2026年春考语文试题及答案山东

2026年春考语文试题及答案山东一、语言文字运用（共20分）（一）单项选择题（每小题2分，共10分）1.下列词语中加点字的注音，全部正确的一项是（）A.侘傺（chàchì）耄耋（màodié）霰弹（sǎn）拾级而上（shè）B.噱头（xué）拘泥（nì）狡黠（xiá）间不容发（jiān）C.稂莠（liáng）坍圮（pǐ）腈纶（jīng）呱呱坠地（guā）D.戏谑（xuè）谂知（shěn）叨扰（dāo）提纲挈领（qiè）答案：B解析：A项“霰弹”应读“xiàn”；C项“稂莠”应读“láng”，“呱呱坠地”应读“gū”；D项“叨扰”应读“tāo”。2.下列各句中，没有错别字的一项是（）A.面对复杂多变的国际形势，我们要保持战略定力，以更优的营商环境、更活的创新机制，推动经济行稳至远。B.传统手工艺的传承需要“守”更需要“创”，老匠人们用刻刀在檀木上雕镂时光，让濒临绝迹的技艺重焕生机。C.这部记录片以细腻的镜头语言，展现了乡村教师扎根山乡、甘守清贫的动人故事，引发观众情感共鸣。D.他在学术研究中始终保持严谨态度，每篇论文都引经据点，反复推敲，这种求实精神值得青年学者学习。答案：B解析：A项“行稳至远”应为“行稳致远”；C项“记录片”应为“纪录片”；D项“引经据点”应为“引经据典”。3.下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）A.为了完成这项科研任务，团队成员夙兴夜寐，废寝忘食，终于在deadline前交出了一份差强人意的答卷。B.面对网络上的谣言，部分网民不加甄别便信手拈来，不仅扰乱了公共秩序，更暴露了信息素养的缺失。C.老艺术家的表演入木三分，将角色的矛盾心理和复杂情感演绎得淋漓尽致，让观众沉浸其中，感同身受。D.景区为吸引游客推出“汉服打卡”活动，原本宁静的古镇一时间万人空巷，热闹非凡。答案：C解析：A项“差强人意”指大体上还能使人满意，与“终于完成任务”的语境不符；B项“信手拈来”多指写文章时能自由纯熟地选用词语或应用典故，此处误用为“随意传播”；D项“万人空巷”指家家户户的人都从巷子里出来，多用来形容庆祝、欢迎等盛况，与“景区热闹”语境重复。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.通过举办“非遗文化节”，不仅让更多人了解了传统工艺的魅力，也为手艺人搭建了展示与交流的平台。B.随着数字技术的发展，博物馆推出的“云展览”“数字文物库”等服务，满足了公众多样化的文化需求。C.能否有效遏制网络暴力，关键在于相关部门能否建立健全长效监管机制，以及网民能否提升法治意识。D.近年来，我国新能源汽车产业规模持续扩大，技术水平显著提升，成为引领全球汽车产业转型的重要力量。答案：D解析：A项缺少主语，可删去“通过”；B项搭配不当，“推出”与“服务”不搭配，可改为“提供的服务”；C项两面对一面，“能否”对应“关键在于”，逻辑合理，但“以及网民能否”与前句“相关部门能否”并列，无语病，此处需注意命题意图，D项更严谨。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）传统村落是活态的文化遗产，________，________，________，________，________。保护传统村落，不仅要保护建筑风貌，更要传承其承载的文化记忆。①它不仅是物质的空间载体②更浸润着祖先的生活智慧与精神密码③一砖一瓦都镌刻着历史的年轮④也是文化的传承脉络⑤从石板路到老戏台，从祠堂到民居A.⑤③①④②B.①④⑤③②C.⑤①④③②D.①③⑤④②答案：A解析：⑤句以具体意象“石板路”“老戏台”等引出对传统村落的描述，③句“一砖一瓦”承接⑤句的具体物象，进一步说明其历史属性；①④句由“不仅……也……”构成递进，强调物质与文化的双重属性；②句“更浸润着”承接④句“文化的传承脉络”，深化精神内涵。（二）语言表达题（共10分）6.