初高衔接-语文衔接点07 论述类文本：信息概括、理据辨析与论证特点分析（初高衔接点及差异）（原卷版）

衔接点07论述类文本：信息概括、理据辨析与论证特点分析初中视角高中展望文本特点篇幅较短（400–700字），结构直白（多标准总分总），观点直白表露，标题/首段/尾段直接点明中心论点；句式简单，术语少，贴近日常说理。速读要求通读文本，大致分清段落，找到显性观点句即可；以逐段阅读、抓表层信息为主，不要求快速筛选、分层、预判逻辑。考查侧重能找出文章写了什么、大致态度是什么，对阅读速度、信息筛选效率要求低。论证方法：只识记判断举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证；答题模板固定，如“运用举例论证，举……例子，证明了……观点，增强说服力”。论证思路（结构）：仅简单划分：提出论点—举例/讲道理证明—总结论点；层次单一，极少分析段与段、句与句之间的逻辑关系。逻辑要求：不考查逻辑漏洞、因果是否成立、条件是否充分；默认文本论证成立，只需复述其论证形式。文本特点高考类论述类多为800–1200字社科文，涉及哲学、美学、史学、文化理论等；观点含蓄、概念抽象、多分支分论点、长难句密集、逻辑嵌套，无直白口号式论点。速读要求要求结构化速读：快速圈画核心概念、话题、段落中心句、关联词、层次标志；划分文章层次（提出问题—分析问题—解决问题/总分、层进、对比等），预判行文思路，拒绝逐字细读。考查侧重快速定位信息源、区分主次信息、识别概念偷换/范围变化等命题陷阱，速读服务于比对、推断。论证方法拓展与深化除基础四种，还涉及因果论证、归谬论证、引用论证（细分）；不只是判断方法，还要分析论证角度、论证效力、论证目的。论证结构与行文逻辑精准辨析：总分、并列、层进、对照式；区分引论—本论—结论；分析局部句群逻辑、概念间关系、观点推导链条，识别是否存在强加因果、逻辑跳跃、偷换前提等问题。高阶考查：逻辑评价与推断分析某段在论证中的作用（结构作用+内容论证作用）；根据原文逻辑进行合理推断，区分原文信息与合理引申、过度臆断；辨析选项逻辑谬误：因果倒置、绝对化表述、条件混淆、以偏概全等。衔接引导论述类文本在初中多以简单议论文、说理短文出现，高中则为社科类学术短文、严谨议论文；二者核心都考查对观点、材料、逻辑的理解，但初中侧重识别、识记、浅层理解，高中侧重推断、思辨、深度解构与评价，是从“读懂是什么”到“读懂为什么、对不对、怎么论证”的跨越。维度初中论述类文本高中论述类文本文本载体简单议论文、生活化说理文学术性社科短文，概念抽象、长难句多文本速读逐段通读，获取表层大意结构化速读，划分层次、定位核心概念与逻辑标志论点辨析直接找显性原句，极少概括概括整合中心/分论点，区分不同主体观点，识别观点陷阱论据辨析识别论据类型，简单匹配论点评价论据适配性，判断外部材料可否作论据论证方法识记+套用固定答题模板分析方法的论证角度、效力、目的论证逻辑梳理简单三段式结构，不评价逻辑解构推导链条，辨析逻辑谬误，合理推断思维层级具象识别、浅层理解抽象概括、逻辑思辨、推断评价【初中回顾】一、回顾知识一、论述文三要素论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。1．论点论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置不固定，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。一个文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干个分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。2．论据论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据。可分为两大类：一类是有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为理论论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。3．论证论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有举例论证、引用论证、对比论证、因果论证，间接论证的方法有比喻论证、类比论证、归谬论证等。三要素关系如下：二、分析论证(一)分析论点和论据1．分析论点把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题。在此基础上，边读边勾画，特别要注意论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句。如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点。甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，将各段的观点组合起来，进而把握整个文本的中心论点。2．分析论据阅读论述类文本时，应如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤：(1)梳理筛选论据。首先通读全文，在文段中画出观点性的语句以及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤，关键要细心谨慎，不要遗漏了关键的论据材料。某个关键论据材料的遗漏，可能会影响到我们对文本观点态度的全面准确把握。(2)分析立场态度。在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析。我们一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场态度。(3)分析逻辑联系。逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系。我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。(二)分析论证角度和结构1．论证角度从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。(1)立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选论述类文本，基本上都是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。(2)驳论是以有力的论据反驳别人的错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。2．论证结构(1)论点的提出方式及作用提出方式作用标题显示论点论点旗帜鲜明，让读者一目了然开头第一句提出论点论点的提出开门见山，简洁明快由某个故事或针对现实中某种现象(或事例或观点)进行分析，然后提出论点论点具有很强的现实针对性，激发读者的阅读兴趣简明地阐释后提出论点论点的提出有理有据，自然流畅就所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点论点的提出更加有力，引发读者的思考结尾总结出论点卒章显志，顺理成章，让人信服(2)整体结构论述文的基本结构一般遵循“提出问题(引论)→分析问题(本论)→解决问题(结论)”的“三段论”模式。