海南省儋州市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题（含答案）

第20页，共20页第页，共页海南省儋州市2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.作答时，请将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。脑机接口，身体边界的消失你身体的边界在哪？有人说，我的皮肤划定了我和世界的边界。但我们总感觉自己的边界要再大一些，比如当一个陌生人和你的距离小于1米时，你就会感到不适，要是只有半米，你甚至会浑身不自在，此时，你的边界不再是你的皮肤。再想象一个场景，你正驾驶着自己的爱车下班回家，心里想的是晚饭吃什么，时不时抬眼看看后视镜，确保自己不会和其他车相撞。总会有那么一刻，你觉得车子和自己的身体融为了一体，俗称“人车合一”，此时你的边界又扩展到了整个车子。上述边界的拓展多是先天或被动的，那我们有可能主动拓展自己身体的边界吗？当然可以。脑机接口就是这样一种能拓展你物理边界和精神边界的技术。我们对世界的认知来自大脑，即我们的神经系统，这个系统和其他所有身体系统最大的不一样是：它具有可塑性。什么是可塑性？举个最简单的例子，小朋友在学会说话前后，他们的大脑就发生了可塑性变化。大脑由神经元和神经胶质细胞构成，后者主要起支持作用，前者才是信息传递的主要载体。神经元的长相很特别，它们有很多触角，这些触角可以帮助它们和周围其他的神经元建立连接，在连接处，信息通过电信号传递。当神经元A持续并重复地参与诱发神经元B的活动，A和B之间的连接就会被强化。上述表达有两个关键点：一是重复，也就是多次发生；二是要有时间上的先后，即A的活动要发生在B前面。那么神经可塑性和脑机接口又有什么关系？关系太大了，我们可以借助脑机接口来重塑神经系统。举个例子，很多瘫痪病人大脑中的“指令”神经元和分布在四肢的运动神经元间的连接被切断了。这时，我们可以在病人头上放置电极，实时记录他脑中正在发生的活动。同时，要求病人做运动想象，想象自己要抬起手或脚，一旦监测到这些“想象信号”，立刻刺激信号所对应的肢体，从而模拟肢体接收到了大脑的指令，并行动起来。只要保证每一次指令发生后都有相应的行动，重复足够多次，我们就有希望重建瘫痪病人的神经连接。脑机接口技术帮助他们重新找回了身体的边界。让我们再问一次那个问题：你身体的边界到底在哪里？来看个经典实验：橡胶手错觉。实验人员让受试者坐在桌前，一只手放在桌上，另一只手放在桌下（最好是受试者目光正前方看不到的位置）。同时，再将一个逼真的橡胶假手放在桌上，重点是要反复调整假手的位置，使其看起来就像是受试者那只放在桌下的手正放在桌上。紧跟着，实验人员用毛刷同时抚摸真手和假手。现在想象你自己就是受试者，你觉得________________？“这我还能分不清么？”想必这是你的第一反应，话别说太早，实验继续进行。在受试者走神的瞬间，实验人员掏出了一把硕大的榔头，猛地砸向假手。每当这时，受试者们都会惊恐异常。榔头砸下后，有些受试者甚至说自己产生了明显的痛感，不管这些人事后做何解释，他们的恐惧神经元和痛觉神经元不会说谎，它们在榔头砸下前后涌起了剧烈的反应。也就是说，在那一瞬间，________________________。类似的，我们还可以借助脑机接口控制外骨骼。科学家给受试者准备了一根机械手指，固定在小拇指旁边，接着让受试者学着用脚来控制这根手指，他们大脚趾抠地的力会被转化成这第六根手指张开和闭合的动作。神经系统最“怕”重复，连续训练5天后，大多数受试者就能熟练地使用这根多出来的手指，一些人甚至能完成单手开瓶盖，单手打扑克牌的动作，更有人实现了六根手指弹吉他的壮举。显然，这多出来的一根没血没肉的手指，也被纳入了身体的边界。如此看来，我们身体的边界完全可以拓展到任意电信号能触达的地方。物理的边界终归是有形的，有形就意味着有边界，但人类的精神世界可以无限大，在扩展精神世界方面，脑机接口技术正在让更科幻的场景成真。想必你一定有过这样的体验：一个阳光和煦的午后，你拿起一本小说读了起来，再一抬头，天黑了，对，就是那种时间悄然溜走的感觉。