高二语文 暑假作业01 信息类文本阅读-核心概念理解、信息筛选与比对、选项设错逻辑（原卷版）

完成时间：完成时间：月日今日打卡：☐已完成用时：min自评勋章：☆☆☆☆☆暑假作业01信息类文本阅读——核心概念理解、信息筛选与比对、选项设错逻辑📊考点一：核心概念理解考查形式设问方式备考提醒选择题（3分）①下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是[2025·高考真题]

②根据材料二内容，下列说法正确的一项是概念理解三要素：

界定、阐释、关系简答题（4分）①舵入选了材料一提到的88项“中国古代重要科技发明创造”。请根据材料内容，说明其入选的理由。[2025·1月八省联考]

②古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。[2025·浙江Z20名校联盟联考]答题公式：

定位区间+提取关键句+概括整合📊考点二：信息筛选与比对考查形式设问方式备考提醒选择题（3分）[2025·全国一卷]：①（T1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是②（T2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是[2025·全国一卷]：①（T1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是②（T2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是③（T3）如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是信息比对四维度：

时态、范围、程度、条件简答题（4-6分）[2024·新高考II卷]①(T4)《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。②(T5)．“科学无国界，科学家有祖国”，这在中国航天人身上是如何体现的？请根据材料简要分析。筛选整合方法：

定位→提取→合并→转述📊考点三：选项设错类型考查形式常见设问方式备考提醒选择题（3分）①下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是六大设错类型：

