古书注释的内容及古注的术语

古书注释的内容及古注的术语古书注释的内容大致包括如下几个方面：校勘文字、字词注音、解释词义、疏通文义、阐述语法、说明修辞手段、诠释成语典故、考证典章制度等。在注释过程中，古人常会使用固定注释术语，下文以历代《楚辞》注本为核心，兼采其他古籍注疏，结合实例介绍古书注释内容与常用训诂术语。一、校勘文字古书在流传过程中衍生多种版本，传写、抄录、刊刻易产生讹字、异文、脱漏、衍增文字；竹简绳断散乱，还会造成文句颠倒错乱。若无精校善本，研读收效甚微。因此历代注家均重视校勘，校正文字讹脱是古籍注释的基础工作，常用校勘术语如下：（一）当作、当为、误作、字之误、声之误段玉裁《说文解字注》“祗”字条注：“古人云‘当作’者，皆是改其字形讹误之字。”又《经韵楼集·答顾千里书》：“‘当作’，判定为字形讹误、字音讹误，从而订正文字，是校正讹字用语。字形相近写错，称为字之误；读音相近写错，称为声之误。字形、字音讹误而加以订正，都称作‘当作’。”1.当作《楚辞·离骚》：“虽萎绝其亦何伤兮。”汪瑗注：萎，枯死也。绝，断落也。或曰，萎当作委。委绝，指草木被人舍弃，不收割取用。2.当为《楚辞·天问》：“魈堆焉处？”王逸注：魈堆，奇兽之名。洪兴祖注：堆，当为雀。3.误作《楚辞·离骚》：“固时俗之流从兮，又孰能无变化？”洪兴祖注：一本“从”误作“徙”。4.字之误，常与“当作”“当为”搭配使用《楚辞·天问》：“康回冯怒，坠何故以东南倾？”丁晏注：康回，当作庸回，字形相近而误。《楚辞·湘君》：“荪桡兮兰旌。”洪兴祖注：各本有作“乘荪桡”，“乘”又一作“承”，亦有“采荪桡兮兰旗”，都是后人增改或传抄文字讹误。《管子·君臣下》：“四者有一至，败敌人谋之。”王念孙《读书杂志》卷七：败，当作则，字之误也。5.声之误，常与“当作”“当为”搭配使用《礼记·缁衣》：“夏日暑雨，小民惟曰怨；资冬祈寒，小民亦惟曰怨。”郑玄注：资，当为至，齐鲁方言读音相近，属声之误。《礼记·礼器》：“周坐尸，诏侑武方。”郑玄注：武，当为无，声之误也。方，意为常。（二）一作、通作、一云、或为、或作、本作、本又作、一本作、本或作、本亦作专门标注不同版本异文：1.一作《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”王逸注：不，一作弗。2.通作《楚辞·离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。”王逸注：诒，遗送。诒，一作贻。洪兴祖注：诒，通作贻。3.一云《楚辞·离骚》：“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”洪兴祖注：《文选》作“何不改其此度”。一云“何不改乎此度也”。4.或为《礼记·曲礼下》：“凡视，上于面则敖，下于带则忧，倾则奸。”郑玄注：倾，或为侧。5.或作《礼记·聘义》：“温润而泽，仁也。”郑玄注：润，或作濡。6.本作《礼记·曾子问》：“命毋哭。”陆德明《经典释文》：毋，本作无。7.本又作《周易·系辞下》：“来者信也。”陆德明《经典释文》：信，本又作伸。8.一本作《列子·黄帝篇》：“俱升高蹇。”陆德明《经典释文》：升，一本作乘。9.本或作《周易·系辞下》：“幽赞于神明而生蓍。”陆德明《经典释文》：幽赞，本或作讚。10.本亦作《周易·序卦》：“比必有所畜。”陆德明《经典释文》：所畜，本亦作蓄。（三）脱（夺）文、阙文、一本某上（下）有（无）某字、衍文（字）、脱简、倒文用以标注传抄造成的漏字、多字、简策散乱、语序颠倒：1.脱（夺）文《楚辞·涉江》：“被明月兮佩宝璐。”江有诰注：此句之上疑脱一句。2.阙文《左传·桓公十四年》：“夏五。”杜预注：经文不书“月”，是原文阙漏文字。3.一本某上（下）有（无）某字《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮。”王逸注：一本“余”字下有“于”字。《楚辞·离骚》：“忍而不能舍也。”王逸注：《文苑》本无“而”字，一本“忍”字之上有“余”字，另有版本无末尾“也”字。4.衍文（字）《楚辞·离骚》：“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。”洪兴祖注：部分古本存有这两句，王逸注本无注解，后文才释“羌”字含义，怀疑是后人增添。胡文英注：此二句为衍文。《墨子·修身》：“是故置本不安者，无务丰末。”孙诒让《墨子间诂》引俞樾说：者，衍字也。5.脱简《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”胡文英注：此处简策脱落错乱，正确语序应为“哀民生之多艰兮，长太息以掩涕”。