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文档简介

①人类对光的探索贯穿了整个文明史。从燧人氏钻木取火,到墨子提出“光沿直线传播”的朴纪,这场跨越千年的对话迎来了全新维度——光经济。这一概念不再局限于光学仪器的制造,而是②光经济的崛起,本质上是三次光学革命的积累与质变。17世纪到19世纪期间,人类建立折射定律与衍射理论,首次系统掌控光的传播规律;20世纪中叶,激光与光纤的会的底层架构;而当下,光子与纳米技术、量子计算、人工智能的交叉融合,正推动光经济进入③在能源领域,光子正在改写人类获取与利用能量的规则。2022年12月,美国劳伦斯利弗莫这一突破标志着“人造太阳”从科幻迈向现实,为商业核聚变发电铺平道路。另一项颠覆性技术是辐射制冷,利用多级孔、多层膜或者超表面结构,实现太阳光高反射,同时将地表热量以8~13微米红外波段辐射至太空。夏季可使建筑表面温度降低15℃。若全球10%的建筑采用该⑤光子的生物医学应用,让人类得以窥见生命的本质。光遗传学通过向神经元植入光敏蛋白,术确诊。此外,我国患有心血管病的人数约3.3亿,造成的死亡率占居民疾病死亡的40%以上,⑥光子还可带来精密制造领域的变革。通过激发光子和电子的强耦合体,可将光子在材料中的焊接工艺制造的数十个部件整合为单一整体结构,耐温性能达1300℃,在极端振动条件下的疲劳寿⑦量子科技与光子更是天生盟友。例如,激光冷却技术将铷原子温度降至1微开尔文(接近绝对比特,迈出了容错量子计算的关键一步。人工智能的算力需求催生了光子计算革命。传统电子芯片受限于发热与带宽,而光子芯片通过波导与谐振腔实现光信号处理,能效比提升千倍。美国架构或将成为通用人工智能的基本形态——光子负责大规模并行计算,电子专精逻辑控制,两者协⑧中国的光经济版图,沿着长江经济带和东部沿海展开了一幅特色鲜明的产业画卷。但在“一大一小”两个极端领域——空间引力波探测需实现300万公里距离以上皮米级位移测量,极紫外光“太极计划”的激光干涉测距精度需达到1皮米,相当于在径变化,其核心弱光锁相技术已通过“天琴一号”卫星验证,但工程化应用仍需十年左右。此外,⑨破解困局需多维度发力。国家可将光经济纳入战略性新兴产业目录,设立千亿级光子产业基整合东部沿海一长江经济带一西部战略腹地的创新资源要素,打造自主可控的技术生态。国际合作亦不可或缺,可通过共建光技B.辐射制冷技术既能实现太阳光高反射,又能将一部分地表热量辐射到太空,为我们应对全球D.相较于传统电子芯片,光子芯片的能效比大幅提升,未来光子负责大规模并行计算,电子专B.“超分辨荧光显微技术突破衍射极限,使科学家首次观察到HIV病毒表面GP12C.文中两处画波浪线的内容均是对前文观点的进一步说明,这不仅体现出科学的严谨性,还凸D.三次光学革命按阶段层层推进,前两次革命仅解决了“掌控光的传播”问题,直到第三次革人类与光的互动史,是一部技术革命的编年史。17世纪到19世纪,斯涅耳、牛顿等人的探索催生了经典光学理论体系。①不仅让人类首次系统理解光的传输行为,也进一步推动了玻璃研磨、技术深度交织,催生出新的经济时代。③至此完成了从辅助工具到独立形态的蝶变——它不再依附4.作者在阐述光经济的全球发展与中国布局时,采用了“先展优势,再点问题,后给对策”的论述①古人称盛德君子无疾言厉色,朱自清先生就是这样一个人。二十年前,我第一次见他,就有②文如其人,早有定论。在新文艺运动中,朱先生的贡献不在冲锋陷阵,而是潜研韬略,埋头练兵。他的著作不多,但我深信这都是经得起时间的考验,在新文艺史上卓然自有其地位。我最钦③一九二七以后,我们见面的机会比较少了。欧游回来,他路经上海,几个老朋友和他洗尘,相隔几年,在一个朋友家里看见一个人,蕃然惊喜,以为是老友,再看却又不是,一问,才知道是④最后一次会到朱先生大概是一九三八年冬季我赴新疆路过昆明,那时始知他有胃病。