【新教材】统编版（2024）八年级上册语文第六单元整体教学设计（表格式）

第第页【新教材】统编版（2024）八年级上册语文第六单元整体教学设计（表格式）年级、册数八年级上册单元第六单元单元人文主题品格、志趣、情怀、抱负教材分析（包含语文要素）本单元的古诗文，都与人的品格、志趣、情怀、抱负有关。它们或以睿智雄辩纵论人生的理想与担当，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生动事迹彰显人物品格，或以诗意语言抒写人生感悟与思考。其中，《<孟子>三章》体现了孟子的治国理政思想和“大丈夫”标准，给我们以人生的启迪。《愚公移山》叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝，“移山”成功的故事。我们从中能够感受到愚公的聪明智慧，坚忍执着。《周亚夫军细柳》讲述了汉文帝在霸上、棘门、细柳三处军营劳军的故事，刻画出了一个治军严明、刚正不阿的“真将军”形象。《诗词五首》分别表现了陶渊明、杜甫、李贺、杜牧和李清照不同的志趣、情怀，展现了他们对人生命运的感悟和思考。教学不同体裁的古代诗文名篇，要引导学生从不同角度感受古人的智慧和胸襟，从而提升自己的精神品格。在教学过程中，应重视预习，落实预习中提出的要求，包括借助注释和工具书理解大意、查找相关资料等；重视诵读，把诵读作为整个教学的核心环节；重视古今的沟通，让学生明确诗文传达出的思想与精神；注重引导学生重视课外古诗词的积累与运用。教学写作部分时，要引导学生学会在不同的场合得体地表达自己的意思，在写作中能够做到语言表达得体。单元目标1.指导学生借助注释和工具书，整体感知诗文的大意，积累常见的文言词语和名言警句。2.引导学生进一步熟悉阅读古诗文的方法，反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.带领学生阅读不同体裁的古代诗文名篇，指导学生从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。4.引导学生在不同场合得体地表达自己的意思，在写作中能够做到语言表达得体。5.要求学生注重课外古诗词的积累与运用。单元教学整体规划（课时安排）课题课时数达成目标23.《孟子》三章31.指导学生借助注释和工具书，整体感知诗文的大意，积累常见的文言词语和名言警句。2.引导学生进一步熟悉阅读古诗文的方法，反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.带领学生阅读不同体裁的古代诗文名篇，指导学生从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。4.引导学生在不同场合得体地表达自己的意思，在写作中能够做到语言表达得体。5.要求学生注重课外古诗词的积累与运用24.愚公移山225.周亚夫军细柳226.诗词五首3表达要得体1课外古诗词诵读1八年级上册语文第六单元课时教学设计学习内容（课题）23《孟子三章》主备人学习目标1、体会作者强烈的爱国之情和民族自尊心。2、积累课后“读读写写”词语，能根据特定场景正确运用。了解反语的修辞手法。3、梳理课文的主要内容，理清本文的线索。把握回忆性散文的基本特点。抓住文中关于藤野先生外貌、神态、动作、语言等的描写，感受他的高尚品格。4、理解文中含义丰富的语句，揣摩鲁迅独特的语言风格。学情分析学习重难点重点：把握文章的观点和思路。难点：体会孟子文章说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。课时安排3课时教学过程二次备课第1课时得道多助，失道寡助【课时目标】1.反复诵读，理解文意，背诵课文。2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道者多助，失道者寡助”的内涵。3.体会孟子说理论证的特点，品味对举、排比等句式的表达效果。【教学过程】一、文本导入二、预学展示1.作者简介2.背景介绍三、合作探究1.熟读课文（1）教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音、停顿。（2）学生齐读课文，教师进行朗读指导。2.译读课文（1）译读课文“天时不如地利……是天时不如地利也”这部分内容，把握文意。（2）译读课文“城非不高也……故君子有不战，战必胜矣”这部分内容，把握文意。（学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。）3.品读文章师：请同学们仔细品读课文，思考以下问题。设问1：《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是什么？预设中心论点即“天时不如地利，地利不如人和”。师补充：孟子提出“天时”、“地利”、“人和”的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。设问2：中心论点提出后作者是怎样进行论证的？