广西南宁市西乡塘区2025-2026学年八年级下学期语文期末试卷（含答案）

第第页广西南宁市西乡塘区2025-2026学年八年级下学期语文期末试卷一、积累(22分)校园电视台将拍摄纪录片《山河·文心——行走在八桂大地上》，以下为摄制组的部分脚本草案，请你完善。【一】邕州古城仓西门前，一群手持扁担的舞者踏歌登台，演绎壮族打扁担作品；金秀县车田村里，61岁的“瑶族舞香龙”传承人周育庆正用新采的竹篾扎制盘王节展演的龙头；贺州黄姚古镇上，一盏盏柚子灯笼沿江游行，璀璨灯火在夜色中摇曳()。这些民俗图景，正是壮乡人民生活的诗意表达。我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化。让它们永不褪色。【二】崇左德天瀑布以磅bó()之势奔腾咆哮，冲刷着河谷；金秀圣堂山上，万亩野生杜鹃在云雾中绽放，花浪随山势起伏绵延；一滴水从大明山中淌出，汇入溪流，奔向远方，正如骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息。山川不语，却诉说着____的故事。【三】柳宗元贬任柳州，在柳江畔写下A岭树重遮千里目，江流曲似九回肠A的诗句；范成大镇守桂林，著《桂海虞衡志》记录八桂风物B徐霞客游历八桂大地，在《粤西游日记》中记下山川奇景。品味穿越千年的文字，我们惊觉古人的所思所感，竟与今人如此相通。1．给加点字选择正确的读音，根据拼音选择正确的汉字，填写在横线上。摇曳(yèyì)磅bó(薄磅)2．请在语段二横线上填写一个恰当的成语。A．海市蜃楼 B．源远流长 C．转瞬即逝 D．戛然而止3．A□B处的标点符号缺失，请依序填入正确的标点符号。4．语段一中画波浪线的句子有语病，请写出病因并提出修改意见。5．筹备组计划张贴对联宣传纪录片，请你从下列对联中选出最适合的一副，誊抄在横线上。①韶华不负青云志②行遍八桂千重岭③莺啼晓日绘云霞④阅尽经典万卷书⑤燕剪春光铺锦绣⑥意气长随少年心上联：下联：6．摄制组选择了下图作为纪录片的官方海报，请依据三则语段，结合画面元素、主题说明理由。7．纪录片播出后，同学们在班级群里展开了讨论，请你根据语境补全对话。小语：看完《山河·文心》，我最大的感受是：实践出真知，亲身经历才能增长见识！因为小文：我不同意，！徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能在《粤西游日记》里把历史、地理和文学知识融会贯通。老师：同学们说得都有道理。亲身经历是实践，品读经典是修心，知行合一让我们真正读懂八桂文化，读懂中华文明。8．请根据语境填写相关诗文信息。览山河万象，品经典千秋。让我们跟随古人的足迹，在天地间行走，在诗文中驻足——漫步于清晨的古寺之中，你不由得想起常建《题破山寺后禅院》中“①，禅房花木深”的诗句。极目远望，见云天之际有大鸟展翅翱翔，你联想到庄子《北冥有鱼》中描绘巨鹏扶摇直上的句子，不禁吟诵道：“水击三千里，②，去以六月息者也。”站在洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城，你脱口而出孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的名句：“③，④。”行至山野驿站，见寒梅绽放，你想起了⑤(作者)《卜算子·咏梅》中“⑥，只有香如故”的词句，感受到词人独立不倚、坚持正道的情怀。二、阅读(48分)现代文阅读Ⅰ【材料一】“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，会环城积水成池之意；小篆将“水”移到“邑”上，隶定后楷书写作“邕”。本义为四方被水环绕的都邑。水，便是邕江。邕江蜿蜒于南宁腹地，滋养着两岸沃土。《辞源》曰：“邕，指城郭四方有水，环抱而成池。”南宁在唐代定名邕州，因邕江而得名。清代诗人黄体元描绘古邕江繁华：“大船尾接小船头，北调南腔语不休。照水夜来灯万点，满江红作乱星浮。”后来，邕州更名为南宁，寓意“南疆安宁”，藏着这座南大门守疆护民、期盼家国太平的初心。从“邕”到“南宁”，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊。就连广西地方戏曲邕剧，亦以“邕”为名，将这座城的声韵与文脉紧紧相连。读懂这个字，就读懂了半部南宁史。(摘编自陆秀春《邕州“三月三”：烟火醉八方》，载自《当代广西》2026年第9期)【材料二】旧时南宁的钟鼓楼又称“平楚楼”，建于明代，为古南宁最负盛名的一景。楼上悬大钟一口，刻有“风调雨顺、国泰民安”等字样。数百年来，晨钟暮鼓回荡邕城内外，见证了昔日“船舶绵延，桅帆交错”的南门之盛。2022年，南宁市启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼。2024年，钟鼓楼正式完工并通过竣工验收。重建后的钟鼓楼高约24.5米，楼下东南西北四面各有一拱门，题额分别为东“宣和”、南“通明”、西“应候”、北“拱辰”。“宣和”寄寓社会和谐，“通明”寓意政通人和，“应候”顺应自然节律，“拱辰”取拱卫北斗、秩序安稳之意。这四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼。钟鼓楼巧妙结合传统与现代元素，承载着南宁的文化精髓，成为邕城新的文化地标。(摘编自《中山路钟鼓楼通过竣工验收》，载自《南宁日报》2024年6月23日)【材料三】2025年南宁市国民经济和社会发展统计表指标名称具体数据较2024年增长情况地区生产总值6212.46亿元增长4.7%常住人口901.66万人增加4.47万人城镇化率72.4%提高0.52%空气质量优良率96.2%持续向好(数据来源：《2025年南宁市国民经济和社会发展统计公报》)9．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是()A．南宁在唐代定名邕州，“邕”是会意字，金文从“川”从“邑”，其本义为四方被水环绕的都邑。B．重建后的钟鼓楼，四面拱门上的题额各有深意，融合传统治世、自然、安居理念，承载美好期盼。C．建于明代的钟鼓楼上的大钟刻着有关祈福的文字，晨钟暮鼓记录了古代南宁水路商贸的繁荣景象。D．南宁2025年地区生产总值和城镇化率都呈增长之势，这两项城市发展数据均体现“应候”之意。10．根据材料三，说说南宁寓意为“南疆安宁”具体体现在哪些方面?11．结合三则材料，谈谈我们应当如何挖掘、传承南宁城市文化内涵。现代文阅读Ⅱ千年圩场场暖旧州罗继梅①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。临街铺面被日光截成阴阳两半，店门前的铜铃随风轻晃，叮铃声响碎了一地光影。路边的树木在不经意间洒落朵朵花瓣，匆匆忙忙赶去上学的孩童，鞋尖轻轻挑起几瓣落花，正巧坠入卖菜老汉的箩筐，为这幅老街画卷添上灵动一笔。②“七姐，来碗素粉，加鸡杂、猪耳朵。”腹中空空的赖燕红迫不及待地朝店里嚷嚷。③眼前的百年粉店，门楣上不见匾额，古朴中透着岁月的痕迹。掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头。④37年前，刚过门的赖燕珍接过家婆的铜勺，守着这方店铺和几张老圆桌。成本上涨以来，米粉不得不开始涨价了。早上粉店开门时，赖燕珍挂出了3元/碗的价格牌，她笑着说：“来这里吃粉的都是乡亲，趁圩填肚子，涨不得太多价。”如今，被街坊唤作七姐的她，成了老店的活招牌，骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁。⑤汤粉美味的关键在骨汤。凌晨便开始熬制，清水入锅，猪骨沉入锅底，大火煮沸后仔细撇净浮沫，再调文火慢熬，锅盖留缝，给水汽留出路。这看似简单的工序，实则耗费心力。待到窗台的阳光爬上篱墙，汤面油花聚散间，骨缝渗出胶质，将汤熬成奶白色，独特的香味弥漫，成为旧州人的舌尖记忆。⑥“明天我还来！”大快朵颐后，赖燕红与七姐道别。