2026年朝花夕拾练习题及答案

2026年朝花夕拾练习题及答案一、单项选择题（每小题2分，共30分）1.《狗·猫·鼠》中，鲁迅明确提到自己“仇猫”的主要原因不包括（）A.猫对捕获的猎物“尽情玩弄”的习性B.猫与“名人教授”们的“媚态”相似C.长妈妈讲述的猫吃隐鼠的传闻D.猫在交配时发出令人厌烦的嚎叫答案：C（隐鼠之死是触发因素，但非“主要原因”，原文强调习性与象征意义）2.《阿长与〈山海经〉》中，关于阿长的细节描述错误的是（）A.睡觉时“在床中间摆成一个‘大’字”B.她的真名是“阿长”，因身材高大得名C.讲述“长毛”故事时会“竖起第二个手指”D.称呼《山海经》为“三哼经”答案：B（原文明确“阿长”是顶替先前女工的称呼，真名无人知道）3.《二十四孝图》中，鲁迅最反感的孝道故事是（）A.老莱娱亲B.郭巨埋儿C.子路负米D.黄香扇枕答案：B（原文指出“郭巨埋儿”以“性命相搏”的极端方式行孝，最令人恐惧）4.《五猖会》中，父亲要求鲁迅在去看会之前必须背诵（）A.《论语》B.《鉴略》C.《诗经》D.《孟子》答案：B（原文详细描写了背诵《鉴略》的场景，成为童年兴致被浇灭的典型事件）5.《无常》中，鲁迅反复强调“活无常”受欢迎的核心原因是（）A.形象滑稽可爱，能调节气氛B.对鬼魂“公正”，对凡人“有人情”C.与戏班合作紧密，表演精彩D.代表阴间权威，令人敬畏答案：B（原文指出无常“鬼而人，理而情”，对下等人的遭遇有同情，是其受欢迎的关键）6.《从百草园到三味书屋》中，“不必说……也不必说……单是……”的句式主要作用是（）A.强调百草园景物的丰富性B.对比后文三味书屋的枯燥C.突出儿童视角的细腻观察D.渲染作者对童年的怀念答案：A（该句式通过层层递进，重点在于铺陈百草园的趣味，为后文对比做铺垫）7.《父亲的病》中，两位“名医”陈莲河与叶天士的共同特点是（）A.精通西医，主张中西医结合B.用药讲究“药引”，疗效可疑C.医德高尚，不计较诊金D.擅长心理治疗，安抚病人答案：B（文中陈莲河要求“原配蟋蟀一对”等荒诞药引，叶天士虽被提及但同样以故弄玄虚为特征）8.《琐记》中，鲁迅离开绍兴去南京求学的直接原因是（）A.不满家族中“流言”对母亲的中伤B.受《天演论》影响，向往新学C.父亲病逝后家道中落，需谋出路D.与衍太太发生激烈冲突答案：A（原文提到“衍太太”散布“偷家里东西”的流言，导致鲁迅决心离开）9.《藤野先生》中，鲁迅决定“弃医从文”的关键事件是（）A.藤野先生修改讲义时的认真态度B.日本学生在考试中诬陷他“漏题”C.看电影时中国人围观同胞被杀害的麻木D.意识到医学无法救治国民精神答案：C（电影事件直接触发了思想转变，原文“我的意见却变化了”即指此）10.《范爱农》中，范爱农最终溺水身亡的真实原因最可能是（）A.醉酒后意外失足B.对现实绝望的自杀C.被旧势力迫害致死D.游泳时突发疾病答案：B（文中暗示“也许竟是自杀”，结合其一生不得志、理想破灭的处境，更符合人物悲剧性）11.下列哪篇文章未直接涉及对封建教育的批判（）A.《五猖会》B.《从百草园到三味书屋》C.《琐记》D.《父亲的病》答案：D（《父亲的病》批判中医迷信，其余三篇均涉及教育方式或内容的问题）12.《阿长与〈山海经〉》中，“我”对阿长的情感变化顺序正确的是（）①敬意消失②空前敬意③不大佩服④新的敬意A.③①②④B.③②①④C.①③②④D.③①④②答案：A（最初“不大佩服”→元旦仪式后“空前敬意”→谋死隐鼠后“敬意消失”→买到《山海经》后“新的敬意”）13.《无常》中提到“鬼神之事，大人言之，未必信；小儿言之，却每以为真”，这句话的深层含义是（）A.批判成年人的虚伪与儿童的天真B.强调民间信仰对儿童的深远影响C.讽刺封建礼教对人性的压抑D.暗示“无常”形象符合儿童对公正的朴素追求答案：D（结合后文“活无常”的“有人情”，此句旨在说明儿童更易接受符合其朴素价值观的形象）14.