福建泉州市德化第二中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题及答案解析

福建泉州市德化第二中学2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题材料一诗与散文的区别：形而上和形而下归纳的难点在于经验的有限性、狭隘性，因而要求最大限度地掌握经验材料。可是以有涯的生命追求无涯的经验，是一种悲剧。但如果不是一味追求理论的全面性，而是像胡适所主张的那样，在有限的经验中进行“大胆的假设”，又像波普尔所提倡的那样，不断地“试错”，反复排除经验狭隘性的局限，“小心地求证”，可能比之演绎法，比之普遍的概念到特殊的概念，成功概率要高得多。归纳法还有一种特殊的形态，那就是个案分析，也就是所谓从一粒沙子中看世界，从一滴水中看大海，不一定要把全世界所有的水都收集到自己的实验室里。在我看来，把归纳和比较结合起来，是更为有效的办法，对此，我们可以把既是诗人又是散文的人的作品拿来比较，因为这里有现成的可比性。以李白而言，在诗歌中李白是反抗权贵的，不能忍受向权贵摧眉折腰的，而在散文中，尤其那些“自荐表”中，李白向权贵发出乞怜是一点也不害臊的。在《与韩荆州书》中，他以夸耀的口吻说自己从十五岁起就“遍干诸侯”。阅读李白全部作品，会发现有两个李白：一个在诗里，是颇为纯洁而清高的；一个在散文里，是非常世俗的。诗人柳宗元和散文家柳宗元也有重大分化。他在《小石潭记》中把所发现的自然描写得那么空灵、美好。虽然是很“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的，远离尘世、超凡脱俗，但太过冷清，可欣赏，却不适“久居”。而诗歌《江雪》①在开头两句，强调的是生命的“绝”和“灭”，与这对比，一个孤独的渔翁，在寒冷的江上，是“钓雪”而不是钓鱼，也就是不计任何功利，是一点不怕冷和孤独的，相反，孤独本身就是一种享受。这和散文中的“寂寥无人……悄怆幽邃”“其境过清，不可久居”境界大不相同，散文中的柳宗元还是不能忘情于现实环境甚至居住条件，小至于买一块便宜的土地，大至于国计民生，乃至朝廷政治都能引起他的忧愁和快乐；而诗歌则可以尽情发挥他超现实的形而上的空寂理想，以无目的、无心的境界，超越一切功利，体味大自然和人，达到高度和谐统一。这两种文学形式之间微妙而重大的区别从文本中归纳出来后我们不难看出，散文从根本上来说是形而下的，而诗则是概括的、形而上的。文学理论只能揭示多种文学形式的普遍性，而散文研究的对象却是散文作为一种形式的特殊性。实际上，阅读过程中，普遍理念的召唤结构，随时随地都在吸纳、澄明、同化着特殊审美体验。但这种过程是充满矛盾的，理论的空疏和审美体验的饱和性，时刻都在冲突着。故理想的理论不应该封闭，而应该是开放的，概念和范畴不应该是僵化的，而应该是可以在内涵上做弹性阐释，可以衍生从属的系列范畴来。光理论的开放还不够，还需要读者审美主体的自觉。由于对形式规范的漠视，我们文学解读的水平，在诗与散文的区别方面常常表现出最可悲的现象。抒情诗与散文的不同处之一，就是它的意象是高度概括的，超越具体时间的确定性有利于它深邃概括。故亚里士多德拿诗与历史作比较，历史讲个别事，诗讲的是普遍的事。除了特殊的例外，诗在时间、地点上如果过分确定，会不利于它的想象，具体的时间、地点、条件可能使得它为散文同化。对艺术家来说，时间、地点、人物具体性的递增会导致想象的自由递减，抒情性也会相应递减，而抒情性的递减必然会导致叙事性的递增。而散文则更多是形而下的，接近使用功利价值的。如《小石潭记》这篇散文就表现了柳宗元性格的一个侧面，即比较执着于现实的不可久居，而诗歌里的柳宗元充满了不是人间烟火的境界。如他《渔翁》一诗，可谓达到物我两忘的境界：渔翁夜傍②西岩宿，晓汲清湘燃楚竹③。烟销④日出不见人，欸乃⑤一声山水绿。回看天际下中流⑥，岩上无心云相逐。节选自《文学文本解读学》孙绍振孙彦君，有删改注释①千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。②傍：靠近。③汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。④销：消散。亦可作“消”。⑤欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。⑥下中流：由中流而下。材料二：一般地说，内容和形式是矛盾的统一体，相互矛盾，相互依存。但文学的规范形式有时候可以“扼杀内容”，同时又可以让内容得到最自由的表现。同样的内容到了散文里可以这样写，到了诗歌里再这样写就没有诗意了，一定要强制性地改变它，才有诗意。像中国古典诗歌，近体诗，从沈约搞平平仄仄，到盛唐写出成熟的律诗和绝句，其间经历了四百年左右，是好几代人的积累。形式规范是艺术成就的历史积累，对历史积累，我们不但欣赏其生活内容，作家的内心世界，也要欣赏作家对形式和语言的驾驭。比如说，绝句只有四行，每行只能七个字或五个字，而且每一个字都有平仄，韵的限制。在这么严格的限制里，能写得非常自由，而且有所突破，让你感觉不到限制。这就说明，对艺术的欣赏不仅是对内容的欣赏，也是对作家自由驾驭形式的欣赏。节选自孙绍振《文学创作论》1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料一和材料二都谈到了文本的形式和内容，并特别提及诗歌和散文，二则材料有相同的出发点和针对性。B．材料一以李白和柳宗元为例，通过一般到特殊的归纳指出散文从根本上来说是形而下的，诗是形而上的。C．材料一指出文学理论只能揭示多种文学形式的普遍性，而散文研究的对象却是散文作为一种内容的特殊性。D．材料二认为，欣赏文学作品，不仅要欣赏内容，也要欣赏形式和语言，这也是对作家自由驾驭形式的欣赏。2．根据材料一内容，下列说法不正确的一项是（