6.倒文《周礼·天官·冢宰》：“史十有二人。”阮元《十三经校勘记》：毛本将“十有”语序颠倒。二、字词注音读书必先识字，识字必先明读音，注音是古籍注释重要环节。古汉语注音主要有直音、四声区分、反切、读若/读如、如字五类，配套专用术语：1.某，音某：直音法，用同音汉字标注读音《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”洪兴祖注：扈，音户。2.某，某声：四声标注，区分多音字声调《楚辞·离骚》：“哀朕时之不当。”洪兴祖注：当，平声。《楚辞·湘君》：“将以遗兮下女。”洪兴祖注：遗，去声。3.某，某某切（反）：反切法，上字取声母，下字取韵母与声调《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”洪兴祖注：相，息亮切。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”陆德明《经典释文》：窈，乌了反。窕，徒了反。4.读若、读如：用读音相近字注音，常兼具释义作用《楚辞·离骚》：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”洪兴祖注：能本指兽类，属熊一类；有过人之才称能，此处读若耐。《楚辞·云中君》：“华采衣兮若英。”胡文英注：华，读如华丽之华。《楚辞·离骚》：“时暧暧其将罢兮。”王逸注：罢，穷尽，一作疲。洪兴祖注：罢，音皮。汪瑗注：罢，休止，读如欲罢不能之罢；旧读疲劳之疲，读音有误。5.某，如字：标注读本字本音、本义，多用于多音字《楚辞·天问》：“鸟焉解羽？”洪兴祖注：鸟，如常读本音。《楚辞·离骚》：“后飞廉使奔属。”朱熹注：属，协韵读章喻反，亦可读本音如字。三、解释词义释词是训诂核心，《楚辞》注疏释词范围极广，涵盖普通名词、天文地理、草木鸟兽、器物宫室等；词义层面包含本义、引申义、假借义、临时语境义。（1）《楚辞·湘君》：“望涔阳兮极浦。”王逸注：浦，水边，释本义。（2）《楚辞·湘夫人》：“罾何为兮木上？”王逸注：罾，渔网，释器物本义。（3）《楚辞·思美人》：“吾谁与玩此芳草？”汪瑗注：玩，赏弄，释普通词本义。（4）《楚辞·离骚》：“日康娱以淫游。”洪兴祖注：《说文》：“淫，放纵逸乐。”《尔雅》：“久雨称淫。”故淫可引申为长久，释引申义。（5）《楚辞·国殇》：“霾两轮兮絷四马。”洪兴祖注：霾读若埋，释假借义。（6）《楚辞·离骚》：“既遵道而得路。”王逸注：路，正道，释语境临时义。古人释词配套专用术语如下：（一）某，某也、某者，某也、某，某直释词义，最基础训释格式1.某，某也《楚辞·东皇太一》：“扬玉桴兮拊鼓。”王逸注：扬，举也。拊，击也。2.某者，某也《穀梁传·庄公十年》：“荆者，楚也。”3.某，某《左传·桓公四年》：“夏，天王使宰渠伯纠来聘。”杜预注：宰，官职；渠，氏；伯纠，人名。（二）称、之称、之号下定义，标注事物名号称谓《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：高阳，颛顼拥有天下的称号；父亡后称考。汪瑗注：高阳，颛顼称帝时的名号。（三）曰、为、谓之界定名物，辨析近义字词，区分同类事物1.曰《楚辞·离骚》：“夕揽洲之宿莽。”王逸注：水中可居住之处曰洲。《楚辞·离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”王逸注：上身服饰曰衣，下身服饰曰裳。2.为《楚辞·哀郢》：“登大坟以远望兮。”王逸注：水中高地为坟。《楚辞·招魂》：“步骑罗些。”朱熹注：徒步行走为步，骑马行进为骑。亦可狭义释广义、具体释抽象，作用同“谓、言”：《楚辞·湘夫人》：“将以遗兮远者。”王逸注：远者，指贤明高士。3.谓之《楚辞·湘君》：“石濑兮浅浅。”汪瑗注：水上浅滩流沙称濑，亦谓之滩。《尔雅·释草》：“木开花谓之华，草开花谓之荣。不开花而结果谓之秀，开花不结果谓之英。”（四）亦标注同义字，上下文二词含义等同《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”王逸注：踵，接续。武，足迹。洪兴祖注：踵，亦迹也。（五）某，与某同意说明二词语义相同《楚辞·离骚》：“苟余情其信芳以练要兮。”洪兴祖注：信芳，指本心美好，与信美含义相同。（六）浑言（统言）、析言；单言、对举；散文、对文；散言、对言区分词义泛称与特指：浑言/统言/单言/散文/散言为笼统通称；析言/对举/对文/对言为细分特指1.