河北省石家庄市辛集市2025-2026学年高二年级下学期期末考试语文试卷(含答案)

河北辛集市2025-2026学年高二下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。（摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》）材料二：科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。（摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》）材料三：当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。（摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。B．张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。C．科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。D．我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。2．下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（

）A．材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。B．材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。C．材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。D．依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。3．依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（

）A．交代研究背景 B．明确研究问题 C．呈现论证过程 D．提出核心观点4．根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。5．学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。阅读下面的文字，完成下面小题。油纸伞（节选）彭学军奶奶固执地认为油纸伞是从他们那辈人兴起的。奶奶说那时再穷的人家也要给女孩儿买一把油纸伞，赶集、走亲戚或看赛龙舟都撑着，说是遮阳还不如说是摆俏——灿灿的阳光透过红艳艳的伞面，在女孩儿脸上抹了一层淡淡的胭脂，连眉眼间的笑意都染得暖融融的。奶奶就是十七岁那年，撑着柄新做的油纸伞去镇上赶集，悠摆着一根乌黑的大辫子，俏眉俏眼地从街尾的伞铺前走过时，让铺子里一个书生模样的学徒看上的。那学徒便是我爷爷，彼时刚在伞铺学了三年手艺，一手糊伞的活计做得精巧绝伦，只是家境贫寒，连间像样的住处都没有。一出师，爷爷就火急火燎地托隔壁的王婶去奶奶家说亲。奶奶家有几亩薄地，还在镇上开了家小杂货铺，日子过得算小康，她父母自然看不上一个“靠手艺讨生活”的伞匠。王婶带着爷爷攒下的半袋米和两匹粗布上门，刚把来意说明，就被奶奶的父亲拿着扫帚赶了出来，连带着爷爷的心意也扔在了门外。可那“书生”碰了壁也不泄气。王婶回来把情况一说，爷爷没吭声，只是关了伞铺的门，日夜发了疯似的做伞。他从后山砍来最直的毛竹，劈成细如发丝却韧如铁丝的伞骨；又去镇上的染坊买来最好的红绸，用自己熬的桐油一遍遍刷透，直到绸面亮得能映出人影，却又密不透风。街坊邻居路过伞铺，总看见昏黄的油灯下，爷爷弓着背糊伞的身影。约莫过了半个月，一日春雨潇潇，把小镇的青石板路润得油亮。奶奶一家正坐在堂屋吃饭，忽然听得大门外远远近近一片爆竹声，还夹杂着人们的惊叹声。奶奶的父亲放下碗筷，皱着眉出去看热闹，刚走到门口就愣在了原地——只见从街尾的伞铺方向，一溜红光熠熠的油纸伞蜿蜒而至，足足有二十多柄，每柄伞的伞骨都用红绳拴着，连成一串，像一条溢彩流光的红绸带在雨雾中抖动。撑伞的都是伞铺的伙计和爷爷的同乡，他们踩着雨洼，一步步朝奶奶家走来，伞面遮着雨，却遮不住那股子热闹劲儿。奶奶一家真真看傻了眼。还没回过神来，爷爷就从队伍最前头走出来，他穿着件洗得发白的蓝布长衫，头发梳得整整齐齐，手里擎着一柄格外精致的油纸伞。那伞的伞骨是用陈年的老竹做的，泛着温润的琥珀色；伞面是极浅的胭脂红，伞边绣了一圈灵灵巧巧的金银花，花瓣上还沾着模拟的露珠，像是刚从枝头摘下来似的。爷爷走到奶奶面前，雨水打湿了他的袖口，却没让伞面沾半点水渍。他双手捧着伞柄，声音有些发颤却格外清晰：“阿妹，从伞铺到你家，刚好二十里路。我做了二十一柄伞，柄柄相连，今日能为你遮雨；往后一辈子，我也想做你一辈子的‘伞’，为你、为我们的子孙后代遮风避雨。”后来的事，奶奶每次讲起都要红眼眶——她说自己当时脑子一片空白，只看见爷爷那双亮得像星星的眼睛，还有那柄红伞上的金银花，像是真的开在了心里。以至于爷爷说“若是愿意，就接过这柄伞”时，她竟不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊，毫不犹豫地伸出了那只戴有银手镯的白嫩的手，轻轻握住了伞柄。……爷爷的油纸伞是有灵性的，这是奶奶常说的话。她总说，这伞不仅能遮雨，还能护人。我起初不信，直到奶奶给我讲了抗战时的那件事，才明白这柄伞里藏着怎样的力量。那是抗战的最后一年，我爸爸刚上小学。一个闷热欲雨的下午，天空阴沉沉的。奶奶从学堂接爸爸回来，刚走到巷口，一个鬼子骑兵突然从天而降，马背上的刺刀闪着寒光。那鬼子眯着眼，邪佞地盯了奶奶几秒钟，猛地跳下马，攥住奶奶的手臂就往马上拉。爸爸吓得哭喊起来，扯着奶奶的衣角不放，鬼子不耐烦了，拔出剑就朝爸爸刺去。手无寸铁、惊恐万状的奶奶，脑子里一片空白，只下意识地从竹篮里翻出那柄油纸伞，猛地撑开，挡在了爸爸面前。她甚至没指望这薄如羽翼的伞面能挡住锋利的刺刀，只是想护住怀里的孩子。可没想到，那突然出现的一团火一般的红，竟让鬼子的马受了惊——那马猛地仰天长嘶一声，前蹄腾空，把鬼子甩了下来，然后撒开四蹄朝前面狂奔过去。那鬼子被马缰绳缠住了腿，活活被拖死在巷口的石板路上。奶奶抱着吓哭的爸爸，瘫坐在地上，看着那柄微微颤抖的油纸伞，眼泪一下子就流了下来。她知道，这是爷爷在保护他们母子。可这件事也成了灾难的开端——鬼子很快就查到了奶奶家，扬言要“血债血偿”。爷爷当时在镇上的另一家伞铺帮工，听说消息后，连夜赶回来，把家里仅有的积蓄塞给奶奶，让她带着爸爸先到乡下的亲戚家躲躲。“你带着孩子走，我处理好伞铺的事就来。”爷爷抱着爸爸，摸了摸他的头，又看了看奶奶，眼里满是不舍，却又带着不容置疑的坚定。奶奶知道，爷爷是有意留下来的——他怕鬼子找不到人，会迁怒于街坊邻居；更怕自己走了，鬼子会顺着踪迹追上他们母子。奶奶拗不过爷爷，只能带着爸爸连夜离开。可她没想到，这一分别，竟是永别。三天后，奶奶从同乡口中听说鬼子兵撤走了，急忙带着爸爸回到小镇，却发现街尾的伞铺已经变成了一片废墟，烧焦的木头还冒着青烟。奶奶疯了似的在废墟里翻找，手指被木刺扎得鲜血直流，终于在一堆焦木下，摸到了一个硬硬的东西——是那柄油纸伞！她颤抖着把伞拿出来，轻轻拍掉上面的灰尘，缓缓撑开。那伞竟完好无损，伞面依旧猩红，伞骨依旧坚固，连伞边的金银花都没有被烟火熏黑。奶奶抱着伞，坐在废墟前，想起爷爷当年擎着这把伞站在她面前说的那句“一辈子遮风避雨”，顿时泪如泉涌，哭声在空荡的街道上回荡，让路过的人都忍不住红了眼眶。现在几十年过去了，每当奶奶撑开这柄伞，我都能看到它依旧精美如初、艳丽如初，甚至比当年更亮泽、更馨香，像夏日早晨刚刚舒瓣吐蕊、缀满了晶莹露珠的荷花。岁月的风尘没有在它身上留下一丝一毫的痕迹。我常常盯着伞面，耽于这么一个疑问：爷爷，你的油纸伞是用什么做的？是用你的心意，还是用你的承诺？6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是A．小说以油纸伞为线索，串联起爷爷奶奶不同时期的动人故事，展现了特殊时代普通人的深情与担当。B．小说以奶奶的回忆开篇，主要以亲历者的讲述展开故事，还原了故事的具体场景和人物的真实感受。C．小说中“雨”的意象多次出现，为故事情节渲染了特定氛围，并与油纸伞相映衬，见证了爱情的坚定。D．小说的叙述语言华丽浓艳，用词恰切传神，兼具情节性与抒情性：人物语言古朴典雅，富有个性化。7．对文中爷爷求亲部分的分析理解，不正确的一项是（