偷换概念、以偏概全、无中生有、混淆时态、强加因果、张冠李戴排除法：

先判定设错类型，再排除错误选项📊考点四：综合考查（概念+筛选+设错）考查形式复习任务备考提醒选择题+简答题（17-19分）①概念理解选择

②信息筛选选择

③论证分析选择

④概括简答先整体阅读，再逐题定位，最后检查比对考点一：核心概念理解（深化训练）（一）概念界定与阐释【核心方法】理解概念要抓住其“内涵”和“外延”。要素说明考查方式答题要点内涵概念的________属性问“是什么”提取________句中的关键词外延概念包含的________范围问“包括哪些”注意________、________等词语【常见概念类型】类型特点示例阅读策略核心概念全文围绕其展开“文化自信”“新质生产力”重点关注________和________中的定义限定概念有修饰限定成分“真正的艺术”“科学的思维”注意________词、________词关系概念涉及两个以上概念“物质与精神”“传统与现代”分析概念间的________关系【请你练习】阅读下面文字，完成概念理解：ㅤㅤ“文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。它不是盲目的自大，而是在理性认识基础上的自信。”①“文化自信”的内涵是什么？②“文化自信”不是什么？【参考答案】【核心方法】内涵 概念的本质属性外延 概念包含的具体范围【常见概念类型】核心概念 重点关注开头和结尾中的定义限定概念 注意修饰词、限制词关系概念 分析概念间的逻辑关系【请你练习】①“文化自信”的内涵是：一个民族、国家、政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化生命力持有的坚定信心。②“文化自信”不是盲目的自大，而是在理性认识基础上的自信。（二）概念间关系【核心方法】分析概念间关系要关注关联词和逻辑连接。关系类型标志词判断方法示例因果关系因为……所以、因此、因而、导致A导致B，A是原因，B是结果“因为创新，所以发展”并列关系和、与、同时、一方面……另一方面A和B是平行关系，无主次“物质文明和精神文明”递进关系不仅……而且、甚至、更A和B有层次，B比A更进一步“不仅要脱贫，更要致富”转折关系但是、然而、却、事实上先肯定A，再强调B（与A相反）“看似简单，实则复杂”条件关系只有……才、只要……就、如果……那么A是B的前提或条件“只有努力，才能成功”【请你辨析】判断下列句子中概念间的关系：（）“中华文化既坚守本根又不断与时俱进，既讲仁爱、重民本、守诚信，又求大同、尚和合。”（）“由于缺乏创新意识，许多传统工艺面临失传的危险。”（）“乡村振兴不仅要发展产业，更要留住乡愁。”【参考答案】（√）“既……又……”→并列关系（√）“由于……导致……”→因果关系（√）“不仅……更……”→递进关系（三）概念在文中的特定含义【核心方法】词语在语境中可能获得临时含义，不可望文生义。【答题三步法】步骤操作示例第一步：定位找到词语在文中的________锁定含该词语的句子第二步：语境分析分析________对该词语的限定关注修饰语、解释语、对比语第三步：转述概括用自己的话________表达不超过________字【请你练习】结合语境，解释文中加点词语的特定含义：ㅤㅤ“在数字化浪潮中，‘数字鸿沟’不仅存在于不同国家之间，也存在于同一国家的不同地区、不同群体之间。老年人、农村居民、低收入者往往成为‘信息穷人’，难以享受数字技术带来的便利。”“数字鸿沟”：________________________________“信息穷人”：________________________________【参考答案】第一步：定位 找到词语在文中的位置第二步：语境分析 分析上下文对该词语的限定第三步：转述概括 用自己的话准确表达，不超过20字【请你练习】“数字鸿沟”：不同国家、地区、群体之间在数字技术获取和使用上存在的差距。“信息穷人”：在数字化浪潮中难以享受数字技术便利的老年人、农村居民、低收入者等群体。考点二：信息筛选与比对（深化训练）（一）细节比对四维度【核心方法】选项与原文的细微差异往往是设错点。比对维度关注点设错表现标志词时态已经/正在/将要把________说成________了、着、过、将、会范围全部/部分/个别把________说成________都、全、所有、有些、少数程度绝对/相对把________说成________一定、必须、可能、或许条件充分/必要/因果把________关系混淆只有……才、只要……就【请你辨析】指出下列选项与原文的差异：原文：保护传统文化，有利于增强文化自信。选项A：保护传统文化，就能增强文化自信。差异：________________________________________________原文：部分年轻人对传统文化缺乏了解。选项B：年轻人对传统文化缺乏了解。差异：________________________________________________【参考答案】时态 把未然说成已然范围 把部分说成全部程度 把可能说成必然条件 把条件关系混淆【请你辨析】选项A：把“有利于”说成“就能”（条件关系混淆，把必要条件说成充分条件）选项B：把“部分年轻人”说成“年轻人”（范围扩大，以偏概全）（二）图表信息转译【核心方法】图表题要将图形/数据“翻译”成文字信息。图表类型转译要点答题公式柱状图比较________高低“A高于/低于B”“A与B相差约……”饼状图比较________大小“A占比最高/最低”“超过半数……”折线图描述________趋势“呈上升/下降/波动趋势”流程图描述________顺序“首先……然后……接着……最后……”【请你练习】根据下列数据，用文字概括主要信息：某校学生阅读调查：每天阅读30分钟以上的占35%，30分钟以下的占65%。其中，阅读文学类作品的占28%，科普类的占32%，教辅类的占40%。概括：________________________________________________【参考答案】柱状图 比较数值高低饼状图 比较占比大小折线图 描述变化趋势流程图 描述流程顺序【请你练习】该市居民阅读方式以手机阅读为主（68%），纸质书阅读次之（45%），电脑阅读和听书占比相对较低。手机阅读是最主要的阅读方式。（三）多材料信息整合【核心方法】多材料阅读要“异中求同，同中求异”。