2027届高考一轮语文精准复习：第08讲 至情感念亲恩幽轩寄藏乡愁（《陈情表》《项脊轩志》）（专项训练）（解析版）

1/19第08讲至情感念亲恩，幽轩寄藏乡愁（《陈情表》《项脊轩志》）（专项训练）目录TOC\o"1-1"\h\u模拟·基础演练 1重难·创新演练 7真题·实战演练 13模拟·基础演练考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写、文学常识、课内翻译综合……一、基础客观题（16小题，每题单一考点）1.（注音・单一考查）下列加点字注音全部正确的一组是（）A.险衅(xìn)闵凶(mǐn)祚薄(zuò)茕茕孑立(qióng)B.洗马(xǐ)逋慢(bū)拔擢(zhuó)期功强近(qī)C.渗漉(lù)修葺(róng)栏楯(shǔn)万籁有声(lài)D.先妣(bǐ)象笏(hù)扃牖(jiǒng)呱呱而泣(guā)2.（实词・单一考查）下列句中加点词语解释正确的一项是（）A.夙婴疾病（婴儿）除臣洗马（授予官职）责臣逋慢（拖延）B.形影相吊（安慰）不矜名节（怜惜）宠命优渥（优厚）C.室始洞然（明亮）先大母婢也（去世的）吾妻来归（归来）D.殆有神护者（大概）吾家读书久不效（取得功名）人立而啼（像人一样）3.（词类活用・单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（）①夙遭闵凶②则刘病日笃③外无期功强近之亲④凡在故老⑤臣具以表闻⑥垣墙周庭⑦吾妻死之年所手植也⑧谨拜表以闻⑨乳二世A.①④/②③⑦/⑥⑨/⑤⑧B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨4.（古今异义・单一考查）下列选项中加点词古今意义相同的一项是（）A.零丁孤苦，至于成立B.欲苟顺私情，则告诉不许C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D.瞻顾遗迹，如在昨日5.（特殊句式・单一考查）找出与“而刘夙婴疾病”句式相同的一项是（）A.是臣尽节于陛下之日长B.项脊轩，旧南阁子也C.则告诉不许D.何为其然也6.（虚词・单一考查）下列句子中介词“以”的意义、用法相同的一组是（）①臣以险衅，夙遭闵凶②伏惟圣朝以孝治天下③臣具以表闻④是以区区不能废远⑤能以足音辨人⑥谨拜表以闻A.①④/②⑤/③/⑥B.①②/③⑤/④⑥C.①④/②③/⑤⑥D.①⑤/②③/④⑥7.（通假字・单一考查）下列不含通假字的一句是（）A.夙遭闵凶B.零丁孤苦C.常在床蓐D.岂敢盘桓，有所希冀8.（词类活用・单一考查）选出没有词类活用的一项（）A.臣少多疾病，九岁不行B.臣具以表闻，辞不就职C.吾妻来归，时至轩中D.客逾庖而宴9.（注音・单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A.陨首(yǔn)希冀(jì)逋慢(pū)B.更相为命(gēng)盘桓(huán)优渥(wò)C.异爨(cuàn)长号(háo)扃牖(yǒu)D.象笏(wù)老妪(yù)枇杷(pí)10.（断句・单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（）A.臣/无祖母，无以至今日B.则/刘病/日笃C.吾儿/久不见/若影D.庭/中通/南北为一11.（通假字・单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（）A.常在床蓐B.零丁孤苦C.夙遭闵凶D.臣不胜犬马怖惧之情12.（特殊句式・单一考查）与“此臣之日夜切齿拊心也”句式相同的一项是（）A.今臣亡国贱俘B.州司临门，急于星火C.而刘夙婴疾病D.复驾言兮焉求13.（古今异义・单一考查）下列加点词语古今含义分析正确的一组是（）①至于成立②告诉不许③臣之辛苦④九岁不行⑤吾妻来归⑥瞻顾遗迹A.全不相同B.②③⑤和现在用法相同C.全都相同D.只有⑥古今同义14.（实词・单一考查）下列词语含义相同的一组是（）A.除：除臣洗马/登自东除B.薄：门衰祚薄/日薄西山C.闻：臣具以表闻/闻姊家有阁子D.顾：瞻顾遗迹/大行不顾细谨15.（虚词・单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A.之：臣之进退，实为狼狈/吾妻之美我者B.而：而刘夙婴疾病/客逾庖而宴C.其：其孰能讥之乎/吾其还也D.于：是臣尽节于陛下之日长/又杂植兰桂竹木于庭16.（文学常识・单一考查）下列文学常识表述，不正确的一项是（）A.《陈情表》作者李密，西晋人，“表”是古代臣子向帝王陈情言事的奏章文体。B.《项脊轩志》归有光，明代散文家，“唐宋派”代表，文章多写家庭琐事、亲情。C.期功：古代丧服，期服服丧一年，大功九个月、小功五个月，指关系近的亲属。D.洗马：掌管全国兵马调度的武官，品级极高，是太子之外最高军政长官。二、课内词语解说专项17.（词语解说・单一考查）对下列句中相关词语解说有误的一项是（）A.①日笃日：名词作状语，一天天地②手植手：名词作状语，亲手B.①闻：谨拜表以闻使动用法，使……听闻②乳二世乳：名词作动词，喂养C.①闵凶凶：形容词作名词，不幸的事②故老故老：形容词作名词，年老而有功德的旧臣D.①成立：古今同义，建立事业②来归：古今异义，女子出嫁18.