2025~2026学年辽宁省沈阳市虹桥中学教育集团八年级下学期4月学情自测语文试卷

2025~2026学年辽宁省沈阳市虹桥中学教育集团八年级下学期4月学情自测语文试卷一、积累运用1.学习《社戏》，我们沉醉于江南水乡的灵秀，见证少年们撺掇着夜航看戏的欢喜，感受那月夜下皎洁的河景与淳朴乡情；吟诵《回延安》，我们感念诗人对革命圣地的眷恋，那糜子、窑洞承载的赤子情怀，滚烫而真挚；领略《安塞腰鼓》，我们________（zhènhàn）于黄土高原上振奋的鼓点，感受生命挣脱羁绊、磅礴迸发的力量；品读《灯笼》，我们读懂了微光里的家国情思，那盏盏灯火，映照着岁月的温厚，寄托着先辈的守望。即便纸笼泛黄，朱漆褪色，那份摇曳的暖光却永不暗淡。童真与烂漫、赤子与赤诚、激昂与豪迈、温情与坚守，在文字间激荡，让我们在乡土文脉中感受精神的力量。根据拼音写汉字，为加点字注音。①zhènhàn：________②褪()色2.班级举办“中国动画的民族风格探究”主题探究活动，请完成下题，助力本次探究活动。①中国动画不仅内容取材和思想内核始终与中华优秀传统文化高度________，而且很早就形成了追求民族风格的艺术________。②早在1936年，《铁扇公主》创作者万古蟾便断言：“要使中国动画事业具有无限的生命力，必须在自己民族传统土壤里生根。”③1961年上映的我国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，借鉴中国山水画的技法，创造出一群________的小蝌蚪形象，让齐白石的“画”动了起来。④著名作家茅盾不禁感叹，“名画真能动，潜翔栩如生”。⑤这一时期，中国水墨画以水墨意境、华丽高雅等为美学主旨，在世界上建造起“中国动画学派”的声誉，对后来________民族动画产生了深远影响。(1)依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）

A．契合自觉栩栩如生探索B．融合自觉栩栩如生探究C．契合追求惟妙惟肖探索D．融合追求惟妙惟肖探究(2)下列各项中分析正确的是（）

A．“形成”“追求”是动词，“意境”是名词，“必须”是副词。B．“民族风格”“水墨意境”“深远影响”短语结构不一致。C．②句中“在自己民族传统土壤里生根”运用了拟人的修辞手法。D．⑤句有语病，因为结构不完整。3.下列各项表述不正确的一项是（）

A．《回延安》是贺敬之的经典诗作，作品采用陕北民歌“信天游”的形式创作，语言质朴热烈、节奏明快，以回环往复的抒情方式，饱含着对革命圣地延安的深情眷恋与追思。B．《大自然的语言》一文属于事理说明文，文章按照逻辑顺序，条理清晰地介绍了物候、物候学等相关科学知识。C．《小石潭记》是柳宗元的山水游记名篇，选自《柳河东集》，借清幽之景抒发贬谪后的孤寂凄苦之情，柳宗元在“唐宋八大家”之列。D．《诗经》是我国最早诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。其中主要表现手法中的“赋”，指的是以一物引发对另一物的咏叹。二、默写4.古诗文默写。（1）蒹葭采采，_______。（《蒹葭》）（2）青树翠蔓，_______，_______。（柳宗元《小石潭记》）（3）_______，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（陶渊明《桃花源记》）（4）《关雎》中形象描写了主人公长夜难眠、思绪万千以至难耐的相思之苦的句子是：_______，_______。三、积累运用5.下列各项中表述不正确的一项是（）

A．《简·爱》的作者是英国著名作家夏洛蒂·勃朗特，这部小说采用第一人称写法，讲述了简·爱的爱情故事与人生理想。B．《简·爱》中，简·爱看望病危的舅妈，得到了里德舅舅三年前留给她遗产的信件，得知圣约翰是姑母的孩子，简·爱和他们平分了遗产。C．《经典常谈》是一部介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。D．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。四、整本书阅读6.《水浒传》中有很多与“酒”有关的故事，完成下表。

