福建省漳州市一中2025-2026学年高一10月月考语文试题及答案

福建省漳州市一中2025-2026学年高一10月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员。从事古建研究保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长。完成多项故宫及国内文物建筑保护设计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外获得很高评价：主持新加坡凤山寺保护修缮项目，获联合国教科文组织2010年度亚太地区文化遗产保护奖卓越奖。记者：与古籍文献相比，古建筑承载着什么样的文化意义？王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质来传承、传播，更偏重精神、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来展示它身上所承载的文化、历史乃至科技。其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是精神上的，一个是物质上的，一个有文字，一个是无字的。很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究。概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族的深邃智慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对坚定文化自信、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的？王时伟：中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，在古建筑上都有很好的体现。比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表性的就是榫卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同的构件、部件，进而巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来形成一座座单体建筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象特征。再看统一性，中国古代对于很多建筑形制是有明确规定的，比如城垣建筑的布局要合乎规制，比如文庙要有哪些组成部分、什么形制，这都非常明确。这就是通过蕴藏在建筑中的意象来彰显中央王朝的统一性。包容性最具代表性的是圆明园。圆明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格。和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国派遣了大量遣唐使，学习中国文化，其中就有中国的建筑技术。日本唐招提寺的主体建筑金堂，与山西五台山佛光寺大殿十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”，也反映了晚唐时期的建筑特点。记者：从故宫来看，古建筑展现了一种什么样的人文理念？王时伟：古代宫城的营建，要遵循一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成者，首先它的布局一定是合乎礼制的。故宫采取与《周礼·考工记》相近的都城设计：前朝后寝，左祖右社。南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和社稷坛分居东西两侧。其次，故宫展现了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河。这两处都是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应，实现了古人与天地自然和谐一致的建筑理念。从功能布局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包括太和殿、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北部，是皇室的生活区。这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。从某种程度上说，故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。记者：古建筑修复有哪些必须遵守的原则？在这过程中，传统与科学该如何平衡？王时伟：针对文物建筑的修缮，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改变文物原状”原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料。比如在故宫的修复过程中，不仅有对建筑外部大木结构、瓦顶保护及油饰彩画的修复，还延伸到精致巧妙的室内装潢。很多修复工作面临着工艺失传、材料原物恢复难度高等挑战，为此故宫专家曾分赴全国各地，寻访民间高手，寻找工艺传承的脉络。但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩画，古代的工匠会先在木头上画出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手段分析发现，以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在就对这种工艺进行了改良。同时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材料也会介入到古建修复工作中来。传统与科学要保持平衡，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要把传统坚持下来。（摘编自《文化传承发展百人谈：保护古建文化遗产就是保存中华民族生生不息的精神根脉——专访故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．古建筑是“无字”的物质载体，因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，必须依赖实体建筑研究才能揭示。B．尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式迥异，但二者都是认知历史、传承文明的有效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。C．故宫将象征“阳”的皇帝理政空间（即前朝区）与象征“阴”的后妃生活空间（即内廷区）在物理位置上严格隔离，以体现阴阳相济之道。D．故宫作为官式建筑之集大成者，其核心价值在于规模宏大和装饰奢华，是皇权至高无上的物质象征，而不仅仅是文化理念的表达。2．中华文明的突出特性在古建筑中多有体现，下列选项与材料内容不符的一项是（

）A．连续性：山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承。B．创新性：福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚居形态。C．统一性：明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制。D．包容性：唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引入日本并被仿用。3．对于访谈中记者的提问策略，下列理解最恰当的一项是（

）A．记者采用“连续追问”技巧，针对古建筑修复原则这一核心问题反复质询，促使专家详尽阐述传统与科学的矛盾。B．记者以“情感引导”为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感，从而获得更理性的回答。C．记者提问逻辑清晰：从古建筑的文化意义到古建筑体现的中华文明，从古建筑展现的人文理念到古建筑修复应遵守的原则。D．记者通篇运用“对比设问”的策略，如开篇将古籍与古建筑对比，修复部分又将传统与科学对比，通过二元对立引导专家明确立场。4．请结合材料，简要分析在古建筑修复工作中，如何做到传统与科学平衡。5．结合文本与下述材料，分析该书院的布局的人文理念。清代某书院：建筑群以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；后院引活水成潭，依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。【答案】1．B

