九年级道德与法治《赓续津沽文脉》议题式导学案

九年级道德与法治《赓续津沽文脉》议题式导学案

一、课标依据与内容分析【非常重要】【课标锚点】

本导学案严格对标《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》第四学段“中华优秀传统文化教育”主题，对应内容要求“体会中华文化的源远流长与博大精深；理解中华优秀传统文化的核心思想理念、人文精神和传统美德”。本课是统编《道德与法治》九年级上册第三单元第五课第一框，在教材体系中承担着承上启下的枢纽功能——既承接“文明与家园”的宏大叙事，又为下一框“凝聚价值追求”奠定情感认同与认知基础。依据教育部《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，道德与法治是落实此项教育的核心课程，本课必须突破“是什么”的浅层介绍，直抵“为什么延续”与“如何创造性延续”的深度建构【重要】。考虑到天津宁河区地处九河下梢、渤海之滨，拥有运河文化、湿地文化、抗战红色文化及以“于方舟烈士”为代表的革命文化资源，本设计将国家课程方案与宁河本土文化基因进行结构性嵌入，实现“课程标准—教材逻辑—地域资源—学生经验”的四维同构【热点】。

二、学情精准画像【重要】【难点】

授课对象为宁河区九年级学生。认知起点上，学生通过历史学科已掌握中华文明的基本时空线索，通过语文课积累了古诗词与革命文学作品，但存在“符号化认知”痼疾——能将春节、长城、京剧识别为文化符号，却难以解析符号背后的哲学思想、伦理观念与精神逻辑。情感发展上，学生对“抽象的文化自信”表述存在疏离感，而对身边具体的文化现象（如七里海湿地保护、芦台春酿造技艺、板桥盆罐庄陶艺）具有朴素的好奇心与朴素的情感依恋，这构成了素养生长的最近发展区。思维障碍上，学生易陷入“传统与现代对立”“本土与世界割裂”“文化与生活分离”的认知误区，对“创造性转化、创新性发展”缺乏具象化理解【高频考点】。因此，本设计必须完成三重转化：将教材的宏大叙事转化为地域的微观镜像，将历史的静态遗产转化为当代的生活实践，将个体的零散认知转化为民族的文化自觉。

三、教学目标矩阵（素养导向·教学评一体）【基础】【非常重要】

政治认同：通过寻访宁河红色印记，深度认同中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，自觉将文化自信建立在对革命文化、社会主义先进文化与优秀传统文化同根同源的深刻理解之上。

道德修养：在“我为家乡文化代言”的真实任务中，体悟“天人合一”的生态智慧、“敦亲睦邻”的乡约伦理、“经世致用”的工匠精神，将传统美德转化为当代交往行为规范。

健全人格：在思辨性议题讨论中，辩证看待文化传承与文化创新的关系，既不泥古拒今，也不媚外轻己，培育开放包容、理性自信的审美品格。

责任意识：针对宁河区七里海文旅融合、非遗活化等真实议题，提出建设性方案，从“旁观者”转变为“在地守护者”，践行延续文化血脉的青春使命。

四、教学结构总览【大概念·大单元】

本设计采用“一核·双脉·四阶·三评”的超结构模型。一核：以“坚定的文化自信”为课堂灵魂，贯穿始终。双脉：明线为“津沽文化的历史血脉”，暗线为“宁河青年的精神命脉”。四阶：设置“寻脉·何以中国—识脉·何以独特—续脉·何以创新—传脉·何以有我”四个螺旋进阶的议题阶次。三评：嵌入课前诊断性评价、课中表现性评价、课后增值性评价，实现教学评闭环。

五、教学实施过程【核心篇幅·课堂全息展开】

（一）课前蓄能·跨学科前置学习

发布《宁河文化基因图谱》预学单，融合地理、历史、美术三学科视角。地理维度：在七里海湿地地图上标注牡蛎礁、麋鹿栖息地、鸟类迁徙路线，初步感知“天人合一”的生态哲学绝非抽象教条，而是先民在退海之地生存繁衍的实践理性。历史维度：指导学生以家族为单位采访长辈，收集至少一则“老辈子传下来的规矩或手艺”（如芦台镇的祭灶习俗、丰台镇的木版年画口诀、东棘坨镇的柳编技法），要求录音、拍照或简单绘图，以实物打破“传统文化已死”的认知幻觉。美术维度：对比鉴赏汉代陶仓、清代漕船模型与当代宁河农民画，观察纹样、造型、色彩的传承与流变。此环节为【基础】知识储备，更关键的是将学科逻辑转化为生活逻辑，使后续课堂探究拥有具体的、带着体温的素材。

