统编版高中语文上册《红烛》教案

统编版高中语文上册《红烛》教案一、课文解读与教学立意《红烛》是闻一多先生的代表作之一，亦是中国现代诗歌宝库中的璀璨明珠。此诗以“红烛”为核心意象，熔铸了诗人对理想信念的执着追求、对祖国人民的深沉热爱以及对自我牺牲精神的崇高礼赞。诗作情感炽烈，意象鲜明，语言凝练，音韵和谐，既体现了中国古典诗词的深厚底蕴，又洋溢着五四时期的时代精神。本课教学，旨在引导学生深入体味“红烛”这一核心意象的丰富内涵，感受诗人炽热的家国情怀与无私的奉献精神，理解诗歌所蕴含的人生哲理。同时，通过对诗歌艺术手法的鉴赏，提升学生的文学审美能力与批判性思维能力，激发其对理想与价值的思考。二、教学目标（一）核心素养目标1.语言建构与运用：积累并理解诗中重要词语，如“蜡炬成灰”、“莫问收获，但问耕耘”等的含义及表达效果。学习诗人运用比喻、拟人、象征等手法表情达意的技巧。2.思维发展与提升：通过对“红烛”意象多层面的解读，培养学生由表及里、由此及彼的联想与想象能力，以及对诗歌主旨的概括与提炼能力。3.审美鉴赏与创造：感受诗歌雄浑悲壮的意境美、凝练生动的语言美和回环往复的韵律美，初步体会闻一多“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的诗歌主张。4.文化传承与理解：理解闻一多先生作为爱国诗人的精神品格，传承和弘扬其热爱祖国、追求理想、勇于奉献的崇高精神，思考个人价值与时代责任。（二）具体能力目标1.能够准确、有感情地朗诵诗歌，把握诗歌的节奏和情感基调。2.能够分析“红烛”的象征意义，理解诗人在诗中寄托的思想情感。3.能够赏析诗歌主要的艺术手法（如象征、拟人、对比等）及其作用。4.能够结合时代背景，理解诗歌的现实意义和诗人的精神境界。三、教学重难点（一）教学重点1.解读“红烛”的象征意义，理解诗人以红烛自喻，表达的牺牲精神与奉献情怀。2.品味诗歌语言的精炼与生动，体会其蕴含的情感力量。（二）教学难点1.理解诗人在“莫问收获，但问耕耘”中所体现的复杂情感与坚定信念，及其在当下的启示意义。2.初步理解闻一多诗歌“三美”理论在本诗中的体现。四、教学方法与课时安排（一）教学方法1.诵读法：通过范读、齐读、个别读、品读等多种形式，引导学生在声情并茂的朗读中感受诗歌的韵律和情感。2.情境创设法：通过介绍时代背景、诗人经历，帮助学生进入诗歌情境。3.问题探究法：设置富有启发性的问题，引导学生主动思考，合作探究，深入文本。4.讨论法：组织学生围绕核心问题进行讨论，碰撞思想，深化理解。5.点拨法：在学生思考、讨论的基础上，教师进行适时、适度的点拨和引导。（二）课时安排建议一至二课时。五、教学过程（一）导入新课（约5分钟）（教师可采用实物展示、图片投影或提问等方式）师：同学们，看到“蜡烛”，你们会想到什么？（引导学生自由发言，如光明、温暖、奉献、短暂等）在汉语文化中，蜡烛常常被赋予特殊的意义。今天，我们学习一首以“红烛”为题的现代诗，它是诗人闻一多先生的心血之作。这枝“红烛”究竟承载了诗人怎样的情感与思考？让我们一同走进《红烛》。（板书课题：红烛闻一多）（二）初读感知，走近诗人与作品（约10分钟）1.作者简介：（PPT展示，教师简要介绍）闻一多，原名闻家骅，著名诗人、学者、民主战士。他的诗歌充满了强烈的爱国主义情感和对黑暗现实的批判精神，追求“三美”的艺术境界。2.背景补充：《红烛》创作于20世纪20年代，当时的中国正处于内忧外患之中，青年知识分子满怀热情，也面临迷茫。3.自由朗读：学生自由朗读诗歌，注意字音、节奏，初步感受诗歌的情感基调。提问：初读这首诗，你最大的感受是什么？（学生自由回答，教师不作过多评判，旨在初步感知）4.教师范读：教师进行范读，注意语调、语速的变化，突出诗歌的情感。5.学生再读：学生模仿教师范读，再次朗读诗歌，力求读出情感。（三）细读涵咏，解读“红烛”意象（约20分钟）1.聚焦核心意象：师：全诗围绕一个核心意象展开，是什么？（明确：红烛）师：请同学们默读诗歌，找出诗中描写红烛的诗句，思考：这是一枝怎样的红烛？诗人对红烛的情感是怎样的？（学生默读，圈点勾画，小组讨论）2.逐节品读与研讨：*第一节：“红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？”提问：开篇直呼“红烛”，有何作用？“红”有何象征意义？诗人为何要将自己的心与红烛的颜色相比？（明确：直抒胸臆，奠定崇敬、赞美的基调。“红”象征赤诚、热烈、牺牲。诗人以红烛自况，表明自己的一片赤诚。）*第二节：“红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？”提问：这一节连用三个问句，有何用意？“躯体”与“灵魂”分别指什么？“烧蜡成灰，然后才放光出”体现了红烛怎样的精神？（明确：引人深思，探究红烛的来源与牺牲的意义。“躯体”指红烛的物质形态，“灵魂”指其精神内核——光明与温暖。体现了牺牲自我、照亮他人的精神。）