2．D

3．C

4．①必须坚持“不改变文物原状”原则，以传统工艺和材料为核心基础，确保修复的真实性与历史信息延续。②运用科学手段分析、评估传统工艺与材料的特性、效果及潜在缺陷，为理解传统和审慎改良提供依据。

5．①礼制规范：讲堂居中，东西厢的藏书、祭祀功能分明，体现儒家空间秩序；左藏书右祭祀彰显“尊师重道”的观念。②天人合一：碑亭依山而建，借自然山景；引活水成潭，实现建筑与自然融合。③阴阳相济：前院习武场体现的动为阳，后院读书区体现的静为阴，功能互补；刚健的武场与儒雅的书斋空间共生。【导语】这篇访谈以故宫专家王时伟的视角，阐述了古建筑的文化价值与保护理念。文章通过四个层次递进的提问，从文化载体功能到中华文明特性体现，再到故宫人文理念解析，最后探讨修复原则，构建了完整的认知框架。【详解】1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，必须依赖实体建筑研究才能揭示”错误。原文中“古建筑是‘无字’的物质载体”与“需结合实体古建筑研究”之间并非因果关系，且文中说“很多东西，单从文献是看不出来的，必须结合实体古建筑进行研究”，未否定通过古籍文献获取历史信息。C.“物理位置上严格隔离”错误。王时伟解释“阴阳相济”时，仅提及“前朝区”是重要仪式的场所，“内廷区”是皇室的生活区，仅在功能属性划分，未将“阴阳”符号具体对应到“皇帝”与“后妃”的性别上。D.“规模宏大和装饰奢华”错误。王时伟明确指出：“故宫是中国历史文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念的核心表达。”他强调的是故宫作为文化理念载体的核心价值，并未具体到“规模宏大”“装饰奢华”等表象特征。若将“规模宏大”“装饰奢华”等表象特征作为核心价值，彻底掩盖了故宫作为中华文化精神符号的本质，且文本并没有出现这两种信息。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“包容性”错误。“包容性”体现在吸收融合外来元素，最具代表性的是圆明园，“和平性”体现在对外交流影响。小雁塔形制被日本仿用体现的是中国建筑对外的影响，属于“和平性”。故选D。3．本题考查学生分析文本特色的能力。A.“连续追问”“传统与科学的矛盾”错误。记者仅针对“古建筑修复原则”提问一次，未“连续追问”；专家阐述的是“传统与科学的平衡”，而非“矛盾”。B.“以‘情感引导’为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感”错误。采访整体风格理性、学术性强。文化意义、五大特性体现、故宫理念、修复原则等问题均侧重学理探讨和事实阐述，未涉及古建筑损毁的紧迫性描述或情感煽动。D.“通篇运用‘对比设问’的策略”错误。“对比设问”只在第一个问题和最后一个问题中有所体现。中间两个核心问题并未采用对比手法，说法绝对，且关于提问目的的表述有误。故选C。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①根据“《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守‘不改变文物原状’原则。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、传统材料”等内容可知，在古建筑修复中，要以“不改变文物原状”为根本遵循，核心围绕传统工艺与传统材料展开修复。只有坚守传统，才能保留古建筑的历史记忆与文化脉络，避免修复偏离文物本真。②材料中提到“用科学手段分析古建油饰彩画，发现传统桐油光油工艺易导致彩绘结斑”，强调可以通过科学分析发现传统工艺、材料的优劣，据此对工艺缺陷进行审慎改良；且合理引入“一些新的技术手段或者材料”，做到既不背离传统本质，又借助科学提升修复效果。5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①礼制规范：原文明确故宫布局“合乎礼制”，遵循“前朝后寝，左祖右社”的规制。强调中国古建筑布局常遵循礼制规范。该书院“以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂”，以核心建筑讲堂为中心，且“左藏书右祭祀”的布局彰显“尊师重道”的儒家理念，符合礼制规范的特点。②天人合一：原文指出故宫展现的“天人合一”理念强调建筑与自然的融合。该书院“后院引活水成潭，依山崖建碑亭”，借自然活水、山崖构建建筑景观，使建筑与自然环境相互呼应，符合天人合一的特点。③阴阳相济：原文中故宫“阴阳相济”体现在前朝与内廷功能互补、动静结合。该书院“前院习武场开阔，后院读书区幽静”，前院“习武”体现“动”，属阳，后院“读书”体现“静”，属阴，动静结合、功能互补，武场与书斋共生，符合阴阳相济的特点。阅读下面的文字，完成下面小题。红棉袄孙犁风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重的怕人，树叶子为昨夜的初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，再强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个喷嚏。我拉他赶紧下来，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在休养得稍微有了些力气。我送他回原部队，我们都还穿着单军服，谁知道只一两天天气就变得这样剧烈。“身子一弱就到了这样！”他像是怨恨自己。但我从那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，便觉得他这久病的身子是不能支持的了，我希望到下一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。风还是吹着，云，凌人的往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然地暗了。远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能的加快了脚步，顾林也勉强跟着。