2026年北京市丰台区高二（下）期末考试语文试题及参考答案

2025～2026学年度第二学期期末练习高二语文2026.07一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料、完成1—5题。材料一对宇宙结构的认识，是中国古代天文学的重要内容之一。中国人很早就形成了自己对宇宙形状的认识，一开始，人们主张“天圆地方”,认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。但这种认识并没有形成系统的学说，因为它本身存在着比较明显的漏洞。替代“天圆地方”说的是宣夜说。宣夜说主张的是一种无限空间的宇宙图景，认为日月星辰自由飘浮在虚空之中。熟知西方发展史的科学史家如李约瑟等在了解了宣夜说的具体内容后，对之给予了很高的评价。但是，从另一个视角来看，宣夜说的重要性就相形见绌了。从对科学发展的作用来说，该学说只是一种初级的宇宙理论，它没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预测日月星辰的运行，一句话，不能给人们提供有用的信息，这决定了它在天文学界必然要处于被边缘化的状态。更重要的是，它在本质上是反理性的，因为它认为天体的运动彼此独立，互不相关，无规律可循。这种主张，杜绝了人们探寻自然规律的可能性，所以，它不利于科学发展，是一种没有前途的学说。中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值，能满足社会需求。总之，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它贯串于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。(节选自关增建《天文学上的旷世之争》)材料二宇宙中约85%的物质是暗物质，它们不发光、不吸收光，仅通过引力与普通物质相互作用。宇宙早期，微小的暗物质粒子通过引力聚集，形成小的暗物质团块，被称为暗物质晕。随后，这些团块合并形成更大的暗物质晕，气体在其中聚集，从而诞生星系。有趣的是，科学家观测发现星系并非随机分布在宇宙中，而是往往聚集在一起。尤其是致密星系，更喜欢“扎堆”,成团性更高。王慧元团队却发现了一个异常现象，弥散矮星系呈现异常高的成团性，而致密矮星系的成团性较低。王慧元敏锐地意识到，这一发现暗示着可能存在一种新的物理机制驱动矮星系的形成和结构演化。为了从理论上解释矮星系异常的成团性模式，王慧元团队利用计算机模拟技术，推导出弥散矮星系产生于年老的暗物质晕中，而致密矮星系产生于年轻的暗物质晕中。这一研究结论支持了“暗物质晕集聚偏置”理论预言。目前，学术界对暗物质如何塑造宇宙有两种理论模型：标准冷暗物质宇宙学模型认为暗物质粒子彼此是“互不打扰的幽灵”,只通过引力塑造宇宙。而自相互作用暗物质理论模型认为，暗物质粒子之间不仅通过引力相互作用，还存在微弱的非引力相互作用。暗物质粒子之间会产生碰撞，然后弹开。标准冷暗物质宇宙学模型成功解释了大量观测现象，学界普遍接受其为主流理论框架。王慧元团队却发现这一模型无法解释弥散矮星系高成团性这一特殊现象。于是，转向借助自相互作用暗物质理论模型。团队发现，在年老暗物质晕中，暗物质粒子之间有更多的时间进行碰撞，致使更多“热量”注入暗物质晕核心，使其结构膨胀、引力场减弱，从而更容易孕育弥散矮星系；而在年轻暗物质晕中，这种效应较弱，因此更容易形成致密矮星系。“这一发现至少提供了一个比较明显的证据，说明在宇宙黑暗处流动的物质可能不是大家传统上认为的冷暗物质，而是相互作用暗物质。”王慧元说，这意味着标准冷暗物质宇宙学框架可能要做修正。值得注意的是，这项研究并非对暗物质概念的否定，而是对暗物质具体性质的深入探索——从“冷暗物质”到“自相互作用暗物质”,暗物质依然存在，但它的“面貌”可能需要被重新认识。正如研究者所言：“不放弃任何一个微小的异常观测现象，可能会有新的收获。”(取材于王敏《他们的发现挑战传统暗物质模型》,有删改)1.根据材料一，下列说法正确的一项是(3分)A.“天圆地方说”本身存在漏洞，又没有形成系统的学说，这决定了它在天文学史上没有意义。B.“宣夜说”对宇宙结构的假说获得了科学史家李约瑟的高度评价，因此具有重要的科学价值。C.“浑天说”胜出“盖天说”的原因在于它不仅能够预测天象、节气，而且还能接受实践检验。D.“宇宙理论”需要能预测日月星辰的运行给人们提供有用信息，在天文界才有发展的可能。2.根据材料二，下列说法正确的一项是(3分)A.王慧元团队通过宇宙学模拟方法进行研究，从理论上预言了“暗物质晕集聚偏置”现象的存在。B.王慧元团队观测到的矮星系异常成团性，可能暗示着驱动矮星系形成和演化有着新的物理机制。C.王慧元团队提出的“自相互作用暗物质”理论模型，能够解释弥散矮星系高成团生的特殊现象。D.王慧元团队研究的结果表明在宇宙黑暗处流动的物质不是冷暗物质，而是相互作用的暗物质。3.根据两则材料，下列说法不正确的一项是(3分)A.材料一，盖天说之所以具有科学意义，是因为它突破了生活经验，提出了全新的宇宙模型。B.由材料二可知，宇宙的理论模型是一种假说，它需要对宇宙各种现象具有高度解释力才行。C.材料一表明“争论”能促科学问题的解决，材料二表明对微小异常现象的深究有助于理论发展。D.一个学说的正确性，关键在于它能够接受实践的检验，而不在于它遵循某种先验的哲学观念。4.下列对材料的理解与推断，不正确的一项是(3分)A.根据材料一，可以推知对宇宙结构的正确认识并不是决定宇宙结构理论是否富有科学意义的先决条件。B.根据材料一，“浑盖”双方在修历上产生争论是由他们所持宇宙结构观点、所用测量仪器和测盘力法不同导致的。C.根据材料二，关于矮星系形成假说的思维导图可以表示为：D.根据材料一、二可知，科学的进步和发展既要有大胆质疑的精神，又要有谨慎求证、实事求是的探索精神。5.根据两则材料，简要概述天文学家对宇宙的认识有哪些争论点。