请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（4分）2025年12月，山东省文化和旅游厅联合多部门启动“乡村记忆”工程，计划用3年时间在全省范围内筛选100个具有典型地域文化特色的传统村落，通过修复古建筑、整理民俗档案、培养传承艺人等方式，系统保护村落的物质文化与非物质文化遗产，力争让每个受保护村落形成“建筑可阅读、文化可体验、记忆可传承”的活态保护模式。答案：2025年12月，山东启动“乡村记忆”工程，3年筛选100个传统村落，系统保护其物质与非物质文化遗产，形成活态保护模式。（关键信息：时间、工程名称、周期与数量、保护内容、目标模式，共4分，每点1分，超字数扣1分）7.仿照下面的示例，以“节气”为话题，另写两句话，要求使用比喻修辞，句式与示例一致。（6分）示例：春分是一把剪刀，裁开了料峭春寒与温润暖意的边界，让万物在平分的昼夜里舒展腰肢。答案示例：芒种是一支蘸满阳光的笔，写下了麦粒饱满与稻秧青青的诗行，让田野在热烈的夏风中翻涌希望；霜降是一砚凝结秋露的墨，晕染了层林尽染与万物归藏的画卷，让大地在清冷的晨雾里沉淀成熟。（每句3分，比喻贴切2分，句式一致1分，共6分）二、现代文阅读（共30分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成8～10题。人工智能与传统文化的“破圈”融合①近年来，人工智能（AI）技术与传统文化的融合成为新趋势。从“数字敦煌”项目用AI修复破损壁画，到“故宫AI书画”让古画中的人物“活”起来，再到“京剧AI变脸”通过算法还原经典剧目，技术与文化的碰撞正产生奇妙的化学反应。这种融合不仅为传统文化的传播提供了新路径，更激活了其内在的创新活力。②传统上，传统文化的传播依赖口传心授、实物展示等方式，受限于时间与空间，受众范围有限。AI技术的介入，打破了这一壁垒。例如，“敦煌莫高窟数字孪生”项目利用3D建模与VR技术，将洞窟内的壁画、雕塑以1:1比例数字化，全球用户只需佩戴设备即可“身临其境”参观，甚至能“放大”观察壁画上毫米级的细节。这种“无界传播”让传统文化从“深闺”走向“大众”，极大拓展了传播半径。③更重要的是，AI为传统文化的创新提供了“智能助手”。在传统工艺领域，AI设计工具可分析海量传统纹样数据，提供符合现代审美的新图案。如苏州缂丝传承人利用AI算法，将宋代《莲塘乳鸭图》的色彩比例、构图规律转化为设计参数，创作出现代服饰纹样，既保留了经典韵味，又满足了时尚需求。在戏曲领域，AI可模拟不同流派的唱腔特点，为创作者提供灵感。越剧演员通过输入经典唱段的音高、节奏数据，AI能提供融合传统与流行元素的新唱段，推动戏曲艺术的年轻化表达。④然而，AI与传统文化的融合并非简单的“技术叠加”，而是需要把握“守正”与“创新”的平衡。一方面，技术应用必须以保护文化原真性为前提。曾有项目为吸引流量，用AI将兵马俑“改”成卡通形象，这种过度娱乐化的操作引发了广泛争议。另一方面，创新需扎根文化内核。AI提供的内容若仅追求形式新奇，而忽略传统文化的精神内涵（如“和合”“仁爱”等价值理念），终将沦为技术的“炫技”。⑤站在文化传承的视角，AI不仅是工具，更是“对话者”。通过与AI的互动，年轻人能以更轻松的方式接触传统文化，进而产生兴趣、主动探索。当“00后”用AI“复活”甲骨文，在虚拟空间与古人“对话”，传统文化便不再是教科书上的“符号”，而是可感知、可参与的“活文化”。这种代际对话，正是传统文化生生不息的关键。8.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.AI技术使传统文化的传播突破了时间与空间限制，因此其受众范围已完全超越传统传播方式。B.苏州缂丝传承人利用AI提供的现代服饰纹样，既保留了经典韵味，又满足了时尚需求，属于成功的创新案例。C.用AI将兵马俑“改”成卡通形象的做法引发争议，说明技术应用只要不娱乐化就能保护文化原真性。D.“00后”用AI“复活”甲骨文并与古人“对话”，表明AI已成为传统文化传承中最重要的“对话者”。答案：B解析：A项“完全超越”过于绝对，原文仅说“极大拓展”；C项“只要不娱乐化就能”逻辑错误，原文强调“以保护文化原真性为前提”，娱乐化只是反面例子；D项“最重要”无依据，原文说“AI不仅是工具，更是‘对话者’”。