整合类型操作方法答题公式共性概括找出多则材料________的观点“三则材料都认为……”差异比较找出不同材料的________点“材料一侧重……，材料二侧重……”互补整合将各材料的________点结合“综合三则材料，……”【请你练习】整合下面两则材料的观点：材料一：人工智能将取代大量重复性劳动，但也将创造新的就业岗位。材料二：人工智能的发展需要人类不断学习新技能，否则将被淘汰。整合：________________________________________________【参考答案】共性概括 找出多则材料共同的观点差异比较 找出不同材料的侧重点互补整合 将各材料的核心点结合【请你练习】人工智能既会取代重复性劳动，也会创造新就业岗位；这对人类提出了不断学习新技能的要求，否则可能面临被淘汰的风险。考点三：选项设错类型（深化训练）六大设错类型速查表类型说明原文选项（错误）判断依据偷换概念用________概念替换原文概念保护传统文化保护传统文化________把“”换成“”以偏概全把________范围扩大到________部分年轻人________年轻人“部分”变成“________”无中生有原文________的信息未提及影响会导致________原文________此类信息混淆时态把________时态混淆已经完成将要完成“”与“”混淆强加因果把________关系说成________A与B相关因为A所以B无________关系张冠李戴把________做的事安到________身上甲做了某事乙做了某事________与________混淆【请你辨析】指出下列选项的设错类型：原文：创新是引领发展的第一动力。选项：创新是引领发展的唯一动力。设错类型：________原文：某研究指出，睡眠不足可能影响记忆力。选项：该研究证实，睡眠不足导致记忆力下降。设错类型：________【参考答案】偷换概念 用另一个概念替换原文概念 把“保护”换成“创新”以偏概全 把部分范围扩大到全部 “部分”变成“所有”无中生有 原文没有的信息 原文没有此类信息混淆时态 把不同时态混淆 “已经”与“将要”混淆强加因果 把相关关系说成因果 无因果关系张冠李戴 把甲做的事安到乙身上 主体与对象混淆【请你辨析】第一句：把“第一动力”说成“唯一动力”→以偏概全（程度扩大）第二句：把“可能影响”说成“导致”→强加因果（把可能性说成必然性）题型A：核心概念理解（2题）1．[2025·浙江Z20名校联盟联考]阅读下面的文字，完成题目。材料一：近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年，江门作为某电视剧的拍摄地迅速“出圈”。之后，上海黄河路又成为某电视剧剧迷们追捧的热门景点。最近热播的某部电视剧又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。（摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城——看影视作品与城市双向赋能》，《光明日报》2024年6月19日）材料二：“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强了与市民游客的互动。62岁的郭先生生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客更好地感受古城的深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭先生一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。（摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，《人民日报》2024年6月18日）材料三：灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好地推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为热门旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光，提升了旅游品质。在河北正定，独具韵味的古城、古色古香的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”，避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。推动文旅融合，并不只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术、新手段，以深入浅出、大众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城、名镇、名村，借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，其密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好地感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客的期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。（摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024年6月17日）古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。（4分）2．（25-26高三·全国·一轮复习）阅读下面的文字，完成小题。材料一：虽然水有不同的存在形态，但其本体始终如一。黄河中游的水因为流经黄土高原而成为混浊的水，黄河的水不同于长江的水，泾河的水不同于渭河的水，洞庭湖的水不同于鄱阳湖的水。因为流域内的土质不同，不同流域的水中所含矿物质及各种化学成分会有很大区别，但无论如何区别，水的基本化学元素是完全一致的。老子并没有对水做科学的分析。对事物做科学分析是近代以后的事。老子“水几于道”的思想，主要是从水的特性上立论的。