引论直入式开门见山地提出论点或论题引入式由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一则故事或名言本论总分式/并列式/层进式/对照式/综合式等结论总结上文，重复或强化中心论点卒章显志，得出结论或中心论点补充论证发出号召或劝勉论述文的结构虽说由上述三部分组成，但它又是富于变化的：有的文章只有引论、本论，而无结论；有的文章只在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中共性和特殊性的辩证关系。(3)本论部分的结构模式结构模式特点总分式文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。并列式文本展开的各层次，关系是平等的。或是分论点之间关系是并列表述的；或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。层进式(递进式)后面的论证是在前面论证的基础上进行的，前后之间是逐层推进、逐步深入的关系，不能随意变动。这种布局的好处是能反映出作者严密的逻辑思维能力。层进式(递进式)有三种方式：①由浅入深、由简单到复杂、由具体到抽象。②提出问题(是什么)→分析问题(为什么)→解决问题(怎么办)。③摆现象→说危害→析原因→给对策。对照式正反对比：把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只作陪衬。破(驳)立式：“破”(驳)就是分析、评论或驳斥，指出其错误之处。“立”就是确立自己的观点。破(驳)立结合形式：先破(驳)后立；先立后破(驳)；边立边破(驳)。综合式综合运用几种结构模式，如先并列，再层进；先对照，再层进等。(三)分析论证方法和语言1．论证方法论证方法论证特点论证效果举例论证运用概述和具体事例来论证。真实可信，增强文章的说服力、权威性。引用论证引用名言、格言、警句、权威数据。增强论证的说服力和权威性。引用名人逸事、奇闻趣事。增强论证的趣味性，吸引读者阅读。对比论证通过对事物相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。正反对比鲜明，给人以深刻的印象，使论证更有力。比喻论证用人们熟知的事物作比来证明观点。语言生动形象，容易被人接受。因果论证根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。揭示事物的本质，能有机地把论点与事例结合在一起。类比论证把已知的事物或事例与和它有相同特点的事物或事例进行比较类推，从而证明论点。使类推的论点浅显化，更易于读者接受，从而达到论证观点的目的。归谬论证又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。增强逻辑性，有幽默感，后发制人。2.论证语言语言特点表现特征严谨严密运用关联词语可使语言表达更连贯、严密，使语义更具层次感，突出说明内容的重点；词语在文中前后照应；词、句顺序的前后安排符合事理和认知规律。准确科学恰当地使用表程度、范围的副词和数量词等限定词、限定成分，可使语言表达得更具体、全面，增强语言的准确性、科学性。通俗平实使用口语化词语、俗语、方言词语，借助比喻说明深奥的道理，浅显易懂，有生活气息。鲜明有力善用正反对比；爱憎分明；以设问句开头，再在设问之后提出自己的观点；使用表达鲜明态度的词语，如“唯一”“只有”“由此看来”。生动形象善于使用谚语、口语、对联和富有表现力的成语；使用比喻、排比、对偶、比拟、借代等修辞手法，化深奥为具体。诙谐幽默正话反说，反话正说，改写经典语句，活用成语，夸张，褒词贬用，妙趣横生。回顾中考（一）（2026·福建宁德·二模）阅读下面文章，完成小题。莫把虚功当长处周明华①“人各有所长”，这话中听，且所言非虚。但长处和“长处”，却有区别。真才实学之“长”，自是老坑翡翠，越打磨越见光彩。可世间另有一种“长处”，实为短板的遮羞布、心虚的挡箭牌。它披锦袍招摇过市，却是败絮其中。②这类“长处”的脸谱，着实生动：开口舌灿莲花，声如洪钟，能将枯枝“说”成金条，可把死潭“谈”出浪花；落实时却双腿挂铅，畏首畏尾，连门槛都不敢迈过。此等“虚功”练至炉火纯青，实干却如霜打茄秧，蔫然垂首。这哪里是啥长处，不过是用浮华的包装掩盖内核的空洞罢了。③“虚功”如野草，割不尽、烧不绝，病灶在于评价标尺生锈。尺子一旦变形，重显绩、轻潜绩，重口号、轻实迹，便催生一群唱功好、做功差的“戏骨”。他们深谙“数字出官”的窍门，把干事创业的舞台变成个人秀场：汇报材料字字珠玑，工作现场处处漏风；形象工程光鲜亮丽，民生实事无人问津。这令人想起古时那位专治驼背的庸医，将病人夹于门板之间，直是直了，气也断了。他还振振有词：“我只管治驼背，不管人死活。”可笑之余，更当警醒，若只求表面上“形直”，却不顾内里真正的“性命攸关”，再热闹的显绩，终将是沙上之塔，根基尽毁。④鲁迅先生一言以蔽之，“捣鬼有术，也有效，然而有限”。此语入骨，道破“虚功”之局限。历史如镜，照尽荒诞。赵括纸上谈兵，自诩兵法娴熟，长平一役，40万将士为其“长处”殉葬；王莽礼贤下士，演得比谁都逼真，一旦大权在握，面具碎落一地，笑柄千古不绝……历史这位判官最是清醒，它记不住任何粉墨登场的表演，只会在实干者的脚印上，刻下不朽的铭文。捣鬼者纵能一时喧嚣，终不过昙花一现。唯以实心行实事者，方能在时光的砥石上留下真正的刻痕。⑤破局之道，贵在治本。当校准心中那把明亮标尺：以实效为刻度，以民心为准星。莫羡花拳绣腿的绚烂，要看开刃见骨的锋芒；勿迷舌尖绣花的精巧，要验清内里的成色。大禹治水，三过家门而不入，留下的不是华丽的演讲，是疏导九川的汗渍。李冰父子，接力修堰而未曾留下片句豪言，传世的不是碑文，是都江堰两千年的涛声。世间不朽，从来都是时光与匠心持续淬炼的结晶。⑥虚花无果，空言无益——纵有偶得，不过一坛酸醋，倒牙而已。世间至理，大抵归于一个“实”字。与其苦心经营一戳即破的“长处”，不如沉心静气，练几样真本事，做几件暖心事。（选自2026年4月8日《人民日报》）任务一：辨差异·明价值1下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文批判“虚功”现象，指出“虚功”本质是用浮华的包装掩盖内核的空洞。B.第④段举赵括纸上谈兵和王莽故作贤达的例子，旨在论证前文引用的鲁迅名言。C.文章用“遮羞布”“野草”等比喻虚功，使读者对虚功危害的认识更具体可感。D.文章语言凝练、雅致、犀利，讲究句式整齐，达到说理透彻、简明有力的效果。任务二：析至理·践承诺2.第⑥段“世间至理，大抵归于一个‘实’字”中的“实”在文中有哪几层含义？请概括。3.本文论述由表及里，逐层深入。请分析。（一）（2026·福建宁德·二模）1.B2.真才实学；注重实干；讲求实效。3.文章开头呈现“虚功”的种种表象，由此归纳出虚功的本质；接着层层递进展开论述：先分析虚功病灶是评价标准不当，再指出虚功的局限，进而阐述破局的关键是校准评价标准，讲求实干；最后总结全文，提出倡议。（二）（2026·福建福州·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。看见文化传承中的青春力量①曾经，提到中华传统文化，许多人脑海里联想到的可能是玻璃柜里的青铜器、书本里的《论语》节选、舞台上穿着戏服却听不懂唱词的非遗表演。如今，在文化传承与发展的实践中可以看到更多鲜活的“青春力量”——侯官文化的青春化表达、原创歌仔戏作品的传统韵味与闽剧数字博物馆、侨乡建筑数字场景搭建的时代新意。②传统文化教育不能只是“瞻仰”。我们知道长城，也应该明白它凝聚着千年民族风骨与坚韧不屈的精神；知道故宫，也应该了解它承载的千年礼制文明与传统建筑智慧。③当代青年人已然成为传统文化创新发展的生力军，但如何进一步发挥他们的潜力是一个重要课题。