福建省南平市2025-2026学年高二下学期期末语文试题（含答案）

第20页，共20页第页，共页福建省南平市2025-2026学年高二下学期期末语文试题本练习卷共10页。练习时间150分钟。满分150分。注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。17世纪末期，约翰·丹尼斯、沙夫茨伯里、艾迪生三位英国人先后游历阿尔卑斯山，其游记中均描绘了由自然景观引发的、混合着恐惧、绝望与狂喜的复杂感受。这些文章于17世纪末至18世纪初发表，标志着新自然观的诞生，也为18-19世纪现代美学学科的建立奠定了重要基础。中文对sublime的译法历经“宏伟”“伟大”“宏壮”“壮美”等阶段，最终确定为“崇高”，这一译法隐含着对崇山峻岭的审美感受，也与此次自然转向中对自然崇高的认知高度关联。现代崇高范畴的形成以主观审美感受为起点，埃德蒙·伯克对崇高感及审美对象进行了系统界定，将恐怖、模糊、力量、匮乏、巨大、无限等列为崇高的核心特质，并首次将崇高与美置于明确的对立关系中，为现代崇高理论的发展确立了核心框架。美与崇高的对立形成，本质是美学对复杂审美体验的细化与重构：传统美学将所有审美对象均归为“美”，将所有审美感受均归为“美感”，却无法涵盖多样的审美体验；而崇高概念的出现，将那些不符合传统美之界定、却能带来愉悦的审美因素整合起来，成为与美对立的另一核心美学范畴。美与崇高的对立关系是历史发展的产物，直至18世纪才在欧洲美学中成熟，而中国美学中与之对应的对立关系，却沿着完全不同的路径形成，其核心内涵并非“美与崇高”，而是阴阳相生、刚柔相济的传统宇宙观与美学观。中国美学中并未像欧洲那样，先发展出“美”的范畴，再分化出与之对立的“崇高”，而是以阴阳对立为核心，构建起刚柔相济的美学体系，这一体系的形成可追溯至先秦经典。《老子》提出“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，明确体现了阴阳相生的宇宙观；《易传·系辞上》进一步提出“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，将阴阳相合提升至“道”的层面，成为中国人认知宇宙、人生与美学的核心思维模式。尽管不同时代、不同艺术形式对二者的阐释各有侧重，但以阴阳区分两种核心审美形态，始终是中国传统美学的主流传统。20世纪初，王国维在《人间词话》中提出“优美”与“宏壮”的划分，这一理论明显受到西方美与崇高对立理论的影响，尤其是康德与叔本华的崇高学说。同时，王国维提出“古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境”，将优美的“无我之境”视为诗词的最高境界，而将宏壮的“有我之境”视为主流形态，这一观点融合了西方崇高理论与中国传统美学、佛教空无思想，具有鲜明的中西合璧特征。中国传统美学中的“阳刚之美”虽与欧洲的“崇高”存在诸多相似之处，均指向宏大、刚健、有力的审美特质，但二者仍存在本质差异。中国的阳刚之美与阴柔之美，始终与《周易》阴阳相生相合的宇宙观深度融合，其对立是“相生中的对立、统一中的差异”，具有数千年的连续发展传统；而欧洲的崇高概念是后起范畴，古罗马时期仅为修辞风格，直至18世纪才与美形成明确对立，其发展是“先有美，后有崇高”的分化过程，与西方形式主义美学传统密切相关。西方现代崇高理论以自然恐惧的克服为核心，从伯克对“恐怖”的强调，到门德尔松对“复杂情感”的认可，再到康德对“理性超越想象力与感性”的阐释，均将“恐惧—克服—愉悦”的复杂心理过程作为崇高的核心审美体验；而中国的阳刚之美，从未将“恐惧”纳入审美体验，也不强调心理层面的“克服”过程，其审美核心是对刚健、宏大、雄浑特质的直接感知与推崇，阳刚之美与阴柔之美只是两种不同的审美形态。在欧洲美学传统中，美是“正”，崇高是“变”。