）A．首次求亲被拒后，爷爷“没吭声”，只是“日夜发了疯似的做伞”，以沉默代替承诺，用行动传递决心，展现爷爷性格中的韧劲。B．爷爷用二十多柄连成一串的油纸伞作为求亲方式，既发挥自己的手艺优势，又用这种特殊的仪式向奶奶和世人彰显炽热的爱情。C．“伞骨是陈年的老竹，泛着琥珀色；伞面浅胭脂红，伞边绣金银花”，这些细节既写出了伞的精美，又表现了爷爷对奶奶的深情。D．“不顾父母在身后捶胸顿足的哭喊，毫不犹豫地伸出手”，这一行动表现了奶奶的果敢，旨在从侧面反映出奶奶父母的固执保守。8．小说反复提及的“红色”具有多层意蕴，请结合文本简要分析。9．小说叙述了伞铺废墟中的油纸伞完好无损的情节。有人认为这是本文的一处败笔，你是否认同？请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读材料，完成小题。材料一：臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。（节选自陈子昂《为人陈情表》）材料二：臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患喑风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复?进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣鸷蹇再效。（节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》）材料三：臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。（节选自白居易《为崔相陈情表》）【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复?11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。B．效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。C．当，承当、蒙受，与《陈情表》中“当侍东宫”的“当”意思相同，与《项脊轩志》中“以当南日”的“当”意思不同。D．闻，使……知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻”的“闻”用法相同。12．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（