眼下，不少地方在弘扬优秀传统文化过程中，一改“我讲你听”式的单向灌输，推出许多“我创你玩”的参与式学习实践活动。“朱子文化”“海丝记忆”这些原本停留在地方志里的名词，被转化为可体验、可传播、可打卡的内容产品。侯官文化变成动画短片，客家土楼营造技艺变成手游里的建造模块，地域文化突破地理边界成为年轻人愿意主动分享的文化IP。④更重要的是，学校开始关注到不仅要培养“懂文化的人”，更要培养“能用文化的人”。设计学院的学生做文创，新闻传播学院的学生做非遗账号运营，计算机学院的学生用AI（人工智能）复原古画色彩……多学科交叉让优秀传统文化有了具象化的呈现，文化传承也有了更坚实的基础。⑤我们看到，年轻人正以自己的方式，在创新创造中实现传承。当00后用电子音乐重新合成南音，用虚拟现实重建海上丝绸之路，用剧本杀体验船政学堂的晨读与号角，他们是在践行“苟日新，日日新，又日新”的中国智慧，以自己的方式传承优秀传统文化。毕竟，最好的致敬就是接过那支笔，继续写下去。（摘编自《人民日报》）学校开展“国风新韵·时代新声”主题实践活动，请你参与。活动一：文本理解4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章既有严谨的议论，又不乏鲜活的事例，富有时代气息。B.开篇通过今昔对比，引出应以青春力量助力文化传承的话题。C.传统文化教育应避免单向灌输，以培养更多“懂文化的人”。D.文末以笔为喻，号召青年用自己的方式接续传承、不断创新。活动二：问题探究5.文章中的“瞻仰”一词引发了同学们的讨论，请结合语境补全对话。活动三：创意设计6.文中提及“多学科交叉让优秀传统文化有了具象化的呈现”。请结合链接材料，借鉴文本中的活动方式，并运用多学科知识，为“花朝节”设计一个创意活动。【链接材料】花朝节由来已久，是纪念百花的生日。节日期间，人们结伴游览赏花，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，也有骚人墨客饮酒赋诗、郊游雅宴。宋代《三山志》记载，每年农历二月，福州府西侧的花园会面向百姓开放，持续一个月。近年，花朝节传统习俗被列入福州市第六批非物质文化遗产代表性项目名录。融合学科创意活动概要（要求呈现：活动形式、活动内容、运用的学科知识）地理、美术绘制“花朝踏青地图”。运用地理气候带、区域地理等知识标注不同地区花期差异，结合各地代表性花卉设计互动赏花路线，制订图文并茂的出行攻略。（1）_____（2）______（二）（2026·福建福州·二模）4.C5.①灯笼象征着团圆、喜庆等文化内涵；②深入理解其文化内涵6.①.历史、文学、信息技术②.开展“花朝诗韵数字雅集”活动。运用文学知识整理历代咏花名篇，结合历史知识梳理花朝节习俗演变，借助信息技术制作互动数字展板，还原宋代福州花园开放赏花场景，参与者可沉浸式体验古人饮酒赋诗、簪花踏青雅趣并在线分享“花朝诗画”作品。运用历史学科花朝节历史知识、文学学科诗词赏析创作知识及信息技术数字场景搭建知识。三、衔接高考(2021·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成后面任务。材料一：十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。”换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。(摘编自朱光潜《诗论》)材料二：《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。(摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》)在完成非连续性文本“三步”阅读后，填出下面表格中的空缺内容。共同话题莱辛在《拉奥孔》中提出的“诗画异质”说侧重点材料一材料二阐释与分析莱辛《拉奥孔》“诗画异质”说关于诗画关系，莱辛的议论要比中国古人透彻深细材料关系围绕共同话题，材料一对话题进行了阐释、分析；材料二对话题进行了中西比较、引申发挥。两则材料是互补关系1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。答案A解析“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”偷换概念。材料一说的是“莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作”“直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是()A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。答案C解析A项曲解文意。材料二说“诗歌宜于表现‘动作’或情事”，并不能说高明的绘画不如诗歌。B项曲解文意。材料一说的是“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”，因此后人可以根据画作推想出所画对象动作的过程。D项偷换概念。“诗中有画，画中有诗”形容长于描写景物的诗使读者如置身图画当中，也形容诗的意境非常优美。而材料二中沈括对唐代关于王维的传说的质疑意在表明图画在表达时间上的后继方面存在局限，并不能因这个质疑就否定后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法。3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是()A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。B．文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。答案D解析题干要求准确理解莱辛的“诗画异质”观点，主要指诗和画拥有不同的媒介和符号，分别有各擅胜场的题材范围，诗宜于叙述动作，画宜于描写静物。A项以“眼中金屑”作比，生动地表明能够入画的诗并不是空灵的妙诗。故A项不符合莱辛的观点。B项的观点是“诗画同质”，与莱辛的观点恰恰相反。C项是说诗与画的圆满结合形成了“艺术意境”，这也不是莱辛的观点。D项对应材料一第八段，“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准”，这是说画能表现“时间上的某一点”；而“诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这是说诗歌能表现这个“一条绵延的直线”的动作，符合莱辛的观点。4．嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。答：________________________________________________________________________答案①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。解析“目送归鸿”“手挥五弦”都是动作，题干要求说明为什么说图画表现“手挥五弦”容易，而“目送归鸿”难。解答此题应结合两则材料，筛选出有关诗画在表现时空方面差异的观点。文本主要讨论图画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作。二者都是动作，如何比较呢？我们还需要进一步筛选有效信息，材料一第八段说“诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线”；材料二第二段说“作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观”。