（二）课中深潜·四阶跨场域议题链

【第一阶】寻脉·何以中国（8分钟）

课堂启动拒绝宏大叙事的空洞抒情，而是直击宁河地理原点。教师播放由无人机航拍的蓟运河航拍素材，镜头掠过古老的码头、斑驳的船闸、新建的跨河大桥，最后定格在区博物馆镇馆之宝——汉代陶塑“抱俑灯”的特写上。设问：这盏灯熄灭了两千年，我们为什么今天还要把它擦亮？学生凭借预习感知进入思考。教师引入最新考古实证：宁河俵口村发现的商周遗址将本地区人文历史轴线向前延伸至三千年前。由此导出核心判断：【非常重要】文化血脉不是书本上的抒情比喻，而是地层下的陶片、家谱里的名字、方言中的古音，是客观存在的历史连续性。此环节的教学落点不在知识记忆，而在历史感激活——让学生意识到自己站立的位置，层叠着无数代人的生活痕迹，延续文化血脉首先是确认自己身在何处。

【第二阶】识脉·何以独特（15分钟）【难点突破】

本环节是认知冲突的引爆点，也是学科逻辑深度展开的场域。教师呈现两组看似矛盾的当代生活图景：图景A，宁河某村传统花会中踩高跷的少年，一边熟练翻腾跳跃，休息时却拿出手机玩国际流行游戏；图景B，芦台春酒厂沿用百年木海陈贮工艺，同时引入智能化灌装线和国潮风设计，产品畅销海内外。抛出核心议问：传统与现代是敌是友？保留传统是否必须拒绝潮流？改革潮流是否必然割断血脉？

学生以前后桌六人组为单位，进入“文化诊疗所”角色扮演。教师提供支架工具——“文化基因双螺旋模型”。模型左链为“精神内核”（如重义轻利、道法自然、家国一体），具有超时空稳定性；模型右链为“表现形式”（如器物、仪式、制度、语言），随时代变迁持续演化。要求学生运用此模型，对上述两个案例进行解构。第一组诊断高跷案例：精神内核是乡土社会的狂欢精神与社群凝聚，表现形式从娱神到娱人，从村口巡游到网络直播，右链剧变但左链赓续，传统并未死去，而是换装重生。第二组诊断酿酒案例：精神内核是“顺天应人、用心传诚”的工匠伦理，表现形式既保留木海陈酿的品质密码，又接纳工业文明的效率优势、数字时代的审美偏好，这正是创造性转化的鲜活样本。

教师适时嵌入【高频考点】：“创造性转化与创新性发展”不是政治口号，而是文化生命体的代谢机制。传统如水，现代如器，器变而水不变，唯其不变，故能随器赋形，亘古常新。在此基础上，对比分析“文化虚无主义”与“文化保守主义”两种极端态度的认知偏误，引导学生确立辩证的文化变迁观。此环节以思辨对抗浅薄，以逻辑取代说教，真正实现从“知识接受”到“价值审辩”的思维爬坡。

【第三阶】续脉·何以创新（17分钟）【核心任务·跨学科·高阶思维】

本环节将课堂从认知建构推向问题解决。以真实的地方发展瓶颈作为驱动任务：宁河区正在全力推进“农文体旅商”融合发展，七里海湿地生态品牌享誉华北，但周边村落依然存在文化资源“沉睡”现象——老手艺传不下去，老故事讲不出来，老物件亮不出来。课堂发布“宁河新生力”文创挑战，各学习共同体扮演文化策划公司，从以下三个实战方向中任选其一，完成微方案路演。

