2025~2026学年山东德州市乐陵市江山实验学校等校八年级下学期第一次学情自测语文试卷

2025~2026学年山东德州市乐陵市江山实验学校等校八年级下学期第一次学情自测语文试卷一、积累运用民俗是民间流传的习俗与文化，承载着民族的记忆与情感。鲁迅先生在《社戏》中描绘了江南水乡看社戏的热闹场景，那①______（jiǎo）洁的月光、悠扬的笛声、②______（péng）湃的激情，至今令人神往。陕北民歌《信天游》高亢嘹亮，唱出了黄土高原人民的豪迈与坚韧。安塞腰鼓更是③______（zhèn）撼人心，一捶起来，就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。这些民俗活动，是民间文化的④______（guī）宝，更是民族精神的生动写照。1．根据拼音写汉字。①jiǎo()洁②péng湃()③zhèn()撼④guī宝()2．下列对文段中涉及的文化常识，表述正确的一项是（）

A．《社戏》中的“社”原指土地神，社戏是每年春社或秋社时演的戏。B．《信天游》是陕北民歌，属于我国物质文化遗产中的传统音乐类。C．安塞腰鼓是流行于陕西关中的民间舞蹈，以刚劲豪放著称。D．文中“发狠了，忘情了，没命了”运用排比，表现了后生们打鼓时的疲惫不堪。3．下面是某同学拟写的“民俗文化进校园”倡议书片段，其中有语病，请提出修改建议。通过开展“民俗文化进校园”活动，使同学们更加深入地了解了中华优秀传统文化的魅力。4．请将下列语句依次填入文段甲、乙、丙三处，与原文衔接最恰当的一项是（）民俗文化是民族历史的记忆，甲______；是民族精神的载体，乙______；是民族情感的纽带，丙______。①凝聚着共同的价值追求②维系着代代的情感认同③记录着先民的生活智慧。

A．①②③B．①③②C．③①②D．③②①二、默写5.小语想为“民俗文化墙”配上古诗文名句，请你帮他完成。（1）________，胡不归？________，胡为乎中露？《诗经·式微》（2）青青子衿，悠悠我心。________，________？《诗经·子衿》（3）《送杜少府之任蜀州》中，王勃以豁达胸襟劝慰友人的千古名句是：“________，________。”（4）欲济无舟楫，________。坐观垂钓者，________。《望洞庭湖赠张丞相》三、综合性学习6.学校组织大家到民俗博物馆研学，请你积极参与。(1)学校将举办“民俗文化进校园”主题宣传活动，请你为本次活动拟写一条宣传标语，要求运用一种修辞手法，不超过20字。(2)在参观过程中，讲解员介绍了“民”和“俗”两个字的演变。请根据提示，推测“俗”字的本义。

文字字形解说民甲骨文字形像以锐器刺瞎眼睛，本义为“奴隶”，后引申为“百姓”“民众”。

俗由“人”和“谷”组成，《说文解字》中解释道：“俗，习也。”意为_______。四、整本书阅读7.小博正在制作《经典常谈》读书卡，请协助他完成相关任务。(1)【概括梳理】《经典常谈》是朱自清先生为青少年撰写的介绍我国传统文化经典的著作。请将下列篇目与对应的经典内容进行匹配。①《说文解字》第一②《诗经》第四③《史记》《汉书》第九A.记载了从黄帝到汉武帝的史事，开创了纪传体通史的先河。B.讲解汉字的发展演变，是研究古代文字的重要入门书。C.介绍我国最早的诗歌总集，解读“风、雅、颂”的内涵。①_____②_____③_____(2)【理解分析】下列关于《经典常谈》内容的表述，不正确的一项是（）