但“水几于道”，确实给人带来无限想象的空间。朱熹说：“性譬之水，本皆清也。以净器盛之，则清；以不净之器盛之，则臭；以污泥之器盛之，则浊。本然之清，未尝不在。”（《朱子语类》卷四）现实之中的水，可能清，也可能浊，但无论清浊，都只是现实之中流经之地的不同或所盛之器的不同所致，水原本只是无杂无染的“清”。这个“清”，就是“本然之清”。现实之中的水不“清”，一定是有原因的，这些原因也许各不相同，但都属于混入了杂质，消除杂质，水又可以恢复到纯净的“清”。朱熹以水喻性，与儒家传统意义上的以水比德很不相同。孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）《说苑·杂言》中说：“夫水者君子比德焉：遍与而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绰弱而微达，似察；受恶不让，似贞；包蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；主量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意；是以君子见大水观焉尔也。”《说苑》之说是对孔子之言的发挥。德、仁、义、智、勇等，是人所具有的抽象的品德操守，但人可以在水这一具体物上看到这些品格。相比于道家，儒家更注重个体精神的培养，因此，儒家更留意水与人格精神的共通性。道家则不同，道家更看重事物的本质。老子说“水善利万物而不争”“天下莫柔弱于水”，这些说的是水的品质，而非水的品格，这与《说苑》中“所及者生，似仁”“主量必平，似正”之类的说法是很不相同的。因为在道家看来，“道法自然”，“天地不仁”，所以，水无所谓仁、义、智、勇，水只是“利万物而不争”。朱熹讲水的“本然之清”，恰恰是讲水的自然品质，而不是讲水的人格品德，所以，朱熹的比喻其实更接近道家。由水的“本然之清”，去体会“道”的本体之“一”。道之本体本来只是“一”，纯净的“一”。老子说：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”（《老子》第三十九章）这里的“一”，是“纯一”之“一”，而道本来就是纯一、如一的，所以，《老子》第三十九章所言之“一”，其实不过是“道”的别称而已。苏辙解释说：“一，道也。物之所以得为物者，皆道也。天下之人见物而忘道。天知其清而已，地知其宁而已，神知其灵而已，谷知其盈而已，万物知其生而已，侯王知其为天下贞而已。不知其所以得此者，皆道存焉耳。”《老子》第三十九章所说的“一”，其实就是道，如此之说可从庄子之言中得到印证。庄子说：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！”（《庄子·知北游》）（摘编自罗安宪《老子“水几于道”思想解说》，《社会科学战线》2022年第6期）材料二：在理解和处理社会关系方面，老子提出了一个与崇尚自然相关联的具有隐喻性的观点，即“上善若水”。从字面上来看，“上善若水”的含义是：最高的善就如同水。水之所以代表善的最高境界，是因为水“利万物而不争”。从日常的经验中可以得知，水滋润万物，抚育生命；离开水，生命就无法生存。在这个意义上，水是人类生活所不可或缺的。水的另一特点是“甘居下流”，这里的“下流”不含贬义。所谓“人往高处走，水往低处流”，“下”常常被看作是不利的，人总是避免往下。然而，水却不避“下流”。水利物而“不争”，又甘居于下，由此体现出老子所推崇的正面品格。老子以“不争”为处事的重要原则，是基于他对当时社会生活的理解。人与人的纷争，往往会给社会带来消极影响，甚至可能导致社会的无序化。为了避免这种状况，进入比较有序的社会状态，便需要引入“不争”。从社会生活层面来说，“不争”的主张所体现的是对秩序的追求。事实上，在先秦时期，不同的学派都对如何形成有序的社会状态提出了自己的看法。儒家把礼提到重要地位。按照荀子的说法，礼的重要功能在于确立“度量分界”，也就是将社会成员划分为不同等级，把不同的人安排在相应的等级秩序之上，让每个处于等级秩序中的人各有自身的权利，各有自身的义务，大家相互之间不越界。在荀子看来，如果每一个人都各安其位，互不越界，整个社会就可以避免陷入纷乱。对于如何形成有序的社会状态，道家和儒家的看法似乎有所不同。对老子来说，重要的不是把人划分成不同等级，而是借水隐喻人。老子用水的品格来表述社会秩序之所以可能的条件，把“不争”提到一个重要的层面。（摘编自杨国荣《道家智慧引向人与自然和谐共处》，《精神文明导刊》2022年第1期）班级举行“老子思想研讨”主题班会，请结合材料二，谈谈你对老子“上善若水”的理解。题型B：信息筛选与比对（2题）1．[2025·广东惠州模拟]阅读下面的文字，完成题目。材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”，白居易“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”，都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑……此琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。道家崇尚自然，主张逍遥无为，认为音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。确实如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后达到的“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。在人心易于浮躁的今时，急需古琴这般恬淡平和的乐器，让人心得以安然沉静，让人回归内心本真的精神世界。（摘编自魏育林《〈听琴经〉释义》）材料二：“琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。“琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。中国古琴艺术与其他艺术一样，由“器”逐步归结到“道”的文化路途上，堪为大道流行的最佳载体。琴并不简单地是一门乐器，而是某种文化之“道”的转换策略。古琴出现功能上的历史位移。