）A．诗人柳宗元享受孤独，不食人间烟火；而散文家柳宗元既表现环境空灵，又能不忘情现实，可见散文比诗更好。B．诗歌可以尽情发挥超现实的形而上的理想，通过无目的、无心的境界，超越一切功利，达到大自然和人高度和谐统一。C．阅读过程中，普遍理念的召唤结构，随时随地都在吸纳、澄明、同化着特殊审美体验。但这种过程充满矛盾的。D．抒情诗的意象是高度概括的，当然，超越具体时间的确定性有利于它深邃概括。这是抒情诗与散文的不同处之一。3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（

）A．现代白话新诗以白话的自由表达为主也仍有佳作，如卞之琳的《断章》，可见写诗可以完全不考虑字数、对仗及押韵，无拘无束。B．被称为“乐府双璧”之一的《木兰诗》，通过木兰代父从军的故事塑造巾帼英雄形象而得以流传，可见叙事诗只要注重内容。C．余秋雨的《乡愁》在形式上具有新诗现代格律化特征，有格式，有旋律，有节奏。可见现代诗的创作只要注重形式上的规范。D．杜甫的《茅屋为秋风所破歌》经典在形式上以字词押韵约束了歌行体的自由，而内容上则是从个人困境想到天下苍生。4．材料一提到柳宗元的《渔翁》，本诗写于柳宗元被贬永州时期，其中包含了柳宗元独特的山水观念和生命意蕴。苏轼曾认为这首诗最后“无心”的说法太像散文，因而觉得最后两句可删，你赞不赞同，请结合材料内容，谈谈你的看法。【答案】1．D