(6分)二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成6-10题。先己①汤问于伊尹曰：“欲取天下，若何?”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。②昔者，先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者不于响于声，善影者不于影于形，为天下者不于天下于身。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”【1】言正诸身也。③故反其道而身善矣；行义则人善矣；乐备君道而百官已治矣，万民已利矣。三者之成也，在于无为。无为之道曰胜天，义曰利身，君曰勿身。勿身督听，利身平静，胜天顺性。顺性则聪明寿长，平静则业进乐乡，督听则奸塞不皇。④故上失其道，则边侵于敌；内失其行，名声堕于外。是故百仞之松，本伤于下而末槁于上；商、周之国，谋失于胸，令困于彼。故心得而听得，听得而事得，事得而功名得。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后杀，故事莫功焉；五伯先事而后兵，故兵莫强焉。当今之世，巧谋并行，诈术递用，攻战不休，亡国辱主愈众，所事者末也。⑧夏后相与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后相曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。⑥《诗》曰：“执辔如组。”【2】孔子曰：“审此言也，可以为天下。”子贡曰：“何其躁也!”孔子曰：“非谓其躁也，谓其为之于此，而成文于彼也。”圣人组修其身而成文于天下矣。故子华子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深渊成而鱼鳖安矣，松柏成而涂之人已荫矣。”⑦孔子见鲁哀公，哀公曰：“有语寡人曰：'为国家者，为之堂上而已矣。’寡人以为迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘闻之，得之于身者得之人，失之于身者失之人。不出于门户而天下治者，其唯知反于己身者乎!”(取材于《吕氏春秋》)注释：【1】忒：差错。四国：四方各国。【2】辔：驾驭牲口的缰绳。组：编织丝带。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分)A.啬其大宝啬：爱惜B.无为之道曰胜天胜：战胜C.诈术递用递：接连D.审此言也审：明悉7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)A.故善响者不于响于声而陋者乃以斧斤考击而求之B.行义则人善矣他植者则不然C.则边侵于敌亦将有感于斯文D.夏后相与有扈战于甘泽而不胜(余)独与迈乘小舟8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.用其新，弃其陈，腠理遂通吸纳新鲜的精气，排出陈旧的浊气，肌理就会畅通B.督听则奸塞不皇监督探听，就会奸邪闭塞，不会惶惑C.本伤于下而末槁于上树根在下面受了伤，枝叶就会在上面干枯D.圣人组修其身而成文于天下矣圣人修养自身，自然就会在天下成就大业9.根据文意，下列理解不正确的一项是(3分)A.文章多次运用比喻论证，反复阐明治天下必须抓住“治身”这一根本。B.文章举夏后相的事例，证明君主只有先克制自己，才能真正征服他人。C.孔子对“执辔如组”的解说，强调了君主应审慎从容，而非急于求成。D.作者主张“先己”之道，批判了“当今之世”权谋攻战、舍本逐末的作法10.请结合文章内容，用自己的话概述君主应如何践行“先己”之道。(6分)三、本大题共5小题，共28分。阅读下面诗歌，完成11-13题。(共12分)影答形陶渊明存生不可言，卫生【1】每苦拙。诚愿游昆华【2】,邈然兹道绝。与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日【3】终不别。此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。立善有遗爱，胡为不自竭【4】?酒云能消忧，方【5】此讵【6】不劣!和陶影答形【7】苏轼丹青写君容，常恐画师拙。我依月灯出，相肖两奇绝。妍媸本在君，我岂相媚悦。君如火上烟，火尽君乃别。我如镜中像，镜坏我不灭。虽云附阴晴,了不【8】受寒热。无心但因物，万变岂有竭。醉醒皆梦耳，未用议优劣。注释：【1】卫生：养护生命、保全性命。【2】昆华：即昆仑山、华山，传说神仙隐居之地。【3】止日：停在阳光之下。【4】竭：竭力、尽力。【5】方：与……比较。【6】讵：难道，【7】此诗是苏轼晚年贬谪惠州时所作。【8】了不：完全不、一点也不。11.下列对两首诗内容的理解，不正确的一项是(3分)A.陶诗开篇感叹长生难求、养生无术，求仙访道之路又茫难通。B.陶诗以影的视角，写形影悲喜与共、朝夕相伴，但最终会消亡。C.苏诗“火上烟”喻影子飘忽无定，“镜中像”喻形体虚幻易逝。D.苏诗认为影子虽随阴晴隐现，却不会因外界寒暑变化而受影响。12.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是(3分)A.两首诗都采用拟人手法，以‘影”自述的口吻，与“形”展开哲理对话。B.陶诗结尾否定饮酒消忧，肯定修身行善才能流传后世的人生价值追求。C.苏诗运用比喻、对比的手法，将形与影的特质、命运相对照，哲理形象可感。D.苏诗借形影关系抒发贬谪后的人生感慨，否定一切优劣差别，情感比较消极。13.结合具体诗句，简要分析两诗中“影”的内涵有何不同。(6分)14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共8分)(1)杜甫在《蜀相》中用“

