2026年《朝花夕拾》试题及答案

2026年《朝花夕拾》试题及答案一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.下列关于《朝花夕拾》的表述，错误的一项是（）A.全书以“回忆性散文”为主体，共收录10篇作品，创作于1926年B.《狗·猫·鼠》中“仇猫”的直接原因是隐鼠被猫所吃，深层原因是嘲讽“正人君子”C.《二十四孝图》批判了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等虚伪残酷的孝道观念D.《无常》通过描写阴间鬼差“活无常”，表达了对阳间“公理”“正义”的失望2.《阿长与〈山海经〉》中，作者对长妈妈的情感变化轨迹是（）A.不大佩服→空前敬意→新的敬意→憎恶→怀念B.憎恶→不大佩服→空前敬意→敬意消失→新的敬意C.不大佩服→憎恶→空前敬意→敬意淡薄→新的敬意D.憎恶→不大佩服→敬意消失→空前敬意→怀念3.《五猖会》中，父亲让“我”在去看会前背诵的书是（）A.《论语》B.《鉴略》C.《诗经》D.《孝经》4.《从百草园到三味书屋》中，“我”在三味书屋做过的下列事情，未被提及的是（）A.趁先生读书入神时，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏B.到后园寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁C.偷偷阅读《西游记》《三国演义》等“闲书”D.在课桌上刻“早”字警示自己5.《藤野先生》中，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话出自（）A.日本“爱国青年”的匿名信B.藤野先生的课堂提问C.仙台医专学生的公开辩论D.看时事电影时观众的议论6.《父亲的病》中，两位“名医”陈莲河与叶天士的共同点是（）A.都使用奇特药引（如原配蟋蟀、经霜三年的甘蔗）B.都因治不好病而主动退诊费C.都对“我”父亲的病情表现出深切同情D.都代表了中医中故弄玄虚、草菅人命的庸医形象7.《琐记》中，“雷电学堂”“矿路学堂”的学习经历对鲁迅的影响是（）A.激发了对旧礼教的反抗，萌发了“走异路，逃异地”的念头B.系统掌握了采矿技术，为后来留学日本奠定专业基础C.结识了范爱农等革命青年，开始参与反清活动D.通过阅读《天演论》接触进化论，突破传统思想束缚8.《范爱农》中，范爱农最终悲剧结局的直接原因是（）A.因支持革命被旧势力迫害投水自尽B.醉酒后失足落船死C.被清政府以“乱党”罪名逮捕处决D.贫病交加无人接济而亡9.下列《朝花夕拾》篇目中，以儿童视角回忆童年生活的是（）①《狗·猫·鼠》②《阿长与〈山海经〉》③《五猖会》④《父亲的病》A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④10.鲁迅在《朝花夕拾》中多次提及的“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”一句，表达的情感对象是（）A.藤野先生B.长妈妈C.范爱农D.父亲二、填空题（每空1分，共15分）1.《朝花夕拾》最初在《莽原》杂志上发表时，总题为“________”，1928年结集出版时更现名。2.《狗·猫·鼠》中，作者提到自己养的小隐鼠是被________（动物）咬死的，后来却误认是猫所为。3.《二十四孝图》中，鲁迅批判“________”（故事）时说“正如将肉麻当作有趣”，揭露封建孝道对儿童的精神戕害。4.《五猖会》里，“我”对五猖会的期待达到顶点的细节是“________”（用原文语句填空）。5.《从百草园到三味书屋》中，描写冬天捕鸟的过程时，“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒________起一面大的竹筛来”（填动词）。6.《藤野先生》中，藤野先生修改“我”的讲义时，连“血管移了一点位置”这样的细节都用红笔________（填动作）出来，体现其严谨态度。7.