9.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.文章开篇以具体案例引出AI与传统文化融合的话题，点明其意义，符合“提出问题—分析问题”的论证逻辑。B.第②段通过“敦煌莫高窟数字孪生”项目的实例，论证了AI技术对传统文化传播半径的拓展作用。C.第③段从传统工艺、戏曲两个领域举例，具体说明AI为传统文化创新提供“智能助手”的观点。D.第④段先指出融合需平衡“守正”与“创新”，再从正反两面举例论证，逻辑清晰，说服力强。答案：D解析：第④段先提出观点，再以“兵马俑卡通化”反面案例和“扎根文化内核”正面要求展开，并非“正反两面举例”。10.根据原文内容，概括AI与传统文化融合的意义。（6分）答案：①拓展传播路径：打破时间空间限制，实现“无界传播”，扩大受众范围；②激活创新活力：为传统工艺、戏曲等提供设计灵感，推动年轻化表达；③促进代际对话：让年轻人以轻松方式接触传统文化，使其成为可感知、可参与的“活文化”，助力传承。（每点2分，共6分）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，18分）阅读下面的小说，完成11～13题。老匠人的秤王木生的木工坊在巷子里开了三十年。门框上“匠心木作”的牌匾被岁月磨得发亮，却依然端端正正挂着。老匠人的手艺远近闻名。他做的榫卯结构，不用一根钉子，严丝合缝；雕的花鸟虫鱼，连羽毛的纹理都带着生气。可近几年，年轻人都爱买现成的家具，木工坊的生意越来越冷清。那天，老匠人的孙子小宝放学来玩。“爷爷，您做的椅子多好看，可网上卖的折叠椅又便宜又省地儿，我同学家都买那个。”小宝晃着手机，屏幕上是色彩鲜艳的塑料椅广告。老匠人没接话，放下刻刀，从抽屉里摸出一杆老秤。秤杆是乌木做的，秤砣是铜铸的，秤星用金漆点成，在阳光下泛着暖光。“这是你太爷爷传下来的，当年他走街串巷做木工，靠这杆秤量木材、量良心。”小宝凑过去看：“爷爷，现在都用电子秤了，您这老秤准吗？”“准。”老匠人用粗粝的手指抚过秤杆，“当年有个东家要打棺材，给的木料有虫蛀。你太爷爷用这秤一量，木料分量轻了两斤——虫蛀的地方空了。他没声张，自己贴钱换了好料。那东家后来知道了，逢人就说王家木工‘秤上有准，心里有秤’。”小宝似懂非懂。老匠人又说：“做木工和做人一样，得有杆秤。木料要量，心更要量。”第二天，木工坊来了个年轻人。“师傅，我想定制一套书房家具，要榫卯结构的，样式要传统，材料用红檀木。”年轻人递上设计图，“我开了家国潮工作室，想把传统木工和现代审美结合，做几款限量款家具。”老匠人眯眼瞧设计图，手指在图纸上轻轻划过：“这榫头得改，红檀木硬，原来的开口角度吃不住力。”他拿铅笔在图上画了几道，“这样改，承重力能加三成。”年轻人眼睛亮了：“师傅您真是行家！我跑了好几家木工坊，要么说按图做就行，要么嫌麻烦不肯改。”老匠人笑了：“木料是死的，人是活的。按图做简单，可负不起责。”他指了指墙上的老秤，“我太爷爷的秤还在，量木料，更量良心。”三个月后，家具做好了。年轻人来取货时，带了个摄像机。“师傅，我想拍个纪录片，讲讲您的手艺。现在年轻人喜欢‘匠人精神’，您这故事能火。”老匠人摆了摆手：“拍啥片子？我就想好好做木工。”“可您的手艺得传下去啊。”年轻人说，“我工作室招学徒，您来当顾问，教他们做榫卯、刻花纹。现在国潮风这么火，传统木工肯定能重新流行。”老匠人沉默片刻，看了看窗外——巷口的梧桐树上，几只麻雀正跳来跳去。当年他跟着太爷爷学木工时，也是这样的树，这样的麻雀。“行吧。”他摸出老秤，“但得说清楚：学手艺先学做人，心里得有杆秤。”年轻人走后，小宝趴在桌上看老秤。秤杆上的金漆有些脱落，可秤星依然清晰。他突然明白，爷爷说的“秤”，不是用来称斤两的，是用来称良心、称传承的。（有删改）11.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.小说以“老匠人的秤”为线索，串联起太爷爷、老匠人、孙子小宝三代人的故事，体现传统手艺的传承脉络。B.