黑龙江省哈尔滨市道里区2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷（含答案）

第15页，共15页第页，共页黑龙江省哈尔滨市道里区2025-2026学年七年级下学期期末语文试卷一、积累与运用（25分）为丰富校园文化生活，班级开展“青春逐梦·经典同行”主题实践活动，同学们在诵读经典、书写诗文、交流感悟、对话名著的过程中，传承文化基因，汲取成长力量。下面请你依次完成相关任务。任务一：经典诵读·品文悟韵班长整理了一段诵读稿，带领大家感受文字之美。请阅读下面文段，完成各题。盛夏的校园，佳木葱茏，清风送爽。漫步其间，满目是浓绿叠翠，耳畔是同学们琅琅书声。我们在经典中浸润心灵，在文字里涵养品格。无数先辈耕耘岁月，心怀慷慨之志，于平凡中坚守，于朴素中彰显情怀，用心诠释生命的价值。他们兀兀穷年、潜心治学的精神，气冲抖牛、矢志报国的情怀，绝不苛且偷安，更不会显为人知。那些历经风雨却依旧初心如磐的人物，那些承载着民族精神的华章，如同盛夏星光，照亮我们逐梦前行的征途。这份对经典的热爱，青春岁月镌刻印记，成长宝贵财富。1.语段中加点字注音完全正确的一项是（）A.耕耘（gēn） B.慷慨（kài） C.朴素（pǔ） D.诠释（juán）2.语段中画横线词语没有错别字的一项是（）A.兀兀穷年 B.气冲抖牛 C.苛且偷安 D.显为人知3.语段中画波浪线句存在语病，修改最恰当的一项是（）A.经典对这份热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记。B.这份对经典的热爱，我们必将在青春岁月镌刻印记。C.这份对经典的热爱，必将青春岁月镌刻成永恒的印记。D.这份对经典的热爱，必将在青春岁月中镌刻成永恒的印记，成为我们成长路上最宝贵的财富。任务二：诗文雅韵·学以致用4.班级举办对联创作活动，请结合部编版七年级下册课文内容，选用备选词语补全下联。（多个答案，正确即可）上联：陋室铭言德馨显志趣（刘禹锡《陋室铭》）下联：___________________________________备选词语：爱莲说花之君子托物言志抒情怀表高洁咏品格寄情操颂清廉5.在经典诵读与默写交流中，同学小琳因粗心写错多处古诗文名句，十分自责、情绪低落。作为同伴，下列劝说最准确、得体的一项是（）A.不就是写错几个字吗，多大点事，别这么矫情。B.这次粗心出错很正常，我们一起对照课本整理错字，反复巩固，下次一定能写对。C.你看你多不用心，这么简单的字词都写错，真不应该。D.没事没事，我也错了不少，咱俩半斤八两，不用放在心上。任务三：名著对话·精神传承6.班级围绕《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》两本名著，开展“走近经典人物”主题交流活动，各小组为名著人物设计了采访提纲。下列四项采访问题中，最贴合名著人物形象、设计合理的一项是（）A.采访祥子：你始终勤恳劳作、执着追求买车的理想，最终却彻底沉沦，是什么摧毁了你最初的信念与希望？B.采访祥子：你人生走向颓废落魄，难道不是因为自己好吃懒做、不愿拼搏造成的吗？C.采访保尔：面对重重磨难与病痛折磨，你频繁消极退缩、放弃追求，靠什么维持短暂的坚持？D.采访保尔：面对革命事业与人生磨难，你更向往安逸享乐、平淡度日，对吗？7.请根据部编版七年级下册教材内容，补全下列古诗文名句。【自然理趣】“草树知春不久归，____________________”，花草树木惜春争艳，尽显生机。（韩愈《晚春》）【家国情怀】“____________________，关山度若飞”，木兰奔赴战场，尽显巾帼豪情。（《木兰诗》）【君子品格】“出淤泥而不染，____________________”，莲花高洁，喻君子品行。（周敦颐《爱莲说》）【哲理哲思】诗中蕴含站得高，看得远，胸襟开阔、眼界豁达的人生哲理，道出只有登高望远才能不惧艰难、洞察世事的千古名句是：不畏浮云遮望眼，___________________。（王安石《登飞来峰》）【志存高远】“会当凌绝顶，____________________”，登高望远，抒发壮志豪情。（杜甫《望岳》）【淡泊宁静】“____________________，往来无白丁”，交友清雅，彰显人生追求。（刘禹锡《陋室铭》）【怀古咏史】“商女不知亡国恨，_____________________”，借古讽今，寄托忧国情怀。（杜牧《泊秦淮》）二、阅读（45分）（一）（17分）阅读下面古诗文，回答各题。【甲】卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《归田录》）【乙】兄弟争雁昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁宜烹，翔雁宜燔①。”竞斗而讼于社伯②。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。