相对来说，“手挥五弦”是“一刹那内的物态和景象”，而“目送归鸿”在时间上是先后相承续的，因此，以图画表现就有了难易之别，“目送归鸿”更宜于用诗歌来表现。5．请简要分析材料一和材料二的论证思路。答：________________________________________________________________________答案①材料一围绕莱辛《拉奥孔》提出的“诗画异质”观，从缘由、推论到结论，纵向展开，引述其观点，并结合作者个人的理解，以举例、引证的方法加以阐释；②材料二点出莱辛“诗画异质”的核心观点后，以札记形式列举中国古人关于诗画关系的相关讨论，与莱辛观点形成照应。解析先概括段意，划分层次，理清论证结构，再用“首先……接着……最后……”形式组织答案即可。本题没有比较的任务要求，只需分别理清作者的思路，形成语言简明、逻辑清晰的答案。不一定要拘泥于上面的参考答案。分析论述思路要做到三点：1．层次清晰(1)善于借助标志思路层次的词语和句子。如上面材料一第五段中的“其次”，第六段中“莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论”等。(2)弄清每段的意思。通过对语意的分析比较进一步整合层次，作更进一层的划分。这里尤其要注意本论部分的段落层次(可借助前备知识中“本论部分的结构模式”知识)。同时要坚决杜绝不分层，直接机械串联多段大意的做法。例如上面材料一在第一段提出论点后，第二、三段阐述莱辛提出观点的背景(“因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说”)，四至六段阐释莱辛观点的理由和结论，后面文字均是作者对莱辛观点的阐释与补充。本论部分是一个层进式结构。2．层意准确(1)紧扣材料的论述对象和重点概括。句不离段，段不离篇，某些考生概括段意往往只会就“段”论“段”，抓住某个关键词进行放大，以致脱离或疏忽了整个材料的论述对象与重点，这样下来，概括肯定不准确。(2)尽量摘取中间段落中的关键句以及关键句中的关键词语整合层意，少用术语和空洞词语。3．答题规范(1)体现过程答题时需要把握文本的大致结构，呈现文本的结构框架。因此，作答时应尽量使用诸如“首先”“其次”“再次”“接着”“紧接着”“接下来”“一方面”“另一方面”等词语。(2)表明关系答题时需要表明各论证环节之间的关系。比如，“交代了……立论背景”“确立了……立论前提”“引出后文的议论对象……”“为后文对……的论述做铺垫”“增强了论证……的现实针对性”“使读者对……概念有了初步的认识”等等。(3)交代特点答题时要交代、点明论证内容的特点。①结构特点：是总分式，还是并列式、递进式、对照式。②使用了什么论证方法。③论证角度，即文本论证中心论点的切入点。论证角度多以名词性短语的形式呈现。例如2021年新高考Ⅱ卷第4题答案中“从网络行为的‘底线意识’和‘基准意识’两个角度展开论证”，“底线意识”和“基准意识”就是论证角度。最后，大致形成这样的答题模式：材料围绕××论点，采用了××结构，首先……，接着运用××论证方法论述了……，然后指出了……，最后运用××论证方法强调了……。例如，2020年新高考Ⅰ卷梳理行文脉络题，重点要“体现过程”；2021年新高考Ⅰ卷分析论证思路题，重点要“表明关系”；2021年新高考Ⅱ卷分析论证结构题“请简要分析文章的论证结构”，重点要“交代特点”。无论哪种题型，都要以梳理出行文脉络为基础。精准分析论证特点(一)分析论证方法1．阅读下面的文字，完成文后题目。古书上有一句话：修辞立其诚。这句话，我倒老是记在心里。苏秦、张仪，可谓善辩矣，但古人说：好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。因此只能说是辞令家，不能说是文学家。作家的语言，也可以像苏秦、张仪那样的善辩，但必须出自创作的真诚，才能成为感人的文学语言。就是苏秦，除了外交辞令，有时也说真诚的话，也能感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对他很冷淡，及至得志归里，家人态度大变。苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉！”这就叫情见乎辞，比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学语言了。(摘编自孙犁《谈修辞》)材料叙述苏秦一事，运用了哪些论证方法？有什么论证效果？答：________________________________________________________________________答案(1)论证方法：用苏秦的事例证明观点，属于举例论证；将苏秦外交辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来证明观点，属于对比论证。(2)论证效果：用事实说话，增强了论证的说服力；运用对比论证，使“修辞立其诚”的观点得以突出。解析举例论证，如“苏秦……有时也说真诚的话，也能感动人。《战国策》载，苏秦不得志时，家人对他很冷淡，及至得志归里，家人态度大变。苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，岂可忽乎哉！’”此处用苏秦的事例证明“真诚的话，也能感动人”的观点。举苏秦真实的事例，让议论文用事实说话，增强了论证的说服力。对比论证，如“苏秦、张仪，可谓善辩矣，但古人说：好辩而无诚”“比他游说诸侯时说的话，真诚多了。也就近似文学语言了”，作者运用正反对比论证，将苏秦外交辞令的不诚和其日常言语的真诚结合起来分析，突出了“修辞立其诚”的观点。分析论证方法要做到：1．准确判断每一种论证方法。抓住每一种论证方法的语言标志，如举例论证多用“譬如”等，比喻论证多用“如……”“好像……”等，因果论证多用“因为……”“究其原因”等。当然，标志词只是技巧，最根本的还是依据文意。注意易混论证方法的区别，如比喻论证与类比论证的区别。比喻论证是一种用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们生疏的、难以理解的抽象道理的论证方法，其基础是比喻的修辞手法，重在说理的形象化和具体化。类比论证是用两个具有相同属性的事物作比较，其基础是类比推理，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。其着重点在于说理的逻辑性和严密性。例如鲁迅在《拿来主义》中用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”来论证文化遗产、文学遗产中的精华及糟粕，是比喻论证；恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中说“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”就是类比论证。2．注意论证方法的综合运用。一段之中，会综合运用多种论证方法；一句之内，也会综合运用两种甚至三种论证方法，这些在判断时都要多加关注。3．分析论证方法必须要说明运用这种论证方法要证明的论点，甚至进一步说明其论证效果。(二)分析论证语言2．阅读下面的文字，完成文后题目。邓小平同志的南方谈话堪称典范，比如“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”。大道至简。