①

,

②

”表达了对诸葛亮才干、德行的称颂。(2)《望海潮》《扬州慢》都以城市为对象，但内容不同，意趣相异。前者写出承平盛世；后者写尽劫后孤城：“渐黄昏，

③

,

④

”。(3)《归去来兮辞》中，“

⑤

,

⑥

”体现了诗人回归家园后自斟自酌，享受庭院自然景色之乐。(4)《石钟山记》“大石侧立千尺，

⑦

,

⑧

”形象生动地写出石钟山绝壁之下的骇人之景。15.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共8分)①子路问君子。子曰：‘修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”(《论语·宪问》)②子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(《论语·为政》)③季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”(《论语·颜渊》)(1)根据③,说一说你对“君子之德风，小人之德草”的理解。(4分)(2)请根据以上材料，说一说“为国者”应如何治理国家。(4分)四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成16-19题。活着的芦苇①永和九年，一只酒杯从兰亭的一条小溪出发，顺着水流的方向漂游，酒杯正在漂来，每人都在想，它是停还是不停呢?对酒杯的神秘行为，王羲之未置一词，天意，谁说得明白。《兰亭集序》的关键词是“岂不痛哉”——在起点处看到破灭，在欣快时看到厌倦，在春花烂漫中看到形骸之外的寂寥，就是这样的痛。不是痛不欲生，而是隐痛、阵痛，痛在精神上，痛在文化上，痛在骨子里。那只酒杯，向着王羲之出发，一直流进《兰亭集序》,又漂流进我们的身体。从此，王羲之的“岂不痛哉”,也会在一些奇妙的时刻在我们体内发作。②每时每刻都有出发。③从胜利走向胜利的出发，是有的，但更多的出发指向未知，指向浑蒙，甚至步步惊心，通往劫难和地狱。没有谁给种子颁发免死牌，没有谁保证它会生根发芽，种子就出发了。它不是必然地会遇到湿润的土壤，遇到阳光照耀，遇到除草的锄头和一只传授花粉的七星狐虫。④荆轲的命运会比一粒种子更好吗?让我们穿越到战国，在寒风呼啸的易水旁见证荆轲的出发。我们祝福他成功，可是，他有多大的胜算呢?匕首飞起来，直取秦王，一根大柱代替秦王挨了一刀。柱子碰破了一点皮，可秦王无恙，历史安好，献图人荆轲已被扭住胳膊。一出精心设计、奢华包装的大戏如此收场。他干巴巴地笑了两声，就被一柄长剑砍倒在地。回头看，我们当初的祈祷是多么虚伪，我们心里明白，荆轲的出发是走向死亡。⑤非洲角马的出发也不计后果，什么都拦不住它们，它们追逐着水草，用三千公里的长途跋涉在塞伦盖蒂草原上画出一个巨大的圆。每年一次，周而复始，似乎它们很享受这趟有氧旅行。而事实是，迁徙路上危机四伏，有狮子的围猎、豹子的偷袭、鬣狗的穷追不舍，还有潜伏在河中的凶残大鳄。