（文化常识・单一考查）下列关于古代文化常识解说，错误的一项是（）A.孝廉：汉代察举制科目，举荐孝顺父母、品行方正之人做官。B.牧伯：古代州郡最高长官，牧、伯皆代指地方大员。C.先大母：去世的祖母；先妣：去世的母亲；先考：去世的父亲。D.归：古代男子外出游学称为“归”，女子出嫁不能称“归”。三、文言文综合阅读19.（基础知识·综合考查）阅读《陈情表》选段，回答问题臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（1）对下列句中相关词语的解释错误的一项是（）A.夙遭闵凶夙：早B.舅夺母志夺：强行改变C.责臣逋慢逋：拖延D.不矜名节矜：怜惜（2）下列句中加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.臣以险衅/伏惟圣朝以孝治天下B.而刘夙婴疾病/则告诉不许C.臣之进退/久之，能以足音辨人D.急于星火/又杂植兰桂竹木于庭（3）下列叙述不符合文意的一项是（）A.李密自幼身世孤苦，幼年丧父，母亲改嫁，全靠祖母刘氏亲自抚养长大。B.朝廷多次举荐、授官，李密因祖母病重无人照料，多次上表推辞赴任。C.李密曾在前朝为官，本就追求仕途通达，不在意名节，如今受朝廷厚待，本愿立刻赴任。D.李密认为自己可以先赴朝为官，等祖母离世后再尽孝心，因此内心毫无纠结。（4）将文中画线句子翻译成现代汉语。①外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。②但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。20.（基础知识·综合考查）阅读《项脊轩志》选段，回答问题项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（1）下列各句中加点字词与“垣墙周庭”中的“垣墙”用法不同的一项是（）A.乳二世B.汝之纯明宜业其家C.日过午已昏D.名之以其能（2）下列句中与例句“项脊轩，旧南阁子也”句式相同的句子是（）A.而刘夙婴疾病B.妪，先大母婢也C.急于星火D.何为其然也（3）将文中画线句子翻译成现代汉语。①余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。②吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”【答案和解析】一、基础客观题（16小题）答案：A解析：B.洗马xiǎn，期jī；C.修葺qì；D.扃牖jiōngyǒu。答案：D解析：A.婴：缠绕；B.矜：自夸；C.归：女子出嫁。答案：A解析：①④形作名词（凶：不幸之事；故老：旧臣）；②③⑦名作状语（一天天、在外面、亲手）；⑥⑨名作动词（砌围墙、喂养）；⑤⑧使动用法（使……听闻）。答案：D解析：A成立：古义成人自立；B告诉：古义申诉；C辛苦：古义辛酸苦楚；D遗迹：旧迹、旧址，古今同义。答案：C解析：例句“婴”表被动；C“不许”被动句；A状语后置；B判断句；D宾语前置。答案：A解析：①④介词，因为；②⑤介词，用；③介词，把；⑥连词，表目的，来。答案：D解析：A“闵”通“悯”；B“零丁”通“伶仃”；C“蓐”通“褥”；D无通假。答案：C解析：A疾病名作动词，生病；B闻使动；D宴名作动词，赴宴；C无活用。答案：C解析：A逋bū；B更gēng无误，其余正确；D象笏hù。答案：D解析：正确停顿：庭中/通南北/为一。答案：D解析：A蓐通褥；B零丁通伶仃；C闵通悯；D无通假。答案：A解析：例句判断句；A判断句；B状语后置；C被动句；D宾语前置。答案：D解析：①②③④⑤均为古今异义，仅⑥“遗迹”古今含义相同。答案：C解析：A授官/台阶；B浅薄/迫近；C使……听闻、听见；D观看/顾及。答案：A解析：A主谓之间，取消句子独立性；B转折/修饰；C难道/还是；D对/在。答案：D解析：洗马是太子属官，掌管图书典籍，并非武官、军政长官。二、课内词语解说专项答案：D解析：“成立”古义为成人自立，现代指创立、建立，古今异义。答案：D解析：古代女子出嫁称为“归”，男子外出不称归。三、文言文综合阅读19《陈情表》（1）答案：D解析：矜：自夸、夸耀，不是怜惜。（2）答案：B解析：而：表转折，但是。A因为/用；B但是；C主谓之间/音节助词；D比/在。（3）答案：D解析：李密进退两难，想赴任则祖母病重，想尽孝朝廷又催促，并非毫无纠结。（4）翻译①在外没有亲近的亲属，在内没有照应门户的童仆，孤单无依，只有自己的身子和影子互相安慰。②只是因为祖母刘氏寿命将近西山，气息微弱，生命垂危，早上不能预料晚上是否还活着。我没有祖母，不能活到今天；祖母没有我，无法安度剩下的岁月。20《项脊轩志》（1）答案：C解析：垣墙是名作动词；A乳、B业、D名均为名作动词；C日是名词作状语，用法不同。（2）答案：B解析：例句为“……，……也”判断句；B同为判断句；A被动句；C状语后置；D宾语前置。（3）翻译①我稍稍修缮这间小屋，使屋顶不再漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，屋子才变得明亮。②我的孩子，好久不见你的身影，怎么整天默默待在这里，很像个女孩子？等到离开时，她用手关上房门，自言自语说：“我们家读书人很久没有取得功名了，这孩子成才，就可以指望了！”