2025~2026学年江苏南京江北新区浦口外国语学校高新分校八年级下学期3月月考语文试卷

2025~2026学年江苏南京江北新区浦口外国语学校高新分校八年级下学期3月月考语文试卷一、积累运用1.同学们以“风”为线索，汇编了一份古诗文整理单，请你一起完成。

梳理诗句，理解主题主题摘录诗文观景悟情自然风光①芳草鲜美，______________。（陶渊明《桃花源记》）看草美花繁，叹桃林奇景②______________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）A.______________民俗风情③参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，_____________。（《关雎》）见声韵传情，感质朴纯真④溯洄从之，_____________。溯游从之，宛在水中央。（《蒹葭》）B.______________⑤____________，⑥___________。纵我不往，子宁不嗣音？（《子衿》）望衣影萦梦，发相思之情文人风骨⑦______________，⑧______________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）思相隔之远，抒情谊之深◆阅读古诗，判断主题画菊[宋]郑思肖①花开不并②百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾③吹落北风中。（选自《绝句三百首》）【注】①郑思肖：南宋末为太学上舍，元兵南下，郑思肖上疏直谏痛陈抗敌之策，被拒不纳，后孤身隐居苏州。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。②不并：不在一起。③何曾：哪曾。(1)请将①—⑧处诗句补充完整，并仿照表格中示例填写A、B两处。(2)《画菊》中画线句最适合归入以上哪一类主题？请结合诗句内容说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。手执课本，民俗风情的画卷在眼前徐徐展现，使我们叹为观止：在平桥村①jiǎo洁的月光下，我们和迅哥儿一起看社戏，认识了性格豁然开朗的小伙伴；在革命老区，我们感受到乡亲们的热情，那脚步声还在脑②畔回响；在黄土高原上，我们观赏了一场震③hàn人心的安塞腰鼓，戛然而止的鼓声令我们回味无穷；在吴伯箫幽④悄的庭院里，我们看到了温馨缄默的灯笼，令人流连忘返。[甲]在这些文字中，使我们看到了一幅幅民俗风情的画卷。[乙]我们从中感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。2．根据拼音填写汉字或根据汉字写拼音。①jiǎo()②畔()③hàn()④悄()3．文中加点成语使用不正确的一项是（）

A．叹为观止B．豁然开朗C．戛然而止D．流连忘返4．画线的两个句子，其中一个句子有语病，请你找出并修改。二、文言文阅读【甲】式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【乙】桃花源记（节选）复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。【丙】八观①第十三（节选）彼民非谷不食谷非地不生地非民不动，民非作力②，毋③以致财。天下之所生，生于用力，力之所生，生于劳身。是故主上用财毋已，是民用力毋休也。故曰：台榭相望者，其上下相怨也。民毋余积者，其禁不必止；众有遗苞④者，其战不必胜；道有损瘠⑤者，其守不必固。故令不必行，禁不必止，战不必胜，守不必固，则危亡随其后矣。（选自《中信国学大典·管子》，中信出版社2017年版）【注释】①观：调查，本文指的是对一个国家的政治、经济等社会情况进行调查；②作力：努力劳作。③毋：否定词，不。④遗苞：饿死的人。⑤损瘠：被遗弃的尸体。5．文中画横线句子朗读停顿正确的一项是（）

A．有/良田美池/桑竹之属B．有良田/美池/桑竹之属C．彼民非谷不食/谷非地不生/地非民不动D．彼民非谷不食谷/非地不生地/非民不动6．用现代汉语翻译下面句子。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。（2）是故主上用财毋已，是民用力毋休也。7．比读是一种很好的读书方法，请按要求比读以上诗文，并回答问题。