此时，老街已热闹非凡，赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织，绘就生机盎然的市井长卷。⑦旧州镇地域广，圩日还涵盖9公里外的双凤村早市、20公里外的上井村集市。旧州人勤劳善经营，形成“三日一圩，三圩两日”的热闹景象。卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日。⑧“我年幼时，大部分摊贩没有运输工具，父亲驾驶拖拉机为他们运输货品，以此为生。”赖燕红回忆，那时她坐在车上，跟着父亲辗转在双凤、上井和旧州之间，圩日的记忆伴随她成长。⑨在旧州，许多人和事依旧如往昔。七姐的汤粉香味未改，铁哥仍在卖菜种子，二姐家的被褥还绣着大红牡丹……当城市在霓虹中日新月异，旧州人依然像圩堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳。⑩然而，时光在这里从不曾凝固，旧州又有着崭新的活力。不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融。⑪傍晚，夕阳为老街镀上金边，穿堂风送来酒糟菜的醇香，人们散圩归家。归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪……⑫望着渐渐散去的人群，赖燕红耳边仿佛又响起手扶拖拉机的轰鸣声。那些跟着父亲赶圩的童真岁月，那些说着乡音的温暖笑靥，那些浸透在一碗一饭里的乡愁，都化作圩日上最治愈的人间烟火，在时光深处静静流淌。⑬旧州故里入梦来。在这座被三圩烟火喂养的古城，所有的奔赴与守望，都在千年圩场的黄昏里蕴成琥珀色的诗。当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方。(选自《广西日报》，有删改)12．请你跟随赖燕红的足迹，梳理老街的圩日画卷。时间圩日场景人情感受早上七姐用心熬制的独特浓香汤粉午时勤劳朴素傍晚车尾箱满载水果和玩具散圩归家13．根据要求赏析文中画线句①清晨，初夏的太阳似一碗温吞的糖水，轻柔地洒落在灵山县旧州镇老街上，将其浸润得酥软而惬意。(请从修辞手法的角度赏析)②掌勺的赖燕珍一边热情地回应着，一边熟练地用网勺兜起雪白的米粉，放入滚水之中，轻轻摇晃烫煮几秒钟后，迅速捞起盛放在碗里，撒上翠绿的葱花，浇上一勺浓郁的骨汤，最后再加入秘制酱料。(请从人物描写的角度赏析)14．文章标题“千年圩场暖旧州”意蕴丰富，请结合全文简要分析“暖”的含义。15．文中结尾写道：“当运河劈开群山，那些满载星辉的乡愁终将漂洋过海。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。古代诗歌阅读又呈吴郎①杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为②困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客③虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求④贫到骨，正思戎马泪盈巾。【注】①吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑“篱”，护“枣”之举。②不为：要不是因为。③防远客：指贫妇对吴郎存有戒心。④征求：指赋税征敛。16．下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是()A．第一二句开门见山，用简洁笔墨勾勒出一位孤苦无依的底层老妇形象。B．第三四句中诗人认为正因妇人扑枣心存恐惧反而更应该对她表示亲善。C．第五六句情理结合，措辞激烈，指责吴郎插上篱笆像要禁止妇人打枣。D．全诗朴实动人，通过劝诫吴郎善待穷苦邻妇，反映了深广的社会现实。17．诗歌中一个穷苦的寡妇，一件扑枣的小事，却让诗人“泪盈巾”，请从手法和情感的角度进行分析。文言文阅读【甲】凡学之道，严①师为难。师严然后道尊道尊然后民知教学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也，当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面：所以尊师也。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说③以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。(选自《礼记·学记》)【乙】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)【注释】①严：尊敬。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩的部分。③说：同“悦”，愉悦。18．请根据方法提示，解释文中加点字的意思。语句方法提示释义不臣于其臣语境推断联系《大道之行也》“故人不独亲其亲”可推出“亲”与“臣”均为意动用法。臣：虽诏于天子语义迁移与“虽有嘉肴”(《虽有嘉肴》)中的“虽”语义相同。虽：此皆进学之道也成语印证求之有道道：虽有至道字典查阅①到；②极，最；③最好的；④表示另提一事。至：(填序号)19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断一处。师严然后道尊道尊然后民知敬学20．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①不善学者，师勤而功半。②《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！21．常言道：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”请结合甲乙两文的治学观点，提出两条学习建议，并简要分析。整本书阅读22．下面是同学们读完《经典常谈》后的笔记资料，请你补充完整。笔记资料(一)到了汉代，才渐渐变了，椭圆的变成了扁方的，“敛笔”变成“挑笔”。这是所谓汉隶，是隶书的标准。——《<说文解字>第一》(二)四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。——《<说文解字>第一》(三)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《蒹葭》节选根据笔记，“读万卷书”的“读”字的隶书字形为。(填序号)形声字是汉字的一种造字方式，如“读”字就是形声字，我发现：下面示例中的是形声字。示例：日、休、桥、刃《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。我发现，“蒹葭苍苍，白露为霜”的表现手法是。)23．朱自清在写作《经典常谈》时，希望中学生读者能够“把它当作一只船，航到经典的海里去”。请结合选段的语言风格，谈谈你对这句话的理解。选段：他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说，终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。——《经典常谈·辞赋第十一》节选三、写作(50分)24．亲爱的同学，请你在旅行论坛里当一回“回帖人”。【书香文苑】论坛>原创天地>【话题征稿】“览山河万象，观天地大美”【楼主发帖】各位旅友，大家好！在八下语文学习中，我们在《壶口瀑布》里听涛声如雷，在《在长江源头各拉丹冬》中望雪峰接天，在《登勃朗峰》上叹奇景险途；也在《桃花源记》里寻一方理想国，在《小石潭记》中感一潭清寂。纸上山河终觉远，绝知此事要躬行。请以《赴一场山河之约》为题，以“回帖”的形式，写一篇游记，分享你的亲身游历。【回帖要求】①字数不少于600字。②不要套作，不得抄袭。③文中不得出现真实的人名、校名。

