息获取与高效人际互动。C．通过网络检索或与AI对话获得的知识虽较为零碎，但仍可补齐个人知识体系的不足。D．提升媒介素养，就是要借助掌握媒介技术了解社会，进而满足自身所有的信息需求。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A．文章以调查数据开篇，直接引出下文对“如何与媒介构建完美关系”这一问题的论述。B．文章主体部分先分析媒介优势，再分析媒介焦虑，最后阐述构建和谐媒介关系的对策。C．奥德蕾·阿祖莱认为，媒介焦虑产生的原因在于社交平台缺乏监管，跟社交网络无关。D．文章通篇采用举例论证的方法，逐一解决媒介利用难题，论证通俗易懂，极具说服力。3．下列各项，能体现当下媒介是人的“延伸”这一特点的一项是（）

A．无人机在高空自由地移动，获得更为广阔的视野，这一视野远远超出人类肉眼的局限。B．阿兰德·波顿认为，当新闻不再报道世界，而是开始塑造你的焦虑时，我们便被媒介裹挟。C．某广告公司为获取流量，假冒、仿冒、捏造地方新闻网站，从事互联网新闻信息服务。D．尼尔·波兹曼说：“随着印刷术退至文化边缘，公众话语的严肃性、明确性出现危险的退步”。4．文中加点处使用的“数字难民”“往往”等词语有何作用？请结合文本简要分析。5．很多同学沉迷短视频，长期只刷到自己感兴趣的内容，渐渐看不到其他类型的信息。请结合文中“人的主体性”相关内容，分析这一现象并给出应对方法。阅读下面的文字，完成下面小题。乡村大道上的孩子们卡夫卡我听见马车从花园篱笆旁驶过，有时还看见它们出现在树叶轻微摆动的空隙里。在这盛夏，木制轮辐和车辕吱吱嘎嘎地响个不停！从田里干活归来的人们扬起阵阵笑声，这是件丑事。我坐在我们的小秋千上，正在父母花园的大树之间休憩。篱笆前人来人往，络绎不绝。孩子们飞快地跑过；运粮的马车满载着麦捆，麦捆上以及麦捆周围坐着男男女女，马车经过的阴影扫过花坛；黄昏时分，我看见一位先生拿着手杖慢悠悠地散步，几个女孩手挽手朝他走来，跟他打招呼时脚踏进了路旁的草地。继而，鸟儿直蹿向空中，我不眨眼地看着它们，看它们一个劲儿地往上飞，简直觉得不是它们在上升，而是我在坠落，我感到一阵虚弱，抓牢秋千绳子，开始轻轻荡悠。没多久，风已吹得凉爽些了，眼前不再是飞翔的鸟儿，而是颤动的星星，我荡得猛烈了。我在烛光下吃晚饭。我常把双臂放在木板上，已经很累了，嚼着我的黄油面包。暖风把网眼密布的窗帘吹得鼓起，有时，过路人如果想看清楚我，跟我说话，就用手抓紧窗帘。蜡烛多半一会儿就灭了，在昏暗的烛烟中，聚在一起的蚊子还要转着圈飞一阵。假若有人从窗外问我话，我就盯着他看，仿佛凝视一座山或往空气里瞧，而他也不大在乎我的回答。如果有人跳过窗户栏杆，告诉我，大伙已经在门口了，我当然就会叹着气站起身来。“不，你干嘛这样叹气？究竟怎么了？发生了一场无法补救的大不幸吗？我们永远也缓不过来吗？真的全完了？”什么也没有完。我们跑到房门前。“谢天谢地，你们终于来了！”——“你总是迟到！”——“怎么是我？”——“就是你。如果你不想来，就呆在家里吧。”——“绝不原谅！”——“什么？绝不原谅？你怎么这样说？”我们一头扎进暮色里。哪管白天与黑夜。不一会儿，我们的背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰；不一会儿，我们保持着相同的距离跑着，像热带动物一样吐着热气。我们仿佛古战场上身穿甲胄的骑兵，高高地坐在马上，蹄声嘚嘚，你追我赶，冲下短短的巷子，就这样跑着冲上了乡村大道。个别人踩进街沟里了，别的人刚一消失在黑暗的斜坡前，就已像陌生人一样，站在田间小路上俯视着。“你们下来！”——“你们先上来！”——“这样你们就好把我们扔下来了，我们才不呢，这点聪明我们还有。”——“这就是说，你们是胆小鬼。来吧，来！”——“什么？怕你们？不就是你们要把我们往下扔吗？你们能有多了不起？”我们进攻了，胸口被推了一把，我们躺倒在街沟的草丛里，心甘情愿地倒下了。一切都均匀地变暖了，我们感觉不到草里的温暖和凉意，只是有些困了。如果向右转过身，把手枕到耳朵下面，就昏昏欲睡了。虽然很想抬起下巴重新站起来，却反而掉进一个更深的沟里。接着，横伸出胳膊，斜叉着腿，想顶着风一跃而起，肯定又会掉进一个更深的沟里。如此继续，根本不愿罢休。在最后一个沟里，就会好好睡一觉，完全舒展四肢，特别是把膝盖伸直，——还没想到这一点，就仰面躺着哭起来了，像生了病似的。如果有男孩肘抵着腰，脚板脏兮兮的，在我们上面从斜坡往大道上跳，我们就眨眼示意。月亮已经升起老高，一辆邮车在融融月光下驶过。一股微风缓缓吹起，呆在沟里也感觉得到。近处的树林开始沙沙作响。这时，就不再那么想独自呆着了。“你们在哪儿？”——“过来！”——“一起过来！”——“你干嘛藏起来？别胡闹了！”——“你们不知道邮车已经过去了吗？”