寥寥数语，把宏大的理论讲得透彻而直抵人心，却也是群众听得懂、传得开的“普通话”。反观一些文章，理缺词穷、理贫词涩，最终也只能从“小房间”走向“档案室”，起不到理论应有的指导实践作用。(摘编自黄朝椿《多向马克思主义经典作家学习》)文中使用“小房间”“档案室”等词语，请简析其含义及作用。答：________________________________________________________________________答案①“小房间”指写作这些文章的场所，“档案室”指这些文章被束之高阁，毫无实际意义。②这两个词生动形象地表明那些理缺词穷、理贫词涩的文章从作者手里完成后就被束之高阁，无法起到理论指导实践的作用。解析理解两词含义，要先注意其本义，再由本义理解其语境义。理解其表达效果，要注意词语特点(形象)，把它们放在语境中理解，如“从……走向……”“起不到……作用”表明了使用它们要达到的效果。3．阅读下面的文字，完成文后题目。“积极情绪”这个词，指向了重要的人性瞬间。那些轻微而短暂的愉悦状态，其实要比你想象的强大得多。作为人类，生来就能够体验到微弱短促却愉悦舒畅的积极情绪。它有着不同的形态和滋味。回想一下，当感到与他人或所爱的人心灵相通时；当感到有趣、有创意或忍俊不禁时；当感到自己的灵魂为蕴含在生命中纯粹的美所打动时；或者当因一个新颖的主意或爱好而感到活力无限、兴致勃勃时，你都会不由自主地产生爱、喜悦、感激、宁静、兴趣和激励这样的积极情绪，它们会打开你的心扉。(摘编自赵天红《开启幸福之门：积极心理学的魅力》)请简要分析画线部分的论证效果。答：________________________________________________________________________答案①从论证方法上看，画线部分运用举例论证，具体列举了人生中感到积极情绪的不同时刻，有力地论证了积极情绪有“不同的形态和滋味”这一观点。②从论证语言上看，画线部分运用多个相同句式，构成排比，深入细致地呈现人生愉悦状态，增强了论证的感染力与说服力。1．分析论证语言特点(1)分析语言特点(所有文体通用)的思考角度①语言特色：质朴、通俗、清丽、典雅等。②语体色彩：文言、口语、书面语等。③使用的修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张等。④句式：整散结合、长短结合、常变结合等。(2)分析论述文论证语言要考虑的角度①抽象性：学术语言、专业化语言。②逻辑性：下定义、作阐释性语言严密；使用关联词语，加强句间逻辑关系；使用逻辑方式(判断、推理)，使论证极其严谨，具有无可辩驳的力量。③有气势：语气词、反问句带有强烈的语气；对偶、排比、顶真等修辞手法的运用，使语言整齐匀称，节奏明快；比喻论证、对比论证等论证方法的运用，使论证更鲜明有力。④生动性：运用比喻来说明事理，使议论显得生动活泼；运用成语、引用古诗文名句，使语言典雅而富有文采，增强语言的表达效果；口语与书面语的交错使用，使语言显得既庄重又诙谐；不同句式的变换和综合运用，使文章波澜起伏、引人入胜。2．理解词句含义与作用，要注意以下三点：(1)结合语境对于词句含义的考查，多是考查其语境义，因此，既要注意其字面意思，又要结合上下文理解其语境义。(2)联系手法对词句含义的理解，多与一定的表达技巧、结构技巧有密切关系，可以从修辞的使用、论证方法、结构特点等角度分析。(3)思考效果词句的作用可以从两个角度进行分析：一是表达效果角度，如生动形象、优美含蓄等；二是内容角度，如凸显了观点，强化了说理的力量，指明了问题的性质等。(三)综合分析论证特点4．简要分析材料一(朱光潜《诗论》)在论证方面的特点。本题可从论证结构、论证思路、论证方法、论证语言四个常见角度梳理切入方向，答题时可结合文本特征，从中选取两到三个核心角度组合作答：1．论证结构角度：可分析文本采用的是总分、总分总、递进、并列还是对比式结构，理清段落之间的逻辑关系；2．论证思路角度：概括文本开篇提出了什么问题或观点，主体部分从哪几个层面展开分析，结尾得出了什么结论或发出了什么呼吁，梳理出清晰的论证推进脉络；3．论证方法角度：判断文本运用了哪些论证方法，如举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证等，结合文本内容简要分析不同论证方法的表达效果；4．论证语言角度：可从准确性、逻辑性、生动性等维度切入，分析文本用词用语的特点，如语言准确严密、具有较强的逻辑说服力，或是善用修辞使得说理生动形象、通俗易懂等。答：________________________________________________________________________答案①从论证结构上看，材料一采用了层层深入的层进式结构，论述了“诗画异质”的观点；②从论证方法上看，材料一主要使用了引证法和比较法，更好地阐明了作者观点；③从论证语言上看，材料一语言既准确严密，又通俗易懂，增加了可读性。分析论证特点(综合角度)要注意：1．多角度切入(1)论点提出的角度：是否准确、新颖、独到。(2)论据的角度：是否真实、典型。(3)论点提出的位置和方法：是否开门见山地亮出观点；设问开篇，提出论题。(4)论证方式角度：立论、驳论、立论驳论相结合(先破后立/边破边立等)。(5)论证结构(常考题型，可单独设问)：层进式(纵式结构)、对照式等。(6)论证方法：举例论证、对比论证、类比论证、比喻论证、因果论证、引用论证等。(7)论证语言：准确、鲜明、生动、幽默、逻辑性强等。总之，分析论证特点要立足于论点、论据、论证三要素，重点从论点的提出方式、论证方式、结构思路、论证方法、论证语言五个方面切入，做到认真读文，全面考虑，精准作答。2．使用专业术语，答出效果(1)结构方面：层进式结构，使论述深入；并列式结构，使论述层次清晰。(2)论证方法：例证法，典型、有力；引用法，增加权威性，引用古诗词又增加文化底蕴和文学味；对比法，鲜明突出；喻证法，通俗易懂，说理生动等。多种论证方法综合使用，增强论证力量，有说服力。(3)论证方式：①立论式，提出论题(论点)→分析问题(展开论证)→解决问题(得出结论)；②驳论式，提出错误观点→批驳错误观点→提出正确观点。(4)论证语言：语言严密，使论证严密；语言通俗易懂，使论证有说服力。使用拟人、比喻手法，使论证生动、形象；使用设问，或引人注意，或启人思考等。分析理据关系分析论点与论据关系①理据关系选择题这一题型相对固定成型。②试题选项内容多是文外材料或与教材相关内容。③表层上是考查理据关系，实际上是考查对文本梳理概括与语言文字的理解能力。④理据关系有时也用简答题考查。分析图文关系①图表分析题曾在高考卷语言文字运用中反复出现，但近年来它出现在信息类阅读这一趋势越来越突出。②阅读中的图文解读题与传统的语言文字运用中的图文转换题并不完全相同，它所提供的图表并不复杂，最重要的是根据文字读懂图表(尤其是细节)，以文统图，以图助文，本质上考查的是图文配合阅读。这种阅读形式契合今天的读图时代和青少年喜欢图表化阅读的特点。③图文解读题命题有两种形式，一是文转图式选择题，即把材料中的文字信息转换为图表信息，或者图转文式选择题，即把材料中的图表信息转换为文字信息，以前者为主；一是主观简答题，这种题型用得很少。抓住契合，分析理据关系论点、论据和论证是论述类文本三要素。在这三要素中，论点是核心，是统率，论据要证明论点，形成论点与论据一致的逻辑关系。高考对这种理据关系的考查，常用的是选择题，题干常见表述是“最适合(不适合)作为论据来支撑某材料(某段)观点的一项是”。1．