预设作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，结果却是守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结，证明了“地利”难比“人和”。以上都是基于历史经验的判断，而非凭空的悬想。这样逐层推进，通过比较指明了“人和”才是克敌制胜的首要条件。设问3：这篇短论在论证方法上有什么特色？预设逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用攻城战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”两个分论点，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，指出欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。设问4：文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么效果？预设第5句连用三个否定排比句，从反面进一步强调“人和”的重要性。第6、7句运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果进行对比，深化了文章中心。四、当堂检测师：孟子“得道者多助，失道者寡助”的观点在今天有什么普遍意义呢？（学生交流讨论）预设治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；而失去民心，注定是要失败的。【板书设计】第2课时富贵不能淫【课时目标】1.反复诵读，理解文意，背诵课文。2.把握文章观点，理清文章的论证思路。3.理解“妾妇之道”和“大丈夫之道”的内涵。【教学过程】一、激趣导入二、预习检测1.检测字词（1）读准字音。（2）理解词语。2.学生齐读课文，教师进行朗读指导方法指导：听课文朗读录音，注意读准字音、节奏。学生自由读课文并翻译课文。先对照课文注释及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；组内讨论不能解决的问题在班内交流，大家互助学习。三、合作探究师：请同学们再读课文，思考以下问题。1.浅析文章设问1：景春心目中的大丈夫形象是怎样的？预设景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。设问2：孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？预设富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.理清思路设问1：第1段在文中有什么作用？预设用景春的话引出话题，为后文孟子的批驳树立了靶子。设问2：第2段可分几层，其主要内容分别是什么？预设可分为两层。第一层由“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点——公孙衍、张仪所行不过是迎合君王的“妾妇之道”，他们称不上“大丈夫”。（驳论）第二层由“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出成为“大丈夫”三条标准。（立论）设问3：说说全文的论证思路。预设先树立批驳的靶子，再反驳景春的观点，接着提出自己的看法，最后得出结论。3.深层探究设问1：怎样才能行“大丈夫之道”呢？预设居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（讲仁德，守礼法，做事合乎道义）得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不能放弃自己的原则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（不能为“富贵”、“贫贱”、“威武”这些外部施加的因素所迷惑、动摇、屈服）设问2：对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。预设“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从君王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。设问3：在孟子看来，公孙衍、张仪不配称为大丈夫的原因是什么？预设孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。四、当堂检测师：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。预设这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家、民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的“大丈夫”。【板书设计】第3课时生于忧患，死于安乐【课时目标】1.准确而流畅地朗读课文并背诵。2.