安徽省滁州市来安县部分高中2026届高三下学期教学质量监测（三）语文试卷（含答案）

安徽省滁州市来安县部分高中2026届高三下学期教学质量监测（三）语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。四十年来，上海等通商大埠模仿欧美次等商业城市，多为租界外国人建设，中国市民只是附和而已。此类建筑无中国复兴精神迹象。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。（摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》）材料二：北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中盛赞“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线……”，北京中轴线概念被明确提出。北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。（摘编自公众号“北京中轴线”）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(

)A.材料一认为，艺术创新离不开对传统基础的继承与转化，并举中国佛教艺术虽源自印度但最终形成独特“中国风格”为例，论证了这一观点。B.梁思成在文中批评了近代上海等地盲目模仿欧美商业城市建筑的现象，认为这类建筑缺乏“中国复兴精神”，仅是外国文化的被动附和。C.材料一指出，抗战前出现的“宫殿式”新建筑，虽然在结构、平面及细节上存在东西拼凑、不适应国情等问题，但其探索本身具有肯定民族精神的积极意义。D.梁思成主张，新中国建筑的创造应完全排斥西方建筑理论与方法，专注于从传统建筑的结构、布局、装饰等“中国质素”中提炼民族风格。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

)A.材料一强调，对旧建筑“结构系统及平面部署”的深入研究，是提炼其中所包含的“中国质素”、进而进行现代创新的重要前提。B.梁思成将当时某些不伦不类的“西化”城市点缀，比作“东施效颦”，形象地批评了其脱离中国传统文化土壤、丧失民族尊严的弊端。C.材料二指出，北京中轴线的营建思想源远流长，其“以中为尊”“因地制宜”等核心设计理念，是中华文明在城市规划上的杰出体现。D.两则材料都涉及梁思成的建筑思想，材料一侧重于其关于中国建筑现代化发展的理论阐述，材料二则以其对北京中轴线的研究为例，体现了其思想的实践价值。3．下列各项中，最符合材料一所述“老树上发出新枝”这一建筑发展理念的一项是(

)A.某历史名城为发展旅游，将老城区全部拆除，原址重建为仿明清风格的商业步行街。B.某国际建筑师在设计中式园林酒店时，完全采用西方解构主义手法，无视中国传统造园法则。C.杭州国家版本馆的设计，借鉴宋代山水画意境与江南园林布局，运用现代混凝土浇筑技术呈现青瓷屏扇质感，营造出既有宋韵又具当代感的建筑形象。D.某新区规划全部采用欧美最新的“国际式”摩天大楼集群，以展现城市的现代化与国际性。4．材料一在论述“如何创造适合于自己的建筑”时，运用了多种论证方法。请指出其中两种并结合文本简要分析其作用。5．2024年北京中轴线申遗成功，成为世界文化遗产。假设你是一名文化解说员，需要向国际友人介绍北京中轴线。请结合两则材料，特别是材料二中关于中轴线核心价值的阐述，以及材料一中梁思成关于中国建筑应“表现中国特有的作风及意义”的观点，撰写一段解说词。要求：突出中轴线的文化特色与当代价值，语言简明连贯，150字左右。阅读下面的文字，完成下面小题。生命册李佩甫在无梁，“小虫儿窝蛋”又被称为“夜里会说话”的花。“小虫儿窝蛋”是生长在平原上的一种野花。据说，“小虫儿窝蛋”白日里是不长的。你就是盯着它看，不眨眼地盯着看，它也不长。它只在夜里长，夜里趴下细听，似有滋声。