2025~2026学年河北省沧州市沧县八年级下学期4月阶段学情自测语文试卷

2025~2026学年河北省沧州市沧县八年级下学期4月阶段学情自测语文试卷一、积累运用1.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。下面是小冀与小延的民俗交流笔记片段，请你阅读并回答后面的问题。

资料夹资料一：正月十六“跑苇子”是家乡盛事。灯聚人心，平时各忙各家的村民，因为一年一度苇子灯的制作而携手成了一家，这是苇子灯阵在村里流传400多年形成的甲（恬静/默契）。表演时，灯影、人影、器乐声相映成趣，勾勒出一幅热烈而祥和的民俗狂欢图。手持苇子灯，如同夜空中闪烁的繁星，在铿锵的锣鼓声中翩翩起舞。他们根据鼓点的变化，灵活变换出各种图案与文字，时而如________，美不胜收；时而似________，气势磅礴。“四马投唐”中，四灯齐飞，似有四匹骏马________；“八门套九星”________，引人入胜；“二龙出水”更是气势如虹，令人乙（大彻大悟/叹为观止）。丰收之年，灯阵可巧妙组成“五谷丰登”字样；风调雨顺之时，则呈现“国泰民安”的祥和景象，每一幕都让人感到震撼，久久难以忘怀。资料二：扭秧歌是我们陕北人在过春节时一项非常重要的习俗。从偏僻的农村到繁华的城镇，参加扭秧歌的人十分（yǒngyuè），和着秧歌的鼓点踏“十”字步、舞扇、转伞，不停地呐喊着口号：“嘿呦，嘿呦！”有的端庄，有的风骚；有的朴素，有的娇柔；有的轻薄，有的实诚，他们掩饰不住满脸的亢奋。领头的舞者手持大扇，边舞边唱：“正月里来是新春，家家户户扭秧歌！”那铿锵有力的声音，如同电闪雷鸣一般响在（nǎopàn）。舞者的动作十分娴熟，每一个挥臂跳跃，每一个扭腰甩肩都显得那么得心应手，仿佛与音乐融为一体。(1)根据“资料二”中的拼音，写出相应的词语。①（yǒngyuè）_____________②（nǎopàn）_____________(2)“资料二”中加点字的读音，正确的一项是。（）

A．偏僻（pì）亢奋（kāng）B．偏僻（bì）亢奋（kàng）C．偏僻（pì）亢奋（kàng）D．偏僻（bì）亢奋（kāng）(3)从“资料一”中的括号内选择符合语境的词语，分别填入横线处。甲：_____________乙：_____________(4)“资料二”中画横线的句子使用的修辞手法是。（）

A．拟人B．排比C．夸张D．比喻(5)在“资料一”空缺处依次填入下列句子，排列顺序最恰当的一项是。（）①暗藏玄机②星河旋转③腾空而起④战马奔腾

A．③②①④B．③①②④C．②④③①D．①③④②(6)“资料一”中画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。2.小冀（河北）和小延（陕西）在网上相识，对共同感兴趣的民俗问题进行交流。小冀送给小延一幅武强年画中的“六子争头”，并附上了一段解说词，其中语序有些错误，请你帮他写出调整方案。①这幅画里娃娃头部、臀部相互移位借用，组成六个不同姿态的娃娃。初次看这幅画的人，总不免要仔细观察六个娃娃在哪儿，终于数清楚后为设计者的巧思构图会心一笑。②《六子争头》脱胎于清代武强年画《消寒图》，后者现藏于英国伦敦大英博物馆。③古老年画的使用方法，至今已少有人记得，但《六子争头》的强烈表达和浓郁生活气息令人过目难忘，至今广为人知。④原画中，娃娃肚兜上有圆圈。从冬至起，农民通过在娃娃肚兜的圈里点点“数九”，记录天气变化，还形成了“数九”口诀：“上点阴下点晴，左风右雨雪当中，九九八十一天后，春回大地要春耕。”二、默写3.阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。古人常以文字寄情山水、抒怀言志。陶渊明在《桃花源记》中勾勒出一幅安宁和乐的理想画卷，描绘出老人与小孩都安闲自在、自得其乐的场景：“①_______，②_______”；柳宗元在《小石潭记》中，因周遭环境清冷寂寥、凄清难耐，抒发了环境过于凄清、不可久留的感慨：“③_______，④_______”；《诗经·蒹葭》里诗人对心中向往的美好事物执着追寻，逆流而上道路崎岖难行，顺流而下追寻却又仿佛近在眼前：“溯洄从之，道阻且跻。⑤_______，⑥_______”。三、诗歌鉴赏读《诗经》诗篇，品美好情感诗经·卫风·木瓜①投②我以木瓜，报③之以琼琚④。匪⑤报也，永以为好⑥也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！①木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有以瓜果之类事物作为给朋友的信物的风俗。②投，投掷，此作赠送、给予。③报，报答。④琼琚，佩玉名，古代的饰物，后边“琼瑶”“琼玖”同此。⑤匪：同“非”，不是。⑥好，爱。4．《木瓜》语言___________，以叙事抒情传递情感；《蒹葭》的语言则___________，借景抒情，营造出缥缈空灵的意境。5．《木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚”体现的古人交往理念，与下列表述最相符的是（）