浑言（统言）、析言《楚辞·国殇》：“凌余阵兮躐余行。”汪瑗注：阵，泛称军队阵势（统言）；行，专指士兵行列（析言）。《说文解字》：“走，趋也。”段玉裁注：《释名》：缓步称步，快步称趋，极速奔跑称走。细分则有别，许慎笼统解释不加区分。2.单言、对举《楚辞·悲回风》：“鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。”汪瑗注：凡有羽翼统称鸟，凡有蹄爪统称兽，单独使用可通用，并列对举则严格区分；新生草本称草，干枯草本称苴，单用互通，对举则区分。3.散文、对文《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之革。”毛传：革，等同于皮。孔颖达疏：并列对举时皮、革有别；单独行文则二字通用。4.散言、对言《诗经·小雅·何人斯》：“出此三物，以诅尔斯。”毛传：人与人互不信任，便立盟、诅咒。马瑞辰注：毛传合称盟诅，散说二词同义，对举则有区分。（七）谓、言、斥狭义释广义，具象释抽象，指明文中指代对象1.谓《楚辞·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”朱熹注：阴指代小人，阳指代君子。《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮。”钱杲之注：前指代古昔，后指代当今。2.言《楚辞·惜往日》：“芳与泽其杂糅兮。”汪瑗注：芳，指气味芬芳；泽，指质地温润。《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑玄笺：匍匐，言竭尽全力。3.斥，专指诗文借事物指代君王、尊者《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”郑玄笺：反复称硕鼠，斥指君主。《诗经·周颂·雍》：“假哉皇考。”郑玄笺：皇考，斥指周文王。（八）貌、之貌描摹人、物动作形态，多用于形容词、叠词、联绵词《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”王逸注：汩，疾速流淌之貌。《楚辞·招魂》：“姱女倡兮容与。”王逸注：姱，美好之貌。《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”洪兴祖注：忽，迅疾之貌。《楚辞·哀郢》：“顺风波而从流兮，焉洋洋而为客。”王逸注：洋洋，漂泊无依之貌。《楚辞·涉江》：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”王逸注：崔嵬，高耸之貌。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：蚩蚩，敦厚朴实之貌。（九）犹、犹言等同于、相当于，释同义词、引申义、临时义，以今语释古语《楚辞·惜往日》：“不毕辞而赴渊兮。”汪瑗注：毕辞，犹言尽吐心声。《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉。”杜预注：间犹参与。《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”赵岐注：老犹敬重，幼犹爱护。《诗经·魏风·葛屦》：“掺掺女手，可以缝裳。”毛传：掺掺，犹纤纤。（先秦作掺掺，汉代写作纤纤，皆形容女子手纤细柔美。）（十）属、类标注事物所属门类《楚辞·离骚》：“飘玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。”王逸注：有角称龙，无角称虬。洪兴祖注：虬，龙一类。《楚辞·离骚》：“又重之以修能。”洪兴祖注：能本兽名，属熊类。（十一）某，某声；某，某之声解释描摹声响的象声词《楚辞·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥。”五臣注：填填，雷声。《楚辞·离骚》：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。”王逸注：歔欷，悲戚之貌；一说，哭泣哀痛之声。（十二）所以指明器物、行为的功用、用途《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”王逸注：绳墨，用来校正曲直的工具。《楚辞·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉。”王逸注：藉，用来铺垫食物的衬垫。（十三）一云、一曰、或曰、又收录历代不同释义，并存异说1.