这种花虽说是丛生，却也蔓长，草丛里朝天伸出一条细细的长茎，茎上擎着一个盘样的花苞，花苞里托着几个蛋样儿小果，春来果是绿的，熟了的时候紫黑。这种草花看上去小身小样的，却有一种惊天动地的弹射功能，每当冬天到来的时候，寒风一冽，那花苞陡然间就炸开了，送出去的是它们的种子。在平原的乡村，“小虫儿窝蛋”一般都生长在沟渠边沿的杂草丛里，数量并不多，不经意你看不见它。它的果我尝过，涩涩的，浆是苦的，有一丝甜意。我之所以给你说“小虫儿窝蛋”，还因为它与一个女人有关。在无梁，她被简称为“虫嫂”。在无梁，虫嫂就像是一个童话。在村里，虫嫂割草割麦都是一把好手，工分也是不少挣的。可她不会编席。她是无梁村唯一不会编席的女人。虫嫂不会编席，就从娘家逮了一窝小鸡，靠着“鸡屁股银行”，总算能换个油盐钱。丈夫老拐腿瘸着，干不了重活。再加上两人结婚时，老拐欠了一屁股的债，那日子就更加艰难些。日子虽然难过，可也过了。她会爬树，身量小，却灵活，像猴子一样。春天里青黄不接的时候，就捋些槐花、榆钱，掺和着吃。她还会做“鲤鱼穿沙”，就是玉米糁加榆叶儿煮着吃，我吃过一次，也挺香。这年夏天，队里菜地先是少了一垄茄子，而后又少了一垄辣椒。于是人人都怀疑是虫嫂偷了，却没有证据。没有多久，虫嫂就怀孕了。她每每走出来时，身上总挎着一个草筐子。她身子重，走路一挪一挪，走走歇歇，很艰难的样子（很久之后，人们才知道，那草筐是双底的。她身上还缝了很多兜，浑身上下到处都是口袋）。虫嫂生下第一个孩子后，头上勒一方巾，三天就下地了。人们说，虫嫂，可不敢哪，迎了风，就出大事了。她说，没事，我皮实。奇怪的是，就虫嫂这样的小小身量，却一拉溜生了三个孩，大国、二国和三花。等到了这一年的秋天，谷子、芝麻、豆下来了。打场时，虫嫂每天抱着吃奶的孩子到场里去晃一晃。接连几天，就被人盯上了。于是干部们在场边上拦住了她，在她的袖筒里、孩子的兜肚里，还有鞋窠里各倒出了半斤芝麻和黄豆！罪证终于查到了，就罚她在场里的石坡上站着，问她为啥偷芝麻？她说：孩子馋了。人们问她：你呢？你不馋？她说：也馋。人们说：馋了就偷？她竟说：叔叔大爷们，饶了我吧。一个结过婚的女人，竟一声声地喊人“叔叔大爷”，喊得人一怔，心也就软了。“叔叔大爷们”听她这么求告，又看她如此小的身量还抱着个孩子，也就放过她了，说：以后可不能这样了……就此，“小偷”的名义已坐实了。大国考上县城中学那一年，是虫嫂彻底改邪归正的时候。在那一届毕业的学生里，就大国一个人考上了县一中。虫嫂当然高兴，她见人就说：国，俺大国，考上了。在我的记忆里，大国比我小七岁，他考上县城中学那一年，我正好在县一中代过一段课。我是在校园内碰上虫嫂的。虫嫂背着一袋蒸红薯，被学生们包围着，她一个教室一个教室去找，每到一个教室门前，学生们就大喊：国，国家的国，国他娘来了！于是，围观的学生就越来越多，像玩猴一样。大国听到哄闹声，仅是在楼梯上露了个头，一晃人就不见了。等我碰上虫嫂的时候，她仍可怜巴巴地在楼道里站着。学生们仍轮番地上前戏弄她：国，是吧？她明知学生在逗她，却仍很认真地说：国，大国，国家的国。学生们再一次齐声大喊：国，国，国家的国，国他娘找你呢。引得一个楼道里的学生们都哄堂大笑。大国嫌丢人，躲起来了。据我所知，此后，虫嫂仍是每星期给大国送一次馍，但她每次都拿着馍兜等在桥头上。从今往后她再也不干丢人的事了。……虫嫂是那一年的年关，让人拉她回村的。她是三天后咽气的。临死前，她伸手去够那把破扇子，她说：扇子，这把扇子跟了我多年……她伸手指了指，喃喃地说：我不连累人，我还有把破扇子。后来又有传闻，说虫嫂之所以回来，是大月和小月的缘故。就在二十九日晚上，三花出差在外，她女婿按一月一轮的规定，把生了病的虫嫂送到了二哥家门前。可这天二国也不在家，二嫂不愿接，问大月小月怎么算？于是，就把虫嫂晾在门外了。天寒地冻的，虫嫂在二国门前坐了很久……无梁村人愤怒了！安葬虫嫂时，村人还以为她很有钱。她收了十二年破烂，都说她发了。可是，搜遍了整个家，却没找到一分钱，只找到了一百零四份邮局的汇单，那一张张汇单上写着吴大国、吴二国、吴国花的名字。还有那把破扇子，那缠着布条的扇子把儿里裹着一个存折，大家用存折里的钱给虫嫂办了个风风光光的葬礼。虫嫂的事，没人再提了，好像世上根本就没有这个人。地里的草，该长还长。谁都知道，有一种儿草，那叫“小虫儿窝蛋”。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(