人物故事酒与故事的关联鲁智深大闹五台山酒令好汉狂杨志________酒误好汉差武松景阳冈打虎________________浔阳楼吟反诗酒添好汉愁五、诗歌鉴赏7.阅读下面两首诗，完成小题。【甲】送杜少府之任蜀州唐·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【乙】踏莎行北宋·晏殊祖席①离歌，长亭别宴，香尘已隔犹回面。居人②匹马映林嘶，行人去棹依波转。画阁魂销，高楼目断，斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。【注释】①祖席：为人送行的宴席。②居人：前来送行的人。下面对这两首诗理解和分析不恰当的一项是（）

A．甲诗首联点明了送别地和友人即将宦游之地。乙词上阕中“居人”两句分别是从送者和行者两个角度来写送别。B．甲诗借“望”字，将目光从长安移向巴蜀，空间延展中充满深情厚意。乙词借“马嘶”“棹转”来衬托分别之人内心的依依深情。C．甲诗“同是宦游人”一句用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，以减轻友人的悲凉和孤独之感，惜别中显现诗人胸襟的阔大。D．乙词从饯别相送写到别后的怀思，“天涯地角”一句强调了真挚的友情可以克服空间的阻隔，消除孤独的愁苦，给人以安慰和鼓舞。六、文言文阅读阅读下面选文，完成小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自陶渊明《桃花源记》）【乙】阳生大弟①：吾比②以家贫亲老，时还故郡。在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝，良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始③。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶。月松风草，缘庭绮合；日华云实④，旁沼星罗。檐下流烟，共霄气而舒卷；园中桃李，杂松柏而葱蒨⑤。时一牵裳涉涧，负杖登峰。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣。（节选自祖鸿勋《与阳休之书》）【注释】①阳生大弟：即阳休之。大弟，对朋辈中年龄小于己者的亲切称呼。②比：近来。③经始：开始营建。④日华云实：此即美称各种花果。⑤葱蒨：苍翠，茂盛的样子。8．选出下列各组句子中加点词语意思或用法相同的一项（）

A．渔人甚异之奇山异水（《与朱元思书》）B．仿佛若有光皆若空游无所依（《小石潭记》）C．吾比以家贫亲老非学无以广才（《诫子书》）D．时还故郡故渔者歌曰（《三峡》）9．把选文中画线句子翻译成现代汉语。（1）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。（2）家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始。10．用“/”给下面的句子断句（断两处）。心悠悠以孤上身飘飘而将逝杳然不复自知在天地间矣11．甲乙两文都是中国古典文学中美文佳作。《桃花源记》之美在于描绘了一个理想社会，自然优美、百姓安居、生活和谐；《与阳休之书》之美在于描写山水田园清幽宁静、人与自然融合的隐居之境。请你谈谈两文思想情感有何不同？七、现代文阅读阅读下面选文，完成小题。班级正在制作“辽宁非遗焕新彩”宣传图册，你负责资料整理与内容设计，请完成下列任务。【材料一】截至2026年1月，辽宁已建成层次分明的非遗保护体系，拥有国家级非物质文化遗产代表性项目76项、国家级传承人75人，省级项目428项（含第七批新增134项）。这些项目覆盖民间文学、传统音乐、舞蹈、戏剧等多个类别，从谭振山民间故事的口耳相传，到复州双管乐的悠扬旋律，从海城高跷的欢腾舞步，到复州皮影戏的光影流转，构成了辽沈大地鲜活的文化图谱，具有独特的艺术价值与审美情趣。传承人梯队的延续，让古老技艺得以跨越时光，成为连接过去与未来的文化纽带。（据辽宁省人民政府2026年非遗统计数据整理）【材料二】医巫闾山满族剪纸是国家级非物质文化遗产，与满族人民的宗教信仰、社会生活紧密相连。剪纸内容多表现萨满祭祀、神话传说、民俗活动，造型古朴稚拙，充满神秘色彩。其独特的“阴阳刻”技法，以及不画草稿、信手剪来的创作方式，体现了满族先民独特的思维方式和审美情趣。（据中国非物质文化遗产网《剪纸（医巫闾山满族剪纸）》项目档案整理）【材料三】满族刺绣是辽宁非遗中的璀璨明珠，其根脉可追溯至女真先民的兽皮缝绣，承载着先民对自然的敬畏与对生活的热爱，体现了他们高超的技艺与创造力。传统满绣以针为笔、以线为墨，在布料上勾勒出独特的文化密码。如今，这门古老技艺正突破博物馆的围墙，融入现代生活——工匠们将经典纹样嫁接到服饰、配饰等日常物件上，让非遗从静态展品变为可触摸、可使用的生活美学载体，在传统与现代的碰撞中焕发新生。（据中国非物质文化遗产网相关项目档案及辽宁非遗活化实践报道整理）【材料四】为让非遗“活起来”，辽宁推出18条非遗特色旅游线路，其中3条研学线路成为连接青少年与传统的重要桥梁。“文明探源·地脉奇缘”之旅中，学子可在凌源皮影研学基地亲手操作影人，在李氏糖人工坊体验吹糖塑形的乐趣；“长城古韵·文化传承”之旅则能接触葫芦烙画、满族扎染等技艺，还可通过丹东剪纸创作致敬英雄故事。这些研学活动以“体验式”学习让青少年直观感受非遗魅力，成为传承的新生力量。（据辽宁省文化和旅游厅相关官方发布内容整理）12．在撰写图册前言时，需要概括辽宁非遗的共同价值。请选出概括不正确的一项（）

