语文试卷+答案江苏南京市六校联合体2025-2026学年2026届高三上学期8月学情调研测试（8.27-8.29）

2026届六校联合体8月份学情调研考试（1）《陈情表》中，李密谈及晋武帝的治理天下的方略，其中“____________，____________”体现孔（2）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐（3）与图中内容相契合的《归去来兮辞》中的句子是：“__________，___________。”二、阅读下面的文字，完成2～5题。（12分）的变革，而是通过对微小有利变异的积累，拥有优势性状的个体得以存活并繁衍，而劣势个体则被无情淘汰。从极地耐寒的生黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味，翠翠看着天上的红云，听着渡口黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象她出走后，你怎么办？”“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”翠翠仿佛当真听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”“翠翠，等一等，我就回来！”“你不拉回来了吗？”“我就回来！”翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上祖父把船拉回来时，见翠翠痴痴地坐在岸边，问她是什么事，翠翠不作声，祖了一会儿，觉得自己哭得可笑，一个人便回到屋中去，坐在黑黝黝的灶边把火烧上去，喊叫她的祖父，要他回家里来，在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过的人，来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等，故不上岸来。只站在船头告①翠翠第二次请求祖父，祖父不理会，她坐在悬崖上，很觉得悲伤。天夜了，有一匹大萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速的从翠翠身旁飞过去，翠翠想，“看你飞得多远！”“爷爷，为什么不上来？我要你！””一面心中却自言自语：“翠翠，爷爷不在了，你将怎么样？”走过去才晓得翠翠已哭了许久。祖父一个下半天来，皆弯着个腰在船上拉腰也酸了，照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭③祖父说：“翠翠，我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？”祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结土地上！”④翠翠把手从眼睛边移开，靠近了祖父身边去，“我不哭了。”两人吃饭时，祖父为翠翠说到一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又问翠翠翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也翠翠问：“后来怎么样？”祖父说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”A.①中“坐在悬崖上”的细节，既点明了翠翠等待祖父的位置，也微妙地暗示了她此刻孤立无援、内B.②通过祖父“粗声粗气”的应答与内心“自C.③中祖父的问话“我死了呢？”,直接表达D.④中翠翠简短的回答“我不哭了”，配合“移开手”“靠近祖父”的动作，8.文中写到祖父讲述翠翠父母爱情故事，这一情节安排有何黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的（2）老舍在《茶馆》中塑造了众多的人物形象，其语言极具个性化 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷食熟谒孔子而进食孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈，颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崩如A.少顷/食熟/谒孔子而进食/孔子起曰/今者梦见先君/食洁B.少顷食熟/谒孔子而进食/孔子起曰/今者/梦见先君C.少顷/食熟/谒孔子而进食/孔子起曰/今者梦/D.少顷食熟/谒孔子/而进食/孔子起曰/今者/梦见先A．孔子与几个弟子受困于陈国和蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，他只好白天睡觉，后来颜回B．《石钟洞叙》开篇叙说了石钟洞所在的地点及洞C．孔子感慨自己亲眼所见也未必可信，引导学生明白知人不易的道理；苏轼与彭玉D．邵雍认为，不能知道的事物，就不能用语言描述。心里不知道而说知道的，叫做妄言喊》《彷徨》《故事新编》三集，共33个短篇。莫言的小说创作从1981年起步，迄今32年，累计有长篇11部、中短篇110余篇。从创作的时代背景和数量上这种把选材的重心和叙事的焦点，都对准叙述者过往熟悉的某一乡野村镇里把叙述者执行叙述的声音、角度和认知基准，则尽可能靠近预期读者的创作手法，按照鲁迅1935年在《<中国新文学大系>小说二集序》里的概括，就是所谓“乡土文学”。鲁迅原称的“乡土”,本是指作者推进，到1930—1940年代之际，范畴逐渐扩大、内涵逐渐深化、意味逐渐抽象，终于转移、融合进传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心，演变成了与传民族、大众、民间、农村等一系列表征整个中国社会的价值本位的观念直接对应的相关的社会观念生成和丰富的历史细节，一度湮没不彰。