下列选项，最适合作为论据来支撑材料观点的一项是()对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖花书写春日风物，“京师巷陌新晴后，卖得风流更一端”(林逋《杏花》)，“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”(赵葵《柳花》)，“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”(吕夏卿《春阴》)，等等。(摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》)A．咸阳亲戚长安里，无限将金买花子。(刘言史《买花谣》)B．一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。(戴复古《都中冬日》)C．匆匆殿下催分首，扰扰宫前听卖花。[王安石《次杨乐道韵六首(其六)》]D．年年二月卖花天，唯有小桃偏占先。(梅尧臣《和江邻几省中赏小桃》)答案D解析材料主要观点是“对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体”。A项写贵族把大量的金钱用于奢侈享乐，体现了诗人的忧思与批判。B项写的是冬日。C项写宫廷与市井仿佛只有一墙之隔，真实勾勒出宋代都城内各阶层各行业互存共荣的画卷。2．下列选项，最适合作为论据来支撑材料观点的一项是()根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。(摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》)A．哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。B．亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。C．国外某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。D．汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。答案B解析材料观点是“科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假”。A项“行星确实绕日，但轨道并非正圆”证明的是“日心说”这一理论是真的，而不是假的，所以不能作为论据来支撑材料观点。B项“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验被证实是假的，实验的结果是重物和轻物同时落地。适合作为论据来支撑材料观点。C项“但科学家确认它是19世纪制造的工艺品”并没有证明“水晶头骨是外星人送来的礼物”这一说法是假的，所以不能作为论据来支撑材料观点。D项浑天说“被朝廷采纳”不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不能作为论据来支撑材料观点。(1)准确判断理据关系，必须建立在提炼材料观点、深入理解论据的前提之上。材料的观点，有的很明显，只要抓标题或中心句即可；有的隐藏在行文中；有的是单一的核心观点；有的是分散的多个分论点。正因为观点不是一目了然，才需要提炼；因为观点并非单一呈现，才需要概括整合。如第1题中材料观点很明显，而第2题中材料观点则要稍加筛选整合。(2)理解选项内涵。抓住每个选项内容的关键信息点进行分析，把握选项论据涉及的对象及其本质特征，准确理解其内涵。有的选项是文外材料，且有的是古诗文(如第1题选项)，则更要抓住关键、细心理解。文言文还要做好翻译，只有准确理解，才能精准判断。(3)抓住契合，准确判断。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论超出材料所说范围、所述与材料无关联等。另外，该类题一般是选出最能支撑论点的，还需要对几个选项进行权衡比较，选取最优项。总之，读懂题干，读懂材料观点，读懂选项内涵，几重叠加才能答好这类题。四、衔接方法【高中论述类文本阅读常见题型】归纳与整合信息归纳与整合信息是信息类文本阅读的重要考查点，既可以归纳概括单一材料的主要信息，也可以归纳概括多则材料的中心事件。主要考查学生对文本的解读、提炼与概括的能力。归纳与整合信息在全国卷的高考中，主要以现代文阅读Ⅰ中主观题的形式出现，分值在4-6分。解答此类题目，需要在阅读文本的基础上，对文章进行结构的划分，进而概括出文段主要思路，以之作为抓手，精准提炼文章的内容，进行信息的归纳与整合。单篇文本的信息提炼与整合在遇到信息提炼与整合的主观题时，我们需要按照以下“看、寻、连”三步骤进行解题。①看：看题干，找关键词。关键词包括（修饰限定材料概念的词语、和原文相对应可以定位的词语、说明考查内容的词语。②寻：根据关键词确定原文的范围，概括出需要的原文内容并对相应内容之间的关系进行梳理。③连：根据关系和设问把删去或合并的内容进行有效的连接，注意将题干信息与原文内容进行整合。阅读下面的文字，完成第1题。材料一：国人有意识地译介域外文学，不过百余年历史。以何种语言对应域外的作品，是让几代译者费心的事情。林纾选择的是古文，他对于汉唐文章的推崇，使翻译多了古朴的元素。但林纾的古文，乃文言文中的杂体，他吸收了笔记小说的句式，也是对的，保持古文特色，大概在学术著作里不是问题，但这个理念用于文学翻译就成为问题。林纾在实践中感到，恪守古文之道并不容易。钱锺书说，林纾虽然是古文家，但在转化外来辞章时，不得不有些变通，文言、俗语也不时出现，也非纯正的古文了。恪守旧的思路，不易打通文本间的隔膜，要表明真意，不得不放开手脚。于是古文章的套路就渐渐松懈，雅中有俗也不可避免。周氏兄弟的翻译，走的是另一条道路。他们最初的翻译，受章太炎的影响，用的是六朝之前的古文，因为佶屈聱牙，读懂其意者甚少。过分看重古文与文言，其实破坏了审美的流动性和多样性，他们不久就意识到文体的选择，也关乎作品的成败，后来逐渐杂以口语和俗语，所译的小说也渐渐被世人接受了。文言与俗语，看似势不两立，实则也有结合的可能。用文言写作与翻译，能提高读者的智性，续写文学的美质，而俗语则更接近大众，使思想得以广泛传播。不少翻译家对于文言与俗语的关系，有深厚的理解。比如钱稻孙翻译但丁《神曲》，就意识到那文字如何引入意大利的俗语，与拉丁语这种“雅言”有了区别，但丁的写作丰富了母语，他从“雅言”那里出来，以俗语调适着词章，变为后来的新雅言。翻译的过程，乃是与异质的时空对话的过程，词语的陌生化表达，才是一种功力。信、达、雅固然甚好，但硬译能改变阅读的习惯，对于思维的突围性的培养多有帮助。周氏兄弟后来的翻译就发生了变化。他们以直译的方式，撕裂了母语的表达，给汉语注入新鲜的血液。在周氏兄弟那里，因为意识到中外文法不同，必须选择克服汉语局限的办法，于是注重的是句子与句子间的呼应，在词语的轻重、急缓里增加修辞的内涵，这给表达带来了生机。新一代学人除了流布思想的愿望深埋其间，还有创造新语言的冲动，刘半农在《译者导言》里承认，自己翻译的诗歌参考了佛经翻译的经验，直译中形成了新的文体。严家炎称这是“被翻译逼出来的新文体”，其中雅俗之间的关系得以调适。“新文体”后来被人们称为“语体文”。由翻译引起的文言与俗语之辨，以及“语体文”的确立，使汉语书写在磨合里走了一条新路。但后来的变化出人意料，三十年代后，关于大众化、通俗化的讨论，文言的元素无声地淡出。“语体文”的表现不免失衡，我们看蒋光慈、胡也频等人的写作，苏联译本的影子深深，那些辞章里多了意识形态的影子，这时候，在流行的文学里，词语背后的历史感弱化，“语体文”开始有了翻译腔，未能保持古老汉语的质感。翻译文体脱离母语的根，导致了表达的平庸，直到八十年代，翻译腔依然在文坛盛行，当代许多走红的作家，都是在翻译腔中长大的，作品的辞章之美颇为稀少。