重难·创新演练设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度（T1/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）、论证思路创新（T1/T2）学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)一．【新考法·探究异同】（2026·重庆大足·期末）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：士大夫忠义之气，至于五季，变化殆尽。宋之初兴，范质、王溥，犹有余憾①，况其他哉！艺祖②首褒韩通，次表卫融，足示意向。厥后西北疆场之臣，勇于死敌，往往无惧。真、仁之世，王禹偁、范仲淹、欧阳修诸贤，以直言谠论倡于朝，于是中外搢绅知以名节相高，廉耻相尚，尽去五季之陋矣。故靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。及宋之亡，忠节相望，班班可书，匡直辅翼之功，盖非一日之积也。奉诏修三史，集儒臣议凡例，前代忠义之士，咸得直书而无讳焉。然死节、死事，宜有别矣：若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也；若胜负不常，陷身俘获，或慷慨就死，或审义自裁，斯为次矣；若苍黄遇难，寽③命乱兵，虽疑伤勇，终异苟免，沉于国破家亡，主辱臣死，功虽无成，志有足尚者乎！若夫世变沦胥毁迹冥遁能以贞厉保厥初心抑又其次欤！至于布衣危言，婴鳞④触讳，志在卫国，遑恤厥躬，及夫乡曲之英，方外之杰，贾勇蹈义，厥死惟钧。以类附从，定为等差，作《忠义传》。（节选自脱脱《宋史·忠义传》）材料二：世之所为“烈士”者，虽众独行，取异于人，为恬淡之学而理恍惚之言。臣以为：恬淡，无用之教也；恍惚，无法之言也。言出于无法，数出于无用者，天下谓之察。臣以为人生必事君养亲，事君养亲不可以恬淡；之人必以言论忠信法术，言论忠信法术不可以恍惚。恍惚之言，恬淡之学，天下之惑术也。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。夫为人子而常誉他人之亲曰：“某子之亲，夜寝早起，强力生财以养子孙臣妾。”是诽谤其亲者也。为人臣常誉先王之德厚而愿之，诽谤其君者也。非其亲者，知谓不孝；而非其君者，天下贤之，此所以乱也。故人臣毋称尧舜之贤，毋誉汤武之伐，毋言烈士之高，尽力守法，专心于事主者为忠臣。（节选自《韩非子·忠孝》）【注】①犹有余憾：指北宋建立时，范质、王溥作为后周的重臣，未能阻止赵匡胤黄袍加身这一事件，从传统的忠义角度来看，二者的行为被认为在忠诚于旧主方面有所欠缺。②艺祖：指宋太祖。③寽：通“陨”，表“落下”之意。④婴鳞：指触及龙之喉下逆鳞，比喻人臣犯颜直谏。1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若夫[A]世变[B]沦胥[C]毁迹[D]冥遁[E]能以贞厉[F]保厥[G]初心[H]抑又其次欤！2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．足，足以、能够，与《归去来兮辞并序》中“耕植不足以自给”的“足”意思相同。B．异，与⋯⋯不同，与《项脊轩志》中“其制稍异于前”的“异”意思相同。C．数，术、学说，与《孔雀东南飞并序》中“媒人去数日”的“数”意思不同。D．强，尽力、竭力，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“强”意思相同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．王禹偁等贤能之士倡导正直坦率的言论，此后朝廷内外的士大夫崇尚名声、气节、廉耻之心，一改五代士大夫忠义气节消失殆尽的局面。B．韩非认为目前世上所说的“烈士”只是一群刻意追求标新立异的人，他们所宣扬的学问、研究的言论会蛊惑人心，让人们藐视王权。C．韩非认为人生在世一定要赡养父母，而一名合格的“孝子”不应该淡泊名利，也不应该争夺父亲的家产，同时不要常常称赞别人的父亲。D．脱脱奉诏修撰三史，与儒臣讨论编纂体例，他认为应如实记载前代忠义之士的事迹，其中为守节而死和为国家事务而死的人，应有所区别。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及宋之亡，忠节相望，班班可书，匡直辅翼之功，盖非一日之积也。（2）非其亲者，知谓不孝；而非其君者，天下贤之，此所以乱也。5．（新考法·探究异同）两则材料对于“忠臣”的评判标准存在哪些差异？请简要概括。【答案】1．CEH2．D3．B4．（1）等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。（2）对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人认为他们贤能，这就是社会混乱的原因啊。5．①材料一评判标准多元化，重视不同情境下的忠义表现，认为不同身份、处境的忠义行为都值得肯定。②材料二评判标准单一且注重实用，强调忠臣应专注于侍奉君主、维护法令，不能有超越职责的言论和行为。