)A.虫嫂虽身量矮小，却以坚韧的生存意志和多种生存技能，独自承担了家庭的全部劳动。B.“虫嫂就像是一个童话”暗示虫嫂的命运会是一个好的结局，让人有无限遐想。C.虫嫂偷窃粮食的行为虽出于母爱，但也暴露了她为达目的不择手段的自私本性。D.虫嫂送馍时，大国躲她与她后来“等在桥头”的细节，折射出底层家庭中亲情与尊严的冲突。7．关于文中“虫嫂之死”的部分，下列说法不正确的一项是(

)A.通过强调“大月小月”，表现了子女对赡养义务的敷衍，揭示了社会中存在的家庭伦理崩塌的现象。B.文本通过“天寒地冻”这一细节，渲染了虫嫂被拒之门外的凄凉氛围，突出了她的孤独与无助。C.虫嫂留下的一百零四份汇单，记录了她多年来为子女奉献的母爱，是她清贫的一生中最珍贵的印记。D.虫嫂在破扇子中藏存折，暗示她试图通过积蓄为自己争取尊严，体现了底层女性的自我觉醒。8．“小虫儿窝蛋”是理解虫嫂形象与小说主题的核心意象。请结合全文，分析作者将虫嫂与这种野花关联起来的深刻寓意。9．小说结尾写道：“虫嫂的事，没人再提了，好像世上根本就没有这个人。地里的草，该长还长。”请从叙事艺术与主题深化的角度，谈谈你对这一结尾的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：晋故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公之铭表，公讳宝，字道真，永康二年正月丁巳朔廿九日……（《刘宝墓志铭》）材料二：晋刘道真遭乱，于河侧为人牵船，见一老妪操橹，道真嘲之曰：“女子何不调机弄杼？因甚傍河操橹？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭？因甚傍河牵船？”又尝与人共饭素盘草舍中，见一妪将两小儿过，并著青衣，嘲之曰：“青羊引双羔。”妇人曰：“两猪共一槽。”道真无语以对。（节选自侯白《启颜①录》）材料三：刘道真少时常渔草泽善歌啸闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚。食半余半，乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母。母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”（节选自刘义庆《世说新语》②）材料四：范文正公尝为人作墓志，已封将发。忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰：“君文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为都刺史，知州为太守，诚为清佳，然今无其官，后必疑之，此正起俗儒争论也。”希文怃然曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”（节选自毕仲询《幕府燕闲录》）材料五：故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎慎德。盖臧武仲之论铭也，曰：“天子令德，诸侯计功，大夫称伐。”夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢，令德之事也；吕望铭功于昆吾，仲山镂绩于庸器，计功之义也；魏颗纪勋于景钟，孔悝表勤于卫鼎，称伐之类也。夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。