答案解析部分【答案】1．yè；磅2．B3．A处：双引号（“”）；B处：分号（；）4．病因：逻辑语序不当，不合事物发展规律；

修改意见：将“弘扬”和“传承”调换位置，改为“我们应传承并弘扬广西丰富的民间文化”。5．行遍八桂千重岭；阅尽经典万卷书6．示例：这幅海报将山水景观和文字创意结合：主体层叠的山峰和弯曲的河流，契合三则语段中广西山河壮丽秀美的特点，呼纪录片“山河”的主题；起伏的山形和流水巧妙组合成“八桂”二字，呼应行走八桂的主题，也暗合广西源远流长的文化，从民俗到历代文人文字，都在这片山河间传承不息，呼应“文心”的内核，与纪录片“山河·文心——行走在八桂大地上”的主题契合。【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音字形的识记和辨析能力。这类题除平时的积累外，需注意容易混淆的形似字、同音字和多音字的读音，尤其是声调和前后鼻音。

（2）本题考查成语的使用。首先学生要理解成语的意思，其次有些成语还要知道由哪些典故、文章演变流传而来，再次要在具体语境中体会成语使用的正确与否。做好本题，还要多加练习，并总结意思相近的成语的异同，特别是使用的语言环境的异同。

（3）本题考查标点符号的辨析。标点符号是辅助文字记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用，所以在解答时要结合句子特点、语气等来分析所用标点符号。

（4）本题考查学生对病句修改的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读全文，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。

（5）本题考查对联。根据对联上下联结构相同、词性相同、意思相关、字数相等的要求，从题目设定的情景中选取词性相同的词语和结构相同的短语拟写即可。

（6）本题考查图文转换与主题信息整合表达能力，重点在于准确解读海报画面的视觉元素及其组合创意，并将其与多则文本材料的核心内涵进行对应关联。解题时先整体观察海报画面，逐一识别其中的图形、色彩、文字等主要视觉元素；再快速梳理多则语段的共同主题及各自侧重点，提炼出核心关键词；然后将画面元素与文本主题进行逐一匹配，分析画面通过何种构图或设计手法巧妙呼应文本内容；最后按一定逻辑顺序组织语言，完整阐述画面元素如何体现文本主题，使图文关联清晰充分。1．摇曳：摇荡，晃动。“曳”是易读错字，正确读音为yè，不要误读为yì；

磅礴：（气势）盛大，雄伟。“磅礴”是固定写法，形容气势盛大，“bó”对应汉字为礴。

故答案为：yè；礴。2．A.“海市蜃楼”比喻虚幻不存在的东西，不符合文意；

B.“源远流长”意思是河流源头很远，水流很长，常比喻历史悠久、根基深厚，文段前文提到“骆越文化、龙母文化、歌圩等文化在这片山水间交相辉映，生生不息”，对应文化历史悠久、传承不息的特点，符合语境；

