2026届九年级语文中考文言文阅读强化模拟试卷（含参考答案解析与作文范文）

2026届九年级语文中考文言文阅读强化模拟试卷（含参考答案解析与作文范文）学校：__________班级：__________姓名：__________考号：__________考试时间：120分钟满分：120分试卷类型：中考冲刺模拟试卷题号：1—22一、积累与运用20分二、古诗文阅读15分三、现代文阅读35分四、综合性学习10分五、作文40分合计120分注意事项1.答题前，请将学校、班级、姓名、考号填写清楚。全卷共五大题，22小题，满分120分，考试时间120分钟。2.选择题每题只有一个正确答案；主观题须结合材料作答，语言准确、条理清楚；作文不得套作，不得出现真实校名、人名。3.本卷重在考查文言文阅读迁移能力，同时覆盖九年级语文中考常见的现代文阅读、综合性学习与写作能力。一、积累与运用（20分）1．（3分）下列加点词语解释完全正确的一项是A．薄暮冥冥，虎啸猿啼薄：迫近B．肉食者谋之，又何间焉间：空隙C．沿溯阻绝绝：极点D．策之不以其道策：计策2．（3分）下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一项是A．属予作文以记之/不以物喜，不以己悲B．予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳C．学而不思则罔/濯清涟而不妖D．其真无马邪/安陵君其许寡人3．（3分）下列句子断句正确的一项是A．夫君子/之行静以修身/俭以养德B．夫君子之/行静以/修身俭以/养德C．夫君子之行/静以修身/俭以养德D．夫君子之行静/以修身俭/以养德4．（3分）下列文学文化常识表述不正确的一项是A．“记”是古代散文体裁之一，可叙事、写景、状物、抒情，也可借事说理。B．“布衣”可指平民，“白丁”可指没有功名的人，二者在语境中都可能带有身份意味。C．《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其语言以长篇铺陈、情节曲折见长。D．“迁客骚人”中的“骚人”常指文人，“迁客”常指被贬谪到外地的官员。5．（4分）下面情境中，最适合填入横线处的一项是：毕业前夕，同学们重读《送东阳马生序》，老师勉励大家面对困难要保持求学志向，正可用“__________，__________”来表达。A．余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意B．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也C．斯是陋室，惟吾德馨D．海内存知己，天涯若比邻6．（4分）阅读下面语段，衔接和修改最恰当的一项是：文言文学习不是背几个注释便结束。我们要在诵读中感受音节，在比较中把握语意，在追问中理解人物。只有这样，古人的语言才会从纸面上“活”起来，成为今天少年认识世界、涵养品格的一束光。A．将“不是背几个注释便结束”改为“不是只背几个注释便能结束”，语意更严谨；“活”字引号表示强调。B．将“在追问中理解人物”删去，因为文言文只考查词语解释和句子翻译。C．将“只有这样”改为“虽然这样”，更能体现前后条件关系。D．将“涵养品格”改为“涵养分数”，更符合中考冲刺模拟试卷的目标。二、古诗文阅读（15分）阅读下面的文言文和古诗，完成7—11题。材料一修竹轩记县东三里有小园，园后临水，水外皆田。旧有竹百余竿，岁久多枯。余至县，暇日往观，见其根尚实，乃命童子芟其芜，疏其密，壅以沃土，导以清泉。未逾月，新篁森然，风至则相戛作声，如琴筑然。