箴全御过，故文资确切；铭兼褒赞，故体贵弘润。其取事也必核以辨，其摛文也必简而深，此其大要也。然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其远大焉。（节选自刘勰《文心雕龙》）注：①启颜：使人开颜而笑。②明人胡应麟评《世说新语》：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”10．材料三波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。刘道真少A时B常C渔草D泽E善F歌啸G闻者H莫不留连。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(

)A.丁巳，即丁巳日，与《登泰山记》“是月丁未”的“丁未”同为干支纪日。B.谢，道谢，与《鸿门宴》“张良入谢”的“谢”词性相同，但是意义不同。C.其，代词，他（们）的，与《师说》“爱其子”的“其”意义和用法相同。D.贵，以……为贵，与《过秦论》“以弱天下之民”的“弱”活用类型不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(

)A.面对刘道真的嘲讽，两位妇人都巧妙反击：一位以“跨马挥鞭”设问，一位用“两猪共一槽”反讥，让刘道真无言以对。B.刘道真因歌啸声得到老妇人的赏识；老妇人接连送给他两只小猪吃，第二只刘道真吃了一半，剩下一半退还给了老妇人。C.范仲淹撰写墓志极为谨慎，虽然已经封好，第二天仍然送给师鲁审阅，师鲁指出官名表述的问题，范仲淹当即表示认可。D.刘勰以夏铸金鼎、周勒楛矢为例，说明“令德之事”需通过铭来体现，通过吕望、仲山的事迹，展现铭“计功”的功能。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）母告之，于是赍牛酒诣道真，道真曰：“去，去！无可复用相报。”（2）夫箴诵于官，铭题于器，名目虽异，而警戒实同。14．同样是记录刘道真，材料一与材料二、三所选内容明显不同，原因是什么？请结合材料四、五简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。古宴曲于濆雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。重门集嘶马，言宴金张宅。燕娥奉卮酒，低鬟若无力。十户手胼胝，凤凰钗一只。高楼齐下视，日照罗绮色。笑指负薪人，不信生中国。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(

)A.诗歌开篇“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌”描绘了权贵散朝归来、聚集赴宴的场景，以皇家仪仗与通衢大道渲染出其煊赫的权势与排场。B.“燕娥奉卮酒，低鬟若无力”两句，通过侍女奉酒时娇柔无力的体态描写，既展现了宴席的奢华享乐，也暗含了诗人对侍女主人的同情。C.“十户手胼胝，凤凰钗一只”形成强烈对比，以十户农人常年劳作、手足生茧的艰辛，反衬出贵族妇女一只发钗的奢靡无度，笔锋犀利。D.全诗采用铺陈与对比手法，前三联极写宴会之豪奢，尾联“笑指负薪人，不信生中国”则陡然转折，以贵族的麻木不仁收束，讽刺力透纸背。16．本诗题为“古宴曲”，实为借古讽今。请结合诗歌具体内容，分析诗人是如何通过场景描绘与细节刻画，来揭露并批判当时权贵阶层的腐朽与对社会底层的漠视的。四、默写题17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，表现山石敲击后余音悠长的句子是：“___________________，___________________。”