2．A

3．D

4．示例一：赞同删去最后两句。①材料一说诗歌是形而上、超功利、高度概括的，远离具体现实、减少叙事性。“回看天际下中流，岩上无心云相逐”过于具体、写实，有叙事感，更接近散文形而下、贴近现实，削弱了诗歌的空灵与形而上意境。②材料二说诗歌形式要求凝练、含蓄、留白。后两句直白补叙，破坏了诗歌简洁含蓄的形式美感，让诗意散文化，失去诗歌应有的想象空间。示例二：不赞同删去最后两句。①材料一认为诗歌虽形而上，但可以通过具体意象承载超现实情感。“无心云相逐”以云的无心，写诗人物我两忘、超脱功利、远离世俗的形而上境界，强化诗歌超功利的特点。②从材料二内容与形式统一看，全诗以渔翁行踪为线索，从夜宿、晨起、烟销日出，到回看云逐，形式完整、节奏自然。后两句是情感与意境的升华，用意象深化诗人被贬后淡泊自在、与自然相融的生命追求，内容与形式和谐统一。【导语】这两篇选文出自孙绍振的文艺理论著作，以同一位作家的诗与散文文本对读比较，辨析诗与散文“形而上/形而下”的核心差异，延伸讨论文学形式规范的审美价值，跳出空泛理论，以实证说理，视角独到，兼具理论反思与文本解读的实践指导意义。【详解】1．A.“二则材料有相同的出发点和针对性”错误，材料一核心是区分诗与散文，材料二核心是文学内容与形式的关系、形式规范的价值，二者出发点、针对性不同。B.“通过一般到特殊的归纳”错误，材料一以李白、柳宗元为例，采用的是个案分析法，是从特殊到一般归纳，而非“一般到特殊”。C.“散文研究的对象却是散文作为一种内容的特殊性”错误，原文是“散文研究的对象却是散文作为一种形式的特殊性”，而非内容的特殊性。故选D。2．A.“可见散文比诗更好”错误，材料一仅对比诗与散文的特点，并未评判散文比诗更好，选项无中生有。故选A。3．明确材料二观点：文学内容与形式辩证统一；形式规范是艺术积累；欣赏作品既要欣赏内容，也要欣赏作家对形式、语言的驾驭。A.卞之琳《断章》虽短，但仍有内在的节奏和呼应，并非“完全不考虑”形式，说法绝对，不适合作论据。B.认为叙事诗只重内容，否定形式，不适合作论据。C.认为现代诗只要注重形式，片面强调形式、否定内容，不适合作论据。D.既谈《茅屋为秋风所破歌》的内容价值，又谈形式，契合材料二内容与形式统一的观点，适合作论据。故选D。4．先明确表态赞同或不赞同，接着紧扣两则材料核心观点作答。解答此题，应紧扣“是否删《渔翁》后两句”核心问题，先明确表态赞同或不赞同的态度，然后再结合材料一、材料二观点分析具体原因。定位材料关键理论：材料一强调诗是形而上、超功利、重概括、忌叙事过实，而散文是形而下、重现实具体；材料二指出诗歌讲究形式凝练、含蓄留白，内容与形式要统一。赞同删去，就扣诗歌形而上、凝练含蓄，指出后两句写实、有叙事性，近散文，破坏意境。不赞同删去，就扣诗歌以具体意象承载形而上情感，后两句用“无心云”强化物我两忘的境界，结构完整、内容与形式和谐。作答要观点明确，理论+诗句，不脱离材料。阅读文字，完成下面小题。西溪的晴雨郁达夫①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气。③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记带了电筒，但在下意识里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。⑤从留下上船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风•桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，葫磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日5．下列对散文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．作者在前半部分写雨中游西溪，以“微雨”为背景，通过自己的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。B．参观古墓，闻吸到的是“霉灰的阴气”，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，这段描写与后文雨中游西溪的描写形成对比，引出后文感受到的野趣。C．在文章后半部分，作者运用了与雨中游西溪相同的笔法，描写了晴日游西溪的经历。D．作者在文章收笔处，描述龙妇吹洞箫像东坡夜游赤壁。二者的相似在于洞箫声的幽咽和文人墨客寄情山水的雅趣。6．下列哪一项不是“秋原和我主张微雨里下西溪”的理由（

）A．西北风未起，蟹也不肥，芦花还没有白。B．源宁觉得西湖的湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。C．源宁开来的一张节目上，原有西溪的一项。D．前天星期假日，日暖风和，“我”已去过西溪。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．本文欲扬先抑，先自贬为高坐汽车的“俗物”，为随后描写车行途中所见的美景蓄势，强化了对西溪风物的赞美之情。B．本文借用诗经《桑中》这首情诗的名句，表达对西溪摇船少女强烈的爱慕，饱含浪漫的情致，给文章增添了诗情画意。C．本文用词别具一格，比如第五自然段“移上”一词，写出作为背景的湖上青山忽然映入眼帘的情状，富有动感，令人眼前一亮。D．文中有许多信息一再出现，比如西溪的芦花、对西湖景色的感受等等，从而使文章前后呼应，结构清晰完整。8．本文在记游中写晴日的西溪“只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑”，试分析句中“飘飘然，浑浑然”的表达效果。【答案】5．C