*第三节：“一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要‘烧’出你的光来——这正是自然的方法。”提问：“一误再误”指什么？“矛盾！冲突！”又是指什么？诗人如何解决这一矛盾？（明确：“一误再误”指世人对红烛牺牲的不理解，认为其燃烧是一种错误。“矛盾、冲突”指红烛燃烧时的痛苦与奉献光明的喜悦之间的张力。诗人以“不误，不误！”坚定地肯定了红烛燃烧的价值——“烧出你的光来”是其存在的自然使命。）*第四节：“红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”提问：这里的“世人”指什么人？“监狱”又象征什么？这几句诗表现了诗人怎样的愿望？（明确：“世人”指当时麻木、沉睡的民众。“监狱”象征束缚人们思想的封建礼教、黑暗现实。表现了诗人渴望用自己的热情与牺牲唤醒民众，打破黑暗，争取自由解放的强烈愿望。）*第五节：“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”提问：“心火发光”与“泪流开始”有何关系？这是一种怎样的矛盾统一？（明确：红烛燃烧发光，同时也在流泪（蜡油），这是一种奉献与牺牲的真实写照。光与泪的并存，体现了诗人内心的悲壮与崇高。）*第六、七节：“红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”提问：诗人对红烛流泪的原因提出了怎样的理解？这反映了红烛怎样的品格？（明确：红烛流泪不是因为悲伤自己的燃烧，而是因为“残风来侵”，担心光芒不能稳定地照亮，体现了红烛对使命的忠诚与尽责。）*第八节：“红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”提问：“脂膏”指什么？诗人希望红烛的“脂膏”流向人间，培育出什么？（明确：“脂膏”象征红烛（诗人）的心血与生命。诗人希望自己的奉献能给人间带来慰藉与快乐。）*第九节：“红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。”提问：如何理解“灰心流泪你的果，创造光明你的因”？（明确：因果关系。流泪、成灰是牺牲的“果”，而创造光明是其行动的“因”。强调了牺牲的价值在于创造光明。）*第十节：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”提问：这句引用的名言是全诗的点睛之笔。如何理解这句话的含义？它体现了诗人怎样的人生态度？（明确：这是一种无私奉献、不求回报的精神境界。诗人强调过程的重要性，只要为理想、为光明付出了努力，就无怨无悔。这是诗人坚定信念的升华。）（四）品味语言，赏析艺术手法（约15分钟）1.象征手法的运用：师：“红烛”在诗中仅仅是指一支燃烧的蜡烛吗？它象征着什么？（明确：“红烛”是诗人的自喻，象征着诗人对理想的执着追求、对祖国的无限忠诚以及无私奉献、勇于牺牲的精神。）2.拟人手法的运用：师：诗人是如何将红烛人格化的？这样写有什么好处？（明确：诗人赋予红烛以人的情感、思想和行为，如“流泪”、“着急”、“莫问收获，但问耕耘”等。使红烛的形象更生动、更感人，情感表达更直接、更强烈。）3.设问、呼告的运用：师：诗中多次使用“红烛啊！”的呼告，以及设问句，有何表达效果？（明确：呼告，直接与红烛对话，增强了情感的冲击力和亲切感。设问，引发读者思考，层层深入地揭示红烛的精神内涵。）4.语言的音乐美与节奏感：引导学生体会诗歌的韵脚、句式的长短变化，感受其音乐美。如“烛”、“珠”、“悟”等押韵，使诗歌读来朗朗上口。（五）拓展探究，感悟诗人情怀（约10分钟）1.师：结合闻一多先生的生平事迹（可简要补充其作为民主战士的一面），谈谈你对“红烛精神”的理解。2.师：在今天这个时代，我们还需要“红烛精神”吗？“莫问收获，但问耕耘”对我们有何启示？（组织学生讨论，鼓励发表不同见解，引导学生联系自身实际，思考如何在学习和生活中践行这种精神。）（六）课堂小结（约5分钟）师：同学们，今天我们一同品读了闻一多先生的《红烛》。我们感受到了红烛燃烧自己、照亮他人的无私，理解了诗人“莫问收获，但问耕耘”的坚定信念。这枝红烛，不仅是诗人的自画像，更是无数为理想、为光明而奋斗的志士仁人的精神写照。希望这枝红烛的光和热，能永远照亮我们前行的道路，激励我们成为一个对社会、对国家有用的人。六、板书设计红烛闻一多红烛：（核心意象）*颜色：红——赤诚、热烈、牺牲*行为：燃烧、流泪（脂膏）——奉献、牺牲*象征：诗人自喻，理想、信念、奉献、爱国情感：崇敬、赞美、坚定主旨：燃烧自己，照亮世界，无私奉献，“莫问收获，但问耕耘”。艺术手法：象征、拟人、设问、呼告、音韵美七、作业布置1.必做题：背诵全诗，并将自己对“红烛精神”的理解写成一段不少于300字的感悟。2.选做题：搜集闻一多先生的其他诗作（如《死水》、《太阳吟》等），体会其诗歌风格和爱国情怀，写一篇简短的读后感。3.拓展阅读：阅读有关闻一多先生的传记或评论文章，深入了解其人格魅力。