这时远处山坡上已经有牧羊人的吆喝声，我知道天气该不早了，应是拦羊下山入圈的时分。爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗就透出了灯火。我叫顾林坐在门前的一块方石上休息，自己上前打门。门很快开了，一个姑娘走了出来。我对她说明来意。问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这里只是一个小庄子，总共只有三户人家，过往的军人有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。随后她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。她转眼看了下顾林，对我说：“他病得很严重吗？”我说:“是。”她把我让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上。浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个不停跳动的灯花，有时细碎地爆炸着。姑娘有十六岁，穿一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候眼睛便盯住人。我想，屋里要是没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽起两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。我一时觉得我们在这里休息，有些不适当。但顾林躺在那只铺了一张破席子的炕上了。显然他已是精疲力尽了。我摸摸他的额头，又热到灼手的程度。“你的病不会又犯了吧？”顾林没有说话，我只听到他的牙齿的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下，她低着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去，嘴里一边说，她家是有两条棉被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林蜷曲的身体，她才跳下来，临离开，把手按住顾林的头，对我蹙眉说：“一定是打摆子！”她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了。我坐在顾林的旁边，从门口向外望着那昏暗的天。我听见风还在刮，隔壁有一只驴子在叫。我想起顾林明天是不是能走，有些愁闷起来。姑娘慢慢地对我讲起话来。炉膛里的火旺了，火光照得她脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着的火焰一般。她对我讲，今年打摆子的人很多，并问我顾林的病用什么法子治过。她说有一个好方法，用白纸剪一个打秋千的小人形，晚上睡觉放在身下，第二天用黄表纸卷起来，向东南走出三十六步，用火焚化便好了。她小时便害过这样的病，就是用这样的方法治好的，说完便笑起来：“这样是不是迷信呢？”夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢小起来，我知道他冷，我摸摸那条棉被，不只破烂，简直像纸一样薄。我已经恢复了温暖，就脱下我上身的军服，只留下里面的一件衬衫，把军服盖在顾林的头上。这时锅里的饭已煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是干笑了一下，表示：这不抵事怎么办呢？我看见她右手触着自己棉袄的偏在左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退一步，对我说：“盖上我这件棉袄好不好？”没等我回答，她便转身去断然的脱下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给了我，自己退到角落里把内衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了还笑着讲：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皱折的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异。只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女人的动作，是自己幼年病了时，服侍自己的妈妈和姐姐有过的。我凝视着那暗红的棉袄，姑娘凝视着那炉膛里一燃一燃的余烬，一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过什么地方，哪里的妇女自卫队好。又问我什么时候妇女自卫队再一次检阅。一会我才知道，在去年，平山县妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说写“我”与小战士结伴而行，在一个小山村里与“姑娘”邂逅的过程，生动展示了“姑娘”对“小战士”的深切关爱。B．小说与《百合花》都以“我”的视角展开叙述，“我”不仅是一个叙事主体，同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一。C．小说写“姑娘”面对来投宿的“我”和小战士时的“踌躇”神情以及她介绍治“打摆子”的迷信方法，使人物形象更加真实而丰满。D．小说中的“姑娘”与《百合花》中的“新媳妇”都是淳朴、善良、乐于奉献的群众代表，她们的事迹虽有不同，但同样感人至深。7．关于小说最后一段中姑娘讲话的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．采用转述的方式再现姑娘的讲话内容，使内容更加集中，节省了笔墨。B．转述时融入了“我”的情感，饱含对姑娘积极上进的精神风貌的赞美。C．姑娘讲话虽不属于小说的主要情节，但却是主要情节之外的必要补充。D．小说写姑娘的讲话内容并非闲笔，意在突出她直率、爽朗的性格特点。8．文中划横线的两处环境描写，分别有何作用？请简要分析。9．小说以“红棉袄”为题，有何好处？请简要分析。【答案】6．B