脑科学家为这种心无旁骛的状态起了个好听的名字--心流。心流是一种美好的状态，同时更是一种做事效率极高的状态，我们能否主动创造它呢？脑机接口正在让这件事成真。那些正处于心流状态的人的脑电波介于α和β频段之间8Hz左右--我们完全可以借助外部输入来诱发这种特征性的脑电，主动进入心流状态。这是一项非常前沿且极具想象力的技术。“消耗更少的能量，传递更多的信息”永远是人类世界发展的主轴之一，这与脑机接口的终极图景不谋而合：我们最想连接的不是计算机，而是人，“机”只是一个载体。因此，脑-脑接口也被提上了日程。你肯定有过怎么都表达不清楚自己意思的时候，有时是表达技巧的问题，但更多时候，是那个意思本身只可意会，难以言传。“三体人”就不会被这件事困扰，因为他们的思想是透明的，而借助脑-脑接口，我们人类也有希望进入那个信息沟通效率极大提升、误解和尴尬都不复存在的世界。进一步，脑-脑接口可以不是实时的，如果把脑中的电活动上传，或者储存在U盘里，那将会彻底抹去沟通成本。更进一步，甚至还可以上传自己的意识，到那时，个体的物理边界和精神边界将被彻底打破。（摘编自陶虎、邹家俊《脑机接口，身体边界的消失》）1.下列对文中相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.脑机接口技术利用神经可塑性，多次强化大脑信号和肢体动作间的连接，就有希望重塑瘫痪病人的神经系统。B.“第六根手指”的实验说明，机械手指能够直接连接脚部神经，经过重复训练，脚部动作可转化为手指指令。C.在进入心流状态时，人们容易对时间产生错觉，这需要通过脑机接口主动输入固定频段的脑电加以纠正。D.脑-脑接口通过将脑电活动上传或者储存进U盘里，彻底抹去沟通成本，那时人与人之间将不再需要交流。2.下列对文中相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.开篇以陌生人靠近、“人车合一”等熟悉的生活场景为例，帮助读者理解身体边界的可拓展性。B.文中多处设问，从科学阐述到人文思考，再到价值判断，将对技术的认知不断引向深入。C.文中交替使用第一人称与第二人称，通过对话式的表达，增强了读者在阅读时的参与感。D.文中通过橡胶手错觉等实验案例，介绍科学探索过程，普及科学知识，体现科普文的教育功能。3.根据上下文，在文中横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。4.作为科普作品，文中借用了刘慈欣小说中“三体人”的科幻设定，这是否合适？请结合文本谈谈你的看法。5.结合下面材料，谈谈你对本文标题“脑机接口，身体边界的消失”的理解。人工智能与数字经济广东省实验室（广州）团队，在脑机接口技术的场景应用上取得系列进展。2025年残特奥会赛场上，选手通过“意念”精准控制轮椅方向与速度，在障碍赛、篮球赛中突破身体局限，高质量地完成比赛。赛场外，团队还将脑机接口正念冥想系统用于运动员赛前减压，帮助运动员有效缓解焦虑、提升专注力。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：雪打灯（节选）乔叶正月十六那天，雪仍然下着。连着下了几天，虽然下得不算大，却还是存起了一层积雪。厚雪敛余音，让人好睡，明月一觉睡到了午饭时分。吃完午饭，明月想起了自己的花灯。昨晚睡前她放在了床前的鞋边儿，此时却遍寻不见，就到处问。“我给弄毁了。”奶奶把灯从门后的箩筐里拿了出来，“早起没留神，一脚踩上了。”那面目全非的小花灯让明月的眼泪一下子就迸了出来。今天晚上她还要游灯呢。虽说这灯很一般，可有总比没有强啊。这叫她今晚怎么出门？“我今天晚上还要游灯呢。你，你，”她抽抽搭搭地说，“你赔我灯笼。”“没事，咱找人修修。”奶奶的神色很笃定。“找谁修？”“找韩能。”奶奶摘下围裙，“正好，再去借他个灯。”“还兴借灯？”母亲很诧异。“兴。早年间可兴呢。正月十六，就兴借灯。都说借灯添丁，人家仨儿子，咱家才俩，去借点儿人气。”“别家都不去，就咱家去。出这头干啥？”母亲低声嘟囔。“借个灯，修个灯，这算啥出头？韩家成监狱了？即便成了监狱，还不叫人探个监？”