西方美学长期以形式主义为主流，将“形式的和谐”视为美的核心特质，崇高的范畴始终是对传统美范畴的补充与重构，是“变”的形态。而在中国传统美学中，阳刚之美是“正”，阴柔之美是“辅”。受《周易》宇宙观影响，阳刚之美始终是中国传统美学的主流，被视为“主”的形态，阴柔之美则是“辅”的形态，即便在某些历史时期，绮丽柔弱的阴柔之美曾成为审美主流，最终也会被质朴、刚健、宏大的阳刚之美取代。在18-19世纪现代艺术观念形成之初，艺术与美被视为高度统一的整体，人们普遍认为艺术是美的集中体现，高于自然美。但在现代社会，随着生产的发展与消费主义的盛行，出现了“日常生活审美化”的趋势，美的精神性内涵被消费主义抽空，成为一种可批量生产、商品化的视觉符号，艺术也因此面临“与美脱钩”“走向终结”的质疑。面对这一困境，西方当代美学家提出，崇高成为现代艺术的核心价值支撑——当美被消费主义泛化、抽空时，崇高以其内在的矛盾性、精神的超越性，成为艺术区别于日常审美、保持自身独立性的关键。沃尔夫冈·韦尔施提出，“如果今天的艺术品不能引起震惊，那它多半表明，艺术品成了多余的东西”。这种“震惊”的体验，正是现代艺术中崇高的核心特质，其本质是通过打破日常审美习惯，激发人的深层思考与精神超越，填补了美被消费主义抽空后的精神空白。（摘编自高建平《崇高与美的对立统一的形成及其现代转向》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.17世纪末英国人游历阿尔卑斯山的游记，既标志着新自然观的诞生，也为18-19世纪现代美学学科的建立奠定了重要基础。B.伯克首次将崇高与美置于明确的对立关系中，界定了崇高感及审美对象的核心特质，为现代崇高理论发展确立了核心框架。C.中国传统美学以阴阳对立为核心构建刚柔相济的美学体系，阳刚之美始终是主流，阴柔之美即便一时成为审美主流，最终也会被取代。D.西方现代崇高理论历经伯克、门德尔松、康德的阐释不断发展，其核心审美体验始终是在复杂心理过程中对自然恐惧的感知。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.文章通篇采用对比论证的方法，将中国传统美学中的“阳刚之美”与欧洲的“崇高”进行对比，突出了二者的本质差异。B.文章在论证中国传统审美观念时，以先秦经典《老子》《易传》为依据，采用道理论证，阐明阴阳刚柔观念的历史根源。C.作者引入“日常生活审美化”这一重要社会文化现象，意在批判现代艺术脱离大众、走向封闭孤立的发展倾向。D.消费主义盛行让美成为可批量生产、商品化的视觉符号，艺术与美面临脱钩，这将直接导致现代艺术走向终结。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。普希金《致大海》呈现西方崇高美，以大海的力量与无限带来震撼超越，体现了_________的审美心理过程；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》_________，雄浑苍凉，境界宏阔，历来被视为豪放词的代表作品；柳永《望海潮》_________，兼具都市的壮阔与风物的清丽。三篇作品展现了中西审美形态的不同特质，体现了审美风格的多样性。4.中国传统美学中的“阳刚之美”与欧洲的“崇高”存在哪些差异？请根据材料简要概括。5.杜甫的《登高》是否体现了崇高之美？请结合材料谈谈你的看法。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。寻访“画儿韩”邓友梅甘子千年轻时画工笔人物，线条细腻，设色古雅，有时也临摹一两张古画解闷。有一次他一时兴起，仿了一张张择端的画，题作《寒食图》。原是画来好玩的，偏被八旗子弟那五看见了，笑道：“这两下子，你赶上张大师了。至少也不在画儿韩之下！”画儿韩是做书画买卖的跑合儿，善于识别品鉴。