白居易传原文及翻译

白居易传原文及翻译原文（节选自《旧唐书·白居易传》）白居易，字乐天，太原人。北齐五兵尚书建之仍孙。建生士通，皇朝利州都督。士通生志善，朝散大夫、尚衣奉御。志善生温，检校都官郎中、襄州别驾。温生锽，历酸枣、巩二县令。锽生季庚，建中初为彭城令。时李正己据河南十馀州叛，正己宗人洧为徐州刺史，季庚说洧以彭城归国，因授朝散大夫、大理少卿、徐州别驾，赐绯鱼袋，兼徐泗观察判官。历衢州、襄州别驾。自锽至季庚，世敦儒业，皆以明经出身。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。”贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂、明于体用科，策入第四等，授盩厔县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。译文白居易，字乐天，太原人氏。他是北齐五兵尚书白建的嫡系子孙。白建生白士通，在本朝（唐朝）任利州都督。白士通生白志善，曾任朝散大夫、尚衣奉御。白志善生白温，曾任检校都官郎中、襄州别驾。白温生白锽，历任酸枣、巩县两县的县令。白锽生白季庚，在建中初年担任彭城令。当时李正己占据河南十多个州叛乱，李正己的同宗李洧担任徐州刺史，白季庚劝说李洧率领彭城归顺国家，因此被授予朝散大夫、大理少卿、徐州别驾的官职，赐绯鱼袋，兼任徐泗观察判官。后来又历任衢州、襄州别驾。从白锽到白季庚，世代重视儒学，都以明经科出身。白居易自幼聪明过人，胸怀豁达开朗。十五六岁时，他袖中藏着自己的一篇文稿，去拜见著作郎顾况。顾况擅长写文章，但性情轻薄，后辈的文章没有能让他满意的。他阅读白居易的文章后，不由得亲自到门口以礼相待，说：“我以为这类好文章已经绝迹了，没想到又遇到了你这样的人才。”贞元十四年，白居易开始参加进士科考试，礼部侍郎高郢将他选为甲科进士，经吏部选拔列入甲等，授予秘书省校书郎的官职。元和元年四月，唐宪宗以制策考试选拔人才，白居易应考“才识兼茂、明于体用”科，对策被列入第四等，授予盩厔县尉、集贤校理的职务。白居易的文辞丰富华美，尤其精通诗歌创作。从他担任校书郎到在京城附近做官，所写的诗歌有数十上百篇，都含有讽喻之意，针砭时弊，弥补政务的缺失，因而士大夫们都很赞赏他，这些诗歌也常常流传到宫中。唐宪宗（章武皇帝）乐于纳谏，想要治理好国家，渴望听到正直的言论。元和二年十一月，征召白居易进入翰林院担任学士。元和三年五月，授予他左拾遗的官职。白居易自认为遇到了喜好文才的君主，得到破格提拔，便想用自己平生所学的知识，来报答君主的知遇之恩。原文（续）是时，盗杀宰相武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，立隐舍于庐山遗爱寺，尝与人书言之曰：“予去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云木泉石，胜绝第一，爱不能舍。因立草堂，前有乔松十数株，修竹千馀竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。”居易与凑、满、朗、晦四禅师，追永、远、宗、雷之迹，为人外之交。每相携游咏，跻危登险，极林泉之幽邃。至于翛然顺适，物莫能迁。译文（续）这时，有盗贼刺杀了宰相武元衡，京城震动骚乱。白居易第一个上奏章，请求迅速捉拿盗贼，来洗刷国家的耻辱。宰相认为他是宫中官员，不是谏官，不应当在谏官之前议论政事。恰逢有一向厌恶白居易的人，便指摘他，说他华而不实，品行不端，他的母亲因为看花而掉进井里淹死，而白居易却写了《赏花》和《新井》诗，严重败坏了礼教，不应该让他在朝廷做官。