《琐记》中，鲁迅在矿路学堂读到《天演论》时“一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了”，这一细节反映（）A.鲁迅对自然科学的浓厚兴趣B.进化论思想对其思想的启蒙作用C.新式学堂教育内容的先进性D.旧学与新学在知识层面的冲突答案：B（《天演论》带来的“适者生存”思想是鲁迅早期思想转变的重要契机）15.《范爱农》中，鲁迅与范爱农最初产生矛盾的原因是（）A.范爱农反对鲁迅去日本留学B.鲁迅认为范爱农在同乡会中“徐伯荪被杀”事件上态度冷漠C.范爱农偷窃鲁迅的书籍D.两人对辛亥革命的看法分歧答案：B（原文明确写“我”误解范爱农在讨论徐锡麟遇害时“不赞成发电报”是“冷静到冰点”）二、填空题（每空1分，共20分）1.《阿长与〈山海经〉》中，阿长告诉“我”正月初一早上要对她说“__________”，否则一年到头运气不好。答案：阿妈，恭喜恭喜2.《二十四孝图》里，鲁迅提到“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽”，这里的“妨害白话者”指__________。答案：反对白话文的封建复古派3.《五猖会》中，“我”记忆里最盛的赛会是__________，但因“我”被父亲要求背书，最终“兴味索然”。答案：东关五猖会4.《无常》中，活无常的妻子被称为__________，形象是“漂亮的女人，穿了大红衫子，戴了珠冠”。答案：无常嫂5.《从百草园到三味书屋》中，“我”在三味书屋的书桌左上角刻了一个“__________”字，是为了“督促自己用功”。答案：早6.《父亲的病》中，陈莲河给父亲开的药引包括“经霜三年的甘蔗”和“__________”（填具体事物）。答案：原配的蟋蟀一对7.《琐记》中，鲁迅离开绍兴前，曾在__________（学堂名称）学习，后因“乌烟瘴气”转去矿路学堂。答案：江南水师学堂8.《藤野先生》中，藤野先生为鲁迅修改讲义时，连血管“移了一点位置”也要指出，体现了他__________的品质。答案：严谨认真（或“治学严谨”）9.《范爱农》中，范爱农在辛亥革命后曾做过__________（职务），但因看不惯旧官僚作风被排挤。答案：绍兴师范学校监学10.《狗·猫·鼠》中，鲁迅提到“虫蛆也许是不干净的，但它们__________”，以此对比“正人君子”的虚伪。答案：并没有自鸣清高11.《阿长与〈山海经〉》中，“我”最初认为阿长“谋死”隐鼠的证据是__________（填细节）。答案：她经常喜欢切切察察，向母亲告我的状12.《二十四孝图》里，鲁迅说“便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹”，这里强调的是__________对封建孝道的传播作用。答案：传统图像（或“图画”）13.《五猖会》中，“我”对赛会的期待从“笑着跳着”到“__________”，深刻反映了封建家长制对儿童天性的压抑。答案：好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来14.《无常》中，鲁迅提到“鬼卒和鬼王是红红绿绿的，__________是红红绿绿的”，通过色彩对比突出无常的独特。答案：活无常的老婆15.《从百草园到三味书屋》中，“我”在三味书屋的课余活动包括__________（填一项），体现了儿童对自由的向往。答案：画画（或“捉了苍蝇喂蚂蚁”）16.《父亲的病》中，鲁迅回忆父亲临终前，自己因受衍太太催促而不断大声喊“__________”，成为一生的悔恨。答案：父亲！父亲！17.《琐记》中，鲁迅在矿路学堂读到的《天演论》是__________（译者）翻译的，书中“物竞天择”思想对其影响深远。答案：严复18.《藤野先生》中，鲁迅离开仙台时，藤野先生送给他的照片背面写着“__________”，表达师生情谊。