一云《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮。”王逸注：拂，击打；一云遮蔽。2.一曰《楚辞·东皇太一》：“灵偃蹇兮姣服。”洪兴祖注：偃蹇，舒展曲折之貌，一曰盛大繁多之貌。3.或曰《楚辞·惜往日》：“卒没身而绝名兮。”汪瑗注：卒，最终；或曰空自、徒然。4.又，补充其他典籍注释《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮。”洪兴祖注：《淮南子》载九天：中央钧天，东方苍天，东北变天，北方玄天，西北幽天，西方昊天，西南朱天，南方炎天，东南阳天。又《广雅》所载九天：东方皞天，南方赤天，西方成天。（十四）之言、之为言声训术语，同音、近音词互释，探求事物命名本源1.之言《礼记·礼器》：“郊祭之用，社稷之祭，义也。”郑玄注：义之言宜，行事合宜。《礼记·曲礼》：“自世妇以下，自称曰婢子。”郑玄注：婢之言卑，身份卑微。2.之为言《礼记·祭统》：“禘之为言与也。”《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”朱熹注：政之为言正，端正人心；德之为言得，本心有所持守不失。（十五）某，古某字；某，即今某字；某，俗作某区分古今字、正字与俗写字1.某，古某字《楚辞·离骚》：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”洪兴祖注：追，古随字。2.某，即今某字《楚辞·离骚》：“忳郁邑余侘傺兮。”洪兴祖注：《方言》：傺，停留，南楚称傺。郭璞注：逗，即今住字。3.某，俗作某《楚辞·怀沙》：“怀质抱情，独无匹兮。”王逸注：匹，俗写作疋。（十六）某与某同、某某同、某与某古通用标注通假字、古今通用字1.某与某同《楚辞·天问》：“梅伯受醢，箕子详狂。”王逸注：详，一作佯。洪兴祖注：详，伪装，与佯同。《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”洪兴祖注：要与腰同。胡文英注：要，古腰字。2.某某同《楚辞·离骚》：“览民德焉错辅。”胡文英注：错、措二字相同。3.某与某古通用《楚辞·悲回风》：“寤从容以周流兮。”汪瑗注：流，游赏。流与游古通用。（十七）读曰、读为、读若、读如以本字通假字、今字释古字，兼具注音作用1.读曰《汉书·高帝纪》：“公巨能入乎？”颜师古注：巨读曰讵，讵意为岂。《汉书·西域传》：“边竟未得安。”颜师古注：竟读曰境。2.读为《楚辞·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱。”洪兴祖注：郑众云：瑱，读为镇。《周礼·春官·大祝》：“七曰奇拜，八曰褒拜。”杜子春注：奇，读为奇偶之奇。3.读若《楚辞·思美人》：“命则处幽，吾将罢兮。”洪兴祖注：罢，读若疲。4.读如《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：信，读如屈伸之伸。四、疏通文义疏通文义分为两层：解释单句句意、概括全篇主旨。释词是解读句子的基础，解句又是读懂篇章的前提，因此古籍注疏常串讲句意、概括全篇大意，配套术语如下：（一）谓、言“谓”侧重概括句中核心含义；“言”侧重阐发言外深意，亦可总括篇章主旨1.谓《楚辞·离骚》：“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”洪兴祖注：不抚壮而弃秽，谓君王不肯趁盛壮之年疏远谗佞小人。《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广？一苇杭之。”马瑞辰注：“一苇杭之”，谓一根芦苇便可横渡，极力形容黄河狭窄；下句“曾不容刀”，也是形容河面极窄。2.言《楚辞·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。”王逸注：言山鬼形似凡人，现身山谷，身披薜荔为衣，以女萝作衣带。《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”王逸注：言日月昼夜流转，时光飞逝；春去秋来四季更替，感叹年华易逝。用于概括全篇主旨：《楚辞·涉江》王逸总注：此篇言自身品行高洁、志向高远，国中无人赏识，徘徊江上，慨叹小人当道、贤才遭迫害。（二）与此意同、意与此同标注前后文句表意相近，可以互参《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”王逸注：言自己行事不容于世，想要追随彭咸投水，故而长叹落泪，怜悯百姓一生多灾多难。