品味排比修辞的表达效果，理解文章内容。3.体会层层推理的论证方法。【教学过程】一、激趣导入二、预习检测1.理解词语2.自由诵读课文，注意停顿三、合作探究设问1：文章开头运用了什么修辞手法？有什么作用？预设文章开头运用了排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，终于成就了一番不平凡的事业，为下文提出“天将降大任于是人也，……曾益其所不能”这一论断提供了事实论据。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势磅礴，具有不可辩驳的力量。设问2：本文主要运用了什么论证方法？预设主要运用了举例论证、正反对比论证的方法。设问4：说说文章是如何层层推理展开论证的。预设文章开头先列举大量事例，提出艰苦的环境可以造就人才的观点，并由此引申发挥，由个人推论到治国，从正反两方面论述经受磨炼的好处，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的，因而具有很强的说服力。四、当堂检测《生于忧患，死于安乐》中提出，担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，并说说你的看法。1.司马迁受宫刑而作《史记》。2.曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。3.贝多芬双耳失聪却奏出了《命运交响曲》。教师小结：美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。【板书设计】教学反思八年级上册语文第六单元课时教学设计学习内容（课题）24《愚公移山》主备人学习目标感受愚公的可贵品质，培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。（重点）结合注释和工具书，疏通文意，积累常见的文言词语，反复诵读，培养文言语感。理解情节安排的作用，感知人物形象，领悟故事的深刻寓意。（难点）感受“愚公”和“智叟”命名背后的深意，体会作者塑造人物的巧妙承其精神品质。学情分析学习重难点重点：感受愚公的可贵品质，培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。难点：理解情节安排的作用，感知人物形象，领悟故事的深刻寓意。课时安排2课时教学过程二次备课第1课时【课时目标】1.结合注释，疏通文意，积累词语；反复诵读，培养文言语感。2．梳理内容，感知人物形象。【教学过程】一、激趣导入，凸显文题二、整体感知，增强语感1.作者简介及文体知识。2.读准字音3.读准停顿（学生听录音，教师引导））4.分角色朗读，把握情感倾向分分角色朗读全文，一人为愚公，一人为愚公妻子，一人为智叟，一人为叙述者。（教师点评指导，引导学生弄清重要语句的意思，纠正学生情感、语调等把握不到位的地方。）教师小结：朗读时要注意重音、停顿、语气和语调，要根据文字的内容把握语速的快慢、语气的轻重，读出人物的心理、性格。【设计意图】熟悉生字词，把握节奏，反复诵读。读顺、读通文章有助于学生理解句意及文章整体内容，从而更好地把握人物形象、领悟故事寓意。三、研讨品析，感知人物1.再读课文，感知态度师：请同学们结合课后习题第一题，再读课文，完成下面表格。人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。/杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心愚公的力量和无处放置土石邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之不顾力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝对愚公的决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南被愚公移山的行动及其精神感动教师小结：支持愚公移山的有：愚公家人、邻人之孀妻弱子、天帝。反对、害怕愚公移山的有：智叟、操蛇之神。2．两相比较，感知人物师：智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？（学生交流讨论）预设愚公之妻是从“献疑”的角度说的，语气较轻，语含关心，她不反对移山，只是表明自己对移山的重要问题——“焉置土石”的疑虑。智叟则显然是讥笑和嘲讽愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是赤裸裸的嘲讽；“残年余力”显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”反问语气强烈，是讥笑愚公的无能。教师小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。第2课时【课时目标】1．分析故事情节安排的作用，理解人物精神及文章寓意。2．培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。