2026年云南省大理市中考二模语文试卷

2026年云南省大理市中考二模语文试卷一、积累运用阅读下面文字，按要求完成下面小题。“景行惟贤，当立最高处；风励薄俗，所争没世名。”此联镌（juān）刻于云南省大理白族自治州剑川县景风阁。这副藏头联以“景”“风”二字破题，______剑川县景风阁的阁名，兼具教化意蕴（yǜn）与人文风骨，巧妙之处可从三方面______。藏头切题，意蕴双关。上联首字“景”既指阁名，又取“崇高德行”之意（“景行”出自《诗经》“高山仰止，景行行止”）；下联首字“风”对应阁名，同时含“教化、风习”之旨，将阁名与楹（yíng）联主旨______，不着痕迹。立意高远，层次分明。上联“景行惟贤，当立最高处”，倡导以贤人为楷模，秉持高尚品行，更要树立追求卓越、志存高远的境界；下联“风励薄俗，所争没世名”，主张以正气匡正浅薄世俗风气，不追求一时虚名、不以留名青史为价值追求。对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处彰显着格局的层层递进。对仗工整，言简意垓。“景行”对“风励”，“惟贤”对“薄俗”，“当立”对“所争”，“最高处”对“没世名”，词性、结构______，语言凝练有力，读来铿（kēng）锵顿挫，兼具文学美感与思想深度。1．文中注音不正确的一项是（）

A．镌（juān）B．蕴（yǜn）C．楹（yíng）D．铿（kēng）2．文中加点词语有错别字的一项是（）

A．楷模B．志存高远C．言简意垓D．凝练3．文中横线上应填入的词语，最恰当的一项是（）

A．紧连理解融合浑然天成B．紧扣理解融和天衣无缝C．紧扣解读融合浑然天成D．紧连解读融和天衣无缝4．文中画线句子有语病，修改正确的一项是（）

A．对联内容由社会风气延伸至个人修养，无处不彰显着格局的层层递进。B．对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处不彰显着格局的层层递进。C．对联内容由个人修养延伸至社会风气，无处彰显着格局的层层递进。D．对联内容由社会风气延伸至个人修养，不彰显着格局的层层递进。5.下列句子的排序，与上下文衔接最恰当的一项是（）今年全国两会，“人工智能+文化”成为代表委员们热议的高频词汇。______，______。______，______。______，而在文化领域，人工智能则需面对的是情感与人性。①强调要加强人工智能同文化建设相结合②恰恰相反，它是这场技术革命中不可或缺的“赋能者”③“十五五”规划纲要明确提出全面实施“人工智能+”行动④在医疗、工业等领域，人工智能解决的是效率与精准的“硬”问题⑤在这场时代变革中，文化绝非人工智能的“被改造对象”

A．⑤①③④②B．③①④②⑤C．③①⑤②④D．⑤①④②③二、默写6.名篇名句默写（1）古诗词中常运用拟人手法，增强作品的感染力。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“__________，__________”，就将明月人格化，寄托对友人的深切关怀。（2）清明节祭奠英烈，社会各界代表向英雄烈士敬献花篮。我们会联想到龚自珍《己亥杂诗》中的诗句“__________，__________”。（3）当你在初三紧张的复习中，焦虑成绩而难以专注时，《诫子书》中“__________，__________”能启发你要平心静气，明确志向，才能实现远大目标。三、综合性学习4月13日至18日，在海南举行的第六届中国国际消费品博览会上，云南设立了下列展位。请你以“云南品牌推广员”的身份参加博览会，完成以下任务。【展位一·传统产业】临沧凤庆因一杯“滇红”闻名遐迩。从烽火岁月里临危创制、支援抗战的“救国茶”，到新时代助力乡村振兴、富民兴县的“幸福茶”，88载风雨兼程，“凤庆滇红”以一脉醇香，成为镌刻在凤庆青山绿水间的红色印记与产业丰碑。【展位二·科技蝶变】易门铜业打造“智慧工厂”提高生产效率。智控中心电子屏上显示着各生产工序实时画面和数据，操作人员轻点屏幕即可实现远程调控；变电站内，轨道巡检机器人与智能机器狗全天候不间断巡检；备料车间，智能抓斗吊车精准完成自动上料、倒料、混料……【展位三·丝路新篇】2026年是中老铁路国际旅客列车迎来开通运营三周年。该趟列车不仅缩短了中国昆明与老挝万象之间的通行时间，更拉近了中老两国人民心与心的距离，铺就了一条便利跨境往来、助力人文交流的民心相通幸福路。这条钢铁动脉，让双方的交流成为触手可及的日常。7．请你结合三则材料内容，为云南展位设计一句推广宣传语。8．“云南品牌推广部”打算在展会的第二天，邀请滇红茶非遗传承人张老师到现场讲解制茶技艺，请你打电话发出邀请。四、整本书阅读班级举行“AI赋能·名著漫游”的阅读挑战活动，请你参与。9．【AI情感诊断】AI在分析鲁迅的成长数据时，发现了有一处异常情绪波动点，请结合原著文本，简要分析其异常情绪波动的原因。情绪波动点：从“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”到“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事”。（《藤野先生》）10．【AI悲剧解析】阅读中，AI认为古典名著中的人物命运和当时的社会背景紧密相关。请选择一组作品加以分析。《骆驼祥子》—祥子《水浒传》—宋江《儒林外史》—范进五、诗歌鉴赏阅读下面的诗歌，完成下面小题。【甲】黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。【乙】相见欢朱敦儒金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。11．对甲诗的理解和赏析，不恰当的一项是（）