（2）王勃在《送杜少府之任蜀州》中说“海内存知己，天涯若比邻”，秦观《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是：“________________________，________________________。”（3）“水天一色”的意境在古代文人笔下呈现出多样化的艺术表达，成为极具辨识度的美学符号，比如“________________________，____________________________________________________________________”。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题英文量词带给人们的感觉是简单、直白而清晰的。它们机械、寡淡到几乎可以让人“视若无睹”。中文量词则展现出截然不同的特质。譬如张枣《镜中》的“登上一株松木梯子”一句，“一株”这个量词给人带来模糊感，让人觉得这既可能是树又可能是梯子，在模糊中获得了诗意。这种基于联想的“模糊性”，可视为中文量词一个重要的审美特征。它通过奇特的隐喻想象，非线性地廓大对事物感知的空间，在天马行空的意识流中凝聚诗意的感悟。这种模糊性并非指代不清，而是通过量词与名词的非常规搭配，(

)。我们来看一些例子：一川烟雨——“川”本指河流，用来修饰“烟雨”，将弭漫空中的雨雾视觉化为一条流动的、浩瀚的、如江河般绵延不绝的画卷。它模糊了“面”的铺陈和“线”的流淌的界限，付予烟雨一种磅礴的动感和空间上的纵深感。一弯新月——“弯”并不直接指代月亮这个天体，而是精准捕捉并提取了月形的特征。于是，我们看到的不仅是月亮，更是一道优美的、悬于天际的弧线，充满了轻柔、曲线的美感。一袭长裙——“袭”本身带有“侵袭”“覆盖”的动感。用于长裙，它不仅指一件衣服，更暗示了衣裙曳地、包裹全身的飘逸动态和整体感。“一袭”还可以修饰“寒意”，精准描绘了寒意袭来，裹挟全身的触觉体验。量词“袭”在静态的物体和动态的感觉之间建立起巧妙的联系。由此可见，在文学性表达中，中文量词的选择往往超越了严格的逻辑分类，转而侧重于形状、质感、动态等感官特征的相似性。这样一种意象思维，善于在不同事物间建立通感联结，从而使量词具有了极为丰富的表现力。①诚然，逻辑精确与诗意创造是语言不同维度的价值。②中文量词在特定语境下所呈现的“模糊性”，③并非其本质缺陷，④却非中文所独有，⑤恰恰是中文作为一种高度诗性语言的独特魅力的集中体现。⑥正是这种模糊性，简单的词句得以承载远超字面的丰厚意蕴。18．下列填入文中第二段括号内的句子，衔接最恰当的一项是(

)A.在读者脑海中激发起多重意象的共鸣与叠加，因而极大地丰富了语言的意境。B.在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，从而极大地丰富了语言的意境。C.在读者脑海中激发起多重意象的叠加与共鸣，因而极大地丰富了语言的意境。D.在读者脑海中激发起多重意象的共鸣与叠加，从而极大地丰富了语言的意境。19．请标出第二段加粗字的读音，找出画横线句子中的两个错别字并修改。20．文中最后一段标序号的部分有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21．根据文本内容，在“一叶扁舟”“一缕清风”中选择一个为例，分析量词模糊性带来的诗意（不超过100字）。22．下面是一段关于英文量词的说明文字，与第一段中波浪线的语句相比，语言风格不同，请简要分析。英文量词通常追求清晰与规整，其在语法中的主要功能是分类与量化，这使得它们在许多日常语境中显得直接而透明。六、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。“和”字在甲骨文中从禾从口，本义为声音相应、曲调谐和，引申为万物相应、彼此协调的状态。无论是天地四时的运行、邦国邦交的关系，还是个体内心的安顿、文明之间的对话，“和”的智慧贯穿其中，既意味着差异的共存，也指向动态的平衡。