是从正月初十起，韩能就开始去外头偷偷卖灯笼，连卖了两天，正月十二是第三天，就被抓住了。说是臭烘烘的资本主义尾巴，扭送到了公社，狠狠教育了一番，才叫大队部去领人。说大过年的，就不拘留了，叫他在家自己反省。“听说韩家前儿晚上没封好火，昨儿早上火死了，从昨儿开始一家子都在吃冷食呢。”“咋就到了这个田地？不会去供销社买盒洋火？”姐姐问。“供销社过年不开门。再说了，也不许他家人出来。得了公社的令，二强带人死守着门呢，说免得他钻空子再去投机倒把，挣人民群众的钱。”半下午，奶奶装了一小包茶面，拉着明月走向了韩能家。二强正在大队部门口蹲着烤火，看见她们要进韩家，忙走过来，笑着喊了声五奶奶，问有啥事。奶奶举了举手里的茶面，又指指明月手里的小灯笼：“明月的灯笼耍坏了，叫韩能修修。大过年的，小孩子慌这个。一年一回闹元宵，总不能叫她连这个也不能耍痛快，你说是不是？也不好平白叫人家帮忙，带把茶面。”“也是。”二强笑了一声，“就是他家这门有点儿斜，别磕碰着。”“不管门歪门斜，咱只把身子放正，稳稳地过。”奶奶把二强轻轻地拨到了一边。进了门，屋里黑着。韩能两口子正在呆坐着，看见奶奶来，眼睛都亮了。奶奶先说让韩能修灯，韩能连忙应着。韩能媳妇喊了小四出来，说：“快坐点儿，明月来跟你耍啦。”几个孩子都从里屋出来了，穿的都是干干净净，清清爽爽。小四蹭过来，拉了拉明月的手，两个人都抿着嘴笑。韩能坐在屋门口，就着亮光，顷刻就修好了灯。奶奶又说了借灯的事，韩能满口应承，叫媳妇找了盏带着玻璃罩的马灯，用红纸包好，说还有油，回家放在堂屋条案上，点着，等油用完了再还回来就行。“我试试灯。”奶奶说。“不用试。好用着呢。”“还是试试。”奶奶从口袋里摸出一盒火柴，点亮了灯。然后，奶奶把火柴放在桌上，很随手的样子。玻璃罩子擦得很明净，灯光亮得很柔。“是好着呢。”奶奶把灯熄灭，提着灯喊明月走。韩能怔了怔，也喊了声明月：“小明月，我给你个灯笼吧，你想要个啥样儿的？”韩能话音没落，小四就从里屋拿出了一堆小灯笼，解说起来。有麦子玉米图样的，叫“五谷丰登”；有喜鹊梅花图样的，叫“喜上眉梢”；有云彩托着月亮的，叫“祥云托月”；还有牡丹花配月亮的，叫“花好月圆”……明月顿时心慌意乱起来。哪一盏都喜欢，但总不能哪一盏都要。看了几遍，她在“花好月圆”和“祥云托月”之间犯了愁。“花好月圆”的彩纸是粉红底，画着大红牡丹和黄月亮；“祥云托月”的彩纸是天青，画着黄云彩和紫月亮。这两盏都是正圆灯笼，图样上都有月亮，都合她的心思。到底选哪一盏呢？“要是都相中了，那就都拿走。”韩能说。“那可不行，可不能太贪。”奶奶说。“那这个吧。”明月和小四忽然不约而同地指住了“祥云托月”。一屋子人就都笑。但凡想起中秋节云彩遮月，明月就有些耿耿于怀。这个好，这个云彩没有遮月。明月很满意。奶奶和明月前脚走出门，后脚韩家的炊烟就升了起来。不一会儿，二强撤了。夜里，韩家也烧了旺火。十六晚上，明月是冒着大雪游的灯。母亲拦了拦，说雪越下越大，就别出去了，可明月不依。得了这么漂亮的一盏灯，怎么能不游一游呢？母亲说：“游灯就是比灯，就是赛灯，咋恁争强好胜的？”可明月就想游一游灯，没人看也想游，不为比，不为赛，就是想游。“游吧，去游。”奶奶说。母亲也便妥协了。或许是家里人拦着，那晚游灯的孩子不多。远远地，明月就瞧见了小四，小四由她母亲陪着，提的是那盏“花好月圆”。两个人走近，不知怎的，好像都还有些羞涩。错身的时候，小四用自己的灯轻轻碰了一下明月的灯。回想起来，那天晚上，明月游灯游得可真叫痛快。直到夜深，旺火都熄灭了，所有人都回家睡觉了，街上都没人了，明月也已经被撵回屋了，她还是想再游一游。雪越下越大，踩在雪地上咯吱咯吱的，她觉得太有趣了。她哼唧着，磨蹭着，奶奶没办法，就叫她在院子里再耍一会儿，叫姐姐站在屋门口看着她。明月先是在院子里走，走着走着，就到了大门口。火堆的灰烬还有余温，在雪地上洇出一个不规则的黑灰窟窿。明月绕着窟窿走了好几圈。大雪层层叠叠地下着，如厚厚的白羽纱似的要去裹她的小灯笼。（有删改）文本二：《雪打灯》为在红尘里翻滚的读者们提供了来自“文化原乡的疗愈力”。“老话”是世代传承的语言符号，“灯”是循环出现的庆典符号，“奶奶”是跨越代际的智慧母体，三者共同结成了文化原乡最朴素、最恒久的精神力量，它们尊重、包容与融化万事万物，柔韧地抵御着各种力量的侵蚀。