A．承载着丰厚的地方文化、民族文化和历史记忆。B．具有独特的艺术价值与审美情趣。C．体现了匠人、艺人的高超技艺与创造力。D．辽宁推出的18条研学线路成为连接青少年与传统的重要桥梁。13．图册“非遗新生”板块拟配文阐述传承路径，请结合材料三和材料四，探究辽宁非遗实现“活态传承”的两种方式及其效果。14．假设你将以图册讲解员的身份，向同学们介绍辽宁非遗的特色，请结合四则材料，整理一段简洁明了的介绍词（不少于60字）。阅读下面选文，完成小题。带我回家李舫①每年的清明节前夕，沈阳抗美援朝烈士陵园里，都有一个人在环形烈士英名墙下久久地徘徊，为烈士们摆满黄白相间的菊花，轻轻地拂去墙上的污渍，细细地擦拭烈士们的名字。②这个人，就是王春婕。王春婕是沈阳抗美援朝烈士陵园讲解接待科科长，她长着一张圆圆的脸，一双圆圆的大眼睛，美丽的脸庞写满敬畏和虔诚，她那不打折扣的美丽让这个肃静之地变得灵动起来。王春婕用手势告诉我，跟上她，用她的方式快步走，将脚步放得轻些，再轻些，她轻轻摆动手臂，轻轻抬起腿，静静地踩下去，生怕惊动了什么。③王春婕走进烈士陵园的档案室，打开视频监控装置，认真地清洁双手，仔细擦干，再戴上薄薄的塑胶手套。这一套程序她实在是太熟悉了，操作得行云流水。④2014年，第一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸落叶归根，长眠于陵园。从那时起，王春婕和这些“回家”的烈士便开始有了长达9年的隔空“对话”，她被大家称为“离烈士最近的人”。⑤逝去的英魂荣归故土安息，并不是终点。长年累月被掩埋在异国尘土下的烈士遗物，数十年后被挖掘出来，还有着更长的故事，等待后人去发掘和抒写。它们从哪里来？在战场上与主人一起经历过什么？它们身上有着怎样不同于他人的故事？这些，都还有王春婕这样一群“守陵人”在追溯着。⑥对于王春婕和她的同事们来说，每一个细节都是线索，每一次分辨都是一场考验。这些碎片，都是还原历史的一块块拼图。⑦在整理韩方移交的志愿军烈士遗物中，陵园的工作人员发现几样物品占据了很大比重——胶鞋、纽扣、水壶。这些遗物，有些是与9年间回归的913位烈士一同回来的，有些至今没有主人。每一位烈士遗物几乎都包含鞋子，同一位烈士有时会有好几双胶鞋出土，尽管一些鞋子经过了数十年的掩埋，已变成锈迹斑斑的胶鞋底，甚至只剩下了扭曲的碎片。为什么是鞋子最多？带着这样的疑问，王春婕和同事走访了多位志愿军老战士，才知道由于跋山涉水导致鞋子受潮磨损，不少战士有在背包中预备多双鞋的习惯。⑧为什么胶鞋底都是扭曲的？志愿军战士是不是在泥泞的战场上拼命厮杀导致鞋底变形？水壶上也有弹痕，水壶也是瘪的，能不能是战士在战斗的最后一刻甚至在没有武器弹药的情况下，打光了身边所有的东西，甚至是石头，最后拼尽全力用水壶与敌人进行战斗？这些都是王春婕常常思考的问题，她想象着志愿军战士在生命的最后一刻同敌人殊死搏斗的场景，就像魏巍先生所写的那样，有的战士牺牲的时候，嘴里还叼着敌人的半个耳朵。⑨一块皮带碎片、一个带弹孔的水壶、半个鞋底、一枚纽扣……从韩国发掘归国的大量烈士遗物都是诸如此类的微小物件，从不同角度向世人展示着烈士生前的情景。⑩除此之外，陵园工作人员还派专人对每一件烈士生前的衣服量尺寸，判断衣服的质地，并通过烈士生前使用过的钢笔笔尖商标，来判断钢笔产地以及出产日期，以便追溯他们的生前轨迹。⑪偶尔，王春婕也会发现一些比较特别的遗物，像枪、子弹等。还有，就是志愿军烈士生前荣获的纪念章，有解放华北纪念章，有解放东北纪念章……这些都是战士们拼命换来的，他们将这些纪念章带在身边，他们在战场上冲锋、厮杀，这些纪念章就在他们军装的贴身口袋里，这就是他们视同眼珠一样的荣誉。⑫我俯身在玻璃柜前，小心翼翼打开铜锁，轻轻捧起它们，就像捧起自己的心：脆弱而又坚强的心，瘦小而又强大的心。王春婕在旁边泪眼汪汪地望着我，我也泪眼汪汪地看着她，我们不约而同地望着玻璃柜里的一切，它们安静地陈列在那里，而我们，仿佛在等着它们开口说话，告诉我们它们埋藏了几十年的秘密。⑬在沈阳抗美援朝烈士陵园里，王春婕和陵园同事收到的大多是这种没有任何资料、没有任何凭据、没有任何信息含量的物品，她的工作就是大海捞针一般打捞这些遗物背后的信息，还原这些信息所携带的真实价值，寻找这些价值背后的牺牲者。⑭查找，比对；比对，查找；查找，比对……（节选自《作家》，有删改）15．请根据文章内容，完成下面表格。