客有过而笑曰：“令之职在听讼、劝农，修竹何为？”余曰：“听讼欲其公，劝农欲其勤，二者皆本于心。心若蔽，则是非不能辨；心若躁，则民事不能察。竹直而有节，虚而能受，朝夕对之，可以警我。且园荒则人怠，竹茂则境清，境清则心定。此亦为政之一助也。”明年春，民有争田畔者，至庭各执其辞。余使二人坐轩下，观竹影在地，参差不争，而根脉相连。久之，二人悔悟，退而相让。余因题其轩曰“修竹”，非徒修竹，亦以修心也。材料二溪桥晚步雨过青溪涨，桥低野渡平。竹风吹客袂，灯火隔村明。坐久尘心静，归迟月色清。明朝仍赴县，莫负此宵声。【注】戛：敲击。琴筑：古代弦乐器，此处形容竹声清越。畔：田界。7．（3分）解释下列句中加点词的意思。①暇日往观②非徒修竹③莫负此宵声8．（3分）用现代汉语翻译句子：竹直而有节，虚而能受，朝夕对之，可以警我。9．（3分）材料一中，县令修竹轩的目的有哪些？请结合原文概括两点。10．（3分）材料二颔联“竹风吹客袂，灯火隔村明”描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的心境？11．（3分）两则材料都写“竹”，但写作重点不同。请从“象征意义”和“情感表达”两个角度简要比较。三、现代文阅读（35分）阅读下面的文章，完成12—15题。守住一块石碑上的字①镇西旧学堂前有一块石碑，半截埋在桂树根旁。碑面被雨水磨得发白，只有几行字还能辨认：“立学以明理，读书以济世。”我第一次看见它，是九年级的早读后。语文老师蹲在碑前，用手指沿着字痕慢慢摸过去，说：“字淡了，意思不能淡。”②那年学校准备改造操场，有人建议把石碑移到仓库，理由是“占地方，也没人看”。老师没有争辩，只把我们带到碑前，发给每人一张拓印纸。拓到第三个字时，纸被风掀起，我急着按住，指尖却触到一道缺口。老师说，缺口可能是旧时搬运留下的，也可能是风雨剥落的。碑和人一样，经历多了，边角总会有伤，但能留下来的，往往是最硬的部分。③我们开始查资料。镇志里记着，旧学堂建于清末，第一任塾师姓梁，曾把自家藏书借给贫寒学生。抗战时，学堂停课，乡民把粮食藏在讲堂地窖里，梁家后人守着钥匙。后来学堂改成小学，石碑一度被砌进墙脚。几十年后墙拆了，碑才重新露面。读到这些，我忽然明白，碑上的字不是装饰，它像一根线，把许多普通人的选择串了起来。④改造方案讨论会上，我们提出把石碑移到新操场入口，并在旁边设置说明牌。起初，负责施工的叔叔担心影响进度。老师让我们把查到的资料整理成一页纸，又请老校友来讲学堂故事。那天，白发苍苍的陈爷爷站在教室门口，说自己小时候每天路过石碑，父亲总要他念一遍“读书以济世”。“我后来当医生，就是记着这句话。”他的声音不高，却让教室安静了很久。⑤石碑最终留了下来。新操场落成那天，碑身被清理干净，旁边的说明牌只有三百多字。许多同学跑步经过，未必会停下细读，但我知道它在那里。它提醒我们，校园的崭新不应以遗忘为代价；向前奔跑时，也要知道脚下从哪里来。⑥中考前的一个傍晚，我又站在石碑前。夕阳照在“明理”两个字上，字痕像被重新点亮。我突然觉得，复习文言文也像读这块碑：先认清字词，再摸到纹理，最后听见岁月深处仍在回答今天的问题。12．（4分）文章围绕石碑写了哪几件事？请按时间顺序概括。13．（4分）第①段中“字淡了，意思不能淡”有什么含义？请结合全文理解。14．（4分）请赏析第②段画线句“碑和人一样，经历多了，边角总会有伤，但能留下来的，往往是最硬的部分”。15．（4分）第⑥段把复习文言文比作读石碑，有何作用？阅读下面的文章，完成16—19题。在数字化中安放传统①近年来，不少学校建设了“云上古籍馆”，把校史资料、地方碑刻、家乡古桥楹联等拍成高清图片，配上释文、注释和音频。