《红楼梦》第八十六回“受私贿老官翻案牍寄闲情淑女解琴书”中，黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。”黛玉这番话集中体现了古琴文化内涵之一的正统琴道——儒家的“乐教”思想，蕴含了以乐成教的人文精神，以音乐的教化作用实现人生意义与人格完善的终极目标。黛玉所称之古琴言“禁”，始自东汉桓谭的《新论·琴道》：“琴之言禁也，君子守以自禁也。”后被《白虎通》加以发展、深化，演变为教化、修身和正心的传统琴道，且由于儒家在中国古琴文化中占据极其重要的地位而成为古琴美学的主流思想之一。在古代，琴被称为“圣人之作”，“君子听之，以平其心，心平德和”。强调古琴的礼乐思想和修身之用这些经世致用的功能成为儒家古琴美学思想的一个重要特征。但如果格外注重音乐与其外部关系的研究，将之视为音乐的创作之本而忽视其艺术审美价值，就必然导致重德轻艺，就会使音乐异化，沦为实现功利目的的工具。汉代《白虎通》以后，琴人、琴论大多言琴必禁，且范围不断演变扩大。儒家“琴之言禁”的命题，正是以突出古琴的非艺术功能为目的，于音乐审美中划出诸多禁区，“禁”逐渐成为束缚古琴艺术发展的桎梏，并形成古琴美学中的非美倾向。在古琴从战国时家喻户晓的民间乐器到明清时知音者稀的变化中，“禁”起到极大的消极作用。《红楼梦》中黛玉谈琴除强调儒家“中和之道”、君子之质的人格完善，又深入地描述了道家自然与人文交相辉映的人格修炼。“必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上”“天地清和”“风清月朗”“心不外想，气血和平”，可谓“与神合灵，与道合妙”（《红楼梦》第八十六回），如庄周梦蝶般“与天地俱化，与太虚同体”。古人抚琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下”，林木扶苏，清风入弦，“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”（嵇康《赠兄秀才从军十八首》），从而产生心凝形释、包容天地、与万化冥合的心灵体验和空间感受。“琴者，心也”“独得其心而知其深也”“舒缓者音调自然舒缓，旷达者自然浩荡，雄迈者自然壮烈，沉郁者自然悲酸，古怪者自然奇绝”。清人徐上瀛在《溪山琴况》中诠释的琴乐演奏与审美物证中的二十四个命题——二十四况，即儒道互补，兼容并蓄，承前代众琴家之长，共同化育为自成一家的“淡和”的精神气象。“发乎情，止乎礼”，入世与出世，道德风范与艺术品格，古琴为儒道两家“琴道”的二元弥合构筑起更为和谐的支点，完成了物质与精神、心理与生理、现象与本质、形式与内容的高度整合，以近于完美的“和谐”的存在，超越了一切时空和因果，走向艺术、人生的永恒与不朽。（摘编自祁冰《古韵幽兰——古琴的文化内涵与〈红楼梦〉中黛玉琴心之探微》）材料三：黛玉道：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙。所以古人说‘知音难遇’。若无知音，宁可独对着那清风明月，苍松怪石，野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣，方为不负了这琴。还有一层，又要指法好，取音好。若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。还要知道轻重疾徐，卷舒自若，体态尊重方好。”宝玉道：“我们学着顽，若这么讲究起来，那就难了。”（节选自《红楼梦》第八十六回）材料一和材料二的内容侧重点有何不同？请简要概括。（4分）2．（2026高三·全国·专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，是唐代伟大诗人之一，其影响非常深远。有人论杜甫诗，称其为“诗史”，这是看到了杜甫诗作之现实主义的一面，这其中犹有史学价值的当数他的“三吏”与“三别”。令人惊讶的是，杜甫诗作中不乏包含“物理”一词的作品，他甚至为“物理”这门学科提供了最正确的定义。杜甫对物理的定义见于《盐井》一诗：卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾柮（gǔ），出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。我何良叹嗟，物理固自然。这首《盐井》描述了用木制水车从井中汲取卤水、用大锅煮盐的场景，以及后续官盐买卖中的曲折，最后引出了“我何良叹嗟，物理固自然”的感叹。食盐，学名氯化钠（NaCl），是生命的必需品，因为生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陆地上如人类这样的大型动物饮用淡水，但是又要规律地摄入盐分，其对盐的需求的优先级不亚于对食物本身的需求。滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐。如果地下水的盐分够高，则可以凿盐井汲水煮盐——把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了。这首《盐井》诗，杜甫有自注“盐井在成州长道县，有盐官故城”，这应该是在今甘肃天水地区。过去由于运输能力太差，任何稍微远离盐产地的地方都缺盐，因此盐是极珍稀、极昂贵的生活物资。盐业官办，官方渠道流通的盐即是官盐；有官办就有走私，走私渠道流通的盐即是私盐。盐业是一个理解人类历史特别是有经济行为以来的演化过程的重要窗口。不管官盐、私盐，倒手就要加价，因此才有了诗中的这句“自公斗三百，转致斛六千”。以一斛五斗论，这一次倒手价格就涨到四倍之多。对这种事儿，有啥好感叹的呢，事理儿本就是这样的啊。杜甫诗中的“物理”一词，应分开作“物—理”解。物，指实在的存在，理则是指存在之间的关系、存在所遵循的原则，后者可谓之道。杜甫的这半句“物理固自然”，笔者以为可以作为物理学这门学科的中文定义。不妨就把“物理”依中文字面理解为“存在—存在之道”。近代物理学来自西方，西语中的物理都是对希腊语φύσις的转写，如英文的physics。而φύσις恰是大自然的意思。我们现在一般把英语nature翻译成“自然”，这是误解，nature一词本意与生殖、生长有关，nature在很多地方对应我们汉语的“禀赋，生来就有的特征”的意思。