小贴士比读：选择内容、风格、思想等相同（相近）或相对的作品进行比较阅读。（1）【甲】【丙】两文都称为“劳役者的悲歌”，请结合诗文内容作简要分析。（2）以上三篇诗文都写到了劳动者在土地上劳作，但只有【乙】文的劳动场景令人向往。请分析【乙】文劳动场景吸引人的原因。8．读完以上诗文，小联和你展开了讨论。小联：读了以上诗文，我还想进一步了解和这些诗文有关的知识。你：那你可以读一读朱自清先生的《经典常谈》。小联：哦？这是一本什么样的书？你：（1）____________________________________小联：原来是这样一部书啊！但我感觉很难阅读。你：（2）____________________________________小联：原来可以用这样的读书方法呀。谢谢你结合自己的读书经历给我推荐的读书方法，我这就去读。三、现代文阅读故乡的新年①我的故乡是在安徽省太平县一个僻处万山之中的乡村，风俗与江南各省大同小异。大概一到腊月，我们便步入了“过年”的阶段，全家上下为这件事忙碌起来。②家乡做衣裳都是先上城镇选购了衣料，然后请裁缝来家缝制的。全家每人都要缝件新衣过年。皮毛可由旧物翻新，棉则非新不可。讲究点则用丝绵，既轻且暖，穿在身上十分舒适。这类材料，配个粗布面子，你想适合么？当然非绸缎不行，于是一家为了做新衣服，先要大大支出一笔。③乡间家家养猪，并养鸡鸭。祖宗原是我们惟一宗教信仰的对象。到了冬至那一天，从猪栏里牵出一头又大又肥的猪，雇屠夫来杀，连同预先备下的十几色祭品，抬到祠堂祭祀祖宗－祖祭是由拈阄决定，并非每家每年都要当值。④以后又翻黄历，在腊月里，挑选一个吉日，做年糕米粿等类。材料是糯粳米各半，水磨成粉，搓半干，撒入枣木制的模型中。糕饼制成后，入大蒸笼蒸熟摊冷，用新泉浸于大缸，新年里随意取若干枚，或炒或煮，用以招待亲朋，一直要吃到元宵以后。做妥年糕米粿，接着送黄豆到豆腐作坊做豆腐。做好后，切块，煎以香油，渍以青盐，盛于瓦钵，供正月里佐膳之用。因为新年里有好多天买不到豆腐。做完豆腐，就到“做糖”了。孩子们最欢喜的莫如“做糖”。先把预备的芝麻、爆米炒到微焦，用溶化的麦芽糖在热锅里将这些材料搅拌混合，起锅趁热搓成长条，拍得方整，切成薄片。纯粹的黑白芝麻糖，顶香、顶甜、顶好吃！单是爆米的则为次等货。⑤腊月廿三就该送灶神爷了。香烟纸马外，供品里必不可少的是麦芽糖和糯米圆子二色。因为灶神爷上天，将在玉皇大帝前报告我们一家这一年里所行各事。？麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事的时候，说话含糊不清玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。⑥到了除夕，阖家老幼，团聚吃“年饭”，饭毕，长辈互相用喜庆话道贺，晚辈则向长辈磕头辞岁，大人则每人赏以红包，名曰“压岁钱”。恐小孩无知，说出不吉利的话，预先用粗草纸将各孩子嘴巴一擦，并贴出一张字条，大书“童言无忌”，则可逢凶化吉。⑦有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。晨鸡初唱，便觉呵欠连连，不由沉入睡乡。不过春节总该早起，打开大门，放一串鞭炮，以迎东来之喜气。⑧初一，大家开始互相登门拜年。到处是恭喜声，断续鞭炮声，孩子掷“落地金钱”的劈拍声，家庭里则纸牌声、麻将声，连续七日。⑨过了初七，必须忙元宵的灯会，青年们兴高采烈，扎出各色灯彩，又要预备舞狮子、玩龙灯，过了元宵，年事才算完结。大家收拾起一个多月以来松懈、散漫的生活，又来干各人正当生活了。（文章有删改）9．通读全文，用四字短语概括本文所写的几件事。10．本文的语言极具表现力。请按要求回答下面的问题。（1）麦芽糖和糯米团最富黏性，黏住灶神爷牙齿，他上天奏事的时候，说话含糊不清，玉帝心烦，挥手令退，他老人家自己也内愧于心，及时住口了。（“我们”为什么要用麦芽糖和糯米团黏住灶神爷的嘴？灶神爷又为什么“内愧于心”？）（2）有守岁者，或摸小牌，或磕瓜子，闲坐谈笑，精神颇旺，似乎可以熬个通宵。（请从句式角度赏析这句话。）11．作者在叙述事件的过程中，融合了多种表达方式。请以第4段为例，具体分析不同表达方式的作用。四、整本书阅读阅读名著《经典常谈》选段，完成下面小题。【甲】儒家除“至圣”之外，还出了两位大师，孟子和荀子。孟子说人性是善的。人都有A恻隐①之心、B羞恶②之心、C辞让之心、D是非之心；这便是“不忍人之心”。圣人本于“不忍人之心”，发为“不忍人之政”，便是“仁政”，“王政”。一切政治的经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。【注】①恻隐：对遭受不幸的人表示同情；②羞恶：因自己不善而羞耻，见他人不善而憎恶。【乙】道家认为治天下本求有所作为，但这是费力不讨好的，不如排除一切制度，顺应自然，无为而治，不治而治。那就无不为，无不治了。自然就是“道”，这就是天地万物所以生的总原理。所以宇宙万物都是自然的，这是老学的根本思想。12．（1）阅读【甲】选段，请在_______上填写正确的人物名称。（2）阅读【甲】选段画线句子，你认为下列三则名言分别对应哪一种“心”？请你在横线上填写合适的选项。是非明而后可以施赏罚。______知耻而后勇。________安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。_______13．阅读甲、乙两选段，请你分别概括儒家和道家的治国观点。五、写作14.根据