学生在平板上放大一枚残字，也能看到笔画的顿挫。有人因此担心：传统文化一旦进入屏幕，会不会只剩下可以滑动的图片？②这种担心并非多余。数字化的便利，可能让阅读变成快速浏览；搜索框的精准，也可能让人跳过沉潜涵泳的过程。文言文的魅力，恰恰常在“慢”：一字多义要在语境里辨别，一句省略要在前后文中补出，一个人物的选择要放在时代处境中体会。若只满足于点击译文，古籍便会被压缩成“答案库”。③但是，把问题归咎于技术本身，也过于简单。真正决定学习深浅的，不是屏幕，而是使用屏幕的人。好的数字平台可以把难以接近的材料送到学生面前：一幅碑刻的拓片可以与原石照片并排呈现，一个地名可以链接古今地图，一段古文可以配上诵读节奏。它们不是替代阅读，而是为阅读搭桥。④更重要的是，数字化能激发新的参与。某校九年级学生为家乡古桥建立线上档案，先拍照，再查志书，最后给桥名写释义。有学生发现桥碑上的“济”既有渡河之义，也有帮助之义，便在讲解中写道：“桥济人过水，学亦济人明理。”这不是把传统搬进屏幕，而是在屏幕里重新生成理解。⑤当然，数字化学习必须有边界。第一，不能用复制替代思考。摘录资料后，要能说清资料从何而来、支持什么观点。第二，不能用碎片替代整体。查一个词时，仍要回到整篇文章中看情节、人物和情感。第三，不能用炫目形式遮蔽价值判断。设计页面很重要，但更要问：我们为什么保存它，它和今天的生活有什么关系？⑥传统需要安放，也需要唤醒。安放，是让它免于散佚；唤醒，是让它进入当代人的经验。数字化若只追求数量，便是堆积；若能引导学生从“看见”走向“读懂”，再走向“讲给别人听”，它就会成为通往传统深处的一条新路。补充材料：某校九年级“云上古籍馆”使用反馈统计项目经常使用偶尔使用几乎不用高清图片放大62%31%7%注释与译文71%24%5%诵读音频38%46%16%资料来源说明29%43%28%16．（4分）文章第②段指出数字化学习可能带来哪些问题？请简要概括。17．（4分）第③段“它们不是替代阅读，而是为阅读搭桥”中的“搭桥”具体指什么？18．（4分）结合第④段学生解读“济”字的例子，说说数字化学习怎样才能“重新生成理解”。19．（7分）阅读补充材料，联系文章第⑤⑥段，向学校“云上古籍馆”提出三条改进建议，并说明理由。四、综合性学习（10分）学校开展“走进文言之美，读懂家国情怀”主题活动，请完成20—21题。材料一：活动筹备组调查了九年级学生文言文学习困难，结果如下：词义迁移困难占46%，句式翻译困难占28%，背景理解不足占17%，诵读兴趣不高占9%。材料二：活动拟设置三个环节：“一字多义小讲堂”“文言人物辩论会”“家乡碑刻微展览”。其中“家乡碑刻微展览”要求学生选取一处本地碑刻、匾额或楹联，拍摄图片，查找来源，写出80字以内解说词。材料三：活动宣传语备选：“读古文，不止为考试；明古意，方能见今心。”20．（5分）请根据材料一，为活动筹备组提炼一个主要问题，并结合材料二提出一项有针对性的活动改进建议。21．（5分）请为“家乡碑刻微展览”写一段主持串词，要求扣住活动主题，语言简洁，有现场感，80字左右。五、作文（40分）22．（40分）阅读下面材料，按要求作文。一块旧碑，因为有人辨认，重新发出光；一段古文，因为我们反复诵读，慢慢与今天相连。成长中也常有这样的时刻：原本陌生、艰涩、被忽略的事物，在一次坚持、一次追问、一次亲近之后，变得清晰可感，并照亮了我们的心。请以“慢慢读懂”为题，写一篇文章。要求：①文体自选，诗歌除外；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的校名、人名和地名。参考答案与解析1．AA项“薄”在“薄暮冥冥”中是“迫近”的意思，解释正确。