在古玩字画同业中颇有声誉，近来被“公茂当”聘去当了副经理。那五说，可把这画拿到“公茂当”去当，画儿韩识破了，无非一场笑话。要把画儿韩都蒙过去了，说明甘子千火候已到家。说完，那五用个蓝包袱皮把那画儿包走了。听说当行的人先看衣装后看货，那五现换了套行头：春绸长衫、琵琶襟坎肩，手中捏着根二寸多长虬角烟嘴。向柜台递上包袱去，说了声“当个满价儿！”就扭头转向墙角站着。几经讨价还价，最后画儿韩学着山西口音唱了起来：“写！破画一张，当价大洋六百……”那五回来把经过一说，甘子千先是高兴得哈哈大笑，笑过去仔细一想，又害怕起来。此事一旦传开，自己的人品扫地，也得罪了画儿韩。他和画儿韩虽无深交，可也算朋友。他俩都爱听三庆盛世元的京戏，又都爱高声喊好，几乎天天碰头。过了几天，他就收到一张请帖。画儿韩作寿，请甘子千赴宴。酒过三巡，画儿韩借酒盖脸，说：“今天请大家来，我要表白点心事，兄弟我跌了跟头了！我不说大伙也有耳闻，我收了幅假画。为了不让大家再吃我这个亏，我把画带来了，请大家过过目。”众人齐集画下，发出一片啧啧声。他一眼扫在甘子千身上，笑道：“子千眼力是不凡的，你先挑挑破绽！”甘子千脸涨得通红，幸亏有酒盖着，他先看看左下角，找到一个淡淡的拇指指纹印，确认了是自己的作品。说：“纸是宋纸，墨是宋墨，难怪连韩先生也蒙过去了！”画儿韩爽朗地笑说：“我这回作大头，可不是因为他手段高，实在是自己太自信，太冒失。今天我要劝诸位的就是人万不可艺高胆大、忘了谨慎二字。这画看来惟妙惟肖，其实只要细心审视，破绽还是挺明显的。比如说，画名《寒食图》，画的自然是清明时节，可这个小孩，居然还戴捂耳风帽！单看小孩，是张择端画的。单看背景，也是张择端画的。这俩放在一块，可就不是张择端画的了！再看这个女人：清明上坟，年轻寡妇自然是哭丈夫！夫字是闭口音，这女人却张着嘴……”大家听了一片惊叹。甘子千心中也暗自佩服，他向画儿韩敬了一杯酒。画儿韩说：“明后天你上当铺来，我细讲给你听，今天不是时候，盛世元来给我祝寿，马上就开戏了。”说罢，画儿韩当场把画点着，道：“把它烧了罢，省得留在世上害人！”画儿烧了，甘子千心定了，坐下来消消停停地听戏。一出戏唱完，画儿韩到后台道辛苦，盛世元说：“总陪你一上一下喊好的这位，也有些天没上馆子去了。”画儿韩自收了假画，有些天没去三庆，不知道甘子千也没去。盛世元一提，他心中咯噔一声。这天甘子千来到了“公茂当”。画儿韩远接高迎，一直把他让到账房后边自己的屋里。还没说话，账房先生小碎步跑进来，满脸的慌张：“经理，前边出事了。”画儿韩不紧不慢地问：“什么事，大惊小怪的？”“有人赎当来了。”“当铺么，没人赎当？”“不是赎别的，是赎……”账房先生看了甘子千一眼，放低了声音。画儿韩大声说：“有话尽管讲，甘先生不是外人。”账房先生这才恢复大声说：“有人赎画来了。”“哪幅画？”“就是昨天烧的那幅《寒食图》！”甘子千觉得有人在自己头顶上撞了声钟，浑身震得麻酥酥的。万没想到那五穷急生疯，想出这一招来。画儿韩说：“你告诉他，那幅画是假的，他骗走几百大洋还不知足。”“经理，人家拿着当票儿，哪怕当的是张草纸，要赎也得给人家！拿不出这张草纸来得照当价加倍赔偿。”这时外边吵嚷的声音大了。画儿韩站起来说：“不像话，我去看看。”甘子千听到那五爷喊，先是生气，继而尴尬。那五这一招，将得他手足无措。他顾不上规矩礼节，硬跟着到了前柜。甘子千向那五使个眼色：“我当是谁呢。五爷呀！嗨，都是自己人，您何苦……”“甘爷，我们谈公事，您可别瞎掺和。”甘子千正想找句合适的话劝那五罢手，画儿韩冲下说道：“不是要赎当吗？钱呢？”“敢情你怕我没钱？”那五从底下扔上一个小包来。伙计数了，连同利息正好。画儿韩伸手从柜台下掏出个蓝布包袱，往下一递：“不是赎画吗？拿走！”不要说甘子千，连当铺的同人眼睛都直了。那五先是呆在那里把嘴张开合不上，“画儿昨天不是烧了吗？”画儿韩接茬说：“昨天不烧你今天能来赎吗？”那五自语说：“这么说世上有两幅《寒食图》？”