唐代钱起的《过瑞龙观道士》有句云“灵山含道气，物性皆自然”，笔者斗胆将其英译为Thenatureofmattersisofallphysics。物理学的nature（生来的秉性）就是它囊括万物，世间一切存在都是物理学的研究对象。物理就是关于大自然的学问（我们的小学有“自然”课算歪打正着？）。杜甫诗作中多次使用“物理”一词，他不仅提供了“物理固自然”的定义，还指出了物理学者应有的情怀以及学习、研究物理时应有的态度。杜甫在《赠郑十八贲》一诗中有“高怀见物理，识者安肯哂”句。虽然杜甫原意也许是要说“（郑贲的）高尚品格属于本性天然”，但后人宁愿将之曲解为“品格高尚方得见事物之理趣”。有一副广为流传的对联“高怀见物理，和气得天真”可资为证。杜甫还为我们指明了学习物理、究问物理时的正确心态，见于其《曲江二首》之一，诗曰：一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮名绊此身。笔者作为一个物理学工作者，因为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”（仔细推究存在之理，应该有行乐的心态，何必让虚名来缚自己呢！）这句而愈加佩服杜甫。杜甫的这句诗，我真心希望我们的老师们把它带进各级课堂，让广大的学子们都能体会杜甫的这种境界。追求学问、追求真理是否非要抱着行乐的态度？那大可以商榷，但是不要追求浮名绊身却是属于高境界的识见。给大家讲个有说服力的实例吧。量子论奠基人、物理学巨擘普朗克年轻时在慕尼黑大学求学时，教授约利对他说“干嘛学物理啊，物理没啥做的啦”。普朗克回答道：“我没想有什么成就，我就是想学会物理。”“我就是想学会物理”，就是这么朴素的想法，让普朗克后来成了量子论的奠基人、相对论的奠基人和统计力学的奠基人，基本物理常数中的玻尔兹曼常数和普朗克常数都是普朗克引入的。不知道晚年的普朗克会不会说“我没想有什么成就，我就想开创一个新时代”！默诵杜甫的“细推物理须行乐”以及“高怀见物理”，对照自己这些年来学物理、做物理时的心态，笔者感到实在惭愧，且觉得自己没学会物理这件事儿从物理上讲得通。（摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》）本文探析杜诗《盐井》《曲江二首》等之物理视角，苏轼《石钟山记》一文同样理趣盎然，发人深思。杜诗和苏文中的“理”趣有何异同？题型C：选项设错类型（8题）1．[2024·全国甲卷]（曲解文意）【选项T2-B】文章用了较大篇幅讨论海洋的发展和生态环保问题，凸显了这些问题的优先性。【原文】共同繁荣、开放包容和清洁美丽的愿景意味着，我们要坚持开放的自由贸易体系，同时共同应对气候变化、海洋环境保护等问题，发挥海洋作为国际贸易大通道的积极作用，关注发展中国家的发展诉求。随着人类技术水平的提升和各国经济发展对资源需求的日益增加，各国都希望开发利用更多的海洋资源。如何才能在更好地利用海洋资源的同时又促进可持续发展、构建海洋命运共同体？习近平总书记提出海洋发展的“四个转变”。2．[2023·全国甲卷]（张冠李戴）【选项T4-D】森林中的独行侠由于失去了与其他植物进行沟通的能力，无法意识到步步逼近的灾难，因而终将沦为昆虫的大餐。【原文】这是因为人工栽培的植物在育种繁殖的过程中，大多已经失去这种在地面或地下进行沟通的能力，它们几乎是又聋又哑，因此特别容易成为昆虫的猎物。3．[2024·全国甲卷]（无中生有）【选项T1-C】在全球层面，既有的国际法和国际规则体系不够完备，效率不高，也没有建立起相应的合作制度体系。【原文】在全球层面，构建海洋命运共同体主要着眼于涉海全球公共问题的治理，各国应致力于构建更加公正合理、稳定有效的国际法和国际规则体系。目前，发达国家和发展中国家在海洋资源的开发利用方面仍然存在矛盾。发达国家过于强调公海自由原则，希望利用技术上的优势开发更多的公海资源。发展中国家更多强调公海作为人类共同财产的原则。如果公海被确定为人类共同财产，那么它就不得被占有，所有国家共同参加公海管理，积极分享公海开发中获取的利益，并保障公海只用于和平目的。人类共同财产原则更有利于保护公海环境和对海洋资源的可持续开发利用，对于实现持久和平与共同繁荣的愿景来说更为可行。总的来说，全球层面的海洋命运共同体构建，应着眼于建立更加有效的合作制度体系。4．[2023·全国乙卷]（范围不清）【选项T1-B】文学史教材的出现，标志着文学研究者对文学史框架的合理性有了一致的认识。【原文】有了相对固定的文学史框架，说明研究者已经对其中一系列主要问题有了相对集中的认识，至少那些文学史的编写者承认这个框架是合理的。5．[2023·新课标Ⅰ卷]（强加关系）【选项T1-C】藜麦的大面积种植，不仅让玻利维亚和秘鲁等地农民的生活水平显著提高，而且改变了当地人对藜麦带有歧视的看法。【原文】之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”6．[2023·全国乙卷]（混淆是非）【选项T3-D】随着社会的发展和文学研究的深入，否定并取代前人撰写的文学史是有必要的。【原文】文学史框架建立在相对确定的价值体系之上，要据这个价值体系分出优劣、高下、主次乃至正反两个方面。在一定时期，首先确定的是文学批评的共同标准，这就是那时所建立的文学史框架的要求。文学史框架要有统一性，不能婆说婆有理、公说公有理，各行其是。一旦有了相对固定的文学史框架，文学史就不要一天一改。7．[2022·全国新高考Ⅰ卷]（绝对武断）【选项T2-B】借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识。【原文】中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。8．[2022·全国乙卷]（混淆时态）【选项T5-C】开普勒认为雪花呈六角形与水汽无关，原因可能存在于某种机制中，但是受到当时的知识限制，他没有再对此机制作出解释。【原文】17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中。进而，他猜想这个机制可能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国物理学家罗伯特·胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。