7．D

8．①第一处写风吹草倒、云的沉重以及树叶的焦枯坠落，突出了环境的荒凉、压抑，为人物的出场做了铺垫。②第二处借助风吹、云垂、天暗，写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。

9．①“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神；而“棉袄”则象征着保护与关爱，象征着火热心肠。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。②“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关；③以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。【详解】6．本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“同时也是一个故事主体，即故事中的主要角色之一”错误。本文中的“我”是旁观者，而非故事主体，更非主要角色。故选B。7．本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。D.“意在突出她直率、爽朗的性格特点”错误。表现的是小姑娘对抗日的支持，对国家的热爱。故选D。8．本题考查学生对环境描写作用的把握能力。第一处环境描写写到风把山坡上的荒草吹倒在地面上、砂石上，突出了风大。山坡上的草为“荒草”，树叶子是侵凌焦枯并且正一片片坠落，从而突出了环境的荒凉。云虽然不厚，但是沉重的怕人，云的沉重突出了环境的压抑。“我”和顾林正是在这样的环境中出场了，所以本处的环境描写为“我”和顾林的出场做了铺垫。第二处环境描写之前也写到“我”和谷轮还穿着单军服，而久病初愈的顾林身体不能在支持下去，积蓄休息，在这样的情况下风还是吹着，云，凌人的往下垂，天突然暗下来，从而通过恶劣的环境描写写出了“我”的焦急心理，推动了故事情节发展。9．本题考查学生对标题含义的把握能力。当小姑娘看到我将军服盖在了顾林头上的时候，小姑娘说到这样是不抵事的，于是小姑娘脱下了自己红色的棉袄盖在了顾林的头上，这里的“棉袄”象征着群众对解放军战士的保护与关爱，象征着火热心肠。而“红色”象征着生命活力，也象征着革命精神。小说以“红棉袄”为题，含义隽永，耐人寻味。本文写到我送小战士顾林回原部队，在路上顾林的身体支撑不住，又开始发烧，于是借宿到小姑娘家，当小姑娘看到“我”将军服盖在了顾林头上时，小姑娘脱下自己的红色棉袄盖在了顾林的头上，所以“红棉袄”是故事中的关键物件，与小说中姑娘将自己心爱的“红棉袄”加盖在顾林瘦弱身体上的这一重要情节密切相关。本文写到“我”和顾林借宿到小姑娘家，今天家里只剩下小姑娘一人，她转眼看了一下顾林，问了一句“他病得很严重吗”，于是把“我们”让到了屋里。当顾林发起冷来的时候，“我”问小姑娘能不能用一下她家的棉被，小姑娘便爬上炕拉过棉被盖在了顾林身上，当他看到我用军服盖在顾林头上时又用自己的红色棉衣盖在了顾林的头上，所以以“红棉袄”为题，更能彰显主人公淳朴善良的品格，讴歌抗日根据地军民的鱼水情深，凸显主题。二、文言文阅读阅读材料，完成小题。陶渊明，字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解归。州召主簿不就，躬耕自资，遂抱赢疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间邀之。渊明有脚疾使一门生二儿舁篮舆既至欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒。漉毕，还复著之。其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。（选自萧统《陶渊明传》，有改动）10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