甘子千对那五说：“什么画儿叫我也开开眼。”甘子千不看则已，一看脸臊得像才从澡堂子出来！他首先把视线投在左下角，无意之中留下的那个拇指印，很轻很淡，端端印在那里，跟昨天烧的那画一模一样。他怀疑如把两幅画同时摆在一起，他是否能认出哪一幅出自自己之手。那五缓过了神来，玩世不恭地一笑，向上拱拱手说：“韩爷，我开眼了。利息换了点见识，不算白花！”“利息拿回去！”画儿韩哈哈笑道：“画儿是你拿来的，如今你又拿了回去，来回跑挺费鞋的，这几个钱你拿去买双鞋穿，告诉你那位坐帐的！”说到这儿，画儿韩扫了一眼目瞪口呆、满脸窘相的甘子千：“就这点本事也上我这儿来找苍蝇吃！”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.甘子千仿制《寒食图》本为游戏，被那五暗中利用欺骗画儿韩，他既暗自得意又惶恐，内心十分不安。B.画儿韩寿宴上公开并烧毁假画，既是坦荡自省、警示同行，也暗含对造假者的委婉提醒与善意告诫。C.那五在画被烧毁后持当票前来赎画，本意是想利用当铺规矩敲诈勒索，而非真心要取回那幅画作。D.画儿韩从一开始就识破了甘子千是假画的作者，只是碍于情面没有当场点破，是想保全他的颜面。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文情节设计采用了“设局—破局—反转—再反转”的结构，调节叙事节奏，极具戏剧张力，故事更有吸引力。B.本文语言具有京味市井色彩，采用地道方言口语，如“当个满价儿”，鲜活还原老北京古玩行当的生态与韵味。C.“拇指指纹”这一细节作为贯穿全文的线索，起到印证身份、反转剧情的作用，暗示了甘子千终将被识破。D.文中对话描写极具个性，画儿韩、那五、甘子千的性格，均通过对话得到鲜明体现，人物形象鲜活饱满。8.文本画线句表现了甘子千怎样的复杂心理？请结合作品简要分析。9.文中的那五与《茶馆》中的常四爷同为“八旗子弟”，但形象存在明显差异，作者塑造这两个人物的目的也不同，请简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：范蠡，字少伯，越之上将军也。其始居楚宛五户之墟。倜傥负俗，时人尽以为狂。文种为宛令，笑曰：“士有贤俊之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁，此固非二三子之所知也。”从官属，驾车往，终日而语，疾陈霸王之道。越王勾践即位三年，欲伐吴。范蠡进谏曰：“夫国家之事，持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。王无蚤图！夫吴，君王之吴也。王若蚤图之，其事将未可知也。”居三年，越王三问谋吴，三曰：“王姑待之。”其后四年，越王复问，范蠡曰：“可矣！”勾践乃发习流三千，教士四万人，君子六千人，诸御千人，伐吴。吴师败，越遂复栖吴于姑苏之山。范蠡为书辞越王，请从会稽之诛。乃装其轻宝珠玉，与其徒属乘舟浮海出齐。齐人闻其贤，以为相，间行止于陶，称陶朱公。后莫知其所终。（节选自欧大任《百越先贤志》）材料二：蠡既辞越到齐，乃移书文种，亦令亡去，以逃其长颈之难，遂使种假疾不朝，竟承赐剑之诛。悲夫！勾践奋鸟栖之势，申鼠窜之息，竟能焚姑苏，虏夫差，方行淮泗之上，以受诸侯之盟者，范蠡、文种有其力也。既有其力，则宜闭雷霆，藏风云，截断三江，叱开四方，高提霸王之器大宏夏禹之烈使天下徘徊知越有人矣。奈何反未及国，则背君而去。既行之于身，又移之于人，人臣之节，合如是耶？且臣之于君，其道在于全大义，宏休烈，生死之际，又何足道哉！况君者，天也，天可逃乎？君以长颈之状，难以同乐，则举吴之后，还越之日，泛轻舟，游五湖者，岂惟范子乎？（节选自韩愈《范蠡招大夫种议》）材料三：阮籍、陶潜逃于沉湎，彼其于天下岂遽忘于情乎？广武之叹①，荆轲之咏②，所谓杰然精悍之气略已见之。彼其以天下无所于容，故寄之于酒。