执政者正厌恶他议论政事，便上奏皇帝将他贬为江表刺史。诏书发出后，中书舍人王涯上疏议论这件事，说白居易所犯的事情，不适合治理州郡，于是追回诏书，改授江州司马。白居易除了精通儒学之外，还特别通晓佛教典籍，常常以忘却世事、安于境遇为事，完全不把贬谪放在心上。在湓城时，他在庐山遗爱寺建造了隐居的房舍，曾经在给友人的信中写道：“我去年秋天开始游览庐山，到东西二林之间的香炉峰下，看见那里的云、树、泉、石，美妙绝伦，为天下第一，喜爱得舍不得离开。于是建造了草堂，堂前有十几株高大的松树，一千多竿修长的竹子。青萝作为围墙，白石铺成桥路，流水环绕在屋舍之下，飞泉落在屋檐之间，红榴白莲，罗列生长在池塘的台阶上。”白居易与凑、满、朗、晦四位禅师交往，追寻东晋高僧慧永、慧远、道生、慧雷的遗迹，结为超脱世俗的朋友。常常互相携手游览吟咏，攀登险峻的山峰，穷尽山林泉水的幽静深邃之处。至于他的心境，则洒脱自在，不为外物所动。原文（再续）大和已后，李宗闵、李德裕朋党事起，是非排陷，朝升暮黜，天子亦无如之何。居易厌苦流俗，乃求分务东洛，修治香山寺，为终老之计。会昌中，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。与香山僧如满结香火社，每肩舆往来，白衣鸠杖，自称香山居士。大中元年卒，时年七十六。赠尚书右仆射。有文集七十五卷，《经史事类》三十卷，并行于世。长庆末，浙东观察使元稹，为居易集序曰：“乐天始未言，试指‘之’、‘无’字，能不误。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志辞赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年，中拔萃甲科，由是《性习相近远》、《求玄珠》、《斩白蛇剑》等赋洎百节判，新进士竞相传于京师。会宪宗皇帝策召天下士，对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林，掌制诰。比比上书言得失，因为《贺雨》诗、《秦中吟》等数十章，指言天下事，时人比之《风》、《骚》焉。”译文（再续）大和年间以后，李宗闵、李德裕的朋党之争兴起，互相指责陷害，早上提拔的人傍晚就被贬黜，连皇帝也无可奈何。白居易厌恶并苦于这种世俗的纷争，便请求到东都洛阳任职，修缮香山寺，作为养老的打算。会昌年间，他请求辞去太子少傅的职务，以刑部尚书的身份退休。他与香山寺的僧人如满结成香火社，常常乘坐轿子往来，身穿白衣，拄着鸠形拐杖，自称香山居士。大中元年去世，享年七十六岁。追赠尚书右仆射。他有文集七十五卷，《经史事类》三十卷，都在世上流传。长庆末年，浙东观察使元稹，为白居易的文集作序说：“乐天还不会说话的时候，试着指认‘之’、‘无’二字，就能指认无误。刚会说话，读书就勤奋敏捷，和其他孩子不同。五六岁时懂得声韵，十五岁立志于辞赋创作，二十七岁考中进士。贞元末年，进士科还崇尚奔走竞争，不重视文才，其中六经尤其被排斥。礼部侍郎高郢开始用经义来决定录取与否，乐天一举考中上等。第二年，考中拔萃甲科，因此他的《性习相近远》、《求玄珠》、《斩白蛇剑》等赋以及百篇判词，被新科进士们在京城争相传阅。恰逢宪宗皇帝下策书征召天下有才能的人，乐天对答诏书符合旨意，又考中甲科。不久，进入翰林院，掌管起草诏令。接连上书议论政事得失，于是创作了《贺雨》诗、《秦中吟》等几十篇，直言天下大事，当时的人把它们比作《诗经》的《国风》和《离骚》。”阅读提示与价值《旧唐书·白居易传》是了解白居易生平、思想及文学成就的重要史料。本译文力求在忠实