)A．渊明有脚／疾使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌B．渊明有脚疾／使一门生二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌C．渊明有脚／疾使一门生二儿舁／篮舆既至／欣然便共饮／酌D．渊明有脚疾／使一门生／二儿舁篮舆／既至／欣然便共饮酌11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．祭酒是古代主管学务官员，属于主管国子监或者太学的教育行政长官。江州祭酒大致相当于现在的九江市教育局局长。B．三径，西汉末年王莽专权，兖州刺史蒋诩称病隐居，在院中开辟三条小径，只写求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。C．督邮，古代官职名，是督邮书掾、督邮曹掾的简称。代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。每郡分若干部，每部设一督邮。D．元嘉，宋文帝的庙号。“庙号”是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．陶渊明博学多识，擅长写文章。他写的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，当时人们认为这一形象是陶渊明的真实写照；他在辞去彭泽令时写了《归去来兮辞》。B．陶渊明仕途短暂。因双亲去世，家里贫穷，他去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，便解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军和彭泽令等职。C．陶渊明清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向“乡里小儿”折腰。D．陶渊明任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在花丛中饮酒，酣畅时便抚琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。(2)其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。14．文言文中，传主陶渊明有哪些性格特征？请简要概括。【答案】10．B

11．D

12．B

13．（1）颜延之离开之前，留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。（2）陶渊明的妻子翟氏也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。

14．卓尔不群；任性而为；率真质朴；清高自傲；钟情田园；厌恶官场等。【解析】10．本题考查学生文言断句的能力。句意：陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。“有脚疾”意为“脚有病”，语意完整，中间不能断开，排除AC；“一门生”“二儿”为兼语成分，在句中都做“使”的宾语“舁”的主语，中间不可断开，排除D。故选B。11．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。D.“元嘉，宋文帝的庙号”说法错误，“元嘉”是宋文帝的年号。故选D。12．本题考查学生筛选并概括文中内容的能力。B.“双亲去世”错误，原文说“亲老家贫”，由此可见，应是双亲年迈。故选B。13．本题考查学生翻译文言句子的能力。（1）“去”，离开；“与”，给；“悉”，全部、都；“稍”，逐渐地、渐次；“就”，靠近、前去。（2）“安”，安于；“其”，代词，代指陶渊明；“同志”，志趣相投。14．本题考查学生概括、评价人物形象的特点的能力。“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群”，陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，体现其卓尔不群；“不堪吏职，少日自解归”，陶渊明忍受不了官场的繁杂事务，就弃官回家，体现其任性而为；“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去！’其真率如此”，陶渊明抚琴待客，任性率真，体现其率真质朴；“会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职”，陶渊明不为五斗米折腰，解职归乡，清高自傲；“尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归”，陶渊明采菊、饮酒，体现其钟情田园；“州召主簿不就，躬耕自资”“征著作郎，不就”，几次征召皆不就职，体现其厌恶官场。参考译文：陶渊明，字元亮，有人说名潜，字渊明，浔阳柴桑人。他的曾祖父陶侃，是晋朝的大司马。陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章，聪明洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经写作《五柳先生传》来形容自己，当时的人称这篇文章为实录。陶渊明的双亲年迈，家里很穷，他被起用为州祭酒，忍受不了官场的繁杂事务，不久自己弃官回家了。州郡召他担任主簿，他没有赴任，亲自耕种，自给自足，最终因劳累得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济对他说：“贤人处世，国家政治黑暗就隐居，政治开明就出来做官。如今你生在开明盛世，为什么如此折磨自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢自比贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥挥手让道济离开了。后来担任镇军、建威参军，陶渊明对亲戚朋友说：“我想姑且做个县令，得点薪俸作为隐居的费用，可以吗？”当政者听说后，调任他为彭泽县令。（他）不带家眷独自上任，送了一个仆人给他的儿子，写信说：“你每天的费用，难以供给自己生活。现在派给你一个仆人，帮助你砍柴打水。他也是别人的儿子，你要善待他。”官府的公田他都让人种高粱，说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻儿坚持要求种稻子，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种稻子。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该整饰衣冠、系上腰带面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为五斗米官俸向乡里小儿弯腰行礼！”当天就交出官印辞去官职，写了《归去来兮辞》。朝廷征召他为著作郎，没有赴任。江州刺史王弘想要结识他，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路栗里邀请他。陶渊明脚有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿，到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会儿王弘到了，陶渊明也没有拒绝。起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，每天都到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到他。颜延之离开之前留下二万钱给陶渊明，陶渊明派人把所有的钱送到酒店，渐次去拿酒喝。曾经于（某年）九月九日在房边菊花丛中闲坐，时间长了，采了一捧菊花，忽然王弘送酒来了，随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次饮酒舒畅时，就抚琴来寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒熟了，陶渊明就取下头上的葛巾滤酒。滤完，又把头巾扎在头上。陶渊明的妻子翟氏，也能安于勤劳清苦，和陶渊明志趣相投。陶渊明自认为曾祖父是晋朝的宰相，耻于再在后一朝代委屈自己，自从宋高祖（南朝宋开国皇帝刘裕）的基业渐渐兴盛，再也不愿意做官。元嘉四年，将要接受朝廷征召，恰好去世了，时年六十三岁。后世称他为“靖节先生”。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。西江月•遣兴①辛弃疾醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”【注】①写于辛弃疾废退闲居时期。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，写词人借酒消愁，醉中寻欢，看似无愁，实则内心愁绪难掩。B．“近来始觉古人书，信着全无是处”，词人认为古人书中言论皆不可信，不合当下，全然无用。C．“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’”，通过描写与松树对话这一诙谐场景，尽显醉态与憨趣。D．整首词语言通俗，风格诙谐豪放，于看似洒脱随性中，流露出词人壮志难酬的无奈与愤懑。16．著名学者王国维曾言：“能写真景物、真感情者，谓之有境界。”请结合王国维的这一评论，谈谈你对这首词“境界”的理解。【答案】15．B