B项“间”在“又何间焉”中是“参与”的意思，不是“空隙”；C项“绝”在“沿溯阻绝”中是“断绝、阻断”的意思；D项“策之不以其道”中的“策”作动词，指“用马鞭驱赶”。选择题只取一个最准确选项。2．BB项两个“之”都用于主谓之间，取消句子独立性。A项前一个“以”是“来”，后两个“以”是“因为”；C项前一个“而”表转折，后一个“而”表并列或承接；D项前一个“其”表反问语气，后一个“其”表祈使、希望语气。3．C“夫君子之行”是主语部分，“静以修身”“俭以养德”结构相同，分别说明君子修养的方法。A项把“君子之行”割裂；B、D两项破坏了“静以修身、俭以养德”的并列关系。4．C《论语》以语录体为主，语言简练含蓄，并不以“长篇铺陈、情节曲折”见长。A项关于“记”的体裁特点正确，B项“布衣”“白丁”的身份含义正确，D项“迁客骚人”的解释正确。5．B题干要求从《送东阳马生序》中选出表现“面对困难仍保持求学志向”的句子。B项“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”直指精神追求胜过物质享受，最贴合情境。A项侧重外在贫寒与不慕艳羡，不能完整表达“志向之乐”；C项出自《陋室铭》；D项出自送别诗，主题不合。6．AA项修改后突出“只背注释”不能完成学习，语义更严谨；“活”字加引号用于强调，使表达形象。B项把文言文学习窄化为词语解释和翻译，错误；C项“只有这样”表示必要条件，不能改为转折关系；D项“涵养分数”搭配不当，也降低了语文学习的价值表达。7．①空闲、闲暇；②只、仅仅；③辜负。原文定位分别为“暇日往观”“非徒修竹”“莫负此宵声”。评分点：每个词1分，意思接近即可；“徒”不能译作“徒弟”，“负”不能译作“背着”。结合语境可知，县令是在闲暇日去看竹，命名“修竹”不只是修整竹子，诗人希望不要辜负夜晚的竹声与清景。8．竹子挺直而有节，内部空虚却能够容纳，早晚面对它，可以用来警醒我。原文定位在材料一第二段。评分点：“直而有节”译出外形与节操意味1分，“虚而能受”译出中空、能接纳1分，“警我”译出警醒、提醒自己1分。翻译时要保留句中借竹自勉的语气。9．示例：一是整理园中荒竹，使环境清朗、心境安定；二是借竹“直、有节、虚而能受”的品格警醒自己，帮助公正听讼、勤勉劝农；三是以竹影根脉启发百姓相让，达到修心化民的作用。答出两点即可。原文依据包括“芟其芜，疏其密”“境清则心定”“可以警我”“此亦为政之一助也”“二人悔悟，退而相让”。答题角度要从表层的“修竹、清园”推进到深层的“修心、为政、化民”。评分点：每点1.5分，需结合原文，不可只写“喜欢竹子”。10．颔联描绘雨后溪桥边竹风轻拂衣袖、远处村灯隔岸明亮的画面。竹风、客袂、村灯相映，营造出清幽、宁静而略带归意的氛围，表现诗人尘心渐静、暂离公务后的平和澄明。原文定位为材料二第二联。赏析应抓住意象组合：“竹风”有清凉之感，“客袂”写人在景中，“灯火隔村明”以远灯衬夜色。评分点：画面描绘1.5分，氛围概括0.5分，心境分析1分。11．材料一重在借竹言志、借竹明政，竹象征正直有节、虚心能受，表达县令修心自警、以清明之心处理民事的追求。材料二重在借竹写景抒情，竹与溪桥、灯火、月色共同营造清静之境，表达诗人公务之余心灵澄澈、愿不负清音的情怀。比较题要同时答“相同”和“不同”。相同点是两则都把竹与心境联系起来；不同点在材料一偏议论叙事，强调为政修身，材料二偏写景抒情，强调清夜感受。评分点：象征意义1.5分，情感表达1.5分。12．示例：旧学堂石碑长期留在校园前；操场改造时有人建议移走石碑；老师带“我们”拓印并引导理解石碑；“我们”查阅镇志、采访老校友，提出保留方案；石碑最终被安置在新操场入口；中考前“我”再次读碑，联想到文言文复习。