（刘元卿《应谐录》）【注】①燔（fán）：烤。②社伯：相当于现在的村长。社，古代地区单位之一，二十五家为社。【丙】游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（作者：宋·陆游）8.请根据方法提示，解释下列加点词语。篇目词语方法提示解释甲有卖油翁释担而立组词推断法：用现代汉语双音词推断古义①_______甲但手熟尔古今异义辨析法：区分古今词义差别②_______乙将援弓射之课内迁移：与“陈康肃公善射”中的“射”同义③_______丙拄杖无时夜叩门。语境推断法：结合动作场景推断④_______9.把古诗文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）我亦无他，惟手熟尔。（2）已而索雁，则凌空远矣。（3）箫鼓追随春社近。10.结合文章内容分析，甲文中的卖油翁与乙文中的兄弟二人在做事方式上有怎样的不同？11.丙文以记游写景为主，在景物描写中蕴含哲理，通过“____________，____________”经典诗句体现出来。12.三篇文章都在谈“如何成事”，三篇文章倡导的正确的做事态度是：____________________________。（二）（15分）阅读下面两个选段，回答各题。【文段一】半夜里，忽然醒来，才觉得寒气逼人，刺入肌骨，浑身打着战。把毯子卷得更紧些，把身子蜷起来，还是睡不着。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。不知什么时候又睡着了。（选自《老山界》）【文段二】①“井冈山的竹子，是革命的竹子！”井冈山人爱这么自豪地说。②有道是：天下竹子数不清，井冈山竹子头一名。③是的，当年用自己的血汗保卫过第一个红色政权的战士们，谁不记得井冈山上的翠竹呢？用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水，当碗蒸过饭，用它做过扁担和吹火筒，在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嗥。如今，早就不再用竹钉当武器了，然而谁又能把它们忘怀呢？④你看，那边山路上走来了两位老表，一人提着一只竹筒。这是什么？这不是红军的硝盐罐吗？要不，是给山头的红军送饭来了吧？这两只小小的竹筒，能引起老战士们多少回忆！看见它，就想起了竹筒饭的清香，想起了老表们冲过白匪封锁线冒着生命危险送上山来的粮食，想起了山上缺粮的年月，红军每天每顿只能用南瓜充饥，但是同志们仍然意气风发地唱：“天天吃南瓜，革命打天下！”⑤你看那毛竹做的扁担，多么坚韧，多么结实，再重的担子也能挑得起。当年毛委员和朱军长带领队伍下山去挑粮食，不就是用这样的扁担吗？井冈山革命博物馆里，还陈列着一根写着“朱德的扁担”五个字的扁担。他们肩上挑的，哪里只是粮食？挑的是中国的无产阶级革命！我们的老一辈无产阶级革命家们，正是用井冈山的毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担，从井冈山出发，走过漫漫长途，一直挑到北京城。⑥毛委员和朱军长下山去了，红军下山去了，井冈山的毛竹，同井冈山人民一样，坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。“野火烧不尽，春风吹又生。”一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的翠竹！（选自《井冈翠竹》）13.请根据表格提示，结合节选内容，简析两文写法及情感，完成下表。篇目何景（何物）抒发何种情感写作手法《老山界》山间夜景①_______借景抒情《井冈翠竹》②_______对井冈山人民革命精神的崇敬与赞美之情。③_______14.文段一中画波浪线的句子：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的……像波涛在澎湃。”运用了___________、___________修辞手法，突出山中夜晚___________的特点。15.文段二中“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”表层和深层含义分别是什么？16.结合文段二的内容，简要分析作者为什么称“井冈山的竹子，是革命的竹子”？17.结合两个选段内容，概括红军战士与井冈山军民身上共同体现的精神品质。（三）（13分）阅读《“赤马年”到底有啥不一样》，回答各题。“赤马年”到底有啥不一样①丙午马年，是传统历法中60年一遇的“赤马年”，承载着独特的五行内涵与民俗记忆，成为备受关注的文化符号。②“赤马年”的说法，源自我国传统干支纪年法与五行体系的深度融合。③“古人将十个天干与十二地支依次相配，组合成60个不同的名号，用以记录年份的循环，这就是‘六十甲子’。”