“门框上‘匠心木作’的牌匾被岁月磨得发亮”“老秤的秤星用金漆点成”等细节描写，突出了匠人精神的珍贵与恒久。C.年轻人作为现代元素的代表，其“国潮工作室”“纪录片”等情节，暗示传统手艺在新时代找到新出路的可能性。D.小说结尾小宝“突然明白”的心理描写，既收束情节，又点明主旨，揭示“秤”的深层含义是良心与传承。答案：A解析：小说主要围绕老匠人的故事展开，太爷爷的故事是回忆，小宝是辅助角色，并非“三代人的故事”。12.小说中的老匠人有哪些形象特点？请结合文本简要分析。（6分）答案：①技艺精湛：做的榫卯结构严丝合缝，雕工细腻，能修改设计图提升家具承重力；②坚守本心：面对现代家具冲击仍坚持传统工艺，拒绝为流量拍纪录片；③重视传承：答应担任顾问教学徒，强调“学手艺先学做人”，传承“心里有秤”的匠人精神；④诚信负责：以太爷爷“贴钱换好料”的故事自勉，改设计图时考虑木料特性，对客户负责。（每点2分，答出3点即可，共6分）13.小说以“老匠人的秤”为题，有何作用？请结合文本分析。（9分）答案：①作为线索：贯穿全文，从老匠人展示老秤、讲述太爷爷的故事，到与年轻人合作时提及秤，再到小宝明白秤的含义，推动情节发展；②象征意义：老秤不仅是量木材的工具，更象征匠人“良心”的标准（如太爷爷贴钱换料、老匠人改设计图），以及对传统技艺传承的坚守（老匠人用秤教育学徒）；③深化主题：通过“秤”的双重含义（物理工具与精神准则），突出传统手艺传承中“守正”的重要性，呼吁在时代变迁中保持匠人精神的纯粹性；④增强艺术感染力：老秤的细节（乌木秤杆、金漆秤星、磨损的痕迹）赋予文本文化厚重感，与现代电子秤、塑料家具形成对比，强化传统与现代的碰撞与融合。（每点3分，答出3点即可，共9分）三、古诗文阅读（共20分）（一）文言文阅读（本题共4小题，12分）阅读下面的文言文，完成14～17题。张元祯，字廷祥，南昌人。五岁能诗，宁靖王召见，命名曰元祯。天顺四年进士，改庶吉士，授编修。宪宗嗣位，疏请行三年丧，不省。其冬，星变，疏陈“讲学、修德、用贤、恤民”四事。末言：“陛下践阼初，天下喁喁望治。迩来渐不如初，愿亲贤远奸，克终令誉。”帝优诏答之。弘治初，召修《宪宗实录》，进春坊左赞善。上言：“人君不以行幸为乐，不以声色为娱。伏望陛下退朝之暇，宫府万几之馀，日御便殿，召内阁及讲官，咨询治道，穷理致知。”且言：“古者人君一暴十寒，终无成理。愿日与讲臣相切劘①，久则义理浃洽，聪明日开。”帝嘉纳之。擢南京侍讲学士，以养母归。久之，召为《会典》副总裁。至则进《两京赋》，规讽时事。居三年，迁詹事。致仕，家居累年。世宗嗣位，即家起为吏部左侍郎。辞不拜，劝帝亲贤纳谏、崇俭戒奢。帝优诏答之。未几，召为礼部尚书。时方议兴献帝②“大礼”，元祯私疏曰：“陛下嗣承祖统，固不可绝献帝天性之恩。然名称有伦，必使拟诸成周③，而后人心悦、天意得。”疏成，会病卒。元祯学宗程、朱，尝曰：“天下事只有二道：不是道理，便是势力。以道理处事，则公而溥；以势力处事，则私而隘。”士论以为名言。（节选自《明史·张元祯传》，有删改）注：①切劘（mó）：切磋。②兴献帝：明世宗生父，即位前为兴王。③成周：指西周的礼制。14.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A.迩来渐不如初迩来：近来B.克终令誉令誉：美好的声誉C.日御便殿御：治理D.劝帝亲贤纳谏亲贤：亲近贤能答案：C解析：“御”在此处意为“驾临、前往”。15.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.庶吉士：明、清时期翰林院短期职位，由进士中优秀者担任，为皇帝近臣。B.春坊：太子官署，负责太子的教育、侍从等事，左赞善为春坊属官。C.致仕：古代官员正常退休，一般指官员因年龄或健康原因辞去官职。D.程、朱：指北宋程颢、程颐兄弟与南宋朱熹，是明代官方哲学的代表。答案：A解析：庶吉士是“翰林院短期职位”，但“为皇帝近臣”不准确，庶吉士主要负责起草诏书、讲解经籍等。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）古者人君一暴十寒，终无成理。