答案：惜别19.《范爱农》中，鲁迅与范爱农重逢后，常一起“__________”，回忆留学时的往事，展现知己之情。答案：喝酒20.《朝花夕拾》原题为__________，是鲁迅唯一一部__________（文体）集。答案：《旧事重提》；回忆性散文三、简答题（每小题5分，共30分）1.分析《阿长与〈山海经〉》中阿长这一人物的复杂性。答案：阿长是鲁迅童年的保姆，形象具有多面性。她粗俗（睡觉摆“大”字、切切察察）、迷信（讲长毛故事、元旦仪式），但又真诚善良（费尽心思为“我”买《山海经》）。她的“无知”是旧中国底层妇女的典型特征，而“有爱”则体现了朴素的人性光辉。作者对她的情感从“不大佩服”到“新的敬意”，正是对复杂人物的真实刻画。2.《二十四孝图》中，鲁迅批判封建孝道的核心角度是什么？请结合文本说明。答案：鲁迅并非全盘否定孝道，而是批判“以性命为代价”的扭曲孝道。如“郭巨埋儿”为省口粮埋子，“老莱娱亲”七十岁装婴儿博父母一笑，这些故事违背人性、不合情理。他指出封建孝道将“孝”异化为形式主义甚至暴力，本质是维护封建伦理秩序，而非真正关爱长辈与子女。3.《五猖会》中“我”的情感变化如何体现封建教育的弊端？答案：情感变化为“兴奋期待→被要求背书的恐惧→勉强背诵后的麻木→看会时的兴味索然”。父亲在“我”最高兴时强制背书，将成人的权威与儿童的天性对立，反映了封建家长制“不理解儿童心理”“以规矩压制兴趣”的弊端，导致“我”对原本期待的事失去热情，暗示教育应尊重儿童的情感需求。4.《无常》中“活无常”的形象有何社会意义？答案：“活无常”作为阴间鬼差，却“鬼而人，理而情”：他同情被枪毙的犯人，对下等人的苦难有共情；他虽执行公务，却保持“有人情”的特点。这一形象是对现实中“不公正”的讽刺——阴间鬼差比阳间“正人君子”更有人情味，揭露了封建统治下社会的虚伪与冷漠，寄托了对公正与人性的向往。5.《父亲的病》中，鲁迅通过“名医”形象批判了哪些社会现象？答案：①中医界的故弄玄虚：陈莲河用“原配蟋蟀”等荒诞药引，以“特殊”掩盖无能；②医德缺失：叶天士等“名医”借“药引”抬高身价，实则疗效可疑；③封建迷信对人的迫害：父亲最终因“名医”误治去世，反映迷信传统对生命的漠视。6.《范爱农》中，范爱农的悲剧反映了怎样的社会现实？答案：范爱农是觉醒的知识分子代表：他不满旧俗（反对发电报是误解）、支持革命（辛亥革命后积极工作），但最终被旧势力（复辟的官僚）排挤，穷困潦倒而死。他的悲剧揭示了辛亥革命的不彻底性——旧势力未被清除，新知识分子缺乏社会支持；也反映了觉醒者在旧环境中“理想无法实现”的普遍困境。四、阅读理解题（共20分）阅读《阿长与〈山海经〉》选段，完成问题：“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：‘哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！’我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。”（1）选段中“三哼经”指的是什么？阿长为何这样称呼？（4分）答案：“三哼经”指《山海经》。阿长不识字，根据发音误记为“三哼经”，体现了她文化水平低但用心记“我”需求的特点。（2）“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”一句用了什么修辞手法？有何表达效果？（5分）答案：比喻（或夸张）。将阿长买来书的消息比作“霹雳”，突出“我”的震惊与惊喜。这种强烈的情感反应，侧面烘托阿长完成“别人不肯做，或不能做的事”的不易，强化她对“我”的关爱。（3）结合选段，分析“我”对阿长的情感变化。（5分）答案：此前“我”因阿长谋死隐鼠而“敬意消失”，但阿长主动买来“我”渴望的《山海经》后，