范蠡佐勾践，灭强吴，雪雠耻，尽有江淮之地，俾其主称霸王于天下，谋之二十二年，而后功成而名遂，而遂扁舟去于五湖，而隐于陶，乃复以财自雄，而苏子论之，以为好货，天下贱士之所为也。呜呼，人之不好货，孰有如蠡者？当蠡之辞勾践而去也，勾践约与分国而有之，而彼不难拂衣而去之，迨其后积累数千万，而复能尽散其财，顾诋之为好货，此固蠡之所笑也。然而彼区区而为之者，特其杰然精悍之气无所发舒，而一寓之于财耳。（节选自徐枋《范蠡论》）【注】①广武之叹：阮籍曾在广武古战场发出“世无英雄”的慨叹。②荆轲之咏：陶渊明曾作《咏荆轲》一诗。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。高提霸A王之器B大宏C夏禹D之烈E使天下F徘徊G知越H有人矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.从，使……跟从，与《种树郭橐驼传》“以致其性焉尔”的“致”用法不相同。B.亡，逃跑，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意思不相同。C.其，代词，他的，与《苏武传》“别其官属常惠等各置他所”的“其”用法相同。D.去，离开，与《屈原列传》“乃令张仪详去秦”的“去”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.范蠡早年居于楚地，行为洒脱不凡，不合世俗，时人都认为他癫狂，文种却觉得他是贤俊之士，被讥笑为佯狂也正常。B.勾践即位三年就想对吴用兵，范蠡以天时地利人和未备为由加以劝阻，建议他耐心等待合适的时机，数年后才同意伐吴。C.韩愈认为勾践生有长颈之相，难与臣下共享安乐，在灭吴返越之后，范蠡选择离开以躲避杀身之祸，是可以理解的。D.阮籍、陶潜对于天下的事并不能立刻忘情，阮籍在广武发出的慨叹，陶潜对荆轲的歌咏，大概都显示出他们杰出的气概。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）齐人闻其贤，以为相，间行止于陶，称陶朱公。（2）遂使种假疾不朝，竟承赐剑之诛。14.苏轼曾以“夫好货，天下之贱士也”来评价范蠡，对此徐枋是如何辩驳的？这对我们评价历史人物有什么启发？（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。融州寄松纹剑①陆游十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过莲花峰。世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷②。愿闻下诏遣材官③，耻作腐儒常碌碌。[注]①本诗为陆游收到堂侄从融州寄赠的松纹剑后所作。②上谷：古代边防要地。③材官：初级武官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“腾身一上三千尺”运用了动作描写，形象生动地写出诗人矫健的身手。B.“浩歌却过莲花峰”刻画放歌穿行的场景，体现了诗人闲适自在的心情。C.“但怪雪刃飞秋空”借助世人的视角，展现了剑光凌空飞舞的奇绝景象。D.本诗陆游以碌碌腐儒为耻，而《临安春雨初霁》中他却只能闲居自遣。16.本诗运用夸张手法取得了很好的艺术效果，请简要赏析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）正值春分，万物复苏。李同学在日记中描写郊游所见生机盎然的景象，他认为陶渊明在《归去来兮辞》中描写春天的“___________，___________”两句最贴合此时风光。（2）班级举办“勤学·善思”主题学习经验交流会，王同学在发言中引用《荀子·劝学》中“___________，___________”两句强调借助外物的重要性，说明善用学习工具和方法，可以提高学习效率。