小说不是没有面对历史沧桑，而是有意克制悲情，上扬暖意，从变动不居的岁月里寻找着共同的精神根基。于是，在豫北乡下，我们还有机会与最智慧的奶奶对话，回望原初的自己。（摘自李静《文化原乡的疗愈力》，有改动）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.正月十六有借灯的民俗，奶奶打算去韩能家借灯，既顺应传统习俗，为家里增添几分人气，也顺势给韩能家送火，合情合理。B.母亲不愿前往韩能家，一是怕旁人议论、出风头，二是对韩能犯错一事心存介意，这一心态和奶奶形成鲜明反差。C.韩能因私下售卖灯笼被认定为“投机倒把”，受到公社批评，家人行动也受到限制，这让他们一家感觉灰头土脸，完全无心过年，因而生活陷入窘迫。D.明月选择“祥云托月”灯笼，不仅因为这盏灯的配色、图案精美华丽，还因为其美好的寓意契合了她的心意，体现出孩童对美好事物的本能追求。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以花灯为线索，依次串联起“毁灯-修灯-借灯-赠灯-游灯”情节，结构连贯，叙事脉络清晰，融合了人情、民俗与时代。B.文中多处运用细节描写，如孩子们衣着干净清爽、小四用灯笼轻碰明月的灯笼，细腻地凸显出人情的温暖与纯粹。C.小说反复描写大雪，不仅在于交代故事背景，增强场景真实感，更在于渲染特殊年代的压抑氛围，烘托人物苦闷的心理。D.文章主要以孩童明月的视角展开叙事，真切展现孩子的情绪与感受，在沉重现实中上扬暖意，给人以心灵的慰藉与精神的力量。8.结合文本内容，简要分析奶奶这一人物形象。9.文本二提出《雪打灯》具有“文化原乡的疗愈力”。请结合全文，谈谈这种“疗愈力”体现在哪些方面。（三）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。二月二十七日，翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：……孔子曰：“益者三友，损者三友。”光不才，不足以辱介甫为友，然自接侍以来十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直、谅，不敢不勉；若乃便辟、善柔，则固不敢为也。曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪？今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然介甫固大贤其失在于用心太过自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使户出免役钱，又欲更农田水利、均输等法，纷然杂陈，莫可纪极。夫侵官、生事、扰民、敛财，此四者，天下之人共以为患。介甫独信之，以为可行，何也？且介甫素所学者，孔孟之道也。孟子曰：“仁义而已矣，何必曰利？”又曰：“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，恶在其为民父母也？”今介甫乃先利后义，弃孔孟之训，而从商鞅、韩非之术，此岂介甫平日之所志哉？介甫今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正之士日疏，谄谀之士日亲，而望事之当、名之闻，难矣！光与介甫，趣向虽殊，大归则同。介甫方欲得位以行其道，泽天下之民；光方欲辞位以行其志，救天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义。其舍之取之，则在介甫矣。（选自司马光《与王介甫书》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。光独知其A不然B介甫固大贤C其失D在于用心E太过F自信G太厚而已。11.下列对文中加点词语及句式的解说，不正确的一项是（）A.数，shuò，意为“屡次、多次”，该词义与《鸿门宴》中“范增数目项王”中“数”读音、用法、含义一致。B.致，意为“实现，达到”，该词义与《六国论》中“以致天下之士”的“致”语义稍有不同。