C.“转瞬即逝”形容很快就会失去或消失，与文意相反；

D.“戛然而止”形容声音突然终止，使用对象和语义都不符合。

故答案为：B。3．A处：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”是引用柳宗元的诗句，且是整个句子的内部引用，因此A处前后都应该用引号；

B处：“柳宗元贬任柳州……”“范成大镇守桂林……”“徐霞客游历八桂大地……”是三个并列的分句，分句之间结构整齐、并列关系，因此B处应该用分号。

故答案为：A处：双引号（“”）；B处：分号（；）。4．原句“我们应弘扬并传承广西丰富的民间文化”，逻辑语序有误：对于文化，应当是先“传承”，再“弘扬”，因此需要调整“弘扬”和“传承”的语序。

故答案为：病因：逻辑语序不当，不合事物发展规律；修改意见：将“弘扬”和“传承”调换位置，改为“我们应传承并弘扬广西丰富的民间文化”。5．纪录片主题是“行走八桂山水，品读广西文化”，②“行遍八桂千重岭”对应“山河行走”的内容，④“阅尽经典万卷书”对应“品读文化（文心）”的内容；再看格律；②尾字“岭”是仄声，为上联；④尾字“书”是平声，为下联，符合对联规则。其余对联内容和主题不匹配：①⑥侧重个人志向，③⑤侧重写景，都不符合纪录片主题。

故答案为：行遍八桂千重岭；阅尽经典万卷书。6．观察海报可知：画面主体是秀美的广西山水（山峰、江河），山水间藏着汉字“八桂”的变形设计，整体将山水风光与文化元素结合，契合纪录片主题。结合三则语段内容：第一则写广西多样民俗民间文化，第二则写八桂奇秀山水和悠久地域文化，第三则写千年文人文化传承，对应海报设计的内涵。

故答案为：示例：这幅海报将山水景观和文字创意结合：主体层叠的山峰和弯曲的河流，契合三则语段中广西山河壮丽秀美的特点，呼纪录片“山河”的主题；起伏的山形和流水巧妙组合成“八桂”二字，呼应行走八桂的主题，也暗合广西源远流长的文化，从民俗到历代文人文字，都在这片山河间传承不息，呼应“文心”的内核，与纪录片“山河·文心——行走在八桂大地上”的主题契合。7．【答案】示例：徐霞客如果没有亲自踏遍八桂的奇山秀水，怎么能写出这么真实生动的游记，给我们留下这么珍贵的文化财富呢？；只看重亲身实践却忽略读书积累不对呀/读书积累同样很重要啊【解析】【分析】第一空（小语的论述补写）：小语的核心观点是“实践出真知，亲身经历才能增长见识”，后文需要补充实例来支撑这个观点，对话围绕纪录片《山河·文心》中徐霞客游历广西的内容展开，因此补写需要结合徐霞客的亲身游历实践来举例，注意围绕“亲身实践的重要性”，结合语境中徐霞客游历的素材，表述合理即可得分。

第二空（小文的反驳补写）：小文不同意小语“只强调亲身经历”的看法，后文小文的论据是“徐霞客依靠博览群书的深厚功底，才能把知识融会贯通”，因此补写需要先亮出观点，反驳小语“只看重亲身经历”的偏向，强调读书积累的重要性，注意要承接上文“我不同意”的反驳态度，紧扣“阅读/积累的重要性”展开，和后文小文的论据对应，表述合理即可得分。

故答案为：示例：徐霞客如果没有亲自踏遍八桂的奇山秀水，怎么能写出这么真实生动的游记，给我们留下这么珍贵的文化财富呢？

示例：只看重亲身实践却忽略读书积累不对呀/读书积累同样很重要啊

【点评】本题考查根据语境补写对话的能力。解答此类题型，要看具体语境，注意和前后文内容上的联系，并仔细阅读题干要求，根据所给的情境组织语言进行表述。8．【答案】曲径通幽处；抟扶摇而上者九万里；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；陆游；零落成泥碾作尘【解析】【分析】此题中第③④空属于理解型默写，其余属于记忆型默写。第③、④空，由“洞庭湖畔，水汽蒸腾，波涛似乎撼动着远方的岳阳城”可联想到《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，诗人站在洞庭湖边，极目远眺，只见水汽蒸腾笼罩着广袤的云梦大泽，汹涌的波涛仿佛要撼动远方的岳阳城，生动描绘出洞庭湖水汽弥漫、波澜壮阔的雄浑气势，与题干中水汽蒸腾、波涛撼城的景象完全契合。第⑤空属于文学常识填空，《卜算子·咏梅》是南宋爱国诗人陆游的词作，词人以梅花自比，表达高洁坚贞的品格，故此空填“陆游”。注意“幽、抟、蒸、撼、碾”等字写法。

故答案为：曲径通幽处；抟扶摇而上者九万里；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；陆游；零落成泥碾作尘。

【点评】本题考查学生默写诗文名句、识记作家作品的能力。只要平时既注意记忆、积累，又能在此基础上加以理解、应用和赏析，解答本题并不难。名句默写题答题时要认真细致，务必做到不添字、不漏字、不写错别字。识记作家作品，关键在于平时的积累。注意掌握作者、生活时代、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格流派等。根据识记答题即可。【答案】9．D10．2025年南宁生产总值稳步增长，经济发展稳定向好；常住人口持续增加，城镇化水平不断提升，城市宜居吸引力增强；空气质量优良率高达96.2%且持续改善，生态环境安稳舒适，民生安稳富足，尽显南疆安宁。11．深挖文字与水系文脉，依托“邕”字、邕江、邕剧梳理千年城市历史；修缮重建钟鼓楼等历史建筑，传承匾额蕴含的传统治世文化；依托城市经济、生态发展成果，结合城市实景，讲好南宁安定繁荣的城市故事，传承城市安宁和谐的文化内核。【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（2）本题考查数据解读与信息归因分析能力，重点在于从统计表格中提取关键指标及其变化趋势，并将其与特定主题内涵进行对应阐释。解题时先明确题干所给主题的核心含义，将其拆解为若干可对应的维度；再逐项阅读表格中的指标名称、具体数据和增长情况，筛选出与主题相关的有效信息；然后将各指标数据及变化趋势分别对应到主题的各个维度上，用数据说话、以趋势佐证；最后按逻辑顺序组织语言，将数据结论与主题内涵自然融合，使分析有理有据。