方向1：非遗IP化再造。聚焦板桥镇盆罐庄村的陶艺技艺。该村制陶史可追溯至战国，现为津门非遗。但产品长期停留在传统花盆、药罐，与青年生活严重脱节。学生任务：为盆罐庄陶艺设计一款符合Z世代审美与文化需求的衍生产品，并撰写100字的产品说明书。课堂上，学生迅速调用跨学科思维：融合美术学科的色彩构成理论，将传统黑陶的朴素转化为“侘寂风”家居美学；融合语文学科的文案创意，提炼“退海之地，泥火成器”的品牌叙事；融合信息科技的数字建模常识，设想“用户上传湿地照片，AI生成专属纹样”的定制服务。有小组设计“七里海候鸟系列”陶制茶宠，每只对应一种湿地鸟类，附二维码扫码收听鸟鸣与护鸟故事；有小组设计“二十四节气·宁河风物”陶盘，将农耕智慧与节气美食结合。教师即时点评，强调所有转化必须守住【重要】底线：创意可以天马行空，但精神内核必须来自原产地的土壤与记忆，不可为迎合市场而篡改祖辈的伦理密码。

方向2：红色文化青春化转译。宁河是革命先驱于方舟烈士的故乡，俵口镇“重走方舟路”红色研学线路已成品牌，但学生调研发现，青少年参与时存在“听讲解很感动，走全程很被动，回来没有行动”的情感断裂。学生任务：设计一个让同龄人真正“入脑入心”的红色研学互动环节，时长不超过15分钟。有小组打破常规讲解模式，设计“方舟密信”解密游戏：参与者领取仿制民国信封，内藏方舟烈士在狱中写下的诗作残片，需通过团队协作破译字迹、补全诗句，并集体诵读。将革命传统教育转化为具身体验，使“信仰”从抽象词汇变为可触摸的抉择瞬间。另一小组设计“时空问答”交互装置：学生写下当下最困惑的人生选择，投入信箱，随机抽取一张写有方舟烈士同龄时所思所想的信笺，在跨越世纪的回应中理解“个人前途与国家命运”的深刻关联。教师提炼核心认知：【非常重要】革命文化不是博物馆的化石，而是解答当代青年精神困惑的思想资源；延续红色血脉，不是复述履历，而是激活穿越时空的精神对话。

方向3：生态伦理生活化践行。七里海湿地不仅是风景区，更是“人与自然生命共同体”的教科书。学生任务：为七里海设计一套“文明旅游·文化留声”的非文本提示系统。有小组受传统“惜字炉”启发，设计“护鸟词”创意回收箱——游客投递矿泉水瓶，可换取印有湿地鸟类图案与古典诗词的可降解书签；有小组参照《吕氏乡约》的邻里劝善传统，创作七言韵语的《七里海游客约》，取代生硬的“严禁XX”警示牌。学生在此环节展现了惊人的文化创造力：他们不是被动接受传统，而是在理解传统精神后，用古典智慧解决当代问题。教师顺势收束：创造性转化不是把文物擦亮锁进展柜，而是让古老的生态智慧成为解决当下环境危机的有效方案；文化自信的最高境界，不是证明祖先多么伟大，而是证明我们这代人依然有伟大的创造力。

三个方向的微路演结束后，全体学生依据“精神内核契合度、形式创新合理度、实践操作可行度”三维度，为所有方案投出象征文化薪火的“火种贴”。得票最高的三个方案将形成正式建议案，通过宁河区政协委员渠道提交相关部门参考。这一设计将课堂学习直接嵌入真实的社会参与，极大强化了责任意识的培育实效。

【第四阶】传脉·何以有我（5分钟）【价值升华·情感内化】

此环节不做宏大宣誓，而是返回个体的日常选择。教师投影展示宁河籍大学生在敦煌研究院从事壁画修复的侧影、返乡创业青年直播卖家乡红瑶红薯时讲述祖父耕作故事的截图、芦台一中学生连续八年到敬老院为老人演出的泛黄合影。设问：延续文化血脉，是否一定需要惊天动地的壮举？是否一定要等到长大成人？学生沉默，继而顿悟。课堂进入书写环节：请学生在方舟烈士故乡特制的“俵口笺”信纸上，以“我愿守护……”开头，完成一句属于自己的文化宣言。学生书写内容多元：有人写“我愿守护奶奶传下的虾酱坛子”；有人写“我愿守护爷爷说过的，庄稼人要对得起地”；有人写“我愿守护于方舟日记里那句‘负任方舟’”；有人写“我愿守护七里海那窝刚出壳的雏鸟”。这些具体而微、可触可感的承诺，远比整齐划一的口号更具道德力量。教师不作点评，仅播放本土作曲家创作的钢琴曲《蓟水谣》，在琴声中轻声结课：血脉不是抽象的民族叙事，是你我此刻胸膛里滚烫的心跳；延续不是遥远的宏大使命，是你我从被动的继承者，成长为主动的守护者、创新的担当者。