C.轻租税、薄赋敛，“轻”“薄”均为形容词作动词，意为“减轻、减少”；与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中“鄙”活用类型相同。D.委，交付、托付，该词义与《庖丁解牛》中的“謋然已解，如土委地”中的“委”意思不同。12.下列对原文有关内容的理解与分析不正确的一项是（）A.司马光开篇引用孔子“益友、损友”的言论，表明自己是正直、诚信而多闻之人，绝不会成为逢迎谄媚、外善内奸的朋友。B.司马光与王安石共事多年，二人政见常有分歧，虽然他批判王安石的变法，但对王安石的学识与能力的仰慕之心始终没有改变。C.王安石偏爱赞同自己观点的人，排斥意见相左的人，这使得正直贤能的人日渐疏远，谄媚小人日渐亲近，司马光认为这会导致政事处理失当。D.司马光认为二人追求不同但根本目标一致，都是想造福百姓，因此坦诚进言，希望尽到自己作为朋友的本分。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口。（2）今介甫乃先利后义，弃孔孟之训，而从商鞅、韩非之术，此岂介甫平日之所志哉？14.孔子云“益者三友：友直，友谅，友多闻”。你认为司马光对于王安石而言，是否是一位“益友”？请结合文本内容，简要概括分析。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。金陵怀古[唐]许浑玉树①歌残王气终，景阳兵合②戍楼空。松楸远近千家冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。[注]①玉树：指《玉树后庭花》。②景阳兵合：写隋军攻入金陵城。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联用典，叙写陈朝覆灭的史实，以亡国之音消散、敌兵破城开篇，直白交代六朝覆灭的结局，奠定全诗悲凉感伤的情感基调。B.颔联写昔日巍峨的六朝宫殿如今荒冢遍布、禾黍丛生，画面凄清，感慨深沉，满含黍离之悲。C.颈联以石燕拂云、江豚吹浪的自然景象营造轻松活泼的氛围，冲淡了诗歌沉郁悲凉的情感，体现了诗人乐观的精神状态。D.尾联将金陵山水与洛阳对比，以山水永恒反衬人世代谢、王朝兴衰，写尽历代古都共同的命运。16.王安石的《桂枝香·金陵怀古》有言“千古凭高对此，谩嗟荣辱”，许浑诗作恰是如此。两首作品同为金陵怀古，均做到景、怀相融，请结合诗句，从写景与抒怀两个角度，分析二者的不同。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司马谏议书》中以“__________，__________”两句直面司马光的诘难，表明自己推行变法前已深思熟虑，不会因为非议而动摇。（2）《谏太宗十思疏》中，魏征运用泉流、树木的比喻，从反面强调国家长治久安须固本培元的两句是“__________，__________”。（3）杜甫在《登岳阳楼》中以“________，________”两句，写尽对国家安危、时局动荡的关切之情。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，“盖章游”成为越来越多年轻人出游的新选择。游客们手持特色印章本穿梭于博物馆、图书馆、文创店等自己喜欢的地方寻找盖章点。印章从古朴的“北京中轴线主题系列”到新潮的“奥运主题盲盒系列”，种类众多，令人A。这种集文化体验、互动参与和纪念意义于一体的旅游形式以其“B”的独特风格迅速成为“顶流”。随着旅游市场的成熟，人们对出游的期待早已不再满足于走马观花式的游览，而是渴望获得更深入、丰富的文化体验。“盖章游”以其独有的互动性和趣味性，精准拿捏了游客对历史文化探索的需求。如游客以盖章的形式打卡大观园，一章一景，步步好玩，体验《红楼梦》里的春色满园。方寸印章，成为窥探历史文化的口子，记录和传承着相关景点背后深厚的历史文化底蕴。此外，仪式感也是“盖章游”兴起的重要因素。盖章可不是单纯的“体力活”，而是一场智慧与审美的双重挑战。盖哪个、盖哪里、怎么盖，都需要动动脑筋，有些较为精美复杂的套色印章，往往需要反复多次加盖，才能得到完美图案。