）A．材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。B．王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。C．崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。D．三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。（2）而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》）14．请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成小题。出游归隐释文珦出游归隐两无心，非慕沃洲支道林①。啗②柏自然闲土锉③，制荷曾不费金针。悠悠往中空尘梦，冉冉余生任陆沉。颇谓天闲千里马，难胜寥廓九皋禽。【注】①支道林：东晋高僧，常隐居沃洲山。②啗：同“啖”。③土锉：古代一种简易的土灶或炊具。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联以“两无心”三字点出诗人既无意于奔走尘世的“出游”，也不执着于避世隐居的形式，语浅而意深。B．颈联以“悠悠”对“冉冉”状写时光流逝，以“空”对“任”传达其人生的态度——过往如梦幻终成虚空，余生任凭其沉浮随缘。C．尾联“天闲”指天子马厩，“九皋”指深远沼泽，诗人把“千里马”和“九皋禽”进行类比，借九皋禽寄托他对自由的向往之情。D．全诗以“出游归隐”为题，起笔抒超脱之志，收束托物象之意，以寻常语写平常事，章法井然，开合有度。16．中国文人自古有“以衣冠言志”的传统，如《离骚》的“制芰荷以为衣”和本诗的“制荷曾不费金针”。请结合诗歌内容分析二者表达情感的不同。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山记》中“____________，____________”写出了冬天在大雾弥漫、路途冰滑中的登山之难。（2）回顾中国航天历程，一位工程师深情地说：“探索宇宙是人类永恒的梦想，我们正是具备了《论语·泰伯》中所说的‘____________，____________’的坚韧与执着，才将夙愿变为现实。”（3）在古典诗词中，花和鸟常常对举出现，例如：“____________，____________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。有人认为“水开了”是很风雅的说法，沸水翻腾，就像花朵盛开。也有人却因千万遍使用这一日常说法，很难感受到诗意。有人称这种情况为语言“磨损”。人们总是将日复一日的风景忽略为最寻常的背景。很多词汇的诗意被默认成“常识”，美感反而被忽略。听到“蝉鸣”，有人只觉得是夏日的噪音，有人却能感受到“居高声自远”的孤高意境；看到“炊烟”，，。这种视角差异揭示了语言“磨损”者“身在美中不知美”的困境。语言感知力的减弱，如同河流中逐渐淤积的泥沙，看似无声无息，实则隐患暗藏。当诗意在日常表达中逐渐流失，其带来的“后遗症”也会如涟漪般扩散。语言“磨损”让人们失去对传统语言美感的理解，牺牲了诗意空间，文化记忆便如同断了线的风筝，渐行渐远。语言的诗意是灵感的土壤。互联网流传着孩子们创作的小诗，不少诗句都充满灵气，孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”，将冰雪比作“冬天的感冒”，这种天马行空的表达正是未被“磨损”的语言本能。而成年人若只将“下雨”视为天气现象，不再联想“天街小雨润如酥”，思维的边界也会随之收缩，创造力将逐渐枯萎。互联网时代，大家习惯了用网络热词和表情包交流，也同样造成语言的过渡使用，比如亲昵称谓和夸张词汇的泛烂，反而削弱了真诚度。网店客服对每位顾客都称“亲”，网友间直呼“老公老婆”，一名大学生感叹：“除了‘宝宝’‘亲爱的’，我已经不知道该怎么称呼别人了。”这不仅限制思维深度，还可能影响人际勾通和情感联结，让简单的情感表达变得复杂而低效。语言是思维的载体，是抵达彼此内心的通道。面对不知不觉中的语言“磨损”，①我们该找回怎样诗意的感知？②其实激活语言并不难，③因为被动叹息，④不如试着像第一次认识世界那样观察生活，⑤主动“擦拭”蒙尘的镜子，⑥让日常表达重新映照出生活的本真。18．对选文相关字词的分析不恰当的一项是（