A．朱自清先生在书中提到，“诗言志”是中国诗歌理论的开山纲领，其中“志”包含思想、抱负和情感。B．书中认为，“春秋”是鲁国的编年史，孔子在整理《春秋》时寄寓了褒贬善恶的政治理想。C．朱自清先生介绍“诸子”时指出，儒家、道家、墨家等学派虽然观点不同，但都致力于解决社会问题。D．书中对《周易》的介绍认为，八卦最初是古人用来占卜的工具，没有任何哲学内涵。五、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。乡思李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。8．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．首句引用他人的说法，写落日之处即天涯，为下文“不见家”做铺垫。B．第二句中“望极”二字，写出诗人极力远眺的神态，表现出对家乡的深切思念。C．三四句层层递进，由“碧山阻隔”到“暮云遮碧山”，将思乡之情推向高潮。D．全诗以“落日”起笔，以“暮云”收束，借景抒情，语言华丽，对仗工整。9．本诗与《式微》都表达了思归之情，请结合诗句简要分析二者情感的不同。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】桃花源记（节选）陶渊明见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”【乙】与子俨等疏①（节选）陶渊明吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己必贻俗患黾勉辞世使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻②之言，败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲③，室无莱妇④，抱兹苦心，良独内愧。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何！【注释】①与子俨等疏：陶渊明写给五个儿子的家信。②孺仲贤妻：东汉王霸（字孺仲）的妻子，曾劝丈夫安于贫贱，不以子女生活艰苦为耻。③二仲：指汉代隐士羊仲、求仲。④莱妇：老莱子的妻子，曾劝老莱子隐居避世。10．解释下列句中加点的词语。（1）便要还家()（2）咸来问讯()（3）率妻子邑人来此绝境()（4）余人各复延至其家()（5）但恨邻靡二仲()（6）开卷有得，便欣然忘食()11．下列说法正确的一项是（）