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．答案：D解析：D.“应完全排斥西方建筑理论与方法”错误。梁思成并未主张完全排斥西方建筑理论与方法。材料一明确提出“将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术”，只是强调要在此基础上表现中国特色，并非完全排斥。故选D。2．答案：D解析：D.“材料二则以其对北京中轴线的研究为例，体现了其思想的实践价值”错误。材料二只是提到梁思成提出并盛赞北京中轴线，并没有以中轴线为例来体现他建筑现代化思想的实践价值，二者不存在这种论证关系。故选D。3．答案：C解析：材料一中“老树上发出新枝”的核心是：继承中国传统建筑精神与质素+采用现代材料、技术与科学方法=创新的中国新建筑。A.只是仿古复建，没有现代创新，不是“新枝”。B.完全抛弃传统，只有西方手法，没有“老树”根基。C.既借鉴宋韵、江南园林（传统），又用现代混凝土技术（现代新材料新方法），完美符合“老树发新枝”。D.全盘照搬欧美现代建筑，无中国传统，不属于“中国质素”的创新。故选C。4．答案：①举例论证。文中举南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔虽源自印度却形成中国风格的例子，论证艺术创造离不开传统基础；又举抗战前“宫殿式”新建筑的例子，指出其问题但肯定其意义。使论证具体真实，增强说服力。②比喻论证。文中将继承传统、创新发展比作“老树上发出新枝”，将盲目模仿欧美建筑比作“东施效颦”，说理生动形象，通俗易懂。③对比论证。将保留中国传统建筑与仿制简陋洋式建筑进行对比，突出继承传统、彰显民族特色的重要性。观点鲜明，论证有力。解析：①举例论证。文中举南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔虽源自印度，却最终形成中国特有艺术风格的例子，论证艺术创造离不开传统基础、能在外来影响下保持本国精神。又举抗战前“宫殿式”新建筑的尝试，指出其形式拼凑、不科学的问题，但肯定其民族精神觉醒的意义。作用：使观点具体可感，增强说服力与可信度。②比喻论证。把正确的建筑发展道路比作“老树上发出新枝”，以“老树”喻中国传统建筑精髓，“新枝”喻现代创新。把盲目模仿欧美建筑的城市点缀比作“东施效颦”，批评其生硬照搬、有伤尊严。说理生动形象，通俗易懂，强化批判与倡导的态度。③对比论证。将保留中国传统街心楼宇、牌坊与建造简陋洋式喷水池、纪念碑对比，突出前者更符合中国身份、更壮美。将欧美纪念性建筑深厚的历史血统与我国短期模仿的浅薄相对比。突出观点，是非鲜明，增强论证力度。5．答案：各位朋友，欢迎来到北京中轴线！它历经七百年积淀，是中国城市规划的杰出典范。中轴线以以中为尊的礼制思想构建秩序，以因地制宜的理念融合自然水系，贯穿古今，承载着中华文明的精髓。它不只是古老遗存，更践行了梁思成先生“表现中国特有作风”的理念，在传承中焕发新生，向世界展示着中国建筑传统与当代融合的独特魅力。解析：6．答案：D解析：A.“独自承担了家庭的全部劳动”错误。原文提到“丈夫老拐腿瘸着，干不了重活”，但并未明确丈夫完全无劳动能力，不能推出家庭的全部劳动都由虫嫂独自承担。B.“暗示虫嫂的命运会是一个好的结局”错误。结合后文虫嫂的悲惨遭遇，“虫嫂就像是一个童话”并非暗示好结局，而是以童话般的说法来引起读者好奇，与她的悲剧命运形成反差。C.“暴露了她为达目的不择手段的自私本性”错误。从原文“孩子馋了”“也馋”“叔叔大爷们，饶了我吧”等内容可知，虫嫂偷粮食主要是为了孩子，生活所迫，不能说她自私。故选D。7．答案：D解析：D.“虫嫂在破扇子中藏存折，暗示她试图通过积蓄为自己争取尊严”错误。虫嫂在破扇子中藏存折，主要是因为她生活贫困，把存折藏在扇子中是一种简单的保存方式，这一行为更多地体现了她对子女的无私奉献和对家庭的责任感，并非为了争取尊严和体现自我觉醒。