六、素养作业系统【进阶任务·分层赋能】

本设计彻底摒弃机械刷题与低效抄写，以“从文化认知到文化自觉”为主线，构建三级自选作业超市，学生依据个人志趣与能力层级认领，下节课前进行5分钟“宁河文化快闪”分享。

【基础·必达】文化地图标注（指向知识结构化）。发放宁河区空白行政区划图，要求在对应乡镇标注至少三项国家级/市级/区级非物质文化遗产代表性项目名称，并用箭头关联形式简要标注其历史渊源或工艺特征。此作业重在引导学生完成地域文化资源的系统性梳理，为后续深入学习搭建认知脚手架。

【进阶·任选一】·非书面类（指向综合能力）。

A类（影像叙事）：模仿央视《如果国宝会说话》的叙事语态，为宁河区博物馆一件馆藏文物（如汉代陶灶、金代铁釜、民国漕运执照）拍摄一条90秒以内的短视频，要求文物本体画面不超过30秒，其余篇幅用于讲述其背后的思想观念、生活美学或人物命运。此任务深度融合历史实证、影视语言与价值阐释，是跨学科素养的高阶呈现。

B类（策展实践）：以班级为单位策划微型流动展览“我们身边的文化血脉”，每人在家中寻找一件“传了三代以上的旧物”（或照片），撰写50字展签，要求说明此物体现了何种传统美德或工匠精神。展览将在年级楼道公共区域巡回展出，并由学生担任志愿讲解员。此任务将家庭记忆转化为公共文化资源，在代际对话中强化道德修养。

C类（治理建言）：针对宁河区某处不可移动文物（如天尊阁、杨七桥）或已消失的民俗活动，通过文献检索、现场走访或线上访谈，撰写一份《关于进一步活化利用XX文化遗产的建议》，要求问题分析具体、对策具有可操作性，字数不少于400字。优秀建议将通过宁河区教育局微信公众号刊发，并转交文旅部门参阅。此任务直指责任意识这一核心素养，实现从课堂建言到社会参与的跃升。

【挑战·荣誉】跨媒介辩论（指向批判性思维）。针对“短视频正在消解传统文化的深度还是扩大传统文化的广度”这一争议性话题，以小组为单位录制正反双方立论与质询音频，制作成播客格式在班级群分享。此作业无标准答案，评价重点在于论据的学术支撑、逻辑的严密程度以及对对方观点的准确复述与回应。将文化思辨延伸至学生最熟悉的媒介场域，培养清醒理性的数字公民。

七、教学评价闭环【教学评一体·表现性评估】

本设计拒绝将评价窄化为纸笔测验的分数，而是建立“目标—活动—评价”全链条映射。每一教学环节均设置明确的成功标准，并在过程中即时收集证据。

课前预学评价：以文化基因图谱的完整度与采集故事的鲜活度为基准，凡能提供口述史录音、家族老照片或手绘器物者，均授予“文化寻脉者”电子徽章，此评价结果计入综合素质评价系统“社会实践”维度。

课中表现评价：采用教研活动中高度认可的三维素养量规。认知维度：能否清晰区分文化“精神内核”与“表现形式”，并运用此框架分析陌生案例；能否辩证评价文化传承与创新的关系，不陷入非此即彼的二元对立。情感维度：在小组合作中是否表现出对本土文化的由衷赞叹、对传统匠人的由衷敬意；在思辨讨论中是否展现开放包容的审美心态。行为维度：文创方案是否提出具体可行的转化策略；宣言书写是否指向真实的个体行动而非空泛表态。教师全程巡视观察，对关键表现进行即时记录与反馈，不以固定答案框定思维，而是欣赏差异化、独创性的见解【非常重要】。

课后作业评价：引入多主体协商机制。影像叙事类作业由班级传媒中心初筛，