【知识点】史传文【导语】这两段选文分别出自元代官修史书序与法家文论，恰代表两种截然不同的忠臣观：脱脱承接宋儒忠义教化观，肯定北宋百年涵养出的忠节气节，为忠义之士分等立传，持正统儒家的气节标准。韩非站在法家治世立场，抨击标榜清高的假“烈士”，要求臣子守法事君，反对非议君主，持绝对功利的忠君观，二者对比颇具思辨价值。【详解】1．句意：至于世事动荡、家国衰败之时，有人隐姓埋迹、远避俗世，能够坚守坚贞严正的本心，这又是次一等的忠义。“若夫世变沦胥”作状语，为表强调，可单独断开，其后C处断开；“毁迹冥遁”是谓语，前主语省略，其后E处断开；“以贞厉”是状语，“保厥初心”是动宾结构，其后H处断开。故选CEH。2．A.正确。足以、能够。句意：这足以显示他的意向。/耕田劳作不能够供给自己生活。B.正确。句意：终究和那些苟且偷生的人不同。/形制跟过去稍有不同。C.正确。术、学说/几。句意：毫无用处的学说。/媒人离开几天。D.错误。尽力、竭力/勉强。句意：尽力发财致富来养活子孙奴婢。/在外面没有什么勉强亲近的亲人。故选D。3．B.“让人们藐视王权”错误。材料二仅指出韩非认为“烈士”的“恬淡之学”“恍惚之言”是“惑术”，但未提及这些言论会“让人们藐视王权”。故选B。4．（1）“相望”，接连不断；“班班”，明显，显著；“匡直辅翼”，匡正扶持国家。（2）“非”，非议；“贤”，认为……贤能；“此所以乱也”，判断句，这就是社会混乱的原因。5．分别锁定两则材料的核心观点，明确各自对“忠臣”的要求。材料一：多角度评判忠义，看气节、本心、殉国、守志，标准多元包容。材料二：以集权守法为核心，要求顺从君主、严守法度，排斥虚谈与非议，标准单一功利。分两点对比概括，条理清晰。【参考译文】材料一：士大夫忠义的气节，到了五代，变化消失殆尽。宋朝刚刚兴起的时候，范质、王溥（在忠诚方面）尚且有所欠缺，何况其他人呢！宋太祖首先褒扬韩通，其次表彰卫融，足以显示（朝廷的）意向。此后守卫西北边疆的臣子，勇于与敌人死战，往往无所畏惧。真宗、仁宗时期，王禹偁、范仲淹、欧阳修等贤能之士，在朝廷倡导正直坦率的言论，于是朝廷内外的士大夫都知道以名声气节相互推崇，以廉洁羞耻相互崇尚，完全去除了五代的陋习。所以靖康之变时，志士们挥袖而起，起兵救援朝廷，面临危难不屈服，各地都有这样的人。等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。（我）奉诏修撰三史，召集儒臣讨论编纂体例，前代忠义之士，都能够如实记载而没有隐讳。然而为守节而死和为国家事务而死，应该有所区别：如果面对敌人所痛恨的，勇往直前，有的奉命出使边疆，有的接受任命守卫国土，有的寓居闲官、闲居在家，感激发愤而奔赴正义，虽然所处的境遇不同，论及他们捐躯殉节、至死不贰的精神，那么都是忠义中的上等；如果胜负变化不定，身陷被俘，有的慷慨赴死，有的审时度义而自裁，这是次一等的；如果在仓促之间遭遇危难，丧命于乱兵之中，虽然有人怀疑这伤害了勇气，终究与苟且偷生不同，况且在国破家亡、君主受辱臣子当死的时候，功绩虽然没有成就，志向却有值得崇尚的！至于世道变迁、沉沦陷落，（有人）隐迹遁世，却能以坚贞的操守保全自己的初心，这又算是次一等的了！至于平民百姓直言危论，触犯龙鳞、违逆忌讳，志在保卫国家，无暇顾及自身，以及乡里的英雄、方外的豪杰，凭勇气践行大义，他们的死都是同等的。按照类别依附排列，定为等差，写作《忠义传》。材料二：世上所说的“烈士”，虽然众多但各自独行，追求与别人不同，研习恬淡的学问而整理恍惚的言论。我认为：恬淡，是无用的教化；恍惚，是没有法度的言论。言论出于没有法度，学说出于无用，天下的人却认为（他们）明察。我认为人生一定要侍奉君主、赡养父母，侍奉君主、赡养父母不可以恬淡；做人一定要以言论忠信、法术（为准则），言论忠信、法术不可以恍惚。恍惚的言论，恬淡的学问，是天下迷惑人的方术。孝子侍奉父亲，不是争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是争夺君主的国家。作为儿子却常常称赞别人的父亲说：“某人的父亲，晚睡早起，尽力劳作来生财养家。”这是诽谤自己的父亲。作为臣子却常常称赞先王的德行深厚而向往它，这是诽谤自己的君主。对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人却认为他们贤能，这就是社会混乱的原因。所以臣子不要称颂尧舜的贤明，不要赞誉商汤周武的征伐，不要言说烈士的高尚，尽力遵守法令，专心侍奉君主的人才是忠臣。二．【新考法·观点探究】（2026·江西南昌·期初考试）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也。二君数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤当其未遇，不惮躬为之。至孔子，乃不复以此教人。”盖尝拒樊迟之请①，而又曰：“耕也，馁在其中矣②。”谓孔子不耕乎？而钓，而弋，而猎较，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不耕者之名耶？作守耕说。（节选自归有光《守耕说》）材料二：或问：“书院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“闻之先生：‘天地非养无以物，圣人非养无以民，士非养无以成身。’