角马的出发变质为存活率很低的闯关游戏，每一关都惊险，每一关都血腥，每一关都命悬一线。过程如此可怖，角马为什么不记取、不退缩，仍然年年出发，顽固地重蹈去年的疼痛?为什么?每年一度的大迁徙，也许是角马年年举行的成人礼和大型军演。它们需要证明自己，不是证明食草动物能打败食肉动物，而是证明食草动物只要鼓足勇气拼命跑，就能摆脱食肉动物的追捕。请好好看看角马，它的眼神中并非只有规训，也有不屈不挠的光芒。⑥“向着黎明出发”,是我们高喊过的口号。黑暗是我们的起点，黑暗包围着我们，压迫着我们，我们受不了了，我们要突围，于是有了我们的出发。这场出发不会有纪念照，我们连同伴的眉眼都看不清。可是，黑暗中总是有微光。在无边的黑暗中，一定也为人准备了光明，这光明不是火把，它们是煤，是矿，深埋于地下的岩层。寻找光明的人，必须趴在地上嗅探，嗅出煤的气味，再用镐凿，用锹挖，用锤头砸，砸出火星，一闪，又一闪……⑦没必要给苏东坡制造一个出发。他一生都在出发，都在赶路。二十一岁那年，他从眉山出发，前往京城应试，一试成名。这是苏东坡最辉煌的一次出发。时代也欢迎他登台上位。可是，时代会变，时代开始讨厌他。我们不能说他不懂政治，只能说他不会站队。选边是普适标准，大家都这么干，他却特立独行，用自己的价值观来决定自己的立场和态度，这就吃了大亏。聚光灯不再慷慨地送给他飞吻，他的脸灰了，丑了，即便容颜依旧还是成为异类。他被挤到边缘，很难站稳，任何一只胳膊捅他一下，他就只好“再出发”，被贬被继续贬继续流放。这是被动出发，出发就是出局，越踢越远。⑧也不是绝望到无路可走。长江还在，跳上小船出发，就到了赤壁。去了一次，又去第二次，写了《前赤壁赋》,又写《后赤壁赋》,还有《念奴娇·赤壁怀古)。那时的苏东坡，人不老，志犹壮。那片火红的赤壁是中心舞台，多少英雄豪杰在这里风起云涌演绎大命运、大决战。而他实际能做的，只是让自己喝多，沉沉睡去，不知东方之既白。亦梦亦醒中，他看到一只孤鹤横江东来。⑨在他生命的最后一年，聚光灯又来抚摸他的脸了。皇帝下诏，说你快快回来，我有用得着你的地方。皇恩虽然浩荡，可是苏东坡却没有力气继续出发了。他给朝廷打报告：饶了我吧，我在常州病倒了，爬也爬不动了。没过几天，他真的死了。一只白鹅飞过宋朝天空，再也没回头。⑩说人是脆弱的芦苇，一折就断。其实，一折就断的是干枯的芦苇，如果你遇见的是一根活着的芦苇，要将它折断也并不容易。你用劲掰它，将它掰弯，掰出很深的折痕，可是它就是不会断。它会带着裂口，带着伤痛，歪歪倒倒地继续活着。每一片芦苇荡里，都有这样活得难看的芦苇，它们证明的不是生活的多姿多彩，而是生命的多灾多难。除了芦苇，别的植物和动物也有类似现象，意外蒙受的摧残，让它们活得畸形、艰难和尴尬，可它们仍然坚忍地活下去。一些人不也活得很难看吗?但他们也活着，像那根弯折的芦苇，照样抽叶吐穗。⑪那么出发吧，像活着的芦苇。(取材于马温同名散文，有删改)16.下列加点词的解释和注音，不正确的一项是(3分)A.对酒杯的神秘行为，王羲之未置一词神秘：飘忽难测，不可捉摸B.角马的出发变质为存活率很低的闯关游戏变质：变成凶险的生存之战C.形骸(hái)之外的寂寥