洪兴祖注：《远游》“哀民生之长勤”，与此意同。《楚辞·离骚》：“依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。”洪兴祖注：喟凭心而历兹，感叹生不逢时；后文“委厥美而历兹”，意与此同。五、阐述语法《马氏文通》问世前无系统语法专著，但古人注疏已有清晰语法观念，注家会辨析虚词、词性、活用、句读、特殊语序，配套术语如下：（一）辞（词）、语辞、助词、语助、语助辞、发声、发语端专门标注各类语气虚词1.辞（词），细分叹词、疑词、绝望之词等《楚辞·湘君》：“蹇谁留兮中洲？”王逸注：蹇，语词。《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”毛传：思，语气辞。细分语法作用：《楚辞·离骚》：“已矣哉，国无人莫我知兮。”王逸注：已矣，绝望之词。洪兴祖注：《论语》“已矣乎”，孔安国注：已矣，发端叹词。《楚辞·惜诵》：“羌众人之所仇。”王逸注：羌，承接语气词。《楚辞·渔父》：“子非三闾大夫与？”汪瑗注：与，疑问之词。《楚辞·橘颂》：“嗟尔幼志，有以异兮。”汪瑗注：嗟，叹词。《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”赵岐注：焉耳，收束语气词。2.语辞《楚辞·山鬼》：“杳冥冥兮羌昼晦。”王逸注：羌，语词。《诗经·大雅·文王》：“思皇多士，生此王国。”颜师古注：思，语辞。3.助词《诗经·商颂·殷武》：“曰商是常。”马瑞辰注：曰，等同于聿，助词。4.语助《楚辞·离骚》：“驰椒丘且焉止息。”洪兴祖注：焉，语助。《诗经·邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微。”孔颖达注：居、诸，皆语助。5.语助辞《楚辞·离骚》：“览民德焉错辅。”汪瑗注：焉，语助辞。《论语·微子》：“已而，已而，今之从政者殆而！”朱熹注：而，语助辞。6.发声，句首起提顿作用的虚词《楚辞·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮。”洪兴祖注：羌，句首发声词。《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归？”郑玄笺：式，发声词。7.发语端，楚地方言句首虚词《楚辞·离骚》：“羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”王逸注：羌，楚地常用语词。洪兴祖注：羌，楚人句首发语端。（二）辨析词性区分多义词虚实属性、词义差异，无固定专用术语，多直接注解1.《楚辞·离骚》：“又重之以修能。”洪兴祖注：重，储用切，意为再加，非轻重之重。钱杲之注：重，犹加。（区分副词与形容词）2.《楚辞·离骚》：“惟党人之偷乐兮。”汪瑗注：惟，语词；旧注释为思念，有误。（区分虚词与动词）3.《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”王逸注：汩，水流疾速之貌；王夫之注：汩，通聿，语助辞。（区分形容词与虚词）（三）指明实词语法功能注疏直接解读使动、意动、名作状、被动等活用现象1.《楚辞·湘夫人》：“目眇眇兮愁予。”汪瑗注：目，等同于眺望；愁予，使我忧愁。（名词作动词、形容词使动）2.《楚辞·山鬼》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：年华老去，谁能使我容貌华美。（名词使动）3.《楚辞·山鬼》：“被薜荔兮带女罗。”王逸注：身披薜荔，以女萝为衣带。（名词意动）4.《楚辞·离骚》：“委厥美而历兹。”洪兴祖注：前文“委厥美以从俗”指子兰自弃美德；此句指怀王被贤臣背弃。（表被动）5.《楚辞·离骚》：“众不可户说兮。”汪瑗注：户说，挨家挨户劝说。（名词作状语）（四）句绝（绝句）、句读、某字属上、某字属下、断某为句划分诵读停顿，校正断句分歧1.句绝（绝句），标明完整句子终止处《楚辞·离骚》：“忳郁邑余侘傺兮。”洪兴祖注：五臣注把“忳郁”单独断句，断句有误。《楚辞·天问》：“禹之力献功。”王逸注：此处句绝。《左传·昭公三年》：“晏子曰：此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣。”陆德明《经典释文》：“吾弗知”为绝句。2.句读，区分长短停顿《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”周拱辰注：“来”字单独为一读，意为若愿意前来追随，我愿为你引路。