王小波曾感叹傅雷、穆旦的译文之美，其实是对于当时流行的翻译文体的揶揄。翻译也是创造，有时乃是写作风气的引领者。从鸠摩罗什、玄奘到鲁迅、穆旦，已留下了丰富的经验，他们的劳作使汉语多了流动性和暗示性，智性也得以生长。不过遗憾的是，今天的翻译家与小说家，对于译介之道中的文之道，大多不太注意了。(摘编自孙郁《译介之道与文之道》)材料二：鲁迅曾把翻译比作古希腊神话传说中的普罗米修斯为人间窃火；那么，当年那些为西学东渐推波助澜的翻译家便是名副其实的“窃火者”。1931年，在上海文化界为鲁迅举行的五十岁生日庆祝会上，美国小说家兼新闻记者史沫特莱女士问秋斯，中国文化人为什么把精力和时间用于翻译外国作品，不多从事自己的创作呢？秋斯回答：“中国的文学传统与我们所要求的新文学，中间有一段很远的距离，不多介绍先进国家的名著，供中国青年作家取法，中国的新文学不会凭空产生出来。”后来秋斯在《鲁迅先生对我的影响》一文中又做说明：“诚然，世间没有哪一种名著是模仿得来的，没有哪一个国家的政治是模仿成功的。不过这是论结果，不是论过程”；“落后国家要想追上先进国家，不能不先之以模仿，追到一定的程度，然后才能清算这个模仿阶段，从一般性到特殊性”。秋斯比喻说，这就像“供模仿的仿影和字帖，在初学时期显然是不可少的”。秋斯说：“一个负责的译者，不但要通晓语文，还要具有与原作者同等的或相近的想象力或表达力。就这一点来说，翻译就是创作。因为生活经验或文学修养因人不同，尽管两个作家写完全相同的事物，写出来的东西也会很不相同。”(摘编自凌山《“窃火者”的路——董秋斯与翻译》)1．结合材料一的相关内容，简要概括“译介之道中的文之道”的内涵。(4分)①植根于母语，保持古老汉语的质感，追求作品的辞章之美。②立足于直译，克服汉语的局限，灵活变通，使雅俗得以调适。③尊重原作，把握中外语言结构和表达习惯的差异，合理创作。④参考前人译介域外作品留下的丰富经验，传承发扬好的翻译传统。分析：①看：看题干，找关键词。关键词包括“概括”点明了方向，是文段信息的提炼与概括；另一个关键词就是“译介之道中的文之道”，这能够为第二点进行有效的定位。②寻：根据关键词确定原文的范围，通过整体感知，我们会发现，材料一的前三段并没有对“译介之道中的文之道”进行阐释，因此概括的重点应该在材料一的后一部分。③连：根据关系和设问把删去或合并的内容进行有效的连接，材料一的第4-6段中分别蕴含着一些关于“译介之道中的文之道”的观点，因此在概括的过程中，我们就要通过对相同概念进行删改和整合的方式，对文段的内容加以提炼与概括，最终得出答案。在了解了单篇文段信息的提炼与整合的基础上，我们会发现，高考在信息类文本的提炼与整合方面的要求不仅仅停留于对文义的概括，有的年份，高考选取多篇文本，而信息的提炼与概括难度加大，通常会考查两篇文本之间的关联性，那么这种题目又该如何解决呢，我们一起进入活动二来探寻多篇材料的异同探究题。多篇文本的信息比较与异同探究比较材料异同答题“3步骤”第一步：精准审题，确定答题切入点凡比较，必须有比较点，而比较点都会在题干中给出，审题第一步就是要准确地找出比较点，即题干中比较的关键词语。第二步：速读文本，构建答题思维链根据比较点，在材料中搜寻相关答题区域，并精读有关文字：首先分清层次，确定关键词语，思考“为什么”写这段文字，挖掘文字背后隐含的信息；然后仔细筛选相关内容。第三步：组织语言，落实答题采分点提取要点一般有两种方法：一为“摘取法”，即摘取、加工文中的关键词语；一为“提取法”，即独立概括文意。两种方法要结合使用。形成答案必须根据要求“深加工”，使之符合要求。阅读下面的文字，完成第2题。材料一：不过，五四新文化运动的倡导者和中坚力量，并不否定古代文化传统中蕴含的优秀因素，更不是将之全盘推倒。鲁迅早在1907年就在主张迎受“世界之思潮”的同时，说要“弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”，要另开新路而不失古代文化的根基。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同等人为了民族的生存和国家的独立，不怕攻击、嘲骂，勇猛批判古代文化传统中的封建专制主义及与此相连的观念的种种危害。在他们的“反传统”斗争中，恰恰生动体现出古代传统文化中最可贵的因素，说明他们身上流着本民族固有的健康血液。在他们身上，古代大批志士仁人刚健有为、自强不息的精神，包括儒家所具有的“以天下为己任”“先天下之忧而忧”“天下兴亡，匹夫有责”那种高度的社会责任感和使命感，在新的历史条件下强烈地表现出来。对于原始儒家孔子，他们也大多肯定其历史地位和现代之价值。李大钊就表示，孔子“确足为其时代之哲圣，其说亦确足以代表其社会其时代之道德”“余之掊击孔子，非掊击孔子本身……乃掊击专制政治之灵魂”；他认为“孔子之说，今日有其真价，吾人亦绝不敢蔑视，惟取孔子以助益自我之修养，俾孔子为我之孔子可也”，只要不作为偶像来禁锢国民的思想，“孔子固有之精华”“将发扬光大之”。陈独秀说“孔教为吾国历史上有力之学说”。他在1915年发表的新文化运动的发难之作《敬告青年》中提出的“六义”中，说到“进取的而非退隐的”一条时，就提到“孔墨”，显然认为孔子是具有进取精神的。他肯定“儒术孔道，非无优点”，他反孔道，主要是反对独尊儒学，“阻碍思想文化之自由发展”和“其一贯伦理政治之纲常阶级说也”。鲁迅也从未断然否定过孔子本人。儒家传统中的尊长爱幼、重视维系家庭关系和兄弟朋友互相扶助等道德品质，在很多人的实际生活中体现出来，如鲁迅敬养母亲，顾全家庭兄弟亲情，比一般声称服膺儒家道德的人做得还好。胡适虽不满母亲为他定下的婚姻，但为了对得起早年守寡把自己辛苦养育成人的母亲，没有违背母亲的意愿，结了婚；鲁迅也是这样。也就是说，当时虽常常笼统地说反对“三纲五常”，实际上他们主要反对三纲的伦理规范，对道德层面的五常并不一概否定。他们更尊重中国古代学术的价值。其中很多人还有深厚的国学根底，决不轻视光辉灿烂的中国古代文化。他们只是反对复古、守旧，要求用现代的科学精神进行整理和分析。鲁迅的小说创作，一面自觉接受优秀外国文学的影响，深切表现人的心灵，真实反映社会现实，同时又出色地运用与展现中国古代作品民间艺术的表现手法和艺术风格。他赞赏陶元庆的绘画“内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性”，其实他自己的文学写作也是如此。可见，五四新文化运动主要是坚决反对、彻底否定古代文化传统中出自后世儒家建立在严格区分尊卑贵贱的“三纲”伦理原则基础上的专制主义，而这是完全正确的。对于这种专制主义确实“断然不能相容”。前些年国内外都有一些学者说“五四”割断了中国文化传统，这个观点是错误的。源远流长的传统是不可能割断的，五四新文化运动也无意割断，它只是力图割断其中的专制主义思想传统，并不是全部。而由于专制主义思想是古代文化传统中的核心部分，因而五四新文化开创出与古代文化传统大为不同的新文化传统，迎来了与漫长的帝制时代有本质区别的伟大的新时代，即如李大钊当年所说的“新纪元”。事实上，正是五四新文化运动及与之紧密相连的群众性的“五四”爱国运动，为坚持进行新民主主义革命并取得胜利的中国共产党和一些民主党派，做了思想、组织和干部上的准备，也才有了后来社会主义新中国的建立。(选自王铁仙《两种中国文化传统：区分、辩证与融通》，有删改)材料二：王元化在20世纪90年代反思新文化运动激进主义时，认为梁启超在《欧游心影录》的《中国人之自觉》中提出的以下观点值得肯定，即对以往的思想要区分两个层面：超越时代的“思想的根本精神”和思想受派生其时代所支配的具体观念，应当学习前者体现的智慧，而后者往往随着时代变迁而过时。