（3）本题考查非连续性文本的信息筛选与要点概括。解题时锁定指定材料，划分段落层次，提取关键语句，再精简整合分点作答。9．A.正确；

B.正确；

C.正确；

D.错误；“应候”的含义是顺应自然节律，对应材料二中对“应候”的释义。结合材料三可知，地区生产总值增长、城镇化率提高属于城市经济与社会建设发展数据，和“顺应自然节律”的“应候”内涵无关。

故答案为：D。10．作答此题应紧扣材料三表格全部指标，结合“南疆安宁”安定富足的内涵分层梳理原文数据：原文地区生产总值6212.46亿元，较去年增长4.7%，经济稳步发展，筑牢城市安定根基；常住人口增至901.66万人、城镇化率提升0.52%，城市吸引力强，人居生活稳定；空气质量优良率96.2%持续向好，生态环境舒适宜居，从经济、人居、生态多维度体现南疆安宁。

故答案为：2025年南宁生产总值稳步增长，经济发展稳定向好；常住人口持续增加，城镇化水平不断提升，城市宜居吸引力增强；空气质量优良率高达96.2%且持续改善，生态环境安稳舒适，民生安稳富足，尽显南疆安宁。11．结合材料一原文“从‘邕’到‘南宁’，一字之变，承载着千年城史与深沉的水之羁绊”“广西地方戏曲邕剧，亦以‘邕’为名”可知，深挖“邕”字、邕江、邕剧承载的水系文脉与千年城市历史；结合材料二原文“启动中山路历史文化街区保护修缮项目，重建钟鼓楼”“四个饱含中华传统文化精神的汉字，承载着古人对城市治理与美好生活的深切期盼”可知，要修缮复原钟鼓楼等历史古建筑，解读匾额蕴含的传统和谐治世理念；结合材料三城市经济、人口、生态向好的发展数据可知，应依托当下繁荣安定的城市发展实景，结合历史文脉宣传可知，应传递南宁“南疆安宁”的城市文化内核。

故答案为：深挖文字与水系文脉，依托“邕”字、邕江、邕剧梳理千年城市历史；修缮重建钟鼓楼等历史建筑，传承匾额蕴含的传统治世文化；依托城市经济、生态发展成果，结合城市实景，讲好南宁安定繁荣的城市故事，传承城市安宁和谐的文化内核。【答案】12．粉香暖胃，承载旧州人割舍不掉的乡愁；各村摊贩蹬三轮车齐聚圩场，集市万物热闹兴旺；车厢装满给家人的吃食玩具，满是归家温情与治愈乡愁13．①比喻，将晨光比作温糖水，写出老街清晨柔和闲适的氛围，奠定温暖烟火基调；②连续动作描写，凸显七姐煮粉技艺娴熟、待人热忱，体现老街温情。14．“暖”四层含义：汤粉带来味觉温暖；乡邻和睦淳朴的人情温暖；千年圩场治愈人心的烟火乡愁；运河发展带来传统与新生交融的时代温暖。15．运河代表时代新发展，乡愁是圩场承载的故土烟火记忆；运河打通通道，本土乡土温情与文化将随发展走向远方，传统与新生相融共生。【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。

（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。答案一般包括赏析角度+写出了什么内容+表现了什么特点（情感）。

（3）本题考查的是标题的含意。题目是文章的眼睛，分析文章标题的含意，注意从字面和深层两个角度进行分析。字面的意思较为浅显，不难理解。深层含意要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。

（4）本题考查对语句含义的理解的能力。所谓理解句子含义，指的是既要说出句子的表层意思，又要说出句子的深层意思。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下即可。12．①由原文第④段“骨汤熬出的奶白色，是旧州人戒不掉的乡愁”、第③段“热气腾腾的汤粉，配现切卤味，滋味刚触舌尖，已暖透心头”可知，清晨七姐的骨汤粉温暖食客肠胃，承载着本地人深深的乡愁。

②由原文第⑥段“赶圩摊主在街中摆开摊位，果香、禽鸣、酱菜咸鲜交织”、第⑦段“卖酸料的谭姨、卖水果的罗姐，刚赶完双凤村的早市，午时便都蹬着三轮车来赶旧州的圩日”可知，午时的场景是各村摊贩奔波前来摆摊，集市万物齐聚、热闹鲜活。

③由原文第⑪段“归客车尾箱满载着家人爱吃的芒果、荔枝、龙眼，小孩最爱玩的风车、水枪”、第⑫段“都化作圩日上最治愈的人间烟火”可知，傍晚散圩归家，车厢装满给家人的好物，满是亲情暖意与温柔乡愁。