我们当初的祈祷(qídǎo)D.你用劲(jìng)掰它

再用镐凿(záo)17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.①段以王羲之的“岂不痛哉”入笔，由生命之思引出文化之痛，为全文奠定深沉的基调。B.④段写荆轲刺秦功败垂成，强调其出发本是通向死亡的悲壮前行，表明出发可能指向未知与劫难。C.⑥段写人趴在地上嗅探，用镐凿、锹挖、锤头砸等一系列动作，意在表明人卑微但却坚韧不拔。D.⑦-⑨段写了苏轼的出发，包括被动出发、主动出发和拒绝出发三种类型，体现了苏轼的精神品格。18.文章两次写到“鹤”,请结合相关内容分析各自的寓意。(6分)19.文中大量文字都在写“出发”,请结合全文分析为何以“活着的芦苇”为标题。(6分)五、本大题共3小题，共68分。20.《红楼梦》阅读(共8分)《红楼梦》是为万千个不幸的女儿歌哭哀叹的悲剧。作者在开卷明言“使闺阁昭传”。大观园是作者为此而设计的一座人间乐园。如果说园外是一个以“礼”为中心的世界，那么园内的精神支柱便是“情”。然而大观园不是世外桃源，女儿们也不能抗拒自然规律，何况这个理想世界始终处于现实世界的威胁与袭扰之中。因此，大观园的毁灭是不可避免的。于是，晴雯遭驱逐而夭亡，司棋遭驱逐而自杀，芳官等遭驱逐而出家为尼，

①

被迫嫁给一只忘恩负义的“中山狼”。为了避嫌，连群芳之冠的

②

也搬出去了。大观园的末日到了。黛玉魂归离恨天不久，这里墙倒屋塌,野兽出没，鬼魅作祟，人迹罕至。妙玉遭强盗劫持，下落不明。一个最为清洁美丽的花园，变成了丑陋危险的地方。这象征了“情”的理想破灭。(节选自张俊、沈治匀的《曹雪芹与红楼梦》)(1)请在横线处填写恰当的人名。(2分)(2)大观园“理想世界始终处于现实世界的威胁与袭扰之中”,请结合(红楼梦》的情节举例说明。(6分)21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露学校及个人信息。(1)高三将至，班级准备“高三入境”班会。作为策划人，请你设计一个核心环节，并说明理由。要求：设计有创意，理由充分。(2)辩论社将在学校社团周活动中招新，要拟一则招新启事，请你为启事写一段话。要求：语言简练，有吸引力。(3)请以“光明就在低头的一瞬”为开头，写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。22.大作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。(1)在社交媒体时代，许多人渴望“被看见”,在镜头前、评论区里寻求关注与认同；也有人选择成为“看见者”,将目光投向他人，为陌生人的困境发声，为平凡人的微光驻足……是优先让世界看见自己，还是主动去看见别人?请以“看见与被看见”为题，请写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。(2)生活中有许多珍贵的暖意，往往藏在“看见”里。看见不为人知的付出，看见光鲜背后的不易，看见沉默者的呐喊……用心去看见，方能读懂生活、温暖彼此。请以“看见”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。参考答案2025~2026学年度第二学期期末练习高二语文参考答案一、本大题共5小题、共18分。1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)A4.(3分)C5.参考答案：(1)争论点一：宇宙结构是什么样的。天圆地方说：漂浮虚空的；宜夜说：“平天平地”；盖天说：天在上，地在下，天地等大；浑天说:“天在外，地在内，天大地小”。(2)争论点二：暗物质如何形成星系，塑造宇宙。标准冷暗物质宇宙学模型认为暗物质粒子彼此不撞击，只通过引力来形成星系，从而塑造宇宙。自相互作用暗物质理论模型认为暗物质粒子之间不仅通过引力相互作用，还存在微弱的非引力相互作用。【评分参考】共6分。每点3分，意思对即可。二、本大题共5小题，共18分。6.(3分)B(胜，顺从)7.(3分)A8.(3分)B(不偏听就会奸邪闭塞，不会惶惑。)9.(3分)C(孔子的解说是为了强调君主对内修养自身，自然就会在外成就大业)10.参考答案：（1）保全天命：爱惜身体，吐故纳新，增益精气，祛除内心邪念。（2）正己端行：端正自身仪容德行，恪守正道礼仪，成为天下楷模。（3）无为而治：主动施行君道，顺应天道本性，不事事亲为，正听平和。（4）守本弃末：做到内心处事得当，舍弃末节，专注治国根本。（5）反躬求已：明白得失皆源于自身，向内自省，完善自身来教化他人。【评分参考】共6分。任选3点，每点2分，意思对即可。三、本大题共5小题，共28分。11.(3分)C12.(3分)D13.参考答案：（1）与形的关系不同。陶诗认为形影不离，同悲同喜；苏诗认为影形分离，不取媚于形。（2）影的存在时间不同。陶诗认为形影终将消亡；苏诗认为形易逝，影长存。（3）体现的价值观不同。陶诗主张立身行善，积极入世：苏诗主张随物而化，去除执念，追求精神超脱。【评分参考】共6分。每点2分，意思对即可。14.参考答案：（1）三顾频天下计