原本在作家的创造意念和斑斓多姿的乡土人情和乡土故事，与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民人性的幽暗气质——鲁迅曾经细致论析过的那种因作者个性、阅历和写作才具的不持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的“乡土”叙事场域之内。这不仅突出地体现于他的11部长篇作系于以未庄、鲁镇、S城为符号，以绍兴为原型的地理人文此外，也正如鲁迅小说的叙事建构，赋予未庄、鲁镇、S女”思想和生活情态的地标隐喻的意味，莫言小说的叙事建构，也在不断丰富和加强“胶东高密东北乡”作为社会和历史的地标隐喻的意味。恰在此，莫言小说展现出了与鲁迅小说同中和鲁迅小说一样都间离于它所叙述的乡土故事，但鲁迅小说这种间离更多、更明蒙运动而来的知识分子立场，理性为主、感性为辅；而莫言小说却正好相反，它感性基础上，其中也抉带着知识理性的因素，但并不以此为重。莫言小说世界的从精神谱系上究其成因，这当然仍可归结为从文学寻根一代而来的一种思多作家那里中断了的习惯，莫言却在其创作中进行了独异、新颖的拓展，其脉络已远总体进程的涵盖范围。对于这种发展，或许从乡土是依从还是成就现代、是依从还是是成就世界等社会历史的实际问题层面去探察，才会获得较为合理、贴切的认识和理名词来加以概括，鲁迅小说和莫言小说这种既相关又相异的关系或可称作中国新文学史上的“中层叙事”A.鲁迅的小说在创作时长、作品数量方面皆不及莫言的小说，但二人的小说创作在题材、情境设B.类似于鲁迅小说中文学场景的设定，莫言小说聚焦于胶东高密东北乡，并且这一文学场景稳定地存C.鲁迅小说和莫言小说虽然所处时代和文化层次不同，却有一定的相似性，二者都可以归入鲁迅所界D.鲁迅的小说创作处于辛亥革命之后，与当时的社会背景关联紧密，而莫言的小说创作大A.鲁迅小说和莫言小说的叙述者都间离于它所叙述的乡土故事，但叙述者在叙事间离的理性和感C.乡土文学在1940年之后的三十多年里受到社会学甚至政治经济学的限制，因此原本可以斑斓多姿的D.乡土文学的概念、范畴不是一成不变的，它会随着社会时代的发展而变化，但是不论如B.鲁迅的《故乡》《祝福》等作品，用生动的现实主义笔触描绘了农民的悲惨处境，是对乡C.在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境不是寄予某种人生理想的世外桃源，而是诸B.《边城》中写湘西每到端午不管大人小孩都穿新衣，用七、作文（60分）23.请以“台灯下的倒计时”为核心场景，展开联想，描述高三的学习生活。要求：通过具体细节展现日要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；①处语境强调自然选择不追求“快速、突然的变革”，而是通过“微小变异的积累”逐渐实现，“一蹴而就”（比喻事情轻而易举，一下子就能成功）符合“不追求快速变革”的语义。②处形容“适应现象”），），7.C项错误。祖父问“我死了呢？”,虽有责备之意，但核心是借死亡话题引导翠翠思考独立生存的能力，8.①补充家庭背景，深化人物关系：交代翠翠父母因对歌相识相爱的往事，揭示②暗示命运传承，强化主题：父母爱情的自由与悲剧性（父亲殉情、母亲难产）与翠翠④烘染地域文化氛围：本城人二十年前唱歌的风气驰名于川黔边地，展现湘西独特的婚昏时分充满自然与生活气息的具体环境，也指人物的骂王胡“毛虫”，在对方不理会后又上前动手，结果反被王胡扭住辫子，拉到墙上去碰头。阿Q被迫求饶，屈辱时，通过自我安慰、自欺欺人的方式，用主观幻想消解客观失败，在逃词透着实业家的自信与硬气，王利发的台词则透着作用：③这种语言艺术既使人物形象立体可感，又暗含了人物间的阶层差异与感先吃干净的饭，然后才给他们吃。”D.错误。动词，做/名词，行为。句意：我又怎么能够像妄人那样做妄知、妄言的人呢！/她孔子被困在陈国、蔡国之间，连野菜稀汤也吃不上，七天没有吃到粮食，孔米，讨到米后烧火做饭。饭快熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有一会儿，饭做熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食，孔子起身说：“今天我梦见了先靠的是心，可是心里揣度的还是不足以依靠。学生们记住，了解人本来就不容易呀！”凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去来判断它的有或没有到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；士大夫终究不愿夜晚乘着小船停靠不能知道真相；而渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上得名由来）的缘故。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的事情的真相。我因此记下以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑蜿蜒行进，像龙一样盘旋。干枯的蛤蜊布满峭壁，仿佛是鳞甲，左右相通，上下容纳千人。最上层，用烛火照明后登上去，地势平坦，感觉温暖，老蝙蝠像扇子一样句子。大约都是以前游人玩笑之作。墨色黯淡，可惜没有年代可以考证。大概整座山也许，有人会告诉我说，天地之外，另有天地万物。跟这里的天地万的还是假的，我不得而知。不只是我不得而知，圣人也不得而知。凡是讲述所知，那能够知道的。凡是讲什么话，那话都是讲话者的嘴能够讲得出来的。既然心还不得而得出来呢？心里不知道而说知道的，叫做妄知；嘴说不清而又要说的，叫做妄言。我以未庄为背景，以绍兴为原型的地理人文场景，深刻地反映了以鲁迅故（3）①场景还原度：是否紧扣“台灯下的倒计时”这一核心场景，细节描写是否具体、真实，能否②日常状态展现：是否通过具体行为（如刷题、记笔记、揉眼睛等）展现高三学生）