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文档简介

为“小大之狱”(《曹刿论战》)是取信于民的表现,可以此迎战来犯之敌;秋瑾小住京华,心忧民族危机深重,志存高远,“身不得, ,心却比,”[ ,谁怕?一蓑烟雨任平生”激励自己不畏坎坷,处之泰然。 ;青春,宛如一座明亮的灯塔,照亮了前行的航道。青春注定要面对各种风雨与挫折,但青春的旋律不因风雨而低沉,青春的脚步不因挫折而zhì’ài。让青春飞扬,绽放出独属于自己的色彩。青春是我们独一无二的资本,梦想有锲而不舍,方能让梦想冲破云霄、肆意翱翔;只有孜孜不倦,方能让梦想劈波青春,它是一段充满生机与活力的美好时光,恰似初升的太阳,散发着无限的勒那五彩斑斓的青春画卷,让青春yángyì着美好。让我们背朝灯火,面朝星光,在作为武器,与孙悟空大战了一场,兔的形象更具传奇色彩了……从古代诗歌到古典【甲】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四此观之,王之蔽甚矣。”【乙】徽宗立,以日食求言。涣之对曰:“求言非难,听之难,听之非难,察而用诏,而下之报上,乃或不然,以指陈阙失为讪①上,以阿谀佞谄为尊君。志士仁言,而小人肆为诡谲可骇之论。愿陛下虚心公听,言无逆逊②,唯是之从。人无8.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一9.【乙】文画波浪线部分有两处需断句,正确的两12.在小组合作探究活动中出现了以下问题,作为如,读李白的《望庐山瀑布》,配上庐山瀑布的图片,把抽象的诗句具体化实上,这样做的后果是,我们可能滞于肤浅,不能切实有效地理解诗作。确是形容王维的诗绘声绘色,吟罢让人如同置身画中。但实际上,苏轼眼中的画不们日常拍摄的照片,而是我们传统的中国画。中国古典诗歌与中国传统绘画在气质一性,它们都承载着中国人的审美方式和生命精神。中国的文化传统注重的是精神《再别康桥》这首诗时,我们会用“绘画美”来形容因为诗中之景不是一般的景,而是意象。所谓意象,简单地说就是融入了诗人情思的形象,是心与物的融合与统一,这些意象的交织,共同构成了康河河畔静谧秀美的风光,同时蕴含着诗人对景物的陶生理想的逐梦和对离别时分的留恋。即便是单一的意象,也远远超越图片的信息量。在这首诗中,由多个却往往想到的是举起相机或手机来拍照。如果我们不能从事物中见情、见理、见精神,或者通俗点讲就是 ②这天,康百万要去石窟寺上香。大勇也嚷嚷着要跟着去,一是那里的石刻好玩,③他们去的时候,慈云大师正在大殿带着弟子们诵经。大勇逮住机会,窜到石窟④慈云大师忙活罢,接见了康百万。康百万经常给寺里捐钱捐物,是寺里的大施主云大师不敢怠慢。两人一番寒暄后,大勇过来了。见到慈云大师,大勇扑过⑤康百万抱拳施礼道:“大师,您给大勇看看,这孩子将来能干什么。”⑥慈云大师认真端详了大勇一番,然后点了点头,说:“这孩子非同一般,长大无量……”⑦慈云大师转身从案几上拿出一个杯子,竹子做的,他对大勇说:“孩子,慈云爷你,来年的二月二,就是龙抬头的日子,你会发现奇迹的。若是没有奇迹出现,你好不好?”⑨当时正是隆冬时节,过了年离龙抬头的日子不远了。刚把杯子拿回家的那段时⑫当康百万接过竹杯看到那条龙时,也傻了,好半天才说:“大勇,记得将来肯定要大富大贵。”⑬当时私塾先生也在场,说:“大富大贵必得有真才实学做基础。”⑮那个竹杯真是个宝物。记得有一次,大勇的玩性又上来了,一整天都⑦举办庆功宴的那天,根据大勇的提议,邀请的客人有慈云大师、私塾康百万、慈云大师和私塾先生每人敬了一杯酒,说:“要不是当年您几个合伙激励我,我不会有今天。”⑩大勇说:“当年慈云爷爷给我的竹杯藏着秘密,那个竹杯是选取质地形状,自然会显出什么图形。”⑩有人提出质疑,说:“那条龙怎么有时消失有时出现呢?”⑩大勇深情地看了一眼康百万,说:“我玩的那天,空气潮湿,杯子上有龙,父亲把烤一下,一加热,龙就消失了。第二天,父亲把杯子装上水,龙就又显现出来。”⑩康百万说:“孩子,你是怎么知道的?”【乙文参考译文】面的,有时却不是那样,把指出政治的缺陷和失误看作讥讽皇上,把阿士仁人知道说出来也没有好处,就不再说话,而小人却任意要为地发表陛下虚心公正地听取意见,不论

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