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“___________，___________。”二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。说起“制造”，人们通常会想到机器轰鸣、机械臂舞动的钢铁工厂。然而，有一种“制造”却（），是“有生命的工厂”——这就是生物制造。①所谓生物制造，②就是利用微生物、动物或植物细胞等生命单元，③通过改造、设计、控制它们的代谢路径，④生产人们想要的物质。简而言之，生物制造就是让生命来“造东西”。比如，传统发酵技术是让酵母生产酒，而利用现代生物制造技术，科学家可以让它生产药物分子、香料、塑料甚至燃料。可以说，生物制造是传统发酵产业与合成生物学的结合，它不再依赖石油、煤炭等，而是以糖、秸秆、二氧化碳等可再生资源为原料，生产人类日常生活所需的材料和化学品。生物制造之所以被称为未来产业，在于它不是对传统产业的（），而是另辟了一条以生命为动力的制造路径。这条路重要在哪里？首先，生物制造是助力实现“双碳”目标的关键技术抓手。⑤传统制造业以石油、煤炭等化石资源基础，⑥而生物制造用的是糖、淀粉、二氧化碳等可再生资源。微生物在生物反应器中“吃”掉这些原料，代谢出高附加值产品，实现了“以生替化”“以碳养碳”。其次，生物制造的原料更广泛，过程更绿色，生产更智能。生物制造用生命的智慧取代一般的工艺流程，让工厂更像“生态系统”，制造过程更高效、智能。例如，二氧化碳可被转化为燃料和化学品；农作物秸秆能被“吃”成可降解塑料；菌种可生产药物、香料、纤维。更重要的是，借助人工智能与合成生物学，科学家可以“编程生命”：像写代码一样设计微生物的基因，让其按照人类的需求生产特定分子。这种“可编程制造”，让生物制造（）更大的潜力。18.下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（）A.她们就和另一种河流——同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。（夏衍《包身工》）B.（阿Q）间或瞪着眼睛道：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”（鲁迅《阿Q正传》）C.那自然可以得到更大的安慰——但是，现在，却只能如此而已。（鲁迅《记念刘和珍君》）D.他只需有节奏地摇晃自己就是——他突然想起，只要有人来帮个忙，事情岂不十分简单。（卡夫卡《变形记》）19.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（）A.截然不同扩大显现B.大相径庭扩大释放C.截然不同延展释放D.大相径庭延展显现20.文中两处加点的“吃”字很有特色，请简要分析其表达效果。21.文中第二段、第六段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请仿照文中划线句子，以“现代物流”为主语写一个结构一致的句子，内容要贴合现代物流的特点。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。2026年是长征胜利90周年，革命先辈以脚步丈量山河，以坚守铸就信仰。有人说，世界上不缺少赶路的人，而知道夯实根基的人却不多。也有人说，唯有奔赴远方，方能不负韶华。作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1.D2.B3.①.恐惧—克服—愉悦；②.展现了阳刚之美；③.契合阴阳相生（刚柔相济）的美学传统。4.①形成路径与宇宙观基础不同；②二者的审美体验内核存在本质区别；③在各自美学传统中的定位截然不同。5.示例一：是。①境界宏大无限，选取“落