【教学过程】一、回忆导入二、分析情节，理解人物1.分析情节师：请同学们阅读课文，思考以下问题。（学生交流讨论）设问1：作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用？预设文章开头极言二山的高大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”，一年才往返一次，表明路途极其遥远，费时甚多，从侧面表现移山的艰难，更见愚公之“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。由此可知实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。设问2：作者安排京城氏之子“跳往助之”这一情节有什么意图？预设文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，“跳往助之”四字写出了孩子欣然的神态，增强了文章的生动性，避免了单调，同时，这也与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。设问3：故事以神话结尾，有何作用？预设以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志是足以移山的强大力量，又反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望，更加突出了故事的主题。2．理解人物师：了解了这些情节安排的作用，接下来让我们进行更深入的探讨。设问1：有人说愚公“不愚”，也有人说愚公“很愚”，谈谈你对“愚公”这一形象的认识。预设①他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。有了这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，不顾劳动的艰辛，毅然担负起这一伟大事业。②他对移山的坚定信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。设问2：作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？（学生讨论交流）三、理解寓意师：请结合下面的材料，说说《愚公移山》的寓意是什么。（1）晋、唐时人对愚公移山故事的理解在较大程度上是沿着道家哲学中“求道”“契真”思想的方向进行的。（2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们可以从这里透彻地悟到，人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量是可以战胜一切自然界的。……”预设愚公精神指的是一种自力更生、不畏艰苦的精神。愚公知道人力无穷，可以改造客观世界，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，移山不止。而人世间无处不存在着艰难和险阻，人们不可能时时、事事回避。愚公的决心和精神，代表了人类改造客观世界的愿望，当今社会我们仍需要发扬这样的精神，去拼搏，去努力。四、学习精神1．当代代表师：愚公精神为中华儿女津津乐道，请说说你所了解的“当代愚公”。预设黄大发——带领群众，历时30余年，在绝壁上凿出“生命渠”。八步沙六老汉——三代人接力，造出绿洲锁黄沙。李保国——每年深入基层200多天，让140万亩荒山披绿。……2．个人践行师：说一说自己在生活中遇到的困难，以及是如何克服困难的。板书设计教学反思八年级上册语文第六单元课时教学设计学习内容（课题）25《周亚夫军细柳》主备人学习目标1.感受人物精神，做一个恪尽职守、不畏强权的人。2.自读课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇。（重点）3.把握文章写人叙事的技巧，理解人物形象。（难点）4.体会本文语言简练而富有表现力的特点、永不服输、艰苦奋斗、自力更生的可贵品质。学情分析学习重难点重点：自读课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇。难点：把握文章写人叙事的技巧，理解人物形象。课时安排2课时教学过程二次备课第1课时【课时目标】1.积累有关司马迁及《史记》的文学常识，积累文言词汇。2．自读课文，借助课文注释和工具书，自主疏通文意，梳理故事情节。【教学过程】一、激趣导入，初步感知同学们，今天我们学习的课文，从题目上看有哪些信息？（生：题目交代了本文的主要人物和事件发生地点。）也就是说，题目的意思是周亚夫驻军细柳营。军队驻守，本是一件很平常的事，却被载入史册，名垂千古，为什么呢？现在就让我们走进课文，了解原因。在学习正文之前，同学们先自由阅读课文，了解与课文相关的文学常识，并作简单的整理和归纳。周亚夫（？—前143）；文帝，即刘恒（前202—前157），西汉皇帝；司马迁（约前145—？）；《史记》。二、初读课文，整体感知1.