题目要求按时间顺序概括，不能只罗列感受。原文第①段写发现石碑，第②段写改造冲突，第③④段写查证与争取，第⑤段写结果，第⑥段写再读与升华。评分点：事件完整3分，顺序清楚1分。13．“字淡了”指石碑上的字因风雨侵蚀而模糊；“意思不能淡”指碑文所承载的读书明理、济世担当以及学校历史记忆不应被忽视。老师用这句话提醒学生：传统遗存即使外表陈旧，也有值得辨认和传承的精神价值。原文定位在第①段，但含义要联系第③段旧学堂历史、第④段老校友回忆和第⑤段“校园的崭新不应以遗忘为代价”。答题角度包括表层字迹、深层精神、老师引导作用。评分点：表层1分，深层2分，联系全文1分。14．这句话运用类比和富有哲理的表达，把石碑的缺口与人的经历相联系。“边角总会有伤”写出岁月留下的磨损，“最硬的部分”暗示经受考验后仍被保存的精神内核，既表现石碑的沧桑，也为下文追寻校史和保留石碑作铺垫。赏析应从修辞、关键词、结构作用三方面展开。不能只写“生动形象”。原文定位在第②段拓印触到缺口后，老师借碑喻人，引导学生由物及史、由史入理。评分点：手法1分，关键词含义1.5分，作用1.5分。15．第⑥段把复习文言文比作读石碑，照应文章开头“摸字痕”的细节，揭示文言文学习要由字词识别进入语脉理解，再进入价值体会；同时把石碑的历史记忆与中考复习场景联系起来，升华了主题：传统并不遥远，它能回应今天的成长。原文定位在文章结尾。答题角度包括内容、结构、主题三层。内容上解释学习路径，结构上呼应前文，主题上强调传统与当下相连。评分点：比喻含义1.5分，结构作用1分，主题作用1.5分。16．数字化学习可能使阅读变成快速浏览，使学习者过度依赖搜索框和译文，跳过沉潜涵泳、语境辨析、整体体会的过程，最终把古籍压缩成只供提取结论的“答案库”。原文集中在第②段。评分点：快速浏览1分，跳过慢读和语境辨析1分，依赖译文或搜索1分，古籍被答案化1分。答题时要围绕“数字化便利的负面影响”，不可泛泛批评技术。17．“搭桥”指数字平台帮助学生接近和理解传统材料：高清图片让学生看清笔画，拓片与原石并排呈现帮助比较，古今地图帮助理解地名，诵读节奏帮助进入文气。这些功能降低接触门槛，引导进一步阅读，而不是替代学生自己思考。原文定位在第③段。答题角度应包括“接近材料”和“促进理解”两层。评分点：列举平台功能2分，说明降低门槛1分，指出不替代阅读1分。18．数字化学习要从资料获取走向主动解释。学生拍摄古桥、查找志书、理解“济”的多义，再把“渡河”与“助人明理”联系起来，形成自己的讲解，这说明真正有效的数字化不是复制资料，而是在证据支持下把字义、地方文化和现实体验贯通起来。原文定位在第④段。“重新生成理解”的关键是学生参与：拍摄、查证、辨义、表达。评分点：指出主动参与1分，解释“济”字多义1分，说明联系现实与表达1分，总结数字化学习价值1分。19．示例：一是增设“资料来源说明”必填栏，引导学生标明图片、志书、访谈来源，理由是反馈中经常使用该项的比例仅29%，且第⑤段强调不能用复制替代思考。二是设置“回到整篇”阅读任务，如查看词义后必须完成段意或人物评价，理由是第⑤段提醒不能用碎片替代整体。三是增加“讲给别人听”的展示区，鼓励学生上传80字解说或诵读音频，理由是第⑥段提出要从“看见”走向“读懂”，再走向“讲给别人听”。本题为建议类开放题，但必须依据补充材料和文本。评分点：每条建议1分，理由1分，表达条理1分；三条建议应分别对应数据短板、文章观点和学习场景。只写“多做活动”“提高兴趣”而无依据，得分较低。20．主要问题：学生文言文学习的最大困难是词义迁移，比例达到46%，说明学生常不能把课内词义迁移到新语境。