——“哦，知道！已经过去了吗？”——“当然，你睡觉的时候，它就过去了。”——“我睡觉了？不可能！”——“闭嘴吧，一眼就能看出你睡觉了。”——“可别这样说。”——“过来！”我们一块儿跑着，挨得更近了，有些人还手拉手，头不能抬得很高，因为是下坡路。有人喊出一声印第安人打仗时的号令，我们就以前所未有的速度飞奔起来，跳跃时，风托起我们的胯。什么也不能阻挡我们；我们跑得如此投入，以至互相追赶时还能抱臂环顾四周。在山涧小桥上，我们站住了，跑在前面的人转身回来。桥下的水拍击着石头和树根，似乎还没到深夜。干嘛不跳到桥栏杆上呢？从远处的灌木丛后面，驶出了一列火车。所有的车厢都亮着灯，玻璃窗肯定都放下来了。我们中有人唱起了一曲流行小调，其实我们都想唱。我们唱得比火车跑得还要快，我们晃着胳膊，因为光是声音还不够，我们的声音汇成洪流，这时我们感到很惬意。我们就这样唱着歌，身后是树林，歌声一直传到远方旅行者的耳中。村子里的大人们还没有睡，母亲们在铺床。是时候了。我吻了吻身旁的那位，对另外三个站得最近的只握手告别。我开始往回跑，他们谁也没喊我。在第一个十字路口——从这儿起他们就再也看不见我了——我转弯跑向田间小路，重又跑进了树林。我奔向南方的那个城市，我们村子里这样说：“那个城市的人们！你们想想，他们不睡觉！”“到底为什么不呢？”“因为他们不会困！”“到底为什么不呢？”“因为他们是傻子。”“傻子就不会困吗？”“傻子怎么会困呢！”（杨劲译）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．孩子们在暮色中追逐打闹、躺卧街沟等行为，是无序的嬉戏，也是孩童释放天性、享受自由生活的真实写照。B．孩子们面对从远处灌木丛中驶出的火车唱歌，并深感惬意，体现他们对外部世界的好奇、向往与纯粹的快乐。C．文中通过对村子里的大人们的生活的描写，表现成人世界不同于孩童世界的安稳琐碎、按部就班的世俗生活。D．文末，“我”独自离开伙伴，奔向南方城市，是因为厌倦乡村孩童间幼稚的嬉戏，想要融入城市里成人的生活。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．标题中的“乡村大道”既实指孩子们肆意奔跑的地方，又喻指他们一帆风顺的成长之路，烘托他们欢快的心情。B．“背心纽扣就像牙齿一样互相磕碰”运用比喻修辞，生动形象地描摹出孩子们的争吵与矛盾冲突，富有画面感。C．文中对鸟儿、星星、月亮、微风等自然景物的描写，既营造出乡村夏夜特有的氛围，又烘托了“我”的情绪变化。D．本文以“我”的内心活动为线索，串联起乡村日常与童真思绪，层层展现孩童或独处或与同伴玩耍时的生活画面。8．文中多处描写了孩童间的对话，请结合文本简要分析其作用。9．本文和卡夫卡《变形记》都通过人物主观的、荒诞的心理感受凸显精神困境，请各找出一处简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。夷郡县城，销其兵刃，示不复用。使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。（节选自司马迁《史记》）材料二：夫智、勇、辩、力，此四者，皆天民之秀杰也。类不能恶衣食以养人，皆役人以自养者也。故先王分天下之富贵与此四者共之此四者不失职则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一。三代以上，出于学；战国至秦，出于客；汉以后，出于郡县吏；魏、晋以来，出于九品中正；隋、唐至今，出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君，虐用其民，不减始皇、二世，然当是时，百姓无一人叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，则以客为无用，于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才取，能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩。向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其能槁项黄馘而老死于布褐乎？抑将辍耕叹息以俟时也？秦之乱，虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以处之，使不失职，秦之亡，不至若此之速也。（节选自苏轼《论养士》）10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故先[A]王分天下[B]之富贵[C]与此四者[D]共之[E]此四者[F]不失职[G]则民[H]靖矣。