《父亲的病》中，陈莲河开的药引是“________”（具体物品），还要求用“败鼓皮丸”治病，暗含对中医“________”（逻辑）的讽刺。8.《琐记》中，“我”在矿路学堂读到的“新学”书籍除了《天演论》，还有________（书名），这些书让“我”“觉得中国倘不革命，优胜劣败，弱肉强食”。9.《范爱农》中，“我”与范爱农的初次冲突是因为________（事件），后来在________（地点）重逢时冰释前嫌。10.《无常》中，作者借“活无常”之口说“________”（原话），讽刺人间“公理”不如阴间鬼差通人情。三、简答题（每小题6分，共30分）1.《阿长与〈山海经〉》中，作者为何说“她确有伟大的神力”？请结合文本具体分析。2.《从百草园到三味书屋》中，鲁迅如何通过“百草园”与“三味书屋”的对比表达对儿童天性的态度？3.《父亲的病》结尾，“我”反复喊“父亲！父亲！”的场景有何深意？请联系鲁迅对传统孝道的反思作答。4.《藤野先生》中，“匿名信事件”和“看电影事件”对鲁迅的人生选择有何影响？5.《范爱农》中，范爱农是一个“爱憎分明却又矛盾孤独”的知识分子形象，请结合具体情节说明。四、阅读理解（共25分）阅读《朝花夕拾·琐记》选段，完成1-4题。选段：衍太太现在是早经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家或她家的四近玩。举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？”我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，她便说，“这是‘老鼠成亲’呀！”……父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”我说母亲没有钱，她就说，“可以拿首饰去变卖；首饰变卖的钱，你拿来用就是了。”……父亲故去之后，我也还常到她家里去……一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”1.选段中，鲁迅通过哪些具体事件刻画了衍太太的形象？请分点概括。（6分）2.分析“我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’”一句的表达效果。（6分）3.结合选段及《朝花夕拾》其他篇章，说明鲁迅对“衍太太”这一形象的批判意图。（7分）4.鲁迅在《琐记》中写“衍太太”，与《二十四孝图》中批判“老莱娱亲”、《父亲的病》中揭露庸医有何共同主题？请结合文本简要分析。（6分）五、探究题（共10分）《朝花夕拾》被称为“回忆的诗与批判的剑”，既有对童年温情的追忆，又暗含对旧文化、旧道德的反思。请从书中任选两篇作品，结合具体内容，谈谈你对“诗性回忆”与“理性批判”如何交织的理解。答案---一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.D（《无常》主要批判的是“下等人”的“人格”不如鬼，而非直接否定阳间“公理”）2.C（不大佩服→憎恶→空前敬意→敬意淡薄→新的敬意）3.B（《鉴略》）4.D（“刻‘早’字”出自《藤野先生》关联的《呐喊·自序》，非《从百草园到三味书屋》）5.A（匿名信内容）6.D（两位都代表庸医）7.D（接触《天演论》是关键影响）8.B（原文“他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。但他掉下去了”）9.A（④《父亲的病》以成年视角回忆父亲患病经历）10.B（出自《阿长与〈山海经〉》结尾）二、填空题（每空1分，共15分）1.旧事重提2.隐鼠被长妈妈踩死（或“长妈妈”，原文中实际是长妈妈误踩死隐鼠，作者误以为是猫）3.老莱娱亲4.“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”（或“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”）5.支6.添改（或“修改”）7.原配的蟋蟀一对；医者意也（或“医者，意也”）8.