地点/场景主要情节烈士英名墙下王春婕为烈士摆放菊花，擦拭英名墙①_______王春婕规范操作，整理、守护烈士遗物面对大量烈士遗物王春婕走访老战士，②_______面对无信息无名遗物王春婕与同事反复查找比对，③_______16．从描写角度赏析第②段画线句子的表达效果。她轻轻摆动手臂，轻轻抬起腿，静静地踩下去，生怕惊动了什么。17．文章中王春婕有“离烈士最近的人”的称呼，请结合文中具体事例，分析这个称呼的含义。18．文章第⑦—⑪段详细介绍了志愿军烈士的各类遗物，请你结合文中内容，分析作者重点描写这些微小物件的用意。19．文章结尾写道：“查找，比对；比对，查找；查找，比对……”请结合文章主题，谈谈反复的修辞手法在情感表达上的作用，并联系现实，说说我们当代人应该如何传承烈士精神。阅读下面选文，完成小题。大漠孤烟直，“烟”是什么烟？于鹏翔①在宁夏的黄河岸边，有个著名的旅游景点叫作沙坡头。据说，唐朝著名诗人王维当年经过这里，写下了著名的《使至塞上》。②其中“大漠孤烟直，长河落日圆”成为流传至今的千古名句。你有没有想过，“大漠孤烟直”到底是诗人的想象，还是他亲眼看到的情景呢？若是他亲眼所见，那什么烟能孤零零地、笔直地上升呢？③其实我们很容易想到，塞外黄沙漫天、植被稀少，能形成烟的一般有两种情况：生活中的炊烟和军事中的狼烟。④什么是炊烟呢？生活在城市里的同学们可能不太熟悉。在一些地区，人们做饭还是要用木柴来生火的。木柴在刚开始点燃时因燃烧不充分，会产生大量浓烟，这些浓烟通过烟囱排到室外，这就是我们所说的炊烟了。⑤大漠中会有炊烟吗？我们印象中的大漠都是荒无人烟、寸草不生的，照理来说这样的地方应该不会有人居住啊。但是我们不要忘了后面那句“长河落日圆”。在戈壁沙漠中有一条大河，是生命之河，周围很可能会有绿洲。在干旱地区，绿洲是不少动植物生活的地方，很可能有人居住。翻开中国地图，你会看到新疆南部有一片沙漠——塔克拉玛干沙漠。在沙漠的周边就有很多河，比如著名的塔里木河。河水周围就会形成沙漠绿洲，人在此居住就形成了村庄甚至城市，比如阿克苏市、和田市等。⑥由此可见，王维站在河边望见远处有炊烟是有可能的。大家应该都听说过狼烟吧？狼烟又叫烽燧——白天燃烟叫烽，夜晚放火叫燧，是古代战争时期用来传递信息的一种工具。长城上的烽火台就是当时用来点燃狼烟的地方。