A．事不关己，高高挂起B．礼尚往来，重情重义C．以怨报怨，以牙还牙D．义无反顾，深明大义6．《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是更换其中几个字。这种形式带来了特殊的表达效果。请给《木瓜》的画线句做一个赏析式批注。四、文言文阅读[甲]陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属①文。颖脱不羁②，任真自得③，为乡邻之所贵④。素⑤简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白⑥应束带⑦见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳⑧事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。（节选自《陶潜传》）[乙]陶侃⑨尝出游⑩，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝不田⑪，而戏贼⑫人稻！”执⑬而鞭⑭之。是以百姓勤于农耕，家给⑮人足。（节选自《晋书·陶侃传》）[丙]明日过桃源县⑯，之绿萝山下，诸峰累累，极为瘦削⑰。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄⑱，花蕊藉地⑲寸余，流泉汩汩。（节选自袁中道《再游桃花源》，有删改）①属（zhǔ）：连缀，写作。②羁：拘束。③自得：自己感到满意或得意。④为乡邻之所贵：被动句。贵，意动用法，以……为贵。⑤素：向来。⑥白：说，告知。⑦束带：指装束整齐，穿着官服。⑧拳拳：小心谨慎。⑨陶侃：东晋名将。⑩游：巡视。⑪田：名词动用，种田。⑫戏贼：糟蹋。⑬执：捉拿，拘捕。⑭鞭：名词动用，鞭打。⑮给（jǐ）：富裕。⑯桃源县：隶属湖南常德，因《桃花源记》而闻名。⑰瘦削：陡峭。⑱锦幄：锦帐，指华美的帐幕。⑲藉地：纵横杂乱，铺在地上。7．解释下列句子中加点的词语。（1）解印去县去：_____________（2）陶侃尝出游尝：_____________（3）之绿萝山下之：_____________8．把下列句子翻译成现代汉语。（1）郡遣督邮至县，吏白应束带见之。（2）汝不田，而戏贼人稻！9．下列对三篇选文的理解与分析，不正确的一项是（）