A．首联从传说写起，增添了黄鹤楼的神异色彩，表达了诗人对鹤去楼空的无限感慨。B．颔联中“不复返”，写出物是人非的现实，表现出生不逢时、岁不待人的感伤。C．颔联中“千载”和“空悠悠”，表现出时空的久远广大，营造了纵深开阔的意境。D．颈联实写眼前景物，清晰可见的树木，凄凉枯败的茅草，描绘了一幅悲凉的画面。12．两首诗歌都是登楼望远之作，表达的情感有何异同？六、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】村居遇雨，来往绝人，自晨昏侍食之外，虽妻子罕见。居植修竹，间有鸟鸣，女墙①低槛②，疑近山岫③，昼则雠校④史书，夜则屈伸一榻，谢绝肥甘，疏远苦醴⑤，胸中无思，或会古今得失，一顿足而已。如此数日，天亦将晴，人亦将至，我亦将出，不可以不记也，因就灯书之。（选自明·宋懋澄《与范大》）【注】①女墙：城墙上的矮墙。②槛：栏杆。③岫（xiù）：峰峦。④雠（chóu）校：校勘考证。⑤苦醴（lǐ）：酒。13．解释下列句子中加点词的意思。（1）日光下澈澈：________（2）不可久居居：________（3）或会古今得失或：________（4）因就灯书之就：________14．用现代汉语翻译下列句子。（1）斗折蛇行，明灭可见。（2）居植修竹，间有鸟鸣。15．请用自己的语言概括小石潭的特点。16．甲乙选段都以“记”为结尾，请简要分析作者表达的情感有何不同？七、现代文阅读阅读下面文章，完成下面小题。规矩是一种分寸周广玲①人生就像一列行驶的火车，看似可以自由驰骋，实则始终沿着既定的轨道前行。那些能够稳步前进的人，不是靠运气好，而是懂得把握分寸，做到恰到好处。正如老子所说：“知人者智，自知者明。”这种“明”正是把握分寸的关键所在。真正的分寸感在于：既不放纵自己的欲望，也不过分苛责自己；既能全力以赴地奋斗，也懂得适时休息。在约束中寻找自由，在规则中获得成长，这才是智者的处世之道。②规矩的核心在于把握分寸，分寸是规矩的精髓所在。它使规矩不再显得生硬刻板，而成为一种富有弹性的内在认知。古人云“增之一分则太长，减之一分则太短”，道出了恰到好处的重要性；而“过犹不及”则揭示了失去分寸的危险。③真正的规矩，不在于“规”的刻板形式，而在于“矩”的合理分寸。分寸体现为清醒的自我认知与适度克制。当我们客观审视自己时，既要避免妄自菲薄，也要防止盲目自大，准确评估自身的长处与短板。在顺境中保持谦逊，在逆境中不失自信。这正如儒家提倡的“中庸之道”，它并非平庸，而是追求恰到好处的平衡。就像射箭一样，制胜的关键不在于力量的大小，而在于力量与准度的完美配合。④规矩与分寸相辅相成，又相互制约。规矩是社会运行的基石，维系着公共秩序；分寸则是个人修养的体现，为规则注入温度。完全无视规矩会导致混乱，但过分拘泥于规则又会失去人情味。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将二者完美融合的典范。当规矩内化为行为习惯，分寸把握恰到好处时，就达到了自由与秩序的和谐统一。⑤分寸感是在真诚的前提下，用恰当的方式表达自己的想法。知无不言是坦率，但言无不尽可能伤人。在行动上，分寸感是“己所不欲，勿施于人”的换位思考。热情相助是美德，但过度介入反而会成为负担。这种人际交往的尺度，就像调节琴弦的松紧：太紧容易断，太松发不出声音，只有恰到好处，才能奏出和谐的乐章。⑥为人处世，必须懂得遵循规矩，做到“恰到好处”，即对时机、火候和力度的精准掌控。它既不是冷漠的屏障，也不是过度的亲密，而是对彼此独立性、情感空间和尊严的尊重。古人云“君子之交淡如水”，这里的“淡”并非冷淡，而是一种恰到好处的距离感，不黏腻、不依附、不越界，这样的关系才能长久维系。分寸感体现了一个人的修养与智慧，是人际交往中的重要准则。⑦做事有规矩，为人有分寸，我们掌握适可而止的艺术，就能在多变的社会环境中保持清醒。这种分寸感，既是对他人的基本尊重，也是对自己的必要保护。我们称赞一个人“有分寸”，其实是在赞美他，能在复杂的人际关系和情境中，找到情理兼顾的平衡点。