他指出新文化运动反孔批儒的失误或者说片面性，在于只抓住了后者而忽视了挖掘前者，因而只承认孔子儒学的历史价值而否认其现代价值。新文化运动的思想家们对儒学的前一层面不能说丝毫没有认识，如陈独秀在批孔的同时指出：“温良恭俭让信义廉耻诸德，乃为世界实践道德家所同遵。”但应当说王元化的观点是正确的。因为上述反孔批儒的三个方面作为新文化运动的主流，确是从后一层面展开的。不过，只有深入揭示后者，才能更清楚地认识前者。这在现代新儒学的开创者梁漱溟身上就有所体现。他这样评价陈独秀上述的“猛勇”攻击孔教的话：“陈君这段话也可以说是痛快之至，在当时只有他看的如此之清楚！”由此他也“清楚”地认识到：孔家礼法“数千年以来使吾人不能从种种在上的威权解放出来而得自由；个性不得伸展，社会性亦不得发达”；“古代礼法，呆板教条以致偏欹一方，黑暗冤抑，苦痛不少”。可见，正是新文化运动对于孔子儒学在后一层面的批判，使得梁漱溟认识到儒学的根本精神另有所在。所以，新文化运动的反孔批儒对于把握儒学的根本精神具有建设性意义。正如现代新儒家贺麟所说：“五四时代新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。”“新文化运动的最大贡献在于破坏和扫除儒家的僵化部分的躯壳的形式末节，及束缚个性的传统腐化部分。它并没有打倒孔孟的真精神、真意思、真学术，反而因其洗刷扫除的工夫，使得孔孟程朱的真面目更是呈露出来。”这意味着新文化运动反孔批儒，对于儒学的新发展也具有历史正当性。(选自陈卫平《新文化运动反传统之辨析》，有删改)2.请简要分析材料一和材料二观点的异同。(4分)第一步：精准审题，确定答题切入点题干中“简要分析”“观点的异同”是关键信息，由此可以看出，本题考查对材料异同的比较。解答此题，要注意整体阅读，找出两则材料的观点。第二步：速读文本，构建答题思维链相同点根据材料一“五四新文化运动的倡导者和中坚力量……更不是将之全盘推倒”和材料二“它并没有打倒孔孟的真精神、真意思、真学术……使得孔孟程朱的真面目更是呈露出来”可知，两则材料都认为五四新文化运动并没有完全否定并摧毁以儒家为代表的传统文化。不同点根据材料一“五四新文化运动主要是坚决反对、彻底否定古代文化传统中出自后世儒家建立在严格区分尊卑贵贱的‘三纲’伦理原则基础上的专制主义”“五四新文化运动也无意割断，它只是力图割断其中的专制主义思想传统，并不是全部”可知，这则材料侧重于五四新文化运动无意也未曾割断传统，只是力图割断其中的专制部分，开启新文化传统。根据材料二“新文化运动的反孔批儒对于把握儒学的根本精神具有建设性意义”“五四时代新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机”“新文化运动的最大贡献在于破坏和扫除儒家的僵化部分的躯壳的形式末节……对于儒学的新发展也具有历史正当性”可知，这则材料侧重于新文化运动的反孔批儒，对于把握儒学的根本精神、发展新儒学具有建设性意义。第三步：组织语言，落实答题采分点(1)答出“五四新文化运动”“没有完全否定”“传统文化”等关键信息，给2分。(2)答出“割断其中的专制部分”“开启新文化传统”(材料一)、“反孔批儒”“建设性意义”(材料二)等关键信息，给2分。在了解了单篇文本与多篇文本在信息提炼与整合方面考查的侧重点之后，我们尝试进行高考真题的训啦。探析文本观点信息类文本阅读以议论性文体为主，因此对于议论文的三要素的掌握就成为了解决信息类文本阅读的前提，因此，本课题以“论点”为切入，旨在通过寻找、分析和运用、比较论点，让学生能够在阅读文本时，有效的解决关于“探析文本观点”的题目。运用材料观点解释现实现象运用材料观点解释现实现象，其实就是分析论点和论据之间的论证关系。论点是作者的观点，论据是作者用以自证观点的事理和道理，而论证关系则是论点和论据之间的联系和纽带。解决这类题目，就需要同学们能够读懂文本材料的观点，进而判断文本材料和文外现实现象之间是否存在着验证关系。运用材料的观点解释现实现象主要有三步骤。把握观点：在阅读文本的基础上，对文章内容进行结构层次的划分，进而有效地寻找到文章的观点。②比较探究：审清题目的主干，从而找寻提炼概括出来的观点和题目之中的现实现象的内核有何关联。③组织答案：对文章的观点和现实现象之间的内在联系进行探究，在此基础上组织语言，完成答案。注：答案通常由文章观点+现实现象+关系阐释组成阅读下面的文字，完成下列题目。材料一：“文学大数据”是指文学作品和文学研究文献在互联网、物联网和社交网传播过程中产生的文学数据，具有体量大、动态化、类型多、价值密度低和不易管理等特征。例如，一部文学作品在社交网络传播后，会产生关于此作品的海量评价，除了文字评价外，还包括图片、音乐、表情包、弹幕、点赞等多种数据。分析这些大数据，可以获取读者的年龄、职业和地域，读者是否喜欢这类作品，这部作品表达的思想情感与社会提倡的价值观念是否吻合等诸多内容。对这些海量数据的整理和分析单纯依靠人工难以完成，需要相关计算技术的支撑。因此，文学计算应运而生。简单而言，文学计算是指利用计算机技术，以量化统计的方式研究文学，具有明显的跨学科性。文学计算的出现不仅是文学批评方法的转向，而且是文学批评思维的变革。首先，是从主观理论建构到客观数据实证的变革。一般意义上，文学批评注重理论和审美建构，阐释对象以单篇或同一类型的作品为主，带有很强的个人主观性，这难免形成视域盲区，理论的有效性经常受到质疑。例如，文学批评在建构现实主义文学理论时，常以巴尔扎克的《人间喜剧》、托尔斯泰的《战争与和平》等作品为例。由此得出的观点可以适用西方19世纪现实主义文学，但对中国现实主义文学不一定适用。或者说，文学批评的理论和审美建构因缺乏大规模文学作品的支撑，提出的观点只契合小部分作品，无法真正构建普遍适用于“世界文学”的理论。而计算技术提升了整理和分析大规模文学作品的能力，文学批评不再局限于小部分文学作品，可以把批评对象延伸到世界文学作品，让全球文学数据自己“说话”。在此基础上，可以得出更为客观和普遍有效的结论。其次，是从确证因果关系到呈现相关关系的变革。确证因果关系是指批评者通过分析文学作品，证实文学作品与具体历史和现实事件之间的因果联系。这种批评思维对小部分文学作品有效，但面对大规模的文学作品则难以实践。例如，文学批评在阐释20世纪30年代乡土小说时，致力于确证乡土小说与日本侵华战争的因果关系。因此，解读重心就放在乡土小说反抗日本殖民统治和表现强烈民族意识上。这种批评思维可以适用于萧红的《生死场》和萧军的《八月的乡村》，却无法用来解读同时期沈从文的《边城》和师陀的《果园城记》等作品。而文学相关关系是指文学作品与历史和现实事件之间的数值关系。当一部文学作品数值增加时，相关历史社会和现实事件也随之增加，意味着它们之间的相关关系强，反之则亦然。例如，在互联网搜索“乡土小说”时，出现的信息既包括鲁迅、彭家煌等作家作品，又包括五四运动、封建专制文化等历史事件和背景。当这些作家作品和历史事件共同且持续出现在不同的“乡土小说”词条中时，它们之间的相关关系就强。也就是说，文学计算不再需要主观确证文学与历史和现实之间的因果联系，只需通过分析文学数据之间的相关关系，就可以客观呈现这种因果联系，相对更客观且不受主观偏见的影响。（摘编自杨丹丹《文学批评用数据“说话”的可能性》）材料二：文学研究的一个基本任务就是判定“影响”，即文学史上特定作品的影响力，解决这个问题可以借助数据分析。目前的方法是判别不同文本之间的相似度，由此断定一部作品到底与后世的哪些作品具有比较显著的形式重合。国外一位学者先统计歌德的《少年维特之烦恼》中出现的文体特征，比如作品中出现的比较独特的辞藻，再利用现成的电子文学数据库，用相关算法测量出数据库中同时代的欧洲小说和歌德作品在形式上的相似度，以此