6．A

7．B

8．①写出晴日西溪晴明开阔、空灵浩荡的景色带给人的感受；②表现人置身其中身心舒展、物我两忘、陶醉畅快的状态；③语言叠用，富有韵律，强化了沉浸山水、超然物外的惬意。【导语】郁达夫《西溪的晴雨》以两次游踪串起西溪晴雨两般情态，笔调闲散灵动，别有韵致。雨里西溪朦胧野逸，晴日西溪澄澈旷远，作者将个人意趣融入山光水色，不刻意雕琢，于闲游闲谈间晕染出西溪自然野趣，也藏着民国文人寄情山水的悠然雅兴，淡语深致，余味悠长。【详解】5．C.“作者运用了与雨中游西溪相同的笔法，描写了晴日游西溪的经历”理解有误。其实，作者前后的笔法不同，雨中游西溪主要是写景状物，而晴日写西溪则是写人记事。故选C。6．A.“西北风未起，蟹也不肥，芦花还没有白”是当时的季节特点，不是理由。故选A。7．B.“表达对西溪摇船少女强烈的爱慕”错误，引用《桑中》是烘托西溪闲情雅趣，并非对摇船少女“强烈爱慕”。故选B。8．先看词语本义：“飘飘然、浑浑然”是叠词，描绘出轻松舒畅、迷蒙旷远、物我两忘的状态。①再看写景层面：写出晴日西溪晴明浩荡、空旷辽远的景色特点，突出西溪晴景的开阔与空灵。②再看写人抒情层面：表现作者身处西溪美景中，身心被涤荡、陶醉忘我、超然洒脱的内心感受。③最后看语言效果：叠词连用，增强语言节奏感与韵律美，使抒情更舒缓绵长。二、文言文阅读阅读文字，完成下面小题。材料一：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（节选自苏轼《赤壁赋》）材料二：得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃（yǎn）蹇（jiǎn）负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴（pí）之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯（yíng）之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。（选自《柳州文钞·钴（gǔ）鉧（mǔ）潭西小丘记》）9．下列各项中画线词语解释不正确的一项是（

）A．而卒莫消长也。消长：消减和增长B．而天地曾不能以一瞬。曾：曾经C．盖将自其变者而观之。将：表假设D．而吾与子之所共适。适：享有10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者殆/不可数/B．其石之突怒偃蹇/负土而出争/为奇状者/殆不可数/C．其石之突怒偃蹇/负土而出争/

奇状者殆/不可数/D．其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数/11．下列各项中画线词语意思不相同的一项是（

）A．嘉木立，美竹露，奇石显。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（《短歌行》）B．由其中以望。缦立远视，东望夏口（《赤壁赋》）C．举熙熙然回巧献技。举酒属客（《赤壁赋》）D．以兹丘之胜。

是造物者之无尽藏也（《赤壁赋》）12．下列对原文两则材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．材料一，苏东坡更倾向从“变”的角度来宽慰友人世事无常。B．材料一，苏轼以“取”与“不取”角度，告诉友人享受当下。C．材料二，好友对柳宗元出资买下小丘的举动感到惊喜。D．材料二，对不足十天就发现两处胜地，作者深感难得。13．把文中画线的句子翻译成现代汉语（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。（2）书于石，所以贺兹丘之遭也。【答案】9．B