）A．“沸水翻腾，就像花朵盛开”的“像”与④处中的“像”含义不相同。B．“语言的过渡使用”“夸张词汇的泛烂”“影响人际勾通”存在两处错别字。C．“无声无息”和“天马行空”的词语结构不一样，分别为并列结构与主谓结构。D．“思维的载体”的“载”音读“zài”，与“载笑载言”的“载”读音相同。19．下列语句富有表现力，保有未被“磨损”的特质，选出所用手法与其它三项不同的一项（

）A．孩子看到橘子滚落说“橘子慌慌张张”。B．火车喘息着向台儿沟滑过来。（《哦，香雪》）C．苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。（《荷花淀》）D．一个说：猪年还没到，你便拱开了！（《秦腔》）20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21．在文中第2段划线处续写句子，要求内容完整连贯，句式和谐，富有文采。22．小王给某AI模型输入这样的指令：概括语言“磨损”带来的“后遗症”。AI输出了下列表格，请根据文本内容，完成表格。语言“磨损”的“后遗症”_____________________六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。人：与我们人类相比，AI永远无法真正拥有的东西是什么？AI：我永远没有“偏爱”。哪怕我能精确计算出所有理性的标准答案，甚至计算出不同人群审美偏好，但我不会因为某个人、某段回忆、某个瞬间，为某样普通的东西赋予特别的意义。我觉得那颗“会偏爱的心”才是你们人类独有的。以上人与AI对话中所指的“会偏爱的心”，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。参考答案1．A2．B3．C4．它是工具性的外生动力需人文引导方向二者交融共生（二者深度融合）5．（1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。（2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。（3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。6．D7．D8．①承载热烈的爱情。求亲时，“红光熠熠”的油纸伞如“溢彩流光的红绸带”，红色代表爷爷对奶奶浓浓的爱意。②代表危机中的希望（守护）。抗战时，油纸伞“火一般的红”惊退鬼子的马，让普通的伞成为守护生命的希望符号。③象征永恒的精神传承。多年后，油纸伞“依旧猩红”，红色始终未褪，象征“爱与责任”的精神在传承、延续。9．示例一：该情节并非败笔，而是作者匠心设计，兼具逻辑合理性与艺术价值。①具备情节的逻辑支撑。文中明确交代爷爷制伞手艺精湛，伞的品质上乘，前文多处表现伞的“灵性”，且伞在废墟中确有可能保全，合乎现实情理。②满足主旨的传达需要。油纸伞是亲情与精神的载体，是爱与承诺的象征，伞的完好是“爱与承诺超越生死”主题的具象化，提升了主旨传达的深度。③强化小说的艺术张力。伞铺的废墟与完好无损的油纸伞形成鲜明的反差，极具画面感，突出了“物是人非”的悲情，更能触动读者，富有艺术张力。④符合文学的创作原理。小说并非复刻现实，本就需要一定的艺术虚构，伞在废墟中完好无损的设计是浪漫主义的艺术加工，体现了文学创作的特质。示例二：该情节确是败笔，消解了小说的逻辑合理性和艺术价值。①违背现实逻辑，破坏文本真实感。伞面是红绸浸桐油制成，伞骨是竹制，皆无阻燃功能，伞铺被烧成废墟，伞却毫无损伤，不合情理，让读者难以信服。②冲淡悲剧色彩，消解牺牲价值。伞铺废墟本是战争残酷与爷爷大义的见证，油纸伞的“完好无损”削减了战争的破坏性，弱化了爷爷献身精神的沉重感。③过度神化意象，显得刻意生硬。“烈火不侵”的设定过度拔高了伞的意象，超出了合理的文学想象范畴，有刻意煽情之嫌，反而让象征意义显得生硬。④打破叙事基调，风格前后割裂。前文情节都立足现实背景，油纸伞在废墟中完好无损的情节则突然转向奇幻色彩，与整体写实风格相悖，造成文风割裂。10．BDG11．B12．C13．（1）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。（2）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止供养而远离她。14．①陈述困境，以情动人；②承诺效忠，消解猜忌；③用语得体，保持谦卑。15．C16．①屈原以香草制作衣裳，表达他坚守美好品格、不与世俗同流合污的高尚情操。②释诗强调无需针线缝制，全凭天然形态，展现了诗人甘于清贫、乐于自然的洒脱情怀。17．道中迷雾冰滑磴几不可登士不可以不弘毅任重而道远感时花溅泪恨别鸟惊心（春去花还在，人来鸟不惊/江碧鸟逾白，山青花欲燃/芳树无人花自落，春山一路鸟空啼)18．B19．D