实际上，用狼粪点火并不会产生很多的烟雾，狼粪甚至比不上更常见的牛、羊这些食草动物的干粪。⑦根据研究，狼烟名字的由来更可能是因为当时与中原民族打仗的少数民族多以狼为图腾，他们被称为狼兵，而他们的将领被称为狼主，所以示警的烽火被称为狼烟。考古学家们发现古时候点烽火更多是使用胡杨、红柳、骆驼草等干枯的植物。⑧那王维当时看到的孤烟会是烽火狼烟吗？作为传递敌情的方法，狼烟并不是随意点燃的，不同的烽火数目代表了不同的含义。点燃一个烽火在汉代代表了“看见敌情”，但在明代的关外，代表了“来袭敌人在1-100人”。王维巡视凉州的时候并无战争，此时放狼烟就成了“烽火戏诸侯”了，谎报军情可是大罪。⑨还有一种情况，当时边疆也有每日点平安火的习俗。陆游在《秋波媚》中说“秋到边城角声哀，烽火照高台”，这里的“烽火”说的就是平安火。宋代古籍《清波杂志》中记载，每日平安，沿江的烽火台会于发更时（打更于晚上7点开始）举火一把；每夜平安，则于次日天刚亮时举烟一把。王维看到的孤烟也很可能是平安火。⑩但无论是炊烟，还是代表平安的烽火，都会遇到一个问题：大漠里孤烟难直！在大漠中烟能笔直地升腾，一定是因为风小，甚至没有风。但去过戈壁沙漠的人都知道，那里很少有没风的时候。一是因为戈壁沙漠地面比较平坦，风在吹过的时候没有任何阻挡，不仅可以吹很远，吹的时间还长；二是因为干燥的地方温差比较大——太阳晒得到的地方温度会很高，而太阳晒不到的地方温度比较低。温差导致了气压差，而气压的差异又容易产生风——空气会从高气压的地方流向低气压的地方，像是水从高处流向低处，这些流动的空气就是风。大漠容易产生风，风又不容易消失，那么孤烟在大漠中怎么才能直呢？⑪难道王维在沙漠中看到的不是真正的烟？那会是什么呢？在大漠中有一种天气现象叫作尘卷。⑫因为沙漠地区阳光强烈，但地面受热又不均匀，某个地方被加热得很厉害，空气就会受热不断上升，周围冷空气也就补充过来，最终会形成气旋、旋风。通俗来说就是一种小的龙卷风。在空气上升的过程中，地表的沙尘被卷到空中，就形成了尘烟。在沙漠中这种现象很常见。⑬为什么尘卷“孤”呢？很简单。既然是某一个地方空气受热上升，周围冷空气补充过来，集中到一处形成旋风，那么眼力所及的这一片空间之内，在同一个时间也就只能形成一个气旋尘柱，很难集中出现两个。而尘卷又为什么“直”呢？气旋本身就是一个活跃的上升