故养者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也与民异田则代耕何也？不如是，无以专志而业精也。故士所之庠序，别其冠衣，程其饩廪，端其术业，凡以异民也。后世则又选胜而区稔，拔其良聚焉，于是有积书之院、祭养之田，又以异士而考成也。”曰：“窃闻之，孔子：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’敢问士易聚而难成，何也？”曰：“聚非其聚也。予尝蹑大梁之台，造院谒祠，登堂陟阁矣，丛篁茂林，长廊委翳，鸟鸣狸走。”问曰：“士奚不聚也？”曰：“无田。”曰：“知难聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。故宁伪行欺世，而不可使天下无信道之名；宁矫死干誉，而不可使天下无伏义之称；宁田而难聚，聚而难成，而不可使天下无养士之人。”（节选自李梦阳《空同集》）【注】①盖尝拒樊迟之请：出自《论语•子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”②耕也，馁在其中矣：出自《孔子语录》：子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”③田：指学田。国家拨给或学校自行购买的土地，其收益作为学校的经费。1．（句读判断）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故先A王B之士C也D与民E异F田G则代耕H何也？2．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．见，表示被动，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法不同。B．遇，赏识、重用，与《兰亭集序》中“当其欣于所遇”的“遇”意思不同。C．害，妨害，与《屈原列传》中“争宠而心害其能”的“害”意思不同。D．造，制造，与成语“天造地设”“闭门造车”中的“造”意思相同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．归有光十分钦佩唐虔伯的为人，通过好友对唐虔伯有了大致的了解，之后又通过唐虔伯了解了其岳父。B．唐虔伯请归有光为岳父的居室作说，归有光因其将岳父的住所命名为守耕而将说的名字命名为守耕说。C．孔子虽然拒绝了樊迟的请求，但并不是因为孔子厌恶耕作，而是因为孔子认为君子应该将学问作为本务。D．对于书院的田地是否重要这一问题，李梦阳并没有直接回答，而是引用他人的话来说明“养”的重要性。4．（文言翻译）请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而弃穑。5．（新考法·观点探究）对于耕种或学田，归有光和李梦阳分别提出怎样的观点？请结合材料内容简要概括。【答案】1．DFH2．D3．B4．善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。5．①归有光认为只有耕作是实实在在的东西，其余都是为追求名声，使自己安逸享乐，强调了守耕的重要性。②李梦阳认为学田是士人专心学业、修身立节的保障，强调了学田对培养人才的重要性。【知识点】单篇论文、杂记（山川、景物、人事记）【导语】这两篇文言文均围绕“耕”与“学”的关系展开思辨。归有光《守耕说》以孔子为例，提出君子当以治学为本务，但不应轻视农耕的价值，批评当时社会重名轻实的风气。李梦阳则通过书院田产之辩，强调“养士”的重要性，认为即使士人难成，也要坚持提供物质保障。【详解】1．句意：所以先王时代的士人，与平民不同，用学田（所获得的收获）代替（他们）耕作（以供养他们），这是为什么？“先王之士”为主语，“也”是句尾助词，主语后停顿，表示强调，需在D处断开；“与民”为介宾结构作状语，“异”为谓语，在F处断开；“何也”是独立的问句，在其前H处断开。故选DFH。2．A.正确。介词，表被动/用在动词前，表示对我怎么样，指“我”。句意：凭借诚实的长者身份被乡里人称道。/生下来刚六个月，慈父便弃我而去。B.正确。赏识、重用/遇见、接触。句意：古代的大圣大贤们在没有得到赏识重用时。/当他们对所接触的感到欣喜。C.正确。妨害/嫉妒。句意：而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。/为了争宠而心里嫉妒他的才能。D.“造，制造”“意思相同”错误。到……去/生成/制造。句意：到书院拜谒祠堂。/自然形成而合乎理想，不必再加工。/关起门来造车，比喻不依据实际情况，只凭主观想象办事。故选D。3．B.“归有光因其将岳父的住所命名为守耕”错误。与原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）矛盾，属于张冠李戴。故选B。4．“善身”，善于修养身心；“以”，因为；“捐”，放弃；“穑”，耕作。5．阅读两则材料，筛选两人关于耕种或学田的核心观点。归有光在材料一结尾说“今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也”，强调耕种是实实在在的事，其他多为虚名安逸，据此概括。