10．D

11．C

12．A

13．（1）何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。（2）（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。【导语】这两篇都是古代贬谪山水名篇：苏轼《赤壁赋》节选借水月阐发变与不变的哲思，尽显贬谪中旷达超脱的胸襟；柳宗元《钴鉧潭西小丘记》托小丘遭际自况，寄寓了贬居蛮荒的失意与得遇知己的宽慰。二者均融情入景、情理兼具，是古典山水游记的典范之作。【详解】9．A.正确。句意：但它终究也没有增减。B.“曾”，连……都。句意：连一眨眼的工夫都不停止。C.正确。句意：假如从事物易变的一面看来。D.正确。句意：我和你可以共同享受。故选B。10．句意：小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“负土”修饰动词“出”，“负土而出”结构完整，“出”后断开，排除BC；“争为奇状者”作主语，“殆不可数”作谓语，“者”后断开，排除A。故选D。11．A.“嘉”，均为“美好的”。句意：美好的树木挺立，秀美的竹子显露，奇峭的石头呈现出来。/我有美好的宾客，必将奏瑟吹笙盛情宴饮。B.“望”，均为“动词，眺望”。句意：站在小丘中间眺望。/向东眺望夏口。C.“举”，副词，全、都；/动词，举起。句意：全都欢快地呈巧献技。/举起酒杯向同伴劝酒。D.“之”，均为“结构助词，的”。句意：凭着这小丘优美的景色。/这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏。故选C。12．A.“更倾向从‘变’的角度”错误。结合原文“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”可知，苏轼是同时从“变”

和“不变”

两个角度说理，重点落在“不变”——物与我皆无尽，不必羡慕长江明月，以此宽慰。故选A。13．（1）“苟”，如果；“虽”，即使；“莫”，不。（2）“书”，写；“书于石”，状语后置句，写在石碑上；“所以”，用来……的。参考译文：材料一：我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，江水总是不停的流逝；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑，这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”材料二：（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。三、古代诗歌阅读阅读古诗，完成以下题目。京口怀古唐·戴叔伦大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。注释：本诗选自《全唐诗》。镇江古称京口，即诗中的“古渡”，为长江下游的军事文化重镇。三方：魏蜀吴，最终被西晋一统天下。14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（

）A．首联通过“大江”“古渡”等意象，描绘了一个时间与空间相结合的开阔空旷的画面。B．颔联通过“浩浩”“苍苍”等叠词，视听结合勾勒出江涛险峻，苍茫天空，表达哀愁。C．“三方归汉鼎”表明三国势力最后被西晋一统，诗人以此预示顺历史发展，天下终将统一。D．本诗为咏史怀古题材，通过历史政权更迭，感慨现实世事无常，全诗情景交融富有感染力。15．结合所学怀古词内容分析以下赏析，不正确的一项是（

）A．苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中运用夸张、比喻等修辞手法，形象描绘出赤壁雄奇壮丽的景色，为英雄人物出场渲染氛围。B．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“斜阳草树，寻常巷陌”勾勒一幅平凡质朴的画面，与刘义隆后来的辉煌形成鲜明对比，更突出其出身平凡却成就非凡。C．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句，运用白描手法，生动塑造出周瑜在赤壁之战中从容不迫，谈笑风生打败敌人的儒将形象。D．辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否？”两句，词人以廉颇自比，表明自己虽年事已高，但仍有报国之心，渴望像廉颇一样为国效力。16．本首诗的尾联表达了什么感情，作者是如何表达这份感情的，请结合全诗简要分析。【答案】14．C