幸而不⑤朱先生最近把《闻一多全集》整理完毕。我猜想他在校勘了最后一页时,也许曾这样闭目默①佩弦,你为什么不迟死半年?如果你迟死半年,就可以亲眼看见北平的解放。那时候你的激动跟欢喜一定不比青年人差,你会和着他们的调子歌唱,你会效学他们的姿态扭秧歌。在解放军入城的那一天,你会半夜里睡不着觉,匆匆忙忙的起来,赶赶紧紧的穿好衣服,参加在欢迎队伍里,从西郊跑进城,在城里四周游行,一整天不嫌疲劳,只觉得新生的愉快没法尽情表现,像张奚若先②佩弦,你为什么不迟死八个月?如果你迟死八个月,我就可以在北平跟你会面。按照你“每事问”的老脾气,你一定急于问我一路上看见的情形。我就要告诉你,在山东走了十多天,看见了真个站起来了的人民,看见了真个作“义战”全新的,以往历史上绝对没有过。这由于全部人民解放事业就是个范围非常之广的教育课程,从实际出发,以新哲学为指导原理,土生土长,实事求是;大家在这个课程中自我教育,相互教育,才把品质改得那么好,提得那么高。你一定乐于听这些话,还要问这个,谈那个,一连几个钟头不厌③佩弦,你为什么不迟死十年二十年?如果你迟死十年二十年,不说别的,单说大学中文系方面,你一定可以有你的一份特殊贡献。要批判的接受文学遗产,你的精密的分析跟还原的检查都是必要的基础。你在这上头做了多年的功夫,已经有好些成绩,再加上生活跟思想从现实方面受来的影响,一定会越来越精深。我国向来没有一部像样的文学史,从现在的观点说,文学史更要另起炉灶。你有充分的学力,加上不断长进的识力,有资格写一部全新的文学史。你为什么不迟死十年二④佩弦,你末了儿一次参加座谈会的谈话使我永远不忘。你说你乐意改变自己,可是得慢慢儿但是跟实际没有多大关系。生活跟思想既然成了习惯,要去掉那些不良的成分,取得那些优良的成唯有慢慢儿来,所谓改变才能在身上生根,才能使自己真个受用。你其实早已在那里慢慢儿来,你的行诣跟著作都可以证明。痛心的是你说了这句慢慢儿来的话之后,再不容你慢慢儿来了!⑤佩弦,我到了你清华寓所的书房里。嫂夫人说所有陈设一点儿没有动。我登门不遇永不回来的主人,心里一阵酸,可是忍住了眼泪。后来北大十几位朋友邀我们小叙,我喝多了白干,不记得②一代文宗,匆匆而去,背影长留。朱自清去世后,门生故旧、亲朋好友、学界耆宿,以至蒙劲。虽然朱自清性格温和内敛,但他的一生与其所处时代却有一种剧烈的张力,他有独善其身的自④朱自清笔下的文章,折射出民国的血雨腥风和战争硝烟,除了散文大家,他也是民国知识分B.文本一将朱自清的去世与“李、闻遇害”事件关联,是对知识分子们的集体追思,也是对黑C.茅盾清晰地回忆起与朱自清初次相见的印象、误认老友时的心理及最后一次见面的情形,表D.叶圣陶认为朱自清之所以不会“大家嚷改变就跟着嚷”,而是在喧嚣中选择“慢慢儿来”,是A.文本一以“埋头练兵”比喻朱自清潜心研究的状态,这正是他的文学风格“别人想学也不大B.文本一结尾想象朱自清“闭目默祷”的场C.文本一、二与《为了忘却的记念》都是纪念性文章,文本一的情感表达相对克制而平和,文9.朱自清离世后,文艺界纷纷撰文表达哀恸之意,主流媒体也有纪念专刊。请结合以上文本分析朱命之也,臣固且有效于君。夫贵不与富期,而富至;富不与粱肉期,而粱肉至;粱......赐,是何言也!夫君子岂多而贱之、少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,论曰:古人立言,各有所本。策士之寓言,如公子牟之诫;儒者之笃行,如机氾之安恭;夫子 而已。后世或取其言而遗其行,慕其名而略其实,是犹贵珉而贱玉,得其雕雕,失其章章,不亦悖 [注]①应侯,即范雎,战国时秦国丞相。②安恭:安于恭谨,发自内心地持守恭敬。③珉:像D.材料一以排比句强化逻辑,表达简洁有力;材料二以生活对话展开,语言通俗自然;材料三A.首联以“楼兰十万师”的豪迈边塞场景起笔,D.