11．下列对材料中加点的部分及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．来，前来，与李斯《谏逐客书》“来丕豹、公孙支于晋”中的“来”意思不同。B．“使秦无尺土之封”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”意思相同。C．而，连词，表示顺接，与蒲松龄《促织》“而翁归”中的“而”用法和意思均不同。D．抑，连词，还是，与林觉民《与妻书》“抑汝能之乎”中的“抑”用法和意思相同。12．下列对材料内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A．郑国入秦从事间谍活动被发现，秦国宗室大臣因此提议驱逐外来客卿，李斯也在被驱逐之列。B．苏轼认为，智、勇、辩、力四类杰出人才都不愿节衣缩食供养他人，但会通过役使他人来养活自身。C．苏轼认为，隋、唐之前的朝代，选拔人才的主要渠道各异，隋、唐至今，科举考试是主要取士途径。D．苏轼认为，六国能够暂时安定、没有立刻灭亡，是因为善待天资愚钝但能努力耕作供奉官府的百姓。13．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）四者虽异，先王因俗设法，使出于一。（2）向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？14．对待人才的态度是关系朝代兴衰的重要因素。请结合材料一、材料二，说说秦朝统一天下前后对待人才的不同态度及其带来的不同影响。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。蒙城清燕堂①王安石清燕新碑得自蒙，行吟如到此堂中。吏无田甲②当时气，民有庄周后世风。庭下早知闲木索③，坐间遥想御丝桐。飘然一往何时得，俛仰尘沙欲作翁。【注】①蒙城指今安徽亳州蒙城县，清燕堂位于蒙城老县衙后院，门悬一匾，题字“清燕堂”。②田甲，汉代傲慢跋扈的地方小吏。③木索：刑具（枷锁、绳索）。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联写诗人在蒙城见到清燕堂新碑，边走边品读碑文，对清燕堂心驰神往。B．颔联下句写蒙城为庄子故里，百姓承袭了庄子淡泊超脱、淳朴安然的遗风。C．尾联描写诗人的内心感慨，表达对年华老去的惆怅和壮志未酬的悲慨之情。D．这首诗将写景、咏史、评政、抒怀融为一体，格律工整，沉稳儒雅，格局开阔。16．本诗与关汉卿《窦娥冤》表现了两种不同的吏治局面。请结合相关内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在主题班会课上，有同学发言咄咄逼人、言辞失度，老师委婉批评他，不应像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“__________，__________”的子路那样，态度不谦逊。（2）按要求完成表格。

常考字含义例句篇目作起身、站起来__________《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》做，成为__________白居易《琵琶行并序》写作《师说》以贻之韩愈《师说》（3）古诗文中，常通过乐声来表现人物的悲伤心情，如“__________，__________”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。茶的世界是一个色彩斑澜的世界，红茶、绿茶、黄茶、青茶、白茶、黑茶、花茶，每种都具有其独特的风格。几千年来，中国人种茶、制茶、品茶，并用茶作画、赋诗，不仅从物质角度发展了勘称世界最发达的茶业，同时也发展出博大精深的茶文化，积淀了丰富的美学思想。众所周知，梅、兰、竹、菊是花中四君子，因品格清雅高贵，为国人所倾倒赞许。然心贻观赏梅兰竹菊，终归是圣人贤达之志趣，寻常百姓又岂能品出其中之美？而茶则不然。茶居深山则春色满园，置杯中则飘逸如仙；入眼尽清媚，启唇皆香醇；味虽苦，却含香；虽质朴，却不俗。如此贤德清逸之茶，可观、可品、可饮，兼具原始生态之美。茶所具有的深蕴内涵，不仅包括了高洁、高雅、虚心、坚贞等美德，同时还具有“平和、俭朴”的本质特征，和啜之使人“涤尘、清心”等更为深远、广泛的美学意义。茶是道，贵生而脱俗；茶是儒，文明又礼雅；茶是佛，空灵又至善。唐诗宋词中提到的茶也美不可言。唐人吕岩在《大云寺茶诗》中这样写道：玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。诗中记录了茶的风姿、香气