故选D。8．答案：①生存地位的卑微。“小虫儿窝蛋”生长在沟渠边沿的杂草丛中，“数量并不多，不经意你看不见它”；虫嫂生活在乡村社会底层。两者皆处于被忽视的角落，地位卑微。②生命的坚韧。“小虫儿窝蛋”虽“小身小样”，却能在寒风中“弹射”种子；虫嫂割草割麦、爬树捋榆钱，在贫困中迸发出顽强生命力。两者皆以卑微之躯对抗生存困境，展现惊人的韧性。③苦难的命运。“小虫儿窝蛋”的果是涩涩的，浆是苦的；虫嫂一生历经艰辛，含辛茹苦地抚养孩子，却晚景凄凉，最终还要靠自己积攒的钱办丧事。两者的命运都是悲惨的，最终归于无声消亡。解析：①“小虫儿窝蛋”生长在沟渠边杂草丛，不起眼、被忽视，对应虫嫂身为底层贫苦农妇，丈夫残疾、家境贫寒，因生计偷盗而被人看不起，二者均处于弱势，生存不被关注，凸显卑微。②“小虫儿窝蛋”丛生蔓长、耐涝耐旱，被啃食后仍能发芽，生命力顽强；虫嫂割草割麦能干、会爬树，为养孩子想尽办法，晚年被子女抛弃也默默承受，与野花一样在困境中坚韧求生。③“小虫儿窝蛋”果实涩苦，暗示生长艰辛；虫嫂一生奔波劳累，晚年凄凉被弃、孤独离世，二者命运皆充满苦难与悲剧色彩，均在无声中消逝，令人唏嘘。9．答案：①叙事上：以平静克制的笔触收束全文，将虫嫂的消逝与野草照常生长对比，淡笔写悲情，含蓄深沉，余味悠长。②主题上：写出底层小人物生命的渺小与易被遗忘，也暗含平凡生命如野草般生生不息，表达对底层母亲的悲悯与礼赞。解析：10．答案：BEG解析：句意：刘道真年少的时候，经常在草泽中打鱼。（他）擅长歌啸，听到的人没有不流连忘返的。“刘道真少时”是时间状语，可单独断开，B处断开；“渔”是谓语，“渔草泽”是“渔（于）草泽”的省略，构成状语后置句，E处断开；“善歌啸”是动宾结构，“闻者”是下句主语，G处断开。故选BEG。11．答案：C解析：A.正确。句意：永康二年正月丁巳朔廿九日。/这月丁未日。B.正确。都是动词，但意义不同。道谢/谢罪。句意：一句道谢的话都没有说。/张良进去谢罪。C.“他（们）的”“意义相同”错误。指示代词，这些/人称代词，他的，自己的。句意：但现今没有这些官职名称。/爱他的儿子。D.正确。意动用法，以…为贵/使动用法，使…弱。句意：故文体以弘大温润为贵。/来削弱天下的百姓。故选C。12．答案：A解析：A.“设问”错，妇人的话是“丈夫何不跨马挥鞭？”，应为“反问”。故选A。13．答案：（1）母亲把经过告诉了他，于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧，走吧！不用再来回报我了。”（2）箴文在百官之中诵读，铭文题刻在器物之上，（二者）名称虽然不同，但警示、劝诫的含义是相同的。解析：（1）“赍”，携带……相赠；“诣”，拜访；“相报”，回报我。（2）“箴诵于官”，状语后置句，正常语序是“箴于官诵”；“题”，题写，题刻；“警戒”，警示劝诫。14．答案：①材料一与材料二、三文体不同（墓志铭、笑话、轶事小说）。②材料四要求写作墓志铭时“不可不慎”，材料五体现铭文“取事也必核以辨”，所以材料一真实客观地记录了刘道真的名讳、官职等事实；材料二、三对事件真实性没有严格要求。解析：参考译文：材料一：晋朝已故侍中、使持节、安北大将军、领护乌丸校尉、都督幽并州诸军事、关内侯高平刘公的墓志铭。刘公名宝，字道真。永康二年正月丁巳朔廿九日……材料二：晋朝刘道真遭遇社会动乱，在河边给别人拉船，看到一位老妇人在这里摇船，他嘲讽说：“女人怎么不织布？为什么到河上来摇船？”女人答道：“男人怎么不骑马挥鞭？为什么来到河上拉船？”又有一次，刘道真与人共用一个盘子在草房中吃饭，看见一个老妇女领着两个孩子从门前走过，都穿的是青衣，他便讥讽人家道：“青羊牵着两只小羊。”那妇人说道：“两头猪共用一个槽。”刘道真没有话来回答。材料三：刘道真年少的时候，经常在草泽中打鱼。（他）擅长歌啸，听到的人没有不流连忘返的。有一位老妇人，知道刘道真不是一般人，非常喜欢他的歌啸之声，于是杀了一头小猪送给他。道真吃完小猪后，一句道谢的话都没有说。