这略显“费劲”的重复操作赋予盖章满满的仪式感。新兴的“盖章游”无疑成为一种新的源头活水，为文旅出行和文创领域注入了鲜活动力。但文旅创新不能只求“热得快”“热度高”，更要追求“热得长久”“热度有质”。随着“盖章游”的走红，一些景区和商家盲目“抄作业”，①这种现象的本质是对游客体验和文化价值的轻视和抹杀。对此，②我们亟须发行一种“慢工出细活”的文创理念，③鼓励景区和商家在尊重历史、理解文化的基础上，进行富有创意和个性的设计，④通过深入挖掘地方特色、历史故事、民俗风情等独特元素，⑤从而打造出一系列既具有观赏性又富含教育意义，能够触动人心的“盖章游”产品。⑥此外，景区还可以利用数字技术，如增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等，让盖章再多一点体验感，少一些“符号化”。18.请在文中画横线处填入恰当的成语。19.文章第二段有三处词语不符合书面语的要求，请找出来，并恰当更改。20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.一些常见词放在特定的语境中往往会产生特殊的效果，请简要分析画波浪线句子中的“抄作业”的表达效果。22.某地《红楼梦》大观园景区，为了吸引年轻游客，计划举办大观园盖章游活动，请你为大观园的各处景点设计印章，要求符合景点特色，又深度契合红楼梦中人物的精神特质。以下是你设计的几个印章图案，请选择其中一个，写一段解说文字。图片序号：______适配景点：（稻香村/蘅芜苑/栊翠庵/潇湘馆）印章说明：________________________________________三、写作（60分）23.阅读下面的材料，并根据要求写作。乡村少年刘一帆、杨朔勇夺世界机器人大赛冠军；10后王雨晨担任北大红楼志愿讲解员，传承红色文化；甘肃四名高一学生在公交车司机突发心梗昏迷时冷静控车救人，避免了一场灾难；高中生志愿者周末去养老院陪老人聊天、读报纸、打扫房间……不同年龄段的新时代青年，以各自不同的方式释放青春的力量。然而当下，不少学子却陷入迷茫，难以找到前行的动力与人生方向。请以“新时代青年的力量”为话题，结合自身体验与思考，写一篇演讲稿，在班级主题班会上发表演讲。要求：（1）符合演讲稿格式，语言富有感染力；（2）自选角度，自定立意，自拟标题；（3）不少于800字，不得抄袭、套作。参考答案【答案】1.A2.D3.①处：你能分清自己的真手和假手么

②处：假手也被纳入了身体的边界4.示例一：合适。①借用读者熟知的“三体人”设定，将抽象的脑—脑接口技术带来的信息沟通无阻碍形象化为“思想透明”；②降低理解门槛，增强趣味性和传播力，符合科普作品的特点。示例二：不合适。①“三体人”思想透明属科幻设定，而脑—脑接口技术属于科学前沿探索；②借用文学虚构形象分析科学事实，模糊科学边界，削弱科普作品的科学严谨性。5.①脑机接口技术的发展与应用，会不断拓展人类的物理边界和精神边界；②材料中该技术的运用，使残疾运动员打破物理边界，高质量完成比赛；③使运动员扩展精神世界，赛前精神状态得以调整。【答案】6.C7.C8.①坦荡正直、沉稳笃定：明月灯笼被毁后神色不慌；韩能落难时她不惧非议坦然上门，面对二强阻拦说出“不管门歪门斜，咱只把身子放正”，风骨坦荡。②善良体贴、通透智慧：知晓韩家断火困境，借修灯、借灯的名义送茶面、火柴，既帮了忙又保全了韩家的尊严，做法得体而不张扬。③尊重传统、疼爱晚辈：遵循正月十六借灯添丁的民俗，也满足孩子游灯的心愿，包容孩子对美好事物的追求。9.①传统民俗的精神寄托：借灯添丁等世代传承的乡土民俗，承载着民众对美好生活的朴素期许，是扎根原乡的共同精神根基，给人安稳的精神慰藉。②质朴人情的温暖治愈：原乡保留了纯粹温暖的人情——奶奶不惧牵连帮助落难的韩能，韩能慷慨赠灯，孩童之间纯真互动，这些朴素善意融化了特殊年代的冰冷，抚慰了困境中的人心。③柔韧精神的心灵滋养：以奶奶为代表的乡土中人，坚守正直、包容、尊重生命的朴素精神，在压抑动荡的岁月里依然保有对美好事物的追求，克制悲情、上扬暖意，这种柔韧的精神力量抵御了外界的侵蚀，给人长久的心灵滋养。【答案】10.BCF11.C12.