李梦阳在材料二中反复论证书院不能没有学田，学田能“专志而业精”“以异士而考成”，据此概括学田对培养人才的重要性。【参考译文】材料一：嘉定人唐虔伯与我见过一两次面，但我内心特别钦佩他的为人。我的朋友潘子实、李浩卿，都是虔伯的朋友。（潘子实、李浩卿）两位多次向我提起虔伯，我通过他们大致了解了虔伯的为人。虔伯的岳父称为沈翁，凭借诚实的长者身份被乡里人称道，辛勤劳作了六十年，未曾生育儿子，后来招赘虔伯为婿，我通过虔伯也大致了解了沈翁。沈翁将自己的居所命名为“守耕”，虔伯通过二位友人（潘子实、李浩卿）让我为此作一篇解说。我回应道。“耕种的事情，古代的大圣大贤们在没有际遇时，都不怕亲力亲为。到了孔子，就不再以此教导别人了。”（孔子）曾拒绝樊迟学习耕作的请求，又说：“耕作，免不了饥饿。”这是说孔子不耕种吗？（其实，）孔子钓鱼，射鸟，打猎，何尝不是另一种形式的耕种。孔子认为如果恰逢特定的时期，他是不畏惧亲自去做这件事的。但这可以作为君子暂处国厄时的权宜之计，却不可以作为君子的学问。君子的学问，（可以使他）不亲自耕种却能够用来治理耕种之事，所以耕种的人可以经常从事耕种，而不耕的人对于不耕种也没什么妨害。（他们）不耕作，并不是使自己安逸享乐罢了。如今天下的事情，都归于追求名声，只有耕种是实实在在存在的，其余都是使自己安逸享乐而已，那些有志于古道的人，是为了耕种的实在呢？还是为了不耕种的虚名呢？故作此《守耕说》。材料二：有人问：“书院有田产吗？”李梦阳答：“有的！”问：“田产如此重要吗？”李梦阳答：“曾听先生教诲：‘天地如果没有供养万物的功能，就无法化有万物；圣人如果不供养百姓，就无法治理民众；士人如果没有供养，就无法成就自身。’因此‘养’，是天地化育的根本，是个人成长的基石，所以先王时代的士人，与平民不同，用学田（所获得的收获）代替（他们）耕作（以供养他们），这是为什么？如果不这样，（他们）便无法专心致志地精进学业。因此士人进入学堂，要让他们在服饰上有所区别，按规定供给他们粮食，端正他们的学业，都是为了使他们与普通百姓不同。后世更选择风景优美且土地肥沃的地方，选拔优秀的人才聚集在那里，于是就有了藏书的书院、用于祭祀和供养的田产，这又是为了与普通士人区别并考核他们的学业。”问：“我曾听说，孔子说：‘耕作，免不了饥饿；治学，却可以获得俸禄。’请问士人容易聚集却难以成才，是为什么呢？”答：“因为聚集的方式不对。我曾登临大梁的高台，到书院拜谒祠堂，登上厅堂、走进楼阁，看到那里竹林茂密、树林繁盛，长廊曲折幽深，鸟儿啼鸣，狐狸奔走。”问：“士人为何不聚集在这里？”答：“因为没有田产。”问：“既然知道士人难以聚集却一定要购置学田，这是为什么呢？”答：“善于养生的人不会因为两次被噎就放弃进食，精于农事的人不会因为一年歉收便放弃耕作。所以宁可有人虚伪行事欺骗世人，也不能让天下没有信奉道义的名声；宁可有人矫情赴死来就取名誉，也不能让天下没有坚守正义的称赞；宁可购置了田产却难以聚集士人，聚集了士人却难以培养成才，也不能让天下没有供养士人的人。”三．【新考法·教考结合】（2026·云南昆明·期中考试）阅读下面文字，完成下面小题。材料一：归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断③，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅④者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆寺丞，留掌内阁制诰兼修《世宗实录》，卒官。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其于文不修饰而能工不雕琢而自合然其大指必取衷六经而好太史公书，所为抒写怀抱之文，虽小必工，虽澹必至。时王世贞主盟文坛，有光力相觝排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。（《明史·归有光传》）【注】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④倅（cuì）副职。材料二：余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。（明·归有光《陶庵记》）1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其于A文不修饰B而能工C不雕琢D而自合E然其大指F必取G衷六经H而好太史公书2．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．属，编辑、撰写，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。B．阁，通“搁”，搁置，与《项脊轩志》中“且何谓阁子也”的“阁”意义和用法都不同。C．引，意为“举荐”，与《出师表》中“不宜妄自菲薄，引喻失义”的“引”词义相同。D．澹，浅淡，与《梦游天姥吟留别》中“水澹澹兮生烟”的“澹”意义和用法都不相同。3．（内容概述）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．