3.某字属上、某字属下，纠正字词归属错误《楚辞·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”刘师培注：《说文系传》误将下句“华”字划归上句，写作“沐芳华”。4.断某为句，指明独立分句《左传·庄公十二年》：“卫人归之，亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。”孔颖达疏：“以赂”单独断句，意为用财物向陈国求情。（五）省文标注行文省略文字，承前省略、蒙后省略均称省文《楚辞·离骚》：“皇览揆余于初度兮。”汪瑗注：单称皇，不写皇考，承接上文省略文字。《尚书·盘庚上》：“古我先王，亦惟图任旧人共政，王播告之修，不匿厥指，王用不钦。”孔颖达疏：前文已提先王，后句单称王，蒙前省略“先”字，为省文。（六）倒文标注古文特殊倒装语序，细分宾语前置、定语后置、状语前置等1.定语/中心词倒装：《楚辞·离骚》：“渴乌严而祗敬兮。”汪瑗注：正常语序为乌渴，文中颠倒语序，称倒文。2.状语前置：《楚辞·离骚》：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”汪瑗注：本句正常语序为余汩汩若将不及，“汩”提前，属倒文。3.定语后置：《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”毛传：中谷，即谷中。孔颖达疏：古人行文常颠倒，诗文多见此类。4.疑问代词宾语前置：《楚辞·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思？”五臣注：正常语序为思谁，倒装作谁思。5.否定句代词宾语前置：《诗经·周南·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”孔颖达疏：不我遐弃，即不遐弃我，古文代词常置于否定动词前。《楚辞·离骚》：“不吾知其亦已矣，苟余情之信芳。”五臣注：不吾知，即不知我。6.“之、是”作宾语前置标志：《楚辞·天问》：“何恶辅弼，谗谄是服？”王逸注：服，任用。意为纣王厌恶忠臣辅弼，专门任用谗佞小人。六、说明修辞手段古今修辞表达差异较大，注家专门标注各类修辞格，配套术语如下：（一）喻标明比喻修辞《楚辞·离骚》：“不抚壮而弃秽兮，何不改此度？”王逸注：秽，指恶行，以污秽比喻谗佞小人。（二）谓用于借代修辞，以局部代整体、方位代人物、属性代事物《楚辞·离骚》：“及余饰之方壮兮，周流观乎上下。”王逸注：上指代君王，下指代臣子。《楚辞·离骚》：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”王逸注：举贤授能，推举有德有才之人；绳墨，比喻前代法度。注：上下本指方位，代君臣；贤、能为才德属性，代贤士；绳墨为木工工具，代法度，均属借代。（三）重言、叠字、重叠、连文、复语同义连用修辞，两至三个同义词语并列，语义取其一即可1.重言《楚辞·离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”洪兴祖注：相、观二字重言同义，同类还有《左传》“尚犹有臭”、《尚书》“弗遑暇食”。《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮。”汪瑗注：陟、升同义，重言。2.叠字、重叠《楚辞·离骚》：“览相观于四极兮。”王夫之注：览、相、观三字重叠连用，极力写四方寻访。朱骏声注：览、相、观三叠字同义。3.连文《礼记·少仪》：“问道艺曰：子习于某乎？子善于某乎？”王引之《经义述闻》：道等同于术，道艺即术艺，二字连文同义。4.复语《汉书·贾谊传》：“臣闻圣主言问其臣，而不自造事。”王念孙《读书杂志》：言、问同义，古人自有复语。（四）相错成文为押韵、对仗、句式灵动颠倒语序，又称错综句式《楚辞·东皇太一》：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”洪兴祖引沈括说：吉日辰良为相错成文，正常语序为良辰，颠倒后音韵流畅；同类如杜甫“红豆啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”、韩愈“春与猿吟兮，秋鹤与飞”，皆颠倒语序协韵。（五）变文、错文、相备、互文、互言、互辞同一段落更换同义词行文，避免文字重复单调1.变文《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