种植入门问答问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。问二：如何说是依法种植？答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。问四：……答：……问五：深耕浅种之说，如何解释？答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。问六：必须深耕之理由安在？答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。问九：如何是地位？答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。问十一：高低又怎样解释？答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。问十二：请问浇灌的干湿如何？答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”此句可全面且形象地回答问十三。（2026·北京昌平·二模）阅读下面材料，完成各题。材料一曾几何时，“垃圾围城”一度困扰着我国大城市的发展，消除垃圾的最佳手段是焚烧发电。垃圾处理流程复杂，垃圾从居民小区运出后，需经垃圾站、中转站，最终抵达焚烧厂。小区物业通常会用物业费雇佣第三方完成垃圾分类和回收。回收后，垃圾被运往中转站，经压缩设备脱水后装入集装箱，再送至焚烧厂进行焚烧。到达焚烧厂后，垃圾会被用来焚烧发电。焚烧后的垃圾大约能遗留20%的废渣，以100吨垃圾计算，剩余的20吨垃圾废渣中含有银、镍、锰、锡之类的金属，提纯后价值大约等于1克黄金，这部分废渣属于一般固废，可以卖给收渣的企业。历经多年发展，我国垃圾焚烧产业技术自主化程度不断提高，目前我国垃圾焚烧处理能力已位居世界前列。我国具有自主知识产权的炉排炉技术，热效率比10年前提升了40%。垃圾在近1000摄氏度的高温下充分燃烧，据检测报告，二噁英排放浓度仅为欧盟标准的1/10。重庆三峰环境集团股份有限公司成功研制出首套国产化垃圾焚烧炉，打破核心设备全部依赖进口的局面。我国自主研发的自动化燃烧控制系统，能根据垃圾成分自动调节炉排速度和风量，使热效率稳定在85%以上。通过炉内实时数据预判燃烧状态，当热值传感器检测到垃圾含水量骤增时，系统便自动启动应急模式，提前加大干燥段热风量，将燃烧温度波动的幅度控制在2摄氏度内。垃圾焚烧产业升级的同时，我国与垃圾相关的企业、技术、标准等也在加速“走出去”。我国近半数垃圾焚烧项目污染物排放控制水平处于世界领先水平，已形成“清洁、高效、兼容、和谐”的先进体系。截至2025年5月底，中国企业参与海外垃圾焚烧项目达79个，项目遍布亚洲、非洲、欧洲、大洋洲、南美洲、北美洲。他们向全球推广中国标准，宣传和展示中国垃圾焚烧方案的优势，彰显技术硬实力。垃圾焚烧厂产能的跃升，是中国垃圾处理能力蝶变的缩影。在前端，我国大力推进循环经济政策，注重限塑、减塑等源头减量；在中端，垃圾收运、转运愈发精细、及时、高效，焚烧厂主要吃的“其他垃圾”明显减少；在末端，依靠有机垃圾资源化、再生资源回收、卫生填埋等手段。这些垃圾处理手段逐步形成多层次处理体系。这些肉眼可见的进步，推动中国走出垃圾治理新路径。（取材于杜涛、韩宗峰等的文章）材料二中国在20年间完成了从“垃圾围城”到“垃圾荒”的转变。住房和城乡建设部数据显示：2005—2023年，全国城市生活垃圾填埋处理占比从85．2%降至7．5%，焚烧处理比例从9．8%升至82．5%，无害化处理能力从3．3万吨/日增至86．18万吨/日，垃圾焚烧厂从67家增至1010家。但另一方面，垃圾焚烧厂“产能过剩”的情况也开始出现，近两年，国内垃圾焚烧发电项目的平均产能利用率为60%左右，40%的产能处于闲置状态。有的对历史填埋垃圾进行开挖再利用；有的“烧三停一”，降低运营成本；有的跨区域争抢垃圾，甚至争相给物业开出“介绍费”。随着我国垃圾焚烧技术的进步、焚烧厂的超前建设，昔日“吃不下”的焚烧厂如今竟面临“吃不饱”的尴尬。“吃不饱”背后，固然有垃圾减量成效、垃圾分类细化等因素，但也与垃圾处理行业盲目扩张相关。一些地方盲目上马项目、无序建设，规划与现实脱节，由此造成的“隐性浪费”不容忽视。一些地方政府为降低垃圾外运成本，倾向于自建焚烧厂，缺乏跨区域协调机制。此外，部分县镇因垃圾收集率低、长期依赖填埋处理，导致可用于焚烧的垃圾供应量不足。垃圾焚烧产业未来的竞争不在规模，而在服务价值。国家发展改革委、国家能源局日前发布《关于有序推动绿电直连发展有关事项的通知》，鼓励建设绿电直连项目，这有利于推动新能源就近就地消纳。如果垃圾焚烧发电企业能与周边用电大户开展电热气联供，此举将有利于降低企业用电成本，实现双方共赢。在提升服务价值方面，已有一些垃圾焚烧发电厂展开探索。在北京安定循环经济园区，垃圾焚烧与医疗废物处理、餐厨垃圾处置形成产业链；在深圳，一垃圾焚烧厂变身环保教育基地，年接待参观者超10万人次。站在新的产业拐点，垃圾焚烧发电厂正在从“环境负担终结者”转变为“城市服务提供商”，既可以通过能源网络深度嵌入城市生命线系统，也能以科普教育、碳交易服务、数据监测等软性服务重构产业价值链。垃圾焚烧的主要目的是实现垃圾的无害化处理，从经济性角度看，垃圾收集、转运、处置等环节都需要费用，而发电收益远远无法覆盖所有费用。产生的垃圾越多，社会付出的经济代价就越大。从污染排放角度看，目前垃圾焚烧发电厂基本实现稳定达标排放，但污染物排放总量与垃圾焚烧量成正比，产生的垃圾越多，焚烧排放的污染物总量就越多。因此，垃圾减量化仍是大势所趋。（取材于杜涛、王禹涵的文章）1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）A．100吨的垃圾焚烧后，剩余的金属垃圾废渣提纯物的价值约等于1克黄金。B．自动化燃烧控制系统能够预判燃烧状态，调节速度和风量，控制燃烧温度。C．我国垃圾焚烧污染物排放整体控制水平在世界上领先，彰显了技术硬实力。D．我国垃圾焚烧产能大幅度提升，垃圾处理已经逐步形成多层次的处理体系。2．根据材料一，下列对我国垃圾处理能力取得长足进步原因的分析，不正确的一项是（