全诗虽为送别之作,但并非仅仅停留在离愁别绪中,而是将个人情谊与时代背景相勾连,情用时长151分钟左右。③刷视频猛烈吞噬我们的时间,④会让人忽视自己的责任和义务,⑤促使家容,逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频的表演性看似A,实则效果边际递减,无需费脑的快乐要靠不断加强刺激强度或延长时间来维持,于不觉间消磨人的专注力、创造力,会使个人的不安、与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。为什么刷短视频会像开盲盒一样?因为算甚至让人陷入孤独感。那种看似沉迷于短视频中的幸福,如同追逐梦幻泡影,指尖余温尚存,幸福却一触即散。另外,短视频鱼龙混杂的生态、良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向,对青少年和老年绪表达,再到搞笑段子、花式科普,可以说,短视频生动呈现着世界的千姿百态,也折射出社会发但细看不难发现,各家平台上的爆火视频都C,并无太多创新。只要能获取流 材料二:当代社会的榜样是多样的:袁隆平躬耕田野,用研究造福人类;张桂梅扎根山区,以材料三:有人说,真正的榜样在于其精神内核的可鉴性;也有人说,机械模仿榜样的行为,不参考答案1.C(“这表明我国在信息传输领域已全面领先”说法错误,原文仅提及FAST射电望远镜在观测灵敏度上的优势,不能得出“全面领先”的结论,且后文还提到我国在光经济部分领域处于追赶阶段。)2.D(“前两次革命仅解决了‘掌控光的传播’问题”错误,原文息社会的底层架构”,说明第二次革命已让光子参与信息传输,并非仅解决“传播”问题;且“直到第三次革命才让光子成为能量载体与信息媒介”与原文逻辑不符。)3.①折射定律与衍射理论的建立;②激光与光纤;③光经济(一点1分,共3分)4.①先呈现光经济的价值与潜力(优势让读者理解为何需重视这一领域;②再客观指出中国发展的短板(问题避免认知片面化;③最后针对性提出解决路径(对策形成“价值认同→问题警醒→行动指引”的完整认知链条,增强论述的说服力与引导性。(答出①②各给1分,答5.面临的困境:①极端领域技术待突破:在空间引力波探测(300万公里距离以上皮米级位移测量)和极紫外光刻(米级镜面20皮米级表面精度)领域处于追赶阶段,如“太极计划”核心弱光锁相技术工程化应用需十年左右。②高端材料依赖进口:高端光学玻璃市场被美国康宁、德国肖特等垄断,我国许多特殊玻璃需进口。破解策略:③国家政策与资金支持:将光经济纳入战略性新兴产业目录,设立千亿级光子产业基金,专项支持“硬科技”;在多地建设光经济创新特区,试点研发费用加计扣除、数据跨境流动等政策。④技术整合与生态构建:借鉴国外先进模式,整合东部沿海、长江经济带、西部战略腹地创新资源,打造自主可控的技术生态。⑤加强国际合作:共建光技术交易平台,推动6.D(“是因为他性格沉稳、特立独行”错误,朱自清“慢慢儿来”是强调实践、主张一点一滴的真实改变,表现出其理性清醒和知行合一的精神。)7.A(原因分析错误,文中作者说“别人想学也不大学得像”,是强调朱自清的文章是“品性和学8.①反复追问,强化佩弦未能亲眼见证新中国诞生的历史性时刻及为中国文学作出更大贡献的遗憾之情,强化对老友早逝的悲痛之情;②第二人称虚拟追问的形式,将朱自清拉入若干9.①人格魅力:温和儒雅,有民族大义,有独善其身的自清精神;②治学贡献:创作风格独特,如《欧游杂记》清丽俊逸;学术研究精深,有望撰写全新文学史;③时代共鸣:作为有良知与担当的知识分子,却未能见证解放,是时代遗憾,从未引发共鸣。(1点2分,从人格、文学、时代三个角度概括,言之有理即可)解析:“扣之”是完整的动宾结构,意为“12.B(B项“为了向乡党朋友展示恭谨,从而获得他人的赞誉”错,原文是“非以求誉于乡党朋友也,将以自成也”。)