故答案为：①粉香暖胃，承载旧州人割舍不掉的乡愁；②各村摊贩蹬三轮车齐聚圩场，集市万物热闹兴旺；③车厢装满给家人的吃食玩具，满是归家温情与治愈乡愁。13．①由句中“初夏的太阳似一碗温吞的糖水”可知，句子运用比喻的修辞手法，把清晨柔和的日光比作温吞糖水；由“轻柔”“浸润得酥软而惬意”可知，生动写出晨光温和温润的质感，勾勒出旧州老街清晨舒缓柔和、闲适安逸的氛围；开篇景物描写奠定全文温暖治愈、充满烟火温情的基调，呼应标题里“暖旧州”的“暖”。

②由“兜起、放入、摇晃、捞起、撒、浇、加入”一连串连贯动词可知，句子运用动作细节描写刻画七姐煮粉的全过程；由“熟练”“热情地回应”可知，精准体现赖燕珍煮粉技艺娴熟利落，待人热情和善；结合后文乡亲常年光顾老店的内容可知，细致动作描写凸显老店坚守多年的匠心，也体现街坊邻里之间亲切温暖的相处氛围。

故答案为：①比喻，将晨光比作温糖水，写出老街清晨柔和闲适的氛围，奠定温暖烟火基调；②连续动作描写，凸显七姐煮粉技艺娴熟、待人热忱，体现老街温情。14．由原文第③④⑤段七姐慢熬骨汤、平价卖粉温暖食客肠胃，“滋味刚触舌尖，已暖透心头”可知，第一层是食物之暖：百年老店鲜香温热的汤粉，从味觉上温暖赶圩的乡人。由原文邻里熟客亲切寒暄、七姐体恤乡亲不肯大幅涨价、各村摊贩互相奔走赶圩的内容可知，第二层是人情之暖：旧州乡民淳朴和善、体恤彼此，乡邻相处和睦温柔。由“旧州人依然像河堤守护着河流那样，守护着人间最朴素的信条——吃苦耐劳”“都化作圩日上最治愈的人间烟火”可知，第三层是烟火乡愁之暖：千年圩场代代延续的市井烟火，承载本地人治愈绵长的乡愁，温暖内心。由原文第⑩段千年古城厚重底蕴与平陆运河新生生机交融、运河带来全新发展机遇可知，第四层是时代发展之暖：传统圩场烟火不会消散，古城伴着新工程焕发新生，传统与新发展相融，充满温暖希望。

故答案为：“暖”四层含义：汤粉带来味觉温暖；乡邻和睦淳朴的人情温暖；千年圩场治愈人心的烟火乡愁；运河发展带来传统与新生交融的时代温暖。15．由“不足10公里外，建设中的平陆运河马道枢纽正展现蓬勃生机，千年古城的厚重与运河劈山向海的气魄在此交融”可知，“运河劈开群山”表层指平陆运河开山修建的工程实景，代表旧州迎来全新的时代发展机遇。由原文通篇圩场汤粉、乡邻集市、儿时赶圩记忆等内容可知，“满载星辉的乡愁”指代千年圩场里温暖的市井烟火、乡音乡情、代代传承的生活记忆，是旧州人根植心底的故土眷恋。由“当下一个圩日在晨光中苏醒，那些盛在粗瓷碗里的记忆，又会载着新的故事漂向远方”可知，整句话深层含义：平陆运河打通向外的通道，不会冲淡旧州本土的乡愁与传统烟火；这份独属于旧州的温情记忆、乡土文化，会顺着运河走向更广阔的天地，在时代发展中延续、传播，传统乡愁将伴随古城新发展奔赴更远的未来，暗含对旧州传统与新时代共生共荣的美好期盼。

故答案为：运河代表时代新发展，乡愁是圩场承载的故土烟火记忆；运河打通通道，本土乡土温情与文化将随发展走向远方，传统与新生相融共生。【答案】16．C17．手法：以小见大、借事抒情，以邻妇扑枣的日常小事，折射战乱时代底层百姓的集体苦难；情感：既饱含诗人对孤苦贫妇的同情、对吴郎狭隘做法的委婉规劝，又抒发了对官府苛捐杂税的批判，以及对战乱苍生流离疾苦、社会动荡不安的深切忧怀。【解析】【点评】（1）本题考查鉴赏诗歌。鉴赏诗歌，我们可以关注意象、重点词语、抒情议论语句，还可以关注诗歌使用的修辞手法、表现手法，作者表达的情感主旨，诗歌的创作背景，赏析诗歌的关键语句，诗歌的语言风格等。

（2）本题考查赏析诗歌重点诗句。揣摩诗中的词句的意思、表现手法、情感、修辞等，领会它在诗歌中的作用。

参考译文：草堂前的枣树任由西邻的老妇人随意打摘，因为她是一个没有食物糊口、也无子女依靠的孤苦老人。要不是因为处境穷困至极，她怎么会做出上门打枣的举动？正因为她心怀胆怯、心存畏惧，我们反而更应该对她温和亲善。老妇提防新来居住的吴郎，虽说显得多心多虑，但吴郎随即插上稀疏的篱笆阻拦打枣，实在是太过较真、不近人情。老妇早已向我哭诉过官府横征暴敛，让自己贫苦到了骨子里，想到天下战乱不休、百姓流离困苦的现状，我不禁热泪沾满了衣襟。16．A.正确；

B.正确；

C.错误；杜甫写这首诗是为了劝诫吴郎，并非“措辞激烈，指责吴郎”。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”的意思是：老妇防备你这位新主人虽然是多心，但你插上疏篱，也确实像是要禁止她扑枣，措辞委婉，是含蓄的劝谏而非指责；