15．B

16．感情：感慨历史变迁、自然永恒。借“霸国”抒发兴衰感慨，借流水与“清泉”写自然永恒。手法：①使用了设问对比手法，引发读者思考。设问一问一答，引发人们对历史兴亡的深思。对比手法，自然永恒与朝代更迭作对比，表达了对历史变迁的感慨。②采用了虚实结合的手法。感慨古人古迹荡然无存是虚写，眼前的流水是实写。③采用融情于景的手法。以“清泉”作结，让人回味无穷。【导语】这是一首沉郁苍劲的咏史怀古诗，诗人立足京口古渡，揽大江苍茫阔远之景，追叹三国归晋的历史更迭，将物是人非的怀古幽思，寄于永恒奔流的江水，意境开阔，含蓄隽永。【详解】14．C.“诗人以此预示顺历史发展，天下终将统一”错，原文“三方归汉鼎，一水限吴州”，只是叙写三国归晋的史实，借历史变迁抒发怀古伤今之情，并无“预示天下终将统一”之意。故选C。15．B.“刘义隆后来的辉煌”错。“斜阳草树，寻常巷陌”写的是南朝宋武帝刘裕，而非选项所说的刘义隆（刘义隆是刘裕之子，北伐失败，是辛弃疾批判的对象），赏析张冠李戴。故选B。16．注意题干有两问，感情需要结合诗歌内容分析；“如何表达”考查的是表现手法。感情：诗歌前两联写大江、古渡，“横万里”“渺千秋”突出其永恒（尾联“清泉”也写自然永恒）；后两联写历史和人事，“今何在”感慨历史变迁。手法：先考虑抒情手法，很容易找到借景抒情，融情于景、以景结情，举例分析，如尾句，再结合具体诗句说效果。再分析其他手法，如设问、对比、虚实结合，都是先说术语，再分析具体运用，最后说效果。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中“____________，悠悠我心。但为君故，____________”，采用诗经《郑风》里的诗句，借姑娘思念情人来表达曹操对贤才的渴望。（2）《短歌行》中曹操仿用《管子·形势解》中的话“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高”写下“___________，__________”，从而表达出自己愿如山、海一般尽可能接纳更多人才。（3）曹操在《短歌行》结尾运用周公的典故，表明自己热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服归顺的诗句是：“___________，__________。”（4）杜甫在《登高》中写下“____________，百年多病独登台”，表达自己当下的处境。（5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写下“人生如梦，_____________”，表达对自己逝去的青春的凭吊。（6）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中“___________，__________”，表达百姓渐渐忘却国仇家恨，甚至将耻辱之地当做神庙祭祀供奉。【答案】

青青子衿

沉吟至今

山不厌高

海不厌深

周公吐哺

天下归心

万里悲秋常作客

一尊还酹江月

佛狸祠下

一片神鸦社鼓【解析】略五、语言文字运用阅读下面文字，完成各题。四百多年里，它一面（

）了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，（

）了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。史铁生《我与地坛》18．文中空白处各缺一个词语，以下选项中最合适的是（

）A．损坏

坍圮

B．剥蚀

倒塌C．剥蚀

坍圮

D．损坏

倒塌19．文中画线句子有加粗字“淡褪”，将其改为“褪去”效果是否更好，请简要说明。句子：淡褪了门壁上炫耀的朱红。【答案】18．C

19．改为“褪去”效果不好。“淡褪”不仅表示颜色的褪去，更强调这是一个颜色由浓转淡、逐渐消褪的缓慢过程‌

，它精准地描绘了朱红历经四百多年风雨后色彩缓慢稀释、最终趋于黯淡的动态变化，与地坛漫长而持续的衰败过程高度契合。“褪去”仅表示颜色脱落、失去这一结果，是一个相对静态和笼统的描述。它缺乏“淡褪”所蕴含的渐进性、过程感，也无法体现原文构建的地坛与作者命运之间的主动关联与情感张力‌。【详解】18．第一空，“剥蚀”本义指物体表面因自然风化、漫长岁月的侵蚀逐渐脱落磨损。“损坏”是泛指事物被破坏。地坛历经四百多年风吹雨打，檐头琉璃慢慢被侵蚀，应选“剥蚀”。“坍圮”指崩塌颓坏，多用来形容古老建筑年久失修、荒废破败的状态。“倒塌”仅单纯指建筑物倒下。语境是指古地坛高墙因年久失修而颓败，应选“坍圮”。故选C。19．此题首先要辨析“淡褪”与“褪去”词语的区别。“淡”字有慢慢消退的时间感，“褪去”则是结果，没有过程感；分析效果要结合语境，这个词修饰的是地坛“门壁上炫耀的朱红”，它并非一下子褪去颜色，是慢慢褪色的，用“淡褪”更契合。还可以说一下“褪去”为何不好，与“淡褪”对比。20．下列句子中有语病的一项是（

）A．新时代的大学精神，应体现出中国特色、时代特点和文化特征。B．湖湘文化的经世致用精神对矫治各种形式主义弊端有显著的作用。C．汶川灾后重建成就显著，其原因是因为社会各方面团结协作的结果。D．《中华人民共和国刑法修正案》规定