这种能力不是靠死记硬背规则就能获得的，而是需要长期的生活历练和自省，培养出对是非精准判断的能力。分寸感更像是一种生活艺术，它不显山露水，却能在细微处见真章。⑧规矩是一种分寸，人生如戏，全在分寸。规矩是舞台，分寸是舞步。在这方寸之间，有人跳得拘谨，有人舞得从容。（选自2026年《思维与智慧》）17．请联系文章内容和所学，谈谈孔子为何能做到“从心所欲不逾矩”？18．文章多次引用古人的话，有什么好处？19．阅读文章和链接材料，谈谈你获得的启示。链接材料：无须背诵数以百计的格言信条，只需记住一条，必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边，换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。——利哈乔夫《论教养》阅读下面文章，完成下面小题。大理，诗的行旅马倩倩①我住在洱海门内一处白族人家改建的客栈里。院子不大，却处处见匠心，像是被精心呵护的珍宝。我的房间在二楼，推开那扇雕着缠枝莲纹样的木窗便能望见院中那棵年岁不小的三角梅。树干粗壮，表皮布满了岁月的纹路，枝丫却肆意地伸展着。花开得正盛，紫红色的花瓣层层叠叠，像瀑布一般从檐上披垂下来，几乎要流到青石板铺就的地面上。风一吹，花瓣便轻轻摇曳，偶尔有几片飘落，落在青石板上，像是给古朴的石板路缀上了几颗紫红色的宝石。清晨，总被檐角的风铃声唤醒。那声音清凌凌的，不紧不慢，仿佛是从很远古的年代飘来，一夜的尘梦都被涤荡干净了。②安顿下来，日子便慢得像苍山顶上终年不化的雪，悠悠地飘着，没有一丝匆忙。每日的功课，无非是闲逛。不必有明确的目的地，只需信步走去，便是一幅幅流动的画卷。③我爱那些旁逸斜出的小巷，窄窄的，仅容两三人并肩。两旁的墙壁是斑驳的，露出里面土黄的坯或是青石的基，墙上往往爬满了藤蔓，肥硕的绿叶间，偶尔探出几朵不知名的、怯怯的花，粉的、白的，像害羞的小姑娘悄悄打量着过往的行人。走着走着，或许会遇上一扇虚掩的木门，门上的铜环已经有些氧化，泛着青绿色的光泽。门缝里瞥见一角更葱茏的绿，听见几声更清脆的鸟鸣，便不由得猜想，里面是怎样一个“庭院深深深几许”的世界。有一次，我忍不住轻轻推开了一扇木门，里面竟是一个小小的花园，种着山茶、兰花，还有几棵果树，一位白发苍苍的老奶奶正坐在石凳上择菜，见我进来，也不惊讶，只是笑着说：“姑娘，进来看看吧，院里的花开得正好。”④自然，大理的魂，一半在古城，另一半便全在那一片水上。本地人称之为“海”，洱海。我常常在午后，租一辆脚踏车，沿着环海路慢慢地骑。⑤有时，我会停下车，找一处无人的岸边坐下，只看那云。大理的云是有名的，它们似乎格外贪恋这片山水，总是低低地、厚厚地堆叠在苍山之巅，像给苍山戴上了一顶白色的绒帽；又或是大团大簇地悬浮在洱海之上，姿态万千，从容不迫。有的像奔腾的骏马，有的像悠闲的绵羊，还有的像盛开的花朵，随着风慢慢变幻着形状。看着它们，心里那些从城市带来的、坚硬的焦虑，便也一点点被这风和云揉碎，化开，最终消散在这无边的澄澈里了。⑥既是旅居，饮食便不能总在外面解决。我学着本地人的样子，去北门的菜市逛逛。那是个活色生香的地方，声音与气味都浓烈得化不开。每天清晨，菜市场就热闹起来了，小贩们推着装满新鲜食材的车子，大声吆喝着：“新鲜的菌子嘞，刚从山上采下来的！”“甜玉米，甜玉米，不甜不要钱！”各种声音交织在一起，充满了生活的气息。⑦我买些新鲜的蔬菜、几块本地豆腐，再称上一尾刚从洱海里捞上来的活鱼。回到客栈，借房东的厨房简单地烹调，在油盐的衬托下，食材本真的味道愈发显得纯粹。坐在院子里，就着傍晚的天光吃饭，看着夕阳一点点落下，听着檐角的风铃声，觉得日子原来可以这样朴素，又可以这样丰盛。⑧住得久了，便也渐渐觉出大理的“骨”来，那不只是风花雪月的柔美，更有一种坚韧的、与天地共生的人文力量。⑨旅居的尾声，临走前夜，我最后一次漫步到洱海边。万籁俱寂，只闻湖水轻轻拍打岸石的絮语，周而复始，亘古如斯。⑩我忽然感到一种深深的不舍，这一个多月的日子像一场缓慢而真实的