老妇人见他没有吃饱，又送他一头小猪。（刘道真）把第二头猪吃了一半，剩下一半就还给了老妇人。后来刘道真成为吏部郎，老妇人的儿子是个地位低下的令史，刘道真破格重用了他。令史不知是什么原因，去问自己的母亲。母亲把经过告诉了他，于是他带上牛肉酒食去拜见道真，道真说：“走吧，走吧！不用再来回报我了。”材料四：范仲淹曾替人写墓志铭，当他写毕封好刚要发送时，忽然想到：“这篇铭记不能不给尹洙（字师鲁）看看。”第二天，他把铭文交给尹洙过目，尹洙看后说：“你的文章已经很出名，后代人会以你的文章为典范，因此，不可不谨慎啊。现在你把转运史写作都刺史，知州写成了太守，确实是清雅古隽的说法，但现今没有这些官职名称，后代必然会产生疑惑，这正是引起庸俗文人所争论的原因呵。”范仲淹听了，颇有感叹地说：“多亏请你看了，否则，我差一点要失误啊。”材料五：“铭”就是名称的意思，观看器物必须端正它的名称。正定它的名称，审明它的警戒作用，目的在于重视美好的德行。春秋时鲁国的大夫臧武仲在论“铭”的时候说：“天子作铭是为了赞扬他们盛大的美德，诸侯作铭是为了计数他们的功勋，大夫作铭是为了称颂自己的劳绩。”夏禹把九州贡献的铜铸造成金鼎；周武王在肃慎氏上贡的楛箭刻字，这就是属于天子颂扬美德的事情；吕望把功勋铭刻在冶匠昆吾铸造的金版上，仲山甫把他的大功刻在缴获的器物上，这就是属于诸侯计数他们的功勋；晋国的将领魏颗的功勋被记刻在晋景公的钟上，卫国的大夫孔悝的勋绩被铭表在卫鼎上，这就是属于大夫称颂自己劳绩一类铭文。箴文在百官之中诵读，铭文题刻在器物之上，（二者）名称虽然不同，但警示、劝诫的含义是相同的。箴完全是用来制止过失的，故文辞依靠准确切实；铭兼有褒扬和赞颂的作用，故文体以弘大温润为贵。无论写作铭和箴，引用事例一定要核实而辨明，作文一定要简练而深刻，这是大的方面的要求。然而因为说直话的风气已经丧失，在器物上刻写铭文记功的制度又久已沦亡，因此箴铭这两种文体很少用到了，也就很少施行于后代了。虽然如此，掌握文辞的作者，也应当斟酌吸取它们深远、宏大的特点。15．答案：B解析：B.“暗含了诗人对侍女主人的同情”错误。“燕娥奉卮酒，低鬟若无力”描写的是宴会上歌女侍女娇弱媚态，意在衬托权贵生活的奢靡，并无对侍女主人的同情，诗人的批判矛头直指豪门权贵，而非同情主人。故选B。16．答案：①通过描写朝罢赴宴、豪门设宴的场景，表现出权贵煊赫排场与奢靡生活，揭露其腐朽享乐；宴罢后登高远眺的场景，将权贵的享乐生活和底层负薪者的贫苦形成对照，揭露权贵对社会底层的漠视。②以“手胼胝”对“凤凰钗”、“笑指”负薪人等细节刻画放大贫富对立与权贵无知，批判当时权贵阶层对社会底层的漠视。解析：诗人先铺陈权贵散朝后赴金张高门宴饮的场景，以皇家仪仗“雉扇”、散朝车马“朝车”、通衢“紫陌”、深门“重门”，渲染出权贵权势煊赫、排场盛大的样子；然后通过写侍女的娇艳来写宴会的盛况，揭露其腐朽享乐；最后描绘权贵身着罗绮、登高远眺的场景，直接将权贵的享乐生活和底层负薪者的贫苦并置，凸显出阶层的对立，揭露权贵对社会底层的漠视。“十户手胼胝，凤凰钗一只”，将十户农民因劳作而“手胼胝”的艰辛，与权贵宴会上侍女一枚头钗的价值等同，这一对比，直观揭露了社会财富的分配不公；宴后“笑指负薪人，不信生中国”，深刻批判权贵精神上的无知与冷漠，他们无法理解或拒绝承认民生疾苦的存在。17．答案：桴止响腾；余韵徐歇；两情若是久长时；又岂在朝朝暮暮；江天一色无纤尘；皎皎空中孤月轮（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色/白露横江，水光接天）解析：18．答案：B解析：从认知顺序看，是先有“叠加”，然后形成“共鸣”；“从而”表示顺承关系，强调前一个动作带来的自然结果。“因而”表示因果关系，强调推理上的原因与结论。这里更偏向于动作的自然结果，而不是因果推理，所以“从而”更合适。故选B。19．答案：字音：qū；错别字：弥漫赋予解析：字音：“曲线”中“曲”表“弯曲”，读