积累文言词汇2．朗读指导教师播放课文范读录音，学生听后自由朗读，感受文章大意。3．分角色朗读找出文中写文帝慰问细柳营的内容，初步感知人物形象，并分角色朗读。4.疏通文意结合预习成果，借助课文注释和工具书，理解词语，自主疏通文意。出现疑难，以小组为单位交流讨论，组内讨论无法解决的问题，在班内师生共同交流讨论。三、再读课文，情节梳理1．自由朗读课文，简要概括每段内容。预设第1段交代事件背景：匈奴大举攻入边境，周亚夫等将军奉命备战。第2段写汉文帝劳军的情况，集中表现周亚夫的治军有方、刚正不阿。第3段写劳军结束后汉文帝和群臣的反应：“群臣皆惊”，文帝发出由衷的赞叹。2．用简练的语言分别概括汉文帝在霸上、棘门营和细柳营劳军的经过。汉文帝分别给予了什么样的评价？（可用原文语句回答）预设在霸上、棘门营的劳军经过：直驰入，将以下骑送迎。汉文帝评价：若儿戏耳，其将固可袭而虏也。在细柳营的劳军经过：先驱至，不得入；上至，又不得入；军中不得驱驰，天子按辔徐行；周亚夫持兵揖，以军礼见，天子改容式车。汉文帝评价：嗟呼，此真将军矣！可得而犯邪！第2课时【课时目标】1.紧扣“真将军”，学习周亚夫的精神品格。2．学习本文正面与侧面描写相结合，通过对比、衬托的手法来塑造人物形象的方法。【教学过程】一、合作探究研读课文，思考以下问题。设问1：从哪些语句可以看出周亚夫不愧为“真将军”？这些语句写出了怎样的细柳军？怎样的周亚夫？预设（1）“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”——细柳军常备不懈，严阵以待。周亚夫治军有方。（2）“天子先驱至，不得入。”“上至，又不得入。”“亚夫乃传言开壁门。”“将军约，军中不得驱驰。”——细柳军军纪严明，令行禁止。（3）“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”——周亚夫刚正不阿，凛然不可犯。设问2：文章在塑造周亚夫时，运用了哪些写作方法？预设正面描写与侧面描写相结合，特别是运用对比和衬托的手法突出人物的特点。设问3：这些写法对刻画人物起到了什么样的作用？预设汉文帝在霸上及棘门军“直驰入”，与在细柳军的两次入营受阻、在营中“不得驱驰”而“按辔徐行”形成对比，体现出周亚夫的治军严明。这可以说是“情势”的对比。在霸上及棘门军“将以下骑送迎”与在细柳军时周亚夫“持兵揖”“不拜”形成对比，体现出周亚夫的刚正不阿、恪尽职守。这可以说是“性格”的对比。出营门后，群臣的“惊”和汉文帝的“称善者久之”也形成对比，表现出汉文帝的贤明、识大体。这可以说是“结果”的对比。以对比的手法给出了反面的参照物，使得正面形象更加鲜明。文中还有大量侧面描写，如写细柳军士吏全副武装，写军门都尉、壁门士吏严格传达将军的指示，写汉文帝及群臣的反应，都是从侧面衬托周亚夫的形象。侧面衬托的写法避免了单一从正面来写的直白、单调，提供了更多观察人物的视角，也使得人物形象更加丰满、立体。教师小结：司马迁用最精简的笔墨，讲述了汉文帝慰劳霸上、棘门与细柳军一事，通过正、侧面描写相结合以及对比、衬托的手法，表现了周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。文中只有两处对周亚夫的正面描写：一个动作，一句话，尽管着墨不多，却如画龙点睛，鲜明地展现了人物的性格特征，使人物形象栩栩如生、跃然纸上。二、学以致用1．课后练笔运用正面描写与侧面描写相结合，或对比、衬托的手法写一个片段。不少于300字。提示：可以写你熟悉的同学、老师、亲人……比如，要表现一个人学习勤奋，除了正面描写之外，还可以从哪些侧面来写？（学生自由习作）2．制作卡片《史记》中记述了许多各具特点的历史人物，请从书中任选一位自己喜爱的人物，如屈原、廉颇、蔺相如、项羽、张良、韩信、李广、卫青、霍去病等，了解其生平事迹，并制成人物介绍的资料卡片。（学生课后自主阅读相关资料，并制作人物资料卡片。）结束语：古往今来，像周亚夫这样刚正不阿、坚守本真的人数不胜数，“精忠报国”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥，“为中华之崛起而读书”的周恩来……他们是我们真正应该崇拜的偶像。板书设计教学反思八年级上册语文第六单元课时教学设计学习内容（课题）26《诗词五首》主备人张友家学习目标1.体会诗人情感，热爱中华优秀诗词文化。2.诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。3.分析诗词意象，理解诗词内容。学习、品析诗歌中传情达意的艺术手法，体会其表达效果。4.感受不同体裁的诗歌的语言美、情感美，提高审美情趣。学情分析学习重难点难点：诵读不同体裁的诗歌，体会它们不同的韵律特点。重点：感受不同体裁的诗歌的语言美、情感美，提高审美情趣。课时安排3课时教学过程二次备课第1课时【课时目标】1.反复诵读《饮酒》（其五），了解古体诗的韵律特点，理解诗歌的内容。2．品词析句，厘清诗人情感脉络，理解诗人的情感和精神追求。3．体会诗人传情达意的艺术手法。【教学过程】一、助读，大比拼中导入新课1.课前回顾，学生抢答背诵相关句子2．导入新课3．