归有光年少聪慧，博览群书，但科举之路却颇为坎坷，屡次参加会试，最终考中进士并获授知县官职。B．归有光治理长兴时重视教化，断案时使用方言与百姓交流，不按法律法规处理，坚持自己的原则行事。C．归有光因得罪上司被调任通判，名义上升迁实则被压制，后因高拱等人举荐得以入朝参与编修史书。D．归有光反对王世贞的文风，王世贞起初颇为不满，但后来却真心推崇他的文学成就并给予高度评价。4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。（2）百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。5．（新考法·教考结合）归有光在《项脊轩志》中是如何体现材料二“古之善处穷”的人生态度的？【答案】1．CEH2．C3．B4．（1）归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，深得其精神理趣。（2）百世以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。5．①“穷”指困窘的处境；②君子应当处穷不变。《项》文中，归有光虽描写了百年老屋昏暗的窘况、家族分崩、亲人离世等悲情往事，但对故人旧居的眷恋深情，以及潜心研读、志在功名的执着追求，都没有改变；③君子应将穷困当作一种快乐。《项》文中书屋焕新后的静谧美好，轩室内外清幽雅致的氛围，以及生活情趣的回忆，令人心生欢喜，这些才是人生的意义！【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文【导语】材料一以仕宦坎坷、文坛论争勾勒归有光立身风骨：守正不阿，不附时流；材料二则借《陶庵记》直抒精神内核，以慕陶明志，于穷厄中守持本心。两则材料互为表里，完整呈现了归有光的人格与文心，仕途失意淬炼出他安命乐天的襟怀，而这份襟怀又滋养了他“不事雕琢、平淡见真”的文风，终让他以古文革新，成为明代散文承上启下的关键人物。【详解】1．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：他写的文章不刻意修饰却能精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为准则，并且喜好《太史公书》的文风。“其于文”作主语，“不修饰而能工”作谓语，主谓结构，中间不停顿，故应在C处断开；“不修饰而能工”和“不雕琢而自合”结构对称，故应在E处断开；最后一个“而”表示并列，“好”作谓语，“太史公书”作宾语，动宾结构完整，故应在H处断开。故选CEH。2．A.正确。撰写/劝请。句意：九岁就能写文章。/举起酒杯劝请客人喝酒。B.正确。搁置/小房子。句意：他就搁置起来不执行。/那什么是阁子啊？C.错误。举荐/援引。句意：举荐他担任南京太仆寺丞。/不应当随便看轻自己，说不恰当的话D.正确。浅淡/荡漾。句意：即使是浅淡的文章也必定达到极致。/水波荡漾，升起阵阵烟雾。故选C。3．B.“不按法律法规处理，坚持自己的原则行事”错误。“有所击断，直行己意”是指有争执时，按照自己的判断行事，不是说他断案“不按法律法规处理，坚持自己的原则行事”。故选B。4．（1）“为”，写作；“原本”，以……为基础/根本；“神理”，精神理趣/精神实质。（2）“讽咏”，诵读；“尘查俗垢”，世俗污秽的念头；“化”，消失。5．这类题需紧扣文本概念，先明确“穷”的内涵，再对应文本细节分析“善处穷”的表现，最后分析《项脊轩志》里归有光如何体现“善处穷”。答题步骤：第一步释概念：先解释“穷”的含义；第二步明确内涵：结合材料二明确“善处穷”的核心表现：心态平和、以穷为乐；第三步结合课文分析：按照“善处穷”的两种表现，结合《项脊轩志》的处境细节，分析作者在困厄中未改的情感与追求；再从文本中找“自适”细节，说明作者如何在困厄中寻得安宁，体现“善处穷”的境界。【参考译文】材料一：归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，二十岁时已通晓“五经”“三史”等典籍。嘉靖十九年考中举人，之后八次参加会试都未考中。迁居到嘉定安亭江边，读书论道。学生常有数百人，称他为震川先生。嘉靖四十四年才考中进士，被任命为长兴知县。他采用古代教化方法来治理政事。每次审理案件，都把妇女儿童带到案前，絮絮叨叨地用吴地方言交谈，断案完毕就让他们离开，不准备完整的案卷。上级官员的命令若有不妥之处，他就搁置起来不执行。有争执时，直接按照自己的判断行事。上级官员大多讨厌他，将他调任顺德通判，专门管理马政。明代，进士担任知县没有升任通判的，表面上是升迁，实际上是重重地压制他。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉一向了解归有光，推荐他担任南京太仆丞，留在京城掌管内阁制敕房，编修《世宗实录》，在任上去世。归有光写作古文，以经学为根本，喜好《太史公书》，深得其精神理趣。他写文章不刻意修饰却能精巧，不经雕琢而自然合乎法度，然而他的主要宗旨必定以“六经”为准则，并且喜好《太史公书》的文风，所写的抒发性情怀抱的文章，即使是小文章也必定精巧，即使是平淡的文章也必定达到极致。