《格致汇编》（或《全体新论》）9.徐锡麟被杀后范爱农主张“发电报到北京，痛斥满政府的无人道”而“我”反对；绍兴（或“绍兴会馆”）10.“鬼神能勾摄恶人魂魄”（或“公平的裁判是在阴间”）三、简答题（每小题6分，共30分）1.①长妈妈不识字，却能为“我”买到朝思暮想的《山海经》，这种超出“我”预期的能力让“我”震惊（2分）；②她地位卑微（是女工）、粗俗（睡觉摆“大”字），却用最质朴的方式满足孩子的心愿，体现底层人物的善良（2分）；③“伟大的神力”表面是孩子对神秘事物的夸张想象，实则暗含对长妈妈真诚付出的感激与敬意（2分）。2.①百草园是自由的乐园：动植物的生机（皂荚树、桑椹）、有趣的活动（捕鸟、摘覆盆子），象征儿童天性的自然释放（2分）；②三味书屋是压抑的学堂：单调的学习内容（读“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”）、刻板的先生（“有一条戒尺，但是不常用”），象征封建教育对儿童好奇心的束缚（2分）；③对比中表达对自由成长环境的向往，批判旧教育对儿童天性的扼杀（2分）。3.①“我”在父亲临终前受衍太太催促，反复喊“父亲！”，违背了父亲“安静死去”的愿望（2分）；②这一场景是鲁迅对“封建孝道形式主义”的深刻反思——表面的“孝”（遵从长辈指令）实则是对生命最后尊严的破坏（2分）；③结尾“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”，体现作者对“伪孝”的忏悔与批判（2分）。4.①“匿名信事件”（日本学生怀疑“我”考试及格是因为藤野先生泄题）暴露了弱国国民的屈辱，激发了鲁迅的民族自尊心（2分）；②“看电影事件”（中国人被日军枪毙，同胞却麻木围观）让鲁迅意识到“医学并非紧要事”，首要任务是“改变人的精神”（2分）；③两件事共同促成鲁迅“弃医从文”的决定，转向用文字唤醒国民（2分）。5.①爱憎分明：不满辛亥革命后“换汤不换药”的社会现状，痛斥“光复的绍兴”还是旧官僚掌权（2分）；②矛盾孤独：作为觉醒的知识分子，无法融入旧世界（被排挤代课），也无法找到新出路（“敷敷衍衍，模模胡胡”地生活）（2分）；③悲剧结局：最终因贫困、绝望醉酒落水而死，反映旧时代觉醒者的生存困境（2分）。四、阅读理解（共25分）1.①鼓励孩子吃冰（或“对孩子吃冰的态度与沈四太太对比”）；②诱导“我”看疑似春宫图的书并谎称“老鼠成亲”；③教唆“我”拿母亲的钱和首饰；④打旋子比赛时推卸责任（阿祥跌倒后指责阿祥不听劝）。（每点2分，答出3点得6分）2.①通过儿童视角的“推论”，展现孩子对“告家长”行为的反感（2分）；②“肚子疼”这一绰号带有孩子气的报复性，语言质朴真实（2分）；③与后文衍太太“决不告诉父母”形成对比，突出衍太太“表面和善”的虚伪（2分）。3.①批判衍太太“对自家狠、对别家好”的伪善：表面纵容孩子，实则教唆做危险或越轨之事（如吃冰、拿首饰）（2分）；②揭露旧时代“长妈妈式”底层女性与“衍太太式”市侩女性的差异：长妈妈真诚，衍太太阴险（2分）；③反映鲁迅对“伪善文化”的警惕——看似“为孩子好”的行为，实则腐蚀儿童的是非观（3分）。4.共同主题是批判旧文化中的“伪善”与“愚昧”（2分）：①《二十四孝图》批判“老莱娱亲”用肉麻表演伪装孝道，是文化层面的伪善（2分）；②《父亲的病》揭露庸医用“原配蟋蟀”等荒谬药引伪装高明，是医疗层面的愚昧（2分）；③《琐记》中衍太太用“和蔼”伪装关怀，实则教唆孩子犯错，是人际层面的伪善（2分）。（注：答出3点即可得6分）五、探究题（共10分）示例：以《阿长与〈山海经〉》和《五猖会》为例。《阿长与〈山海经〉》的“诗性回忆”体现在对童年细节的温情刻画：长妈妈睡觉时摆“大”字的憨态、絮絮叨叨的“长毛”故事、为“我”买《山海经》时“谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了”的心理变化，都充满孩子视角的纯真与温暖（3分）。而“理性批判”则暗含于对长妈妈“愚昧”的描写中：她讲究“元旦吃福橘”的迷信、“死了应该有一个像”的落后观念，反映旧时代底层女性被封建文化束缚的生存状态（2分）。