两朝开济老臣心（2）清角吹寒

都在空城（3）引壶觞以自酌

眄庭柯以怡颜（4）如猛兽奇鬼

森然欲搏人【评分参考】共8分。每空1分，字迹清晰。15.参考答案：(1)(4分)把国君的品德比喻成风，老百姓的品德比喻成草，风吹过草，草必然倒向风过的方向。这表明君主要用美好的品德影响教化老百姓。(2)①君主注重修德，内心肃敬，安人、安百姓。②用德来治理国家，这样就能获得老百姓拥藏。③为政不能滥杀，而要自身追求善道，民风自然向善。【评分参考】共4分。任选2点，每点2分，意思对即可。四、本大题共4小题，共18分。16.(3分)D17.(3分)C18.参考答案：(1)“横江东来”的孤鹤，孤高脱俗，清冷飘逸。此时苏轼境遇困顿，这只孤鹤是他精神上重新出发，实现突围，超脱旷达的化身。(3)“飞过宋朝天空”的白鹤，身姿高洁，凌空远飞，决绝不返。此时苏轼生命终结，这只白鹤是他主动疏离朝廷，保持独立高洁人格的象征。【评分参考】共6分。每点3分，意思对即可。19.参考答案：(1)作者使用了大量笔墨铺陈了走向未知、苦难、毁灭的“出发”,揭示了出发是生命的常态。丰富了“活着的芦苇”具体的生命样态。(2)活着的芦苇是脆弱与坚韧的统一。芦苇“活着”即便被掰弯、留下深痕、歪歪倒倒，也“照样抽叶吐穗”。就像所有出发者一样，他们看似脆弱，却以顽强的生命力在苦难中坚持生长。(3)文章以此为题是对“出发”意义的升华，揭示了作者要表达的主旨。【评分参考】共6分。每点2分，意思对即可。五、本大题共3小题，共68分。20.参考答案：(1)(2分)①迎春②薛宝钗(2)答案示例一：封建礼法与家长权威摧毁了纯净自由的理想世界(2分)。王夫人听信谗言，认定晴雯带坏了宝玉，强行将其撵出贾府；又撵走芳官、藕官等人。王夫人动用家长权威和礼教规矩摧毁了大观园里宝玉和女儿们的纯洁关系。(4分)答案示例二：封建家族观念压制了自由情感。(2分)宝黛之间真挚纯粹的爱情，是大观园“情”的核心，却与“父母之命”的封建婚俗不符。贾府长辈为了家族利益，促成“金玉良缘”,拆散二人。这份理想的真情不被现实容纳，最终黛玉泪尽而逝，也标志着大观园精神内核的彻底破灭。(4分)【评分参考】共6分。按点给分，意思对即可。21.(10分)22.(50分)【文言文译文】汤问伊尹说：“要治理天下，该怎么办?”伊尹回答说：“一心只想治理天下，天下不可能治理好；如果说天下可以治理好的话，那首先要修养自身。”大凡做事的根本，一定要首先修养自身，爱惜自己的身体。不断吐故纳新，肌理就会保持畅通。精气日益增长，邪气完全除去，就会终其天年。这样的人叫作“真人”。过去，先代圣王成就了自身，天下自然成就；