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵触排斥他，把他看作狂妄平庸的文坛霸主。王世贞十分不满，但后来也真心佩服归有光，为他写赞文说：“千年之间有您，继承了韩愈、欧阳修的传统。我岂能有不同的追求，只是时间久了自然感到惭愧。”他就是如此推崇归有光。材料二我年少时喜欢阅读司马迁的《史记》，看见文章的内容情感愤激猛烈、充满了愤恨抑郁不平之气，这种情感十分激烈让人难以自我抑制。我认为君子处在这个世上，对于事物轻重的权衡，常常在于自己，决不应该因为一时的遭遇，而让自身跟着这种遭遇的变化而变化。假设不幸处于困窘的境况中，那么利用这种境况使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通百姓，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉目之间呢？孔子多次赞美颜渊，责备子路的恼怒，从中可以看到古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困难的。不久我看了陶渊明的文集，他淡泊平和，潇洒自然，悠然地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，而简直是把贫穷当作一种快乐。百代以后的人，诵读他的文章，世俗污秽的念头全都随之消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人啊。推行陶渊明处世的方法，就可以做孔子的学生了。陶渊明外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的更易，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，与自己无关。从前虞伯生仰慕陶渊明，把他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，我如今又身处困窘，所以把自己的居室命名为“陶庵”。真题·实战演练高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……一.（2024·新课标Ⅰ卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。（2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。5．王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。【答案】1．ADF2．C3．C4．（1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。（2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。5．①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。【知识点】司马光(1019-1086)、《资治通鉴》、史传文、论说文【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。2．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。3．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。故选C。4．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。（2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。5．本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。与此相对应，考生可以从材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。参考译文：材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。二.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁最贤哉？辨治者当能别之。（节选自《史记·滑稽列传》）材料二：郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二三臣？”（节选自《左传·襄公三十一年》）材料三：宓子贱治亶父③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”（节选自《吕氏春秋·具备》）材料四：西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。（节选自《淮南子·人间训》）[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。小人A实不才B若果C行D此E其郑国F实G赖之H岂唯二三臣2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？