北京市社会科学院文化所副所长景俊美介绍，天干“丙”，在五行中属“火”，所对应的色彩正是那灼灼其华的赤红之色；地支“午”则与十二生肖中的马紧密相连，“午马”本身也蕴含着火的属性。双火叠加就形成了“火炎势盛”的独特格局，也是“赤马年”之名的由来。④在民间，“赤马年”也被唤作“红马年”“火马年”。这份古老的认知，在《丙丁龟鉴》等历史典籍中早已留下了清晰的笔迹。⑤普通马年，则是由地支“午”与不同的天干搭配而成，如“甲午”“戊午”等等。由于搭配的天干五行属性各异，也就形成了“木生火”或“火生土”等相生相克的关系。⑥景俊美说，“赤马年”是天干地支都汇聚了最纯粹、最旺盛的“火”之能量。“所以在文化寓意上，‘赤马年’与中国人所推崇的‘龙马精神’——那种昂扬奋进、自强不息的生命状态，也贴合得更为紧密。”⑦正因为这份独特与罕见，古人也赋予了“赤马年”丰富寓意与生活智慧。⑧民俗中，赤色象征吉祥与生命力。“赤马年”的一些特殊讲究，也是古人顺应“火旺”特性的生活智慧。⑨在农事活动中，人们可能会更早地修缮水渠、备好种子，以智慧和勤勉来应对气候上可能出现的干旱或骤雨，这是朴素而实用的生存哲学；在日常生活中，长者也常会提醒后辈处事更需心平气和，注意调和情绪，以水的沉静智慧来平衡火性年份可能带来的急躁心气。⑩“古人的智慧，最终也化作了温暖而具象的习俗，融入节庆的烟火气中。”景俊美说，比如除夕之夜，不少地方有熬煮一锅“赤马暖心粥”的传统，以赤豆、红枣等红色食材，寄托对来年日子红火、身体安康的祝愿；元宵佳节，孩子们提着的花灯里，或许会多出一匹栩栩如生、骨架精巧的“竹马灯”，跳跃的灯火映照着他们纯真的笑脸，也承载着对风调雨顺、平安顺遂的期许……⑪关于“赤马年”的这些习俗并非迷信，而是古人在漫长岁月里，对天地运行规律的细腻体察，以及对美好生活始终如一的向往。（选自陈杰《科普时报》2026年2月9日）18.简要概括“赤马年”的由来。19.民间对“赤马年”还有________、________两种别称。20.古人赋予“赤马年”哪些生活智慧和习俗？请结合原文内容，分点概括（至少答出3点）。21.“赤马年”与中国人所推崇的“龙马精神”在文化寓意上一脉相承，请说说“赤马年”承载的文化寓意。22.古人会顺应“赤马年”的特性调整生活，联系现实生活，谈谈我们如何借鉴这种“顺应规律、积极应对”的智慧？三、作文（50分）23.命题作文温暖从不是盛大的仪式，往往藏在不期而遇的细节里。可能是晚归时楼道里为你留着的一盏灯，是窘迫时悄悄伸来的援手，是疲惫时一句懂你的安慰，或是陌生人无意间流露的温柔。请写下那个瞬间，不必刻意煽情，只需真实记录心底被轻轻触动、暖意慢慢蔓延开来的感受，让平凡的瞬间，开出温柔的花。请以《那一刻，暖意涌上心头》为题，写一篇文章。要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行（题目前空四格）②文体自选（诗歌、戏剧除外）③不得抄袭，不要套作④不少于600字⑤文中不得出现真实的人名、校名参考答案【答案】1.C2.A3.D4.【答案】示例：爱莲说表高洁寄情操/爱莲说表高洁抒情怀/爱莲说咏品格抒情怀/爱莲说咏品格寄情操（合理即可）5.【答案】B6.【答案】A7.【答案】①.百般红紫斗芳菲②.万里赴戎机③.濯清涟而不妖④.自缘身在最高层⑤.一览众山小⑥.谈笑有鸿儒⑦.隔江犹唱后庭花【答案】8.①.放下②.只是③.射箭④.敲9.（1）我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。（2）过了一会儿，他们再去找天上的飞雁，大雁已经飞得又高又远。（3）将近社日，一路上迎神的箫鼓声此起彼落，连续不断。10.甲文：卖油翁面对陈尧咨的质问，处事沉着冷静，不急于口头争辩，而是当场演示酌油技艺，用实际行动和真实本领阐明道理，秉持脚踏实地、务实做事的方式。乙文：兄弟二人面对眼前的大雁，没有先抓紧时机完成捕猎，反倒为大雁的吃法争论不休，迟迟不肯付诸行动，属于空想议论、脱离实际、本末倒置的做事方式。11.①.山重水复疑无路②.柳暗花明又一村12.做事脚踏实地，付诸行动、勤勉坚持；拒绝空谈，把握时机，专注行动与积累；面对困境保持沉稳心态，不要急躁，坚持前行，终会迎来转机。【答案】13.①.对红军战士不畏艰苦、乐观顽强精神的敬佩与赞美之情。②.井冈翠竹③.托物言志/借物喻人14.①.比喻②.排比③.寂静15.表层含义：井冈山的竹子遭受了重重磨难，但却无法彻底消灭，写出竹子顽强的生命力。深层含义：井冈山的竹子象征着革命军民，他们虽遭受敌人的残酷迫害，却始终不肯屈服，体现了井冈山军民生生不息、顽强不屈、百折不挠的革命精神。16.①井冈山的竹子在战争年代发挥重要作用。战士们用竹子制作生活用品和战斗武器，助力革命斗争。②竹子承载着革命精神。竹子遭遇刀砍火烧依然顽强生长，井冈山的军民面对敌人的残酷迫害，奋勇抗争、绝不屈服。井冈山的竹子同革命军民一样，有着坚贞不屈、百折不挠、生