A．甲文通过“不为五斗米折腰”的典故，体现了陶渊明不慕权贵、坚守气节的品格。B．乙文陶侃鞭打糟蹋稻谷之人，可见其脾气暴躁、不近人情。C．丙文以移步换景的手法，描写绿萝山、桃花洞的景色，语言清新雅致。D．甲、乙两文的主人公都姓陶，都是东晋时期的人，或受到乡邻的敬重或被百姓拥戴。10．乙文“百姓勤于农耕，家给人足”社会风貌的形成，与陶侃的哪些特点有关？11．丙文描绘的桃花源景色和陶渊明描写的《桃花源记》中景色有何相同之处？五、现代文阅读阅读下面文字，完成下面小题。材料一：扎灯笼是件辛苦活，手上的老茧有五毫米厚，不惧怕竹皮上的毛刺，一只灯笼有十来道工序，每一道都不能马虎。浸竹，先选好竹节长有韧性的毛竹放到水里浸泡，让其充分吸收水分，不易折断；劈竹，泡好的竹子锯成一米多长，一剖两开待用；削篾，剖开的竹子放在手里，用一把专制的篾刀，细细地削成一两毫米厚的薄片；制胚，按照圆形或者方形支撑起一个外框，上下要预留一个手腕粗的圆孔，好放置蜡烛和灯托；编织，外框扎好后，就开始编织，随你怎么弯曲，篾都不会折断，灯笼空隙的大小恰到好处，排列均匀对称，十分美观；糊纸，灯笼扎好后，在篾外面糊上一层丝质的纸，有弹性有韧性，结实耐用；贴字，灯笼的正反面要写上定制人家的姓氏和堂号，这些字遒劲有力，都是请镇上书法好的人写，再蒙在一叠大红蜡纸上雕剪下来，贴在灯笼上，很有欣赏价值；上油晾干，灯笼制好后，还要用桐油过一下，过油的纸不怕风吹日晒雨淋；配饰，成品灯笼的上下，用金色和红色配成的丝线点缀，微风一吹，飘飘洒洒。（选自《市场星报》2025年1月20日第八版）材料二：红枣儿揣进了布兜兜，红袄袄衬得脸儿秀。正月里走娘家脚步儿稠，九曲灯阵前绕三遛。敲起那锣来打起那鼓，平山的年味儿浓如酒。（平山秧歌剧选段·走娘家）材料三：在老北京过年，少不了挂灯笼。挂灯笼，还有驱邪避灾之意，灯笼是要彻夜点亮的，这样的意思就更加明显，因为包括病灾人祸等一切的邪气，都是在暗中行走，我们一般人看不见。灯笼，可以替我们照亮它们，驱赶它们。商家门前一般是挂大红灯笼，普通百姓家，也得挂盏纸糊的彩灯或小红灯笼。我家再不富裕，我爸我妈也要买张彩纸，把屋里的电灯泡包裹起来，让它们变成彩灯，这才有点儿过年的味儿。这就像年三十的晚上，再贫寒的人家，没有肉，只有烂白菜帮子，也得包一顿饺子。我则用铁丝绑住几根竹棍，中间插上根蜡烛，外面糊上一层彩纸，拎着它满院子满街跑，一直跑到蜡烛被风吹倒，把灯笼烧掉了为止，跑回家再糊下一个新灯笼。12．阅读材料一，小冀用简洁的语言依次概括扎灯笼的工序，请帮他补充完整。扎灯笼工序：浸竹→劈竹→削篾→____________→编织→糊纸→____________→上油晾干→配饰13．材料二是平山秧歌剧选段，从语言形式和内容场景角度，分析其具有的民歌特点。14．对比材料一、材料三，说说两处描写的“灯笼”在用途、承载的情感上有哪些异同。阅读下面文字，完成下面小题。空耳童年①我对声音的最早记忆，是外婆摇纺车时，棉线在锭子上转出的嗡嗡声。那声音裹着灶膛里柴禾的焦香，混着院角老槐树的蝉鸣，在我童年的暮色里织成一张网。我总趴在竹筐边，看她枯瘦的手扯出银亮的线，听那声音忽高忽低，像山里的风，也像村头老井的水声。②真正让我迷上“听”的，是村里的野戏台。戏台搭在晒谷场，两根老杉树支起油布棚，锣鼓一响，全村的人都往那凑。我挤在人群里，踮着脚也看不见台上的花脸，只能听。听老生的唱腔裹着夜雾飘过来，听花旦的念白脆生生落在晒谷场的石碾上，听锣鼓钹铙在头顶炸开，震得我耳朵发麻，却又舍不得挪开半步。有回演《穆桂英挂帅》，我站在台侧的柴火堆旁，听那“锵锵锵”的锣鼓声里，穆桂英的唱词一句句砸下来，砸得我心头发热。散场时，我跟着戏班子的影子往家走，一路学着那唱腔，把月亮都唱得晃悠悠的。③村里的老手艺人里，剃头匠老李的剃刀声最是特别。他的剃刀在磨刀布上“唰唰”几下，就开始在男人的头皮上跳舞。那声音轻得像羽毛，却又带着股干脆劲儿，听着就让人心里发酥。老李还会说书，剃到一半，就着剃刀的节奏，讲《三国演义》里的段子。我总蹲在他的剃头挑子旁，听关羽温酒斩华雄，听张飞喝断当阳桥，听着听着就忘了时间。有回他给我剃光头，剃刀在我头皮上游走，我闭着眼，听他讲赵云七进七出长坂坡，竟忘了害怕，只觉得那声音比戏台子上的还要热闹。④最难忘的，是夏夜的童谣。外婆摇着蒲扇，坐在竹椅上，给我唱那些老掉牙的童谣。“月亮走，我也走，我送阿哥到村口……”她的声音慢悠悠的，像月光一样淌进我的耳朵里。我跟着她学，却总把词唱错。她唱“采蘑菇的小姑娘”，我听成“踩蘑菇的小光腚”；她唱“小燕子，穿花衣”，我听成“小鸭子，穿花衣”。她笑得前仰后合，我却梗着脖子，觉得自己唱的才是对的。那些“空耳”的童谣，像一颗颗甜甜的糖，藏在我童年的记忆里，一想起就觉得心里发甜。⑤后来我到城里读书，再也听不到纺车的嗡嗡声、戏台的锣鼓声、剃头匠的剃刀声，还有外婆的童谣了。城市里的声音很吵，汽车的鸣笛声、工地的机器声、商场的叫卖声，像潮水一样涌过来，却没有一种能像童年的声音那样，钻进我的心里。我常常在夜里醒来，听着窗外的喧嚣，怀念那些“空耳”的日子，怀念那些藏在声音里的温暖与美好。⑥现在外婆老了，纺车早已锈迹斑斑，野戏台也拆了，老李也去世了。但那些声音，却像刻在我骨头里的印记，永远也抹不掉。它们是我童年的密码，只要轻轻一触，就能打开记忆的闸门，让我回到那个充满烟火气的小山村，回到那个“空耳”的童年。（选自《山西文学》2026年第一期）15．下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（）

A．文章以“声音”为线索，串联起童年生活的多个片段，脉络清晰。B．文中描写外婆、剃头匠老李等人物，主要是为了突出他们各自的高超技艺，表现作者对他们的敬佩之情。C．第④段中，作者写自己把童谣听错，说“那些‘空耳’的童谣，像一颗颗甜甜的糖”，语言富有童趣和感染力。D．第⑤段将城市噪音与童年声音进行对比，突出了童年声音的温暖、美好。16．请揣摩下列句中加点词语的表达效果，说说它们如何体现“我”的情感。