16．①写真景物。下片选取了“昨夜”二句，描写了词人醉后疑松摇动，以手推松，静态的松树在诗人眼中成了动态，尽显诙谐幽默和盎然趣味。②真感情。上片“近来始觉古人书，信着全无是处”句，直抒胸臆，写出词人胸怀大志却无法实现的愤懑抑郁之情。③有境界。通过真景物和真感情的描写，词人表达了自己对现实的不满和壮志难酬的愁苦，使得这首词具有了深远的境界。【导语】这首《西江月》以醉态写愁怀，表面豪放不羁，实则暗含愤懑。“醉里贪欢”显强颜欢笑，“古人书无用”道尽理想幻灭。结尾与松对话的荒诞场景，将英雄失路的孤愤化为醉语，在谐趣中愈见沉痛，体现了辛词“以豪放写沉郁”的独特境界。【详解】15．本题考查学生分析理解思想内容的能力。B.“全然无用”错误，此句并非否定古人书的价值，而是借《孟子》“尽信书则不如无书”表达对现实的愤慨，暗讽当权者违背古训，致使自己壮志难酬。词人批判的是现实背离理想，而非古书本身无用。故选B。16．本题考查学生评价作者的思想情感的能力。①从景物来看，选取“松边醉倒”“与松对话”“推松”等生活化场景，完全是词人闲居时可能发生的真实行为，“松动要来扶”是词人醉后的错觉，“以手推松”是真实动作，一动一静结合，让场景有画面感，仿佛读者能亲眼看到词人的醉态与憨趣。②根据词中“信着全无是处”可知，古人书里多有士当报国、建功立业的道理，可这些道理在现实中完全行不通，词人借反话发泄怀才不遇、报国无门的真实情感。③“真景物”让境界有画面感，“真感情”让境界有感染力，两者结合，让词不止于写醉态、抒愤懑，更传递出对现实的不满与愁苦，形成深远境界。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中曹操感叹贤者如月，不知“__________”，内心惆怅，接着想象老朋友远道来访，众人“__________”，重温往日恩情。（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”两句，用远景镜头描绘村庄的平静、安详和朦胧。（3）“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。在你所掌握的诗词中，出现了“酒”字的句子有：__________，__________。【答案】