作者简介二、诵读，感知古体诗的韵律1.读准字音、节奏（1）指导朗读。朗诵诗歌应注意节奏的连贯、语速的快慢、音调的高低、语气的强弱等，有对比，有起伏，有变化，使整个朗诵犹如一曲优美的乐章。（听范读录音）（2）学生自读，同桌互读，小组评读。（3）抽查朗读，全班齐读。2．读出诗歌韵味3．读懂诗词大意（1）结合注释和工具书，理解诗意并质疑。（2）小组交流并释疑。4．读出诗歌画面师：诵读速度要慢，边读边体味，尝试还原诗歌中呈现的画面，想象诗人当时的情态。提示：要抓住“结庐”“人境”“车马”“菊”“南山”“山气”“飞鸟”等意象，还原诗歌画面，并细细品味它们所蕴含的情感，理解诗人的心境。三、析读，厘清情感脉络1．破诗题，释疑解难师：大家有没有发现诗歌的题目和内容之间存在什么问题？预设诗里根本没写酒，但题目却叫“饮酒”，这是因为这首诗可能是陶渊明喝完酒之后写的。2．抓诗眼，厘清脉络师：请同学们结合句式和关键词，思考诗歌的层次。预设这首诗的关键词为“心远”，反映了诗人超凡脱俗、毫无功利之心的精神境界。开头四句为第一层：一、二句写诗人弃官归田后的生活状况。开篇设置悬念，引发人们对诗人身处闹市，内心却宁静淡然的思考。三、四句采用自问自答的设问句式，解开谜底。后六句为第二层：写诗人“心远”境界之下看到的自然美景和领悟到的人生真谛。3．寻原因，理解情感师：品读课文，结合诗人的生平经历，找出诗人“心远”的原因，思考诗人“心远”情怀的表现。（学生交流讨论，教师指名回答并引导）预设原因：诗人的“心远”，实质上是诗人对“官场”世界的疏远。“车马喧”指世俗中的名利，诗人抛却了名利，心自然就“远”了。无求名逐利之心，即使身居闹市也宛如住在深山。表现：（1）采菊东篱下，悠然见南山。（“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡；“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然。一俯一仰的动作中，南山的美景一下子映入眼帘，表现了诗人的心与山的自然相遇，体现诗人悠然自得的心境。）（2）山气日夕佳，飞鸟相与还。（一静一动，写南山暮景：在美好的黄昏中，飞鸟结伴返回山林。意境宁静恬淡，流露出诗人归隐后怡然自得的心情。）（3）此中有真意，欲辨已忘言。（“真意”，即自然之趣和人生真谛。“忘言”写出诗人面对良辰美景神往而又迷惘的情形，诗人体会到的田园生活的乐趣只能意会，不可言传。由此可以看出诗人达到了物我两忘、悠然自得的境界。）教师小结：菊花、南山、夕阳、飞鸟——这些优美、宁静、惬意的意象，组成了一幅恬淡悠闲的田园生活图景，使人心生向往，这也正是陶渊明的追求。诗中看似没有人的参与，却处处有人，人与自然相处和谐，达到了“物我合一”的境界。4．析根源，读懂心志师：陶渊明的志趣是如何形成的？预设陶渊明在年轻的时候也曾“猛志逸四海，骞翮（hé）思远翥（zhù）”[《杂诗十二首》（其五）]，有着非凡的理想抱负，但黑暗的现实让他失望，最终选择了解印辞官，归隐田园。教师小结：从踌躇满志，到躬耕隐居，陶渊明经历了内心的挣扎。最终他选择了远离官场，回归自然，追求精神上的自由！板书设计教学反思八年级上册语文第六单元课时教学设计学习内容（课题）写作表达要得体主备人学习目标1.提高个人的基本语言素养，提升自身文化修养。2.学会根据文章写作的目的、读者对象的特点、应用的场合等得体表达。能够在写作中恰当使用词语与句子，做到语言表达得体。3.初步了解感谢信、请假条、邀请函、倡议书及演讲稿等实用文体的特点，根据其特点选择得体的表达方式与内容。（重4.体会语言表达得体的魅力。学情分析学习重难点难点：学会根据文章写作的目的、读者对象的特点、应用的场合等得体表达。能够在写作中恰当使用词语与句子，做到语言表达得体。重点：初步了解感谢信、请假条、邀请函、倡议书及演讲稿等实用文体的特点，根据其特点选择得体的表达方式与内容。课时安排1课时教学过程二次备课一、激趣导入（板书：写作表达要得体）二、借助事例，明确“表达得体”1．什么是表达得体？预设语言表达得体，就是要根据语境使用语言，理解不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的等要素，选用恰当的语句来表情达意。师补充：“语境”有“内部语境”（指上下文的具体语言环境）和“外部语境”（指语言交际时的各种情境条件）之分，“得体”是指语言的运用要注意并适应内外语境的各种要求。2．怎样才能表达得体？师：请同学们阅读下面的内容，探究其中表达不够得体的地方。从前有个秀才到集上去买柴，他文质彬彬地对卖柴的人说：“荷薪者（挑柴火的）过来。”那个卖柴的莫名其妙，但“过来”两字还是听懂了，又看到秀才招手，便挑柴过来。秀才又问：“价钱几何？”卖柴的糊涂了，不过“价钱”两字还是听懂了，就开了价钱。秀才于是讨价还价了：“外实而内虚，烟多而焰少，请损之（请减少价钱）。”这回那个卖柴的怎么也听不懂，于是挑着柴火走了。预设秀才之所以没有买成柴，是因为他没有考虑到说话对象的身份特点及当时的场合。他在集市中用书面文言体与一个文化程度可能较低、习惯使用口语的卖柴人交流，这就导致卖柴的人听不懂他的话，他也因此买柴失败。