改进建议：在“一字多义小讲堂”中加入“课内例句—新材料例句—生活表达”三步任务，让学生比较同一词在不同语境中的含义，再把成果用于“家乡碑刻微展览”的解说。原文依据是材料一数据和材料二活动环节。评分点：提炼主要问题2分，建议有针对性2分，语言清楚1分。建议必须能回应“词义迁移困难”，不能只泛泛增加讲座。21．示例：同学们，古老的碑刻并不沉默，它把家乡的山水、道路和人心都刻进了文字。接下来，让我们走进“家乡碑刻微展览”，听一听一方石、一副匾、一句联如何穿过岁月，向今天的我们讲述明理与担当。评分点：扣住“走进文言之美，读懂家国情怀”主题2分；体现“家乡碑刻微展览”现场感1分；语言简洁流畅1分；字数基本符合要求1分。主持串词要有引入作用，不宜写成说明书或口号。22．写作指导、立意参考、评分标准、参考范文与亮点点评如下。写作指导：题目“慢慢读懂”包含两个关键词。“慢慢”强调过程，意味着不是瞬间明白，而是在接触、尝试、受挫、追问、体会中逐步获得理解；“读懂”不只指读懂文字，也可以是读懂亲情、读懂一门技艺、读懂传统、读懂自己。文章应写出“原来不懂—尝试靠近—关键转折—真正明白”的层次，避免只写一般努力。立意参考：可以写读懂一篇古文，从害怕背诵到感受人物精神；可以写读懂长辈的沉默，从误解到体会爱与责任；可以写读懂一座老桥、一件旧物，从忽略到认识家乡文化；也可以写读懂一次失败，明白成长需要耐心。立意要健康向上，体现九年级学生面对中考和成长的真实体验。评分标准：一类文36—40分，中心鲜明，过程具体，细节真实，语言有文采，能由事入理；二类文30—35分，中心明确，材料较充实，结构完整，语言通顺；三类文24—29分，内容基本完整，但过程较单薄，感悟较浅；四类文23分及以下，偏题、材料空泛、结构混乱或字数明显不足。书写、标点、错别字按中考作文常规酌情扣分。参考范文：慢慢读懂。起初，我很怕文言文。那些短短的句子像一排紧闭的门，字都认识，意思却总躲在门后。九年级第一次模拟考，我在文言文阅读上失了不少分。卷子发下来，红笔圈住的不是难字，而是我没有看懂的语气、没有补出的省略、没有联系上下文的判断。我把卷子塞进书包，心里闷闷的，觉得古人的话离我太远。后来，老师让我们每天早读前诵读一段古文。第一天读《送东阳马生序》，我只觉得拗口。“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”我背得很熟，却不懂这句话为什么能让老师反复停顿。她让我们想象一个寒冬里的少年，穿着旧棉袍，站在衣着华丽的同舍生旁边，却因为心中有求学之乐而没有羡慕。那一刻，句子里忽然有了人，有了冷风，也有了一盏不肯灭的灯。我开始试着慢下来。遇到“走”，不急着写“走路”，先想古文里它常是“跑”；遇到“负”，不急着套用一个意思，而是看它在句中是“背着”“辜负”还是“凭借”。我把错题旁边空出来的地方写满小小的箭头：这个词从课内来，这个句式和前文相连，这个人物的选择要放到当时的处境里看。以前我以为文言文是背出来的，后来才发现，它也需要像听一个人说话那样，听出停顿、语气和心事。真正让我读懂的，是一次傍晚的自习。那天窗外下着雨，教室里只剩翻书声。我读到《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”，忽然想起自己因为一次失利就烦躁，因为一次表扬就得意。范仲淹写的不是高高在上的道理，而是人在风浪里怎样安放自己的心。我把那句话抄在便利贴上，贴在书桌角。后来再遇到难题，我会先深呼吸，告诉自己：分数会起伏，心不能随便沉下去。慢慢地，古文不再只是试卷上的材料。它像一条细细的线，把古人和今天的我连在一起。宋濂的勤苦让我懂得求学的快