何时可掇

契阔谈讌

暧暧远人村

依依墟里烟

艰难苦恨繁霜鬓

潦倒新停浊酒杯（对酒当歌，人生几何/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计)【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：“掇”“契”“讌”“暧”“墟”“霜”“鬓”“尽”“豚”等。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”方言传递一方缱绻乡音，不仅是地域风物的承载，更体现着传统文化的赓续。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用。可是，随着城镇化进程和网络技术的发展，使方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。而今，能够真正熟悉方言的年轻人已是，更不要说口耳相传了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微电影《姑苏琐记·金缕衣》通过人工智能技术与影像创作推动方言回归，探索优秀传统文化的创新表达。其姊妹篇——《姑苏琐记·懒画眉》——在2022年春日已创作完成。这部作品与前作可谓，在影像上同样体现了古代姑苏的独特韵味（现在的苏州），作品上线后就，成为人们茶余饭后的热门话题。由此看来，当下的方言保护更应该调动年轻人熟悉的网络形式，用智能手段转变语言文化传播的态势，用多样化的媒介形式让方言活起来，新起来，亮起来。18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A．凤毛麟角异曲同工轰动一时每况愈下B．寥寥无几大相径庭风靡一时每况愈下C．蜻蜓点水异曲同工轰动一时蒸蒸日上D．凤毛麟角势均力敌风靡一时蒸蒸日上19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20．下列选项中，标点符号使用不恰当的一项是（

）A．“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”B．其姊妹篇——《姑苏琐记·懒画眉》——在2022年春日已创作完成。C．在影像上同样体现了古代姑苏的独特韵味（现在的苏州）。D．用多样化的媒介形式让方言活起来，新起来，亮起来。【答案】18．A

19．修改为：随着城镇化进程的加快和网络技术的发展，方言在年轻人之中的声音渐淡，面临着代际传承的问题。

20．C【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，文中是强调熟悉方言的年轻人数量少，可用“凤毛麟角”或“寥寥无几”。凤毛麟角：比喻珍贵而稀少的人才或事物。寥寥无几：形容数量很少，没有几个。蜻蜓点水：比喻做事肤浅不深入。第二空，根据语境“其姊妹篇——《姑苏琐记·懒画眉》——在2022年春日已创作完成”可知，文中是说两部作品之间具有内容上的承继关系，故用“异曲同工”。异曲同工：比喻不同的做法收到同样的效果。势均力敌：双方势力相等，不分高低。大相径庭：彼此相差很远或矛盾很大。第三空，文中指两部影像作品非常盛行，在观众中引起轰动，可以用“风靡一时”或“轰动一时”。风靡一时：形容事物在一个时期内非常盛行。轰动一时：形容在一个时期里到处传播，影响很大。第四空，文中是指方言的传播越来越差，情况越来越糟，故用“每况愈下”。每况愈下：指越往下月明显，表示情况越来越坏，贬义。蒸蒸日上：形容一天天地向上发展，进展很快，褒义。故选A。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病：一是搭配不当，“城镇化进程”与“发展”搭配不当，将“随着城镇化进程”改为“随着城镇化进程的加快”；二是成分残缺，“使方言在年轻人之中的声音渐淡”，滥用介词“使”，导致句子缺少主语，故删去“使”。20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.句内括号应放在被注释内容后面，括号里“现在的苏州”是解释“姑苏”的，故括号应放在“姑苏”后面。故选C。阅读下面的文字，完成小题。父亲在洗刮鸭掌，每个趾蹼都掰开来细细看过，是不是还有一丝泥垢，一片没有去尽的皮，就像在做一件精巧的手工似的。两副鸭掌白白净净，妥妥停停，排成一排。四只鸭翅，也白白净净，排成一排。看起来简直绝对想不到是从一只鸭子身上取下来的，仿佛天生成这么一种好吃东西，就这样生的就可以吃了，入口且一定爽糯鲜甜无比，漂亮极了，可爱极了。我忍不住伸手用指头去捏弄，觉得非常舒服。我看他做这一切，用他的洁白的、熨帖的，然而男性的，有精力，果断，可靠的手做这一切，看得很感动。我追随他的每一动作，以心，以目，正如小时，看他作画。父亲一路来直称赞鸡鸭店那个伙计，说他拗折鸭掌鸭翅，准确极了，轻轻一来，毫不费事，毫不牵皮肉，像没有任何难度似的。（选自汪曾祺《鸡鸭名家》，有删改）21．文中有三个重叠形式“细细、白白净净、妥妥停停”，说说他们和“细、白净、妥停”相比，语意上各自有什么不同。22．下面两句，都有“像……似的”，说说二者表意上的不同。（1）杭州第19届亚运会会徽，名为“潮涌”，主体图形由扇面、赛道、互联网符号及象征亚奥理事会的太阳图形等