A．“便要还家”与“身便赴官”中的两个“便”，意思相同。B．“乃不知有汉”与“家祭无忘告乃翁”中的两个“乃”，意义和用法相同。C．“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”，与现代汉语“妻子”意思不同。D．“开卷有得”中的“卷”，指试卷，与“手不释卷”中的“卷”意思相同。12．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．甲文通过渔人的见闻，描绘了一个与世隔绝、安宁和乐的理想世界，表达了对现实社会的不满。B．乙文是陶渊明写给儿子的家信，信中流露出对孩子们幼时饥寒的自责，以及对世俗生活的向往。C．甲文中的桃花源人“避秦时乱”而隐居，乙文中陶渊明“黾勉辞世”而归隐，两者隐居原因完全相同。D．两文都体现了陶渊明对田园生活的热爱，但甲文侧重于虚构理想境界，乙文则侧重于表达真实心境。13．文中画波浪线的句子有三处需要断句，请在断句处用“/”标画。自量为己必贻俗患黾勉辞世使汝等幼而饥寒14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（2）少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。15．甲文中的“桃花源”与乙文中陶渊明的生活状态有何异同？请结合内容简要分析。七、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：人工智能赋能新生活人工智能（AI）技术正以前所未有的速度改变着我们的生活。从智能语音助手到人脸识别系统，从自动驾驶汽车到医疗影像诊断，AI已广泛应用于各个领域。据工信部数据，2024年我国人工智能核心产业规模突破6000亿元，相关企业超过4500家。专家预测，到2030年，AI将为中国经济贡献超过7万亿美元的增长空间。材料二：科技发展的“双刃剑”科技的快速发展也带来诸多挑战。某研究机构对2000名青少年进行问卷调查，结果显示：65%的受访者每天使用电子设备超过3小时，40%的人表示离开手机会感到焦虑。与此同时，AI换脸、深度伪造等技术被滥用的案例时有发生，引发社会对隐私安全和伦理问题的担忧。中国科学院院士李德毅指出：“技术本身没有善恶，关键在于人类如何使用它。”材料三：科技伦理与未来治理2025年3月，我国正式实施《人工智能伦理治理指南》，明确要求AI发展必须遵循“以人为本、安全可控、公平公正、公开透明”的原则。北京、上海、深圳等地相继建立AI伦理审查平台，对高风险AI应用进行前置审核。清华大学人工智能研究院院长张钹表示：“科技发展不能‘跑得太快，忘了为什么出发’。只有将伦理融入技术基因，才能让科技真正造福人类。”16．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．人工智能已广泛应用于各个领域，预计到2030年将为中国经济贡献超过7万亿元。B．调查显示，大多数青少年每天使用电子设备超过3小时，科技发展带来了负面影响。C．《人工智能伦理治理指南》的实施，标志着我国已完全解决AI技术带来的伦理问题。D．材料三强调，科技发展必须遵循以人为本的原则，确保技术真正服务于人类福祉。17．请根据材料二和材料三，概括当前我国科技发展面临的主要挑战以及应对措施。18．学校将举办“科技与未来”主题辩论赛，正方观点为“人工智能利大于弊”，反方观点为“人工智能弊大于利”。请你结合三则材料，为正反方各提出一条有力论据。阅读下面的文章，完成下面小题。走近安塞腰鼓李汉①陕北的黄土高原，沟壑纵横，风沙漫卷。就在这片苍茫的土地上，有一种声音，震天动地；有一种舞蹈，气壮山河。那，就是安塞腰鼓。②第一次听说安塞腰鼓，是在语文课本里。刘成章先生的《安塞腰鼓》写得气势磅礴：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”读着这样的文字，我仿佛听到了那隆隆的鼓声，看到了那狂舞的身影。从此，去安塞看腰鼓，成了我心中的一个念想。③去年秋天，我终于踏上了安塞的土地。黄土坡上，枣树挂着红彤彤的果实，窑洞前晒着金黄的玉米。朋友告诉我，真正的腰鼓，要在节庆时才能看到。那天正逢镇上赶集，广场上聚满了人。突然，一声唢呐划破长空，紧接着，百十个腰鼓手从人群中奔涌而出。他们头扎白羊肚手巾，腰系红绸带，斜挎着腰鼓，在黄土场上站成方阵。④“咚、咚、咚——”鼓声响起，如春雷滚过大地。鼓手们挥舞着鼓槌，时而跳跃，时而旋转，时而腾空，时而伏地。他们的动作刚劲有力，每一个转身都带起一阵风沙，每一次击鼓都震得人心发颤。红绸在空中飞舞，像一团团燃烧的火焰。场边的老人们看得入神，嘴角含笑，眼神却湿润了。朋友说，这些老人年轻时，哪个不是腰鼓队的主力？如今看着年轻人传承这门技艺，他们心里高兴。⑤鼓声越来越急，越来越密，像暴风骤雨，像万马奔腾。我的心也跟着鼓声跳动，血液似乎要沸腾起来。那一刻，我突然明白了安塞腰鼓的意义——它不仅仅是一种舞蹈，更是黄土高原人民对生命的礼赞，对苦难的抗争，对未来的期盼。⑥演出结束后，我走近一位老艺人。他叫刘德胜，七十多岁，打了一辈子腰鼓。他的双手布满老茧，却依然有力。他说：“腰鼓是咱安塞人的魂。祖祖辈辈，高兴了打，难过了也打。打鼓的时候，啥烦恼都忘了。”他边说边比划着，“你看，这个动作叫‘鹞子翻身’，这个叫‘猛虎下山’，都是老祖宗留下的。”⑦夕阳西下，我站在黄土坡上，望着这片厚重的大地。远处，隐约传来几声鼓响，像是大地的心跳。我想，这就是文化的根脉吧——它深植于土地，流淌在血液里，一代一代，生生不息。（选自《人民日报》，有删改）19．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．文章第②段引用刘成章《安塞腰鼓》中的句子，既点明了作者对安塞腰鼓的初识，也为下文亲临现场做铺垫。B．第④段中“嘴角含笑，眼神却湿润了”这一细节描写，生动地表现了老人们看到腰鼓传承时的欣慰与感动。C．第⑤段中“我的心也跟着鼓声跳动，血液似乎要沸腾起来”，运用夸张手法，突出了安塞腰鼓强烈的感染力。D．文章结尾写“隐约传来几声鼓响，像是大地的心跳”，意在表现黄土高原环境的空旷与寂静。20．请从修辞手法的角度，赏析文中画横线的句子。“咚、咚、咚——”鼓声响起，如春雷滚过大地。21．文中写道：“腰鼓是咱安塞人的魂。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。22．文章以“走近安塞腰鼓”为题，有什么妙处？请简要分析。23．有人认为，文章第③段中