愿日与讲臣相切劘，久则义理浃洽，聪明日开。（2分）（2）以道理处事，则公而溥；以势力处事，则私而隘。（2分）答案：（1）古代君主如果一时勤奋、一时懈怠（或“晒一天冻十天”），最终不会有成就。希望每天与讲官相互切磋，时间久了义理就会贯通，智慧会日益开阔。（“一暴十寒”“切劘”“浃洽”各0.5分，句意0.5分）（2）用道理处理事情，就会公正而广博；用势力处理事情，就会偏私而狭隘。（“溥”“隘”各0.5分，句意1分）17.张元祯向皇帝进言的内容主要涉及哪些方面？请结合文本概括。（2分）答案：①治国之道：亲贤远奸、克终令誉；②为君修养：减少行幸声色，日御便殿咨询治道；③礼仪规范：在“大礼”争议中强调名称伦常需符合礼制；④处事原则：主张以道理而非势力处事。（每点0.5分，共2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面这首宋词，完成18～19题。贺新郎·端午刘克庄深院榴花吐。画帘开、綀衣①纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束②，新样钗符艾虎③。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均④标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑⑤。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍⑥。又说是、蛟馋龙怒。把似⑦而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。注：①綀（shū）衣：粗葛布做的衣服。②结束：装饰、打扮。③钗符艾虎：端午节佩戴的钗形符饰和艾草扎的虎形饰物。④灵均：屈原的字。⑤椒醑（xǔ）：用椒浸制的美酒。⑥角黍：粽子。⑦把似：假如。18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.上片描绘端午景象：榴花盛开、画帘轻启，儿女佩戴新样饰物，游人观渡，年少争旗，呈现热闹的节日氛围。B.“老大逢场慵作戏”一句，以“慵”字写出词人因年老而对节日游戏失去兴趣，与“年少争旗鼓”形成对比。C.下片由端午联想到屈原，“既纫兰佩，更怀椒醑”化用《离骚》意象，突出屈原高洁的品格与对理想的坚守。D.词人认为若屈原活到现在，或许会觉得当年“醉死”反而没那么痛苦，表面调侃，实则暗含对现实的愤懑。答案：B解析：“慵作戏”并非因年老，而是词人看透世俗热闹，隐含对功利世风的不屑，与下文对屈原的追思呼应。19.请结合全词，分析“溪雨急，浪花舞”的作用。（5分）答案：①景物描写：以急雨、飞溅的浪花渲染端午竞渡的激烈场面，承接上文“年少争旗鼓”的动态描写；②过渡作用：由上片的节日热闹转向下片对屈原的追忆，以自然景象的“动”引出历史感慨的“静”；③象征意义：急雨浪花暗喻屈原所处的动荡时代，或暗示词人内心因现实与理想冲突而产生的激荡；④情感烘托：以壮阔的自然景象烘托屈原高洁品格的永恒，为下文“吊千古”的深沉情感做铺垫。（每点2分，答出3点即可，共5分）四、写作（共60分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”《论语》中孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。”《孙子兵法》强调：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”以上材料引发了你怎样的思考？请结合现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】材料核心为“变与不变”的辩证关系：《周易》强调“变”的必要性，《论语》指出“变”是在“因”（继承）基础上的“损益”（革新），《孙子兵法》则强调“变”需因时因势。立意可围绕“在传承中创新”“守正与创新的统一”展开。【范文示例】守正·通变·致远《周易》云“穷则变，