）A．垃圾焚烧产业技术自主化程度提高，垃圾焚烧厂产能不断跃升。B．与垃圾相关的技术等加速“走出去”，向全球推广中国标准。C．推进循环经济政策，注重从源头上减少和限制使用塑料产品。D．垃圾收运、转运精细、及时、高效，走出垃圾治理的新路径。3．根据材料二，下列理解与分析，不正确的一项是（

）A．我国垃圾处理方式发生了变化，垃圾填埋量逐渐减少，焚烧比例显著增加。B．垃圾焚烧厂“吃不饱”主要是地方政府自建焚烧厂、缺乏区域统筹造成的。C．垃圾焚烧发电厂与周边用电大户开展电热气联供，有利于降低企业用电成本。D．虽然“垃圾不够烧”，但从经济和污染排放角度看，垃圾减量仍是大势所趋。4．根据材料一和材料二，下列理解和推断，正确的一项是（

）A．垃圾回收后，经压缩脱水装入集装箱，最后进行焚烧，因此垃圾无需再分类。B．我国垃圾焚烧技术热效比高，排污浓度低，自主化程度高，不再依赖进口。C．解决垃圾不够烧的问题，还可以将以前垃圾填埋场的垃圾挖开重新再利用。D．垃圾不再成为环境的负担，是资源和能源，产生的垃圾越多经济价值越大。5．请综合材料一和材料二，概括我国垃圾焚烧产业发展的特点与转型方向。（2026·山东东营·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。材料一：音乐：河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。（渐弱）主持人：随着《我的中国心》这首熟悉的旋律响起，那种作为中国人的自豪感便油然而生。今天，我们非常荣幸地邀请到了全球体积最小、重量最轻的磁悬浮人工心脏研发团队负责人余顺周博士。余博士您好！余博士：主持人好，听众朋友们好。主持人：我知道您是在哈工大读书，可以称为第二故乡的地方，那一定是感情特别特别深厚的地方，这次回到家乡的感觉怎么样？余博士：我平常非常关心哈尔滨在心脏移植、心衰治疗领域的一些成果。特别是今年，我们有一个“换心人”于老师迎来他的30周年，这个也是创造了亚洲心脏移植的存活记录。非常自豪！主持人：说到这，我觉得于老师是幸运的，因为他很快就找到了合适的心脏的供体。但是，从全球范围来看，大约有6400万的心力衰竭患者，咱们中国就有1400万，但是实际上真正可以得到心脏移植供体的患者每年只有400－700例，杯水车薪，这远远是不够的。余博士：是的，所以人工心脏对于终末期的心衰患者来讲，它是另外一个有效的治疗手段。这个是人工心脏的使命，它不仅仅挽救生命，更多的是要提高患者生活质量。主持人：我想收音机前的各位听众朋友，和我一样特别好奇，人工心脏到底长什么样？我给大家简单描述一下这个神奇的小家伙。从外表来看它是一个小巧的、银色的圆柱体，磁悬浮装置就在这圆柱体里面。重量大约是90克，相当于一个半鸡蛋那么重。余博士，这颗人工心脏，其实是个小助手，代替了一部分心脏功能，是吧？余博士：是的。人工心脏从专业术语来讲，现在常用的叫“植入式左心室辅助装置”，是一个机电一体化的产品，再通俗一点，它核心是一个血泵，它实际上是和原有的心脏是并行在工作的，可以有效地提高患者的生存率，保证患者术后的生活质量。特别是年轻的心衰患者，用人工心脏治疗一段时间之后，可以摘下来，他的自有心脏也恢复到原来的功能和原来的活力。其实你可以想象一下，对于这种扩心的患者，他本身心脏经过扩大之后，他的心肌壁其实是非常薄的，同时扩大之后，他的心脏占据了他胸腔很大的一部分面积。所以在这么一个心肌壁很薄的心脏上面要装一个人工心脏，实际上就像在一个豆腐皮上缝合一个异物一样，是难度很大的，它对人工心脏的要求既要轻又要小，同时功耗要更低，而且适用范围更广。主持人：所以说，人工心脏被称为“医疗器械皇冠上的明珠”。它的研发难度还有复杂程度，我们就可想而知了。余博士，您和您的团队一定克服了很多困难。余博士：这个肯定是的，因为人工心脏小1毫米，它其实就是一个巨大的进步；那么重量能够降低一点点，也是一个巨大的进步。我们从180克到90克，这是一个巨大的迭代，所以这里面其实面临着很大的一个挑战。同时功耗低，它对于人工心脏的发热带来的血液相容性，比如说血栓或者溶血的风险就会大大地降低。那么它其实比拼的是一个国家的实力，同时它比拼的也是效率与速度。人工心脏本身是一个多学科产品，它包含了工科类的机械、自动化、材料，还有电子、软件、医疗，包括力学、工业设计等等。我们要去攻克很多的学科技术，通过集成的技术、通过设计的技术、通过一些工艺技术、通过不断的迭代、不断的实验、不断的测试，它的精度的要求