有个人请客，看到时间过了，还有一大半的客人没来，心里很焦急，便说：“怎么搞的，该来的客人还不来？”一些敏感的客人听到了，心想：“该来的没来，那我们是不该来的喽？”于是悄悄地走了，主人一看又走掉好几位客人，越发着急了，便说：“怎么这些不该走的客人，反倒走了呢？”剩下的客人一听，心想：“走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！”于是全都走了。预设这个人请的客人最后都离开了，是因为他说话目的不明确、意义含糊，让客人们都认为自己是“不该来的”或“该走的”。这次我们从全国各地光临母校，给我们至今健在的恩师黄教授祝寿。黄教授视名利淡如水，看事业重如山，八十高龄还在做学问。黄教授又把最近出版的大作赠送给我们几个高足，我们都感到十分欣慰。预设这一段致辞中，“光临”“高足”是敬辞，用于自己则不当，可以将“光临”改为“回到”，将“高足”改为“学生”。“欣慰”一词对象用错，可以用口语表述，改为“高兴”。“至今健在”不适用于祝寿的场合，可将“至今健在”删去，或改为“精神矍铄”。师：要想让语言表达得体，要注意五个原则：（1）明确目的，有的放矢。要表示感谢，用语就应真诚恭敬，而不能流露出自高自大的态度；若是想获得对方的原谅，表达应诚恳；若是想反映某个问题，则应观点鲜明，指出问题的要害，提出合理的建议。（2）看准对象，掌握分寸。要根据对象的性别、年龄、职业、文化背景等，采用不同的语言来表达，即“对什么人说什么话”。（3）分清场合，巧妙用语。特定的环境需用特定的语言来表达。工作场合，用语准确、简洁，常用术语行话；生活场合，说话自然、灵活，多用口语；会议场合，说话庄重、规范，用书面语；娱乐场合，说话风趣、生动，多用口语。也就是我们常说的“到什么山上唱什么歌”。（4）注重语体，符合要求。不同的文体应该用不同的语言风格：文学类文本的语言讲究生动形象；应用类文本的语言讲究准确、严密、平实；新闻稿简洁、扼要，概括性强；广播稿、演讲词要口语化，少用长句；等等。（5）谦辞敬辞，文明得体。用语要做到礼貌得体，主要注意两点：一是使用一些约定俗成的礼貌用语，如看望别人说“拜访”，陪伴朋友说“奉陪”，中途退席说“失陪”，求人帮忙说“劳驾”，请人指点说“赐教”，赞人见解说“高见”等；二是必须注意用准谦敬辞，谦辞只用于自己，敬辞只能用于他人。三、结合材料，辨析“表达得体”1．问题引入师：阅读下面的材料，你能看出有何不妥吗？学校拟邀请校外辅导员王老师参加远足活动，下面是××同学发送给王老师的短信：王老师，您好！我是××学校的学生××。学校准备组织一次以“激扬青春”为主题的远足活动，邀请您务必参加。学校安排我和您联系，我将到寒舍拜访，请您对我们的工作进行指导，您看什么时间方便？预设存在表达不得体的问题。“务必”带有命令式的语气，邀请老师参加活动，不该用命令式的语气，没有注意说话对象；“寒舍”是谦辞，是对别人称自己的家，此处应用敬辞，如“您家”。2．实战演练学校文学社开展“文学与文化”专题活动，打算邀请市文化馆张老师作专题讲座。下面是邀请函草稿的正文部分。画线词语中表达不得体的是（）张老师，您好！我校文学社诚挚邀请您于6月20日上午9点在学校报告厅为我们作“文学与文化”的专题报告。您学富五车，①久闻大名，如果能来我校对我们②不吝赐教，将是我们的莫大③荣幸。本应④光临寒舍向您表达我们的愿望，无奈学习时间太紧，不能成行，敬希⑤见谅。届时我们一定洗耳恭听，⑥不耻下问。A．①③⑤B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤预设B【解析】①久闻大名：早就听到对方的盛名，多用作初次见面时的客套话。与语境不符，使用不得体。②不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客套话，使用得体。③荣幸：光荣而幸运。谦辞，表示谦逊的态度，使用得体。④光临寒舍：在别人到自己家来的时候，为表谦虚和欢迎的客套语。使用不得体。⑤见谅：请求别人谅解自己。谦辞，使用得体。⑥不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻，形容虚心求教。使用对象错误，使用不得体。下列各句表达得体的一项是（）A．家长会上，班主任刘老师对家长们说：“刚才王校长的视频讲话全面、深刻，抛砖引玉，请大家畅所欲言，共话家校合作。”B．老张的儿子中考成绩优异，老张欣喜若狂，逢人就说：“令郎还算争气，这次中考，是他最好的发挥了。”C．李华与二十年未见的大学同学张梅偶遇，他激动地说：“久违了，老同学！真没想到在这里遇见你；更没想到二十年过去了，你还是这么年轻。”D．李勇对前来邀请他吃饭的老王说：“老王，恭喜乔迁！我一定会赏光赴宴的。”预设C【解析】A项，“抛砖引玉”是谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，使用不得体；B项，“令郎”是敬辞，不能用于称自己的儿子；D项，“赏光”是敬辞，不能用于自己。四、修改材料，实践“表达得体”师：分小组讨论下面的班会发言稿有什么问题，然后根据提示尝试着修改。我们班最近变化很大，卫生好了，纪律好了，学习成绩也好了，本月获得了年级“流动红