D.正确。

故答案为：C。17．结合“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”“已诉征求贫到骨”可知，诗歌选取老妇扑枣这一极其细微的生活小事展开叙事，运用以小见大的手法，将一户贫妇的个人贫苦遭遇，延伸为整个社会底层百姓被赋税压榨、饱受苦难的普遍现状；结合“正思戎马泪盈巾”可知，诗人由眼前邻里小事、妇人的苦难，联想到天下战乱不休的社会大局，运用借事抒情的手法。情感层面，结合“无食无儿一妇人”“不为困穷宁有此”可知，诗人体谅老妇的孤苦窘迫，饱含对底层贫苦百姓的真切同情；结合“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真”可知，诗人委婉批评、规劝吴郎不要斤斤计较、冷漠待人；结合“已诉征求贫到骨”可知，诗人揭露了官府横征暴敛对百姓的摧残，暗含对苛政的批判；结合“正思戎马泪盈巾”可知，诗人由个体苦难推及天下苍生，对战乱频仍、民不聊生的社会现状满怀忧思，升华了诗歌的家国情怀。

故答案为：手法：以小见大、借事抒情，以邻妇扑枣的日常小事，折射战乱时代底层百姓的集体苦难；情感：既饱含诗人对孤苦贫妇的同情、对吴郎狭隘做法的委婉规劝，又抒发了对官府苛捐杂税的批判，以及对战乱苍生流离疾苦、社会动荡不安的深切忧怀。【答案】18．以……为臣；即使；方法、途径；③19．师严然后道尊/道尊然后民知敬学20．①不善于学习的人，老师教起来很辛劳，却只能收到事倍功半的成效。

②《尚书•兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！21．建议一：善于提问，循序渐进。分析：甲文指出“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”，建议在学习中遇到疑难时要善于向他人请教，并且提问要由浅入深、循序渐进，这样才能顺利解决问题。

建议二：学教结合，互相促进（或：在交流与教导中提升自己）。分析：乙文提出“教学相长”的观点，指出“教然后知困……然后能自强也”。建议在“独学”之外，多与同学交流探讨，或者尝试把学到的知识讲给别人听，在教导他人的过程中发现自己知识体系的盲区，从而促使自己进一步钻研和提升。【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

（3）本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。

（4）本题考查提建议的能力。梳理材料内容，抓住相关语句来拟写建议。注意建议要具体可执行。

参考译文：【甲】大凡求学的道理，最难做到的是尊敬老师。只有老师受到尊敬，真理和学问才会受到尊重；真理和学问受到尊重，百姓才会懂得敬重学业。因此，国君不把臣子当作臣子看待的情况有两种：一种是臣子作为祭祀时的“尸”（代表死者受祭的人）时，国君不以臣子之礼对待他；另一种是臣子作为老师时，国君不以臣子之礼对待他。按照大学的礼节，即使老师被天子召见，也不必面朝北行臣子之礼，这就是为了表示对老师的尊敬。善于学习的人，老师教起来很轻松，而且能收到事半功倍的效果，学生还会因此把功劳归于老师；不善于学习的人，老师教起来很辛劳，却只能收到事倍功半的效果，学生还会因此埋怨老师。善于提问的人，就像砍伐坚硬的木头，先从容易砍的地方下手，然后再去砍枝干交接处的树节，时间长了，木头自然就会顺着纹理愉快地裂开；不善于提问的人则与此相反。善于回答问题的人，就像撞钟一样，轻轻敲击就发出较小的声音，重重敲击就发出宏大的声音，等钟声从容地回荡，然后才让声音完全发出来；不善于回答问题的人则与此相反。这些都是增进学问的方法。【乙】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此，学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己有困惑的地方，然后才能勉励自己奋发图强。所以说：教与学是互相促进的。《尚书兑命》中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！18．第1空：“不臣于其臣”翻译：不把臣子当作臣子（或：不以臣下为臣下）。“故人不独亲其亲”翻译：所以人们不只是敬爱自己的父母。亲：以……为亲（意动用法）。题干“不臣于其臣”中第一个“臣”与“亲”用法相同，均为意动用法，即以……为臣，故释义为“以……为臣”。

第2空：“虽诏于天子”翻译：即使被天子征召（或：即使受天子之命）。“虽有嘉肴”翻译：即使有美味的菜肴。虽：即使。题干“虽诏于天子”中的“虽”与“虽有嘉肴”中的“虽”语义相同，均表假设让步，故释义为“即使”。

第3空：“此皆进学之道也”翻译：这些都是增进学业的方法（或：这些都是促进学习的途径）。“求之有道”翻译：寻求它有方法（或：求取它有途径）。道：方法、途径。题干“此皆进学之道也”中的“道”与成语“求之有道”中的“道”含义一致，均指方法、途径，故释义为“方法、途径”。

第4空：“虽有至道”翻译：即使有最好的道理。至：最好的（形容词）。题干中“至道”指最好的道理，根据字典义项，“至”在此处对应③“最好的”，故释义选③。

故答案为：以……为臣；即使；方法、途径；③。19．句意：老师受到尊敬，然后真理和学问才会受到尊重；真理和学问受到尊重，然后百姓才会懂得敬重学业。断句分析：这是一个顶真修辞手法的句子，前后两句结构对称。“师严然后道尊”是一个完整的语意单位，“道尊然后民知敬学”是顺承的下一个语意单位。因此应在两个“道尊”之间断开。断句：师严然后道尊/道尊然后民知敬学。

故答案为：师严然后道尊/道尊然后民知敬学。20．①重点词：善，善于；勤，辛劳；功，成效。翻译：不善于学习的人，老师教起来很辛劳，却只能收到事倍功半的成效。

②重点词：学学半，教人是学习的一半；其，大概；此之谓乎，说的就是这个道理吧。翻译：《尚书•兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！