13.(1即使没有您的命令来命令我(让我说我本来也将向您献出我的意见/对您有所效劳。(微:没有;固:本来;效:献出,奉献;效劳。每译一处给1分,句意1分。)(2这是什么话!难道君子会因为(某物)数量多就轻视它,因为(某物)数量少就珍视观点:①古人(公子牟、机氾、孔子)立言有根源,核心都是“谨慎地对待自己所立身的根本”;②后世只取古人言论、慕古人名声,却忽视其行为与实质,这种行为很荒唐。认识:①理解古人思想要抓核心精神,别只看表面言论或名声;②个人做人、做学问都要守住根本(比如节制欲望、坚守恭谨、重视品德别追求虚名、忽略实际。(①观点概括2分:既说清古人立言有依据,核心是“慎其所以立者”,又点出后世“取言弃行、慕名轻实”的荒唐,两点各1分;②认识分析3分:从“解读古人思想”“个人立身/治学”两个角度谈,一点1分,两点3分。如有其他答案,言之成理,可酌情给分。)[参考译文]材料一:平原君对平阳君说:“公子牟在秦国游历,将要东归,去向应侯辞行。应侯说:“公子将要离开了,难道没有什么指教我的吗?”公子牟说:“即使没有您的命令来命令我(让我说我本来也将向您献出我的意见。尊贵没有和财富约定,财富就来了;财富没有和美食约定,美食就来了;美食没有和骄奢约定,骄奢就来了;骄奢没有和死亡约定,死亡就来了。历代以来,因为这样而败亡的人太多了。’应侯说:‘公子用来教导我的道理真是太深刻了。’”材料二:鲁国有一位恭谨的士人,名叫机氾。年纪快到七十岁了,他恭谨的态度更加厉害。冬天就喝热水,夏天就喝凉水;食物不在砧板上放稳就不吃,羹汤不用合适的器皿盛就不喝;坐席不摆正不坐,肉不按正确的方法切割不吃。他的学生疑惑地问他道:“先生您这样恭谨,可以算得上是有道了吗?”机氾说:“(只是)喜好恭谨很容易,但(能)安于恭谨却很难。我并非能够喜好恭谨,我是能够安于恭谨。船在江海上漂浮,不会因为没有人乘坐就沉没;君子践行道德,不会因为没有人知道就停止。现在我所做的这些,不是用来求取乡里朋友的赞誉,而是要用它来成就自己。”材料三:子贡问孔子说:“君子看重玉而轻视珉(像玉的石头)的原因,是什么呢?是因为玉少而珉多吗?”孔子说:“哎!端木赐,这是什么话!难道君子会因为(某物)数量多就轻视它,因为(某物)数量少就珍视它吗!玉这种东西,君子用它来比拟品德。(玉)温和润泽,像仁;坚实而有纹理,像智;刚强而不屈,像义;有棱角而不划伤他物,像行;宁可折断也不弯曲,像勇;瑕疵与美好都表现出来,像真诚;敲击它,声音清越悠扬,传得很远,停止敲击,声音便戛然而止,像言辞的恰到好处。所以即使珉石文采绚丽,也比不上美玉的光彩显著。《诗经》上说:‘想念君子,性情温和就像美玉。’说的就是这个道理啊。”材料四:综上所述:古人确立学说,各有其本源。策士的寓言,如公子牟的告诫;儒者的笃实行为,如机氾的安于恭谨;孔夫子的设教,用玉来比拟品德;都不是没有缘由就这样说的。既然如此,那么告诫奢侈、恪守恭谨、以玉比德,它们的宗旨是一致的,说的就是“谨慎地对待自己所立身的根本”罢了。后世的人有的只采纳他们的言论而抛弃他们的行为,仰慕他们的名声却忽略他们的实质,这就好比看重珉石而轻视美玉,得到了它雕饰的文采,却失去了它内在的光华,不也是荒谬的吗!15.C(尾联“彩笔长裾”是对友人风雅才学的肯定,“会晋祠”是诗人想象友人得展才华、融入文人群体的场景,传递的是乐观期许;“沉溺于文事的批判”属过度解读,忽略了诗人对友人“以文才济时局”的隐性期待。)16.(6分)①契合送别场景。“目”指目光,精准对应离别情境。这一表述以具象的“目光”勾勒出送别时凝望的动态画面。②承载离别情感。“未断”修饰“目”,写出目光久久未移的状态,将不舍之情藏于神态之中。③呼

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