故答案为：①不善于学习的人，老师教起来很辛劳，却只能收到事倍功半的成效。

②《尚书•兑命》中说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！21．结合甲文“善问者，如攻坚木”“善待问者，如撞钟”以及乙文“学然后知不足，教然后知困”“教学相长也”的核心观点，可以提炼出关于“提问”“交流/教人”“循序渐进”等方面的建议。

故答案为：建议一：善于提问，循序渐进。分析：甲文指出“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”，建议在学习中遇到疑难时要善于向他人请教，并且提问要由浅入深、循序渐进，这样才能顺利解决问题。

建议二：学教结合，互相促进（或：在交流与教导中提升自己）。分析：乙文提出“教学相长”的观点，指出“教然后知困……然后能自强也”。建议在“独学”之外，多与同学交流探讨，或者尝试把学到的知识讲给别人听，在教导他人的过程中发现自己知识体系的盲区，从而促使自己进一步钻研和提升。【答案】22．②；桥；兴23．示例1：《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。

示例2：《经典常谈》的语言特点是平易近人，口语化表达；善用比喻，化抽象为具体；自然流畅，不拘泥于形式；情感真挚，引发共鸣；深入浅出，兼具学术性与普及性。

示例3：《经典常谈》语言特点：口语化、通俗晓畅（如“妈呀！”“天哪！”的类比），生动形象地展现屈原创作时的悲愤心境，拉近与读者距离。【解析】【点评】（1）本题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。

（2）本题考查对名著语言风格特点的把握，以及结合具体选段印证、阐释作者写作意图的能力。解题时先整体感知选段的语言表达特点，从语体色彩、用词习惯、句式长短、修辞运用等角度捕捉其突出风格；再准确理解题干所引作者自述中比喻性说法的深层含义，明确其指向的写作目的；然后将选段语言特点与这一写作目的进行关联分析，说明这些语言特色如何具体服务于该写作目的；最后按“特点提炼—例证呈现—效果分析”的逻辑组织语言，使分析有理有据。22．第一空：根据资料（一）可知，汉隶的特点是字形扁方、收笔变为挑笔。观察三个字形：①字形偏长，是篆书的特征；②符合汉隶扁方、带挑笔的特征；③是现代楷书的方正形态。因此答案为②。

第二空：形声字由意符（形旁）+声符（声旁）构成，分析示例中的汉字：“日”是象形字，描摹太阳的形状；“休”是会意字，由“人”和“木”组合，表意人在树下休息；“桥”是形声字，“木”是形旁（表意最早的桥多为木质），“乔”是声旁（表读音）；“刃”是指事字，在刀的刀口位置加标识点，指示刀刃的位置。

因此答案为“桥”字。

第三空：《诗经》“赋、比、兴”的定义：赋是直接陈述，比是打比方，兴是先咏叹眼前景物，引出所要抒发的情感和描写的内容。“蒹葭苍苍，白露为霜”先描绘蒹葭白露的秋景，烘托氛围，引出下文对“伊人”的追寻，属于托物起兴，因此答案为：兴。

故答案为：②；桥；兴。23．《经典常谈》的语言特点主要体现在以下方面：口语化表达。文段中“这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样”一句中“妈呀”“天哪”使用日常口语，贴近生活，通俗易懂，拉近与读者的距离。形象化比喻。此句将《离骚》的情感宣泄比作叫“妈呀！”“天哪！”一样，通过具体比喻解释抽象创作心理，增强画面感和感染力。情感化描述。“心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气”用“乱”“闷”等词直抒情感，配合反复语句“叫叫”，强化作者对屈原共情的表达。总结特点：《经典常谈》以口语化、形象化的语言，结合情感充沛的灵活表达，既降低了经典阅读的门槛，又保留了文学分析的深度，形成“深入浅出”的独特风格。

故答案为：示例1：《经典常谈》的语言特点是通俗易懂、流畅自然、简洁精辟、深入浅出、逻辑清晰、兼具学术性与普及性。这些特点使得该书不仅成为中学生了解经典的入门读物，也成为一部具有文学价值的经典之作。作者用生动形象的语言解释了《离骚》和《九章》的内容，使读者能够更好地理解和感受这些经典作品。通过具体的例子和比喻，使得抽象的概念变得具体化，增强了文章的可读性和吸引力。

示例2：《经典常谈》的语言特点是平易近人，口语化表达；善用比喻，化抽象为具体；自然流畅，不拘泥于形式；情感真挚，引发共鸣；深入浅出，兼具学术性与普及性。

示例3：《经典常谈》语言特点：口语化、通俗晓畅（如“妈呀！”“天哪！”的类比），生动形象地展现屈原创作时的悲愤心境，拉近与读者距离。24．【答案】赴一场山河之约——回帖人：一缕晨光楼主好！看到这个话题征稿，我忍不住翻出手机里那张去年暑假拍的照片——我和爷爷站在黄河边，夕阳把河水染成熔金，爷爷的白发在风里飘成一面小小的旗。今天，我就把这场“山河之约”讲给各位听。从小在城里长大，我对“河”的理解仅限于公园里那条被人砌了石岸的人工湖。爷爷是黄河边长大的，总念叨“黄河的性子是野的”。我不服气：“水不都一样？”爷爷笑：“等你见了就知道了。”暑假，爷爷带我回河南老家。车过三门峡，窗外的山开始变黄变糙，像老人粗糙的手背。“快到了。”爷爷坐直身子。我忽然有点紧张。真正站在黄河边的那一瞬间，我整个人像被什么撞了一下——不是那种“啊好美”的撞击，而是“原来如此”的撞击。河面宽得看不见对岸，水不是清的，是浑黄的、稠厚的，像大地的血液在缓慢流动。远处有船，小得像一片树叶。风从河面吹来，带着泥腥味，湿湿的，沉沉的