课时7　三国两晋南北朝的政权更迭、社会治理与民族交融

【构建·时空坐标】【归纳·阶段特征】历史地位三国两晋南北朝(220—589年)是中华文明的曲折发展时期，政局动荡与民族交融，社会经济在曲折中发展具体表现政治与社会治理封建国家分裂，政权更迭频繁，政局动荡；中央集权遭到严重削弱，士族专权；民族政权并立与民族交融。少数民族入主中原，出现了民族交融局面经济与社会生活封建国家的分裂影响了农耕经济的发展，但局部统一有利于经济的恢复和发展。这一时期，南方相对安定，北方人口南迁，带去了先进的生产工具和技术；南方少数民族与汉族交融加速了当地经济发展，为经济重心南移奠定基础。民族交融促进了经济生活的变化思想与文化传承魏晋南北朝文化带有分裂割据的烙印，体现了民族大交融的特色，佛、道思想广泛传播，儒学地位受到冲击。文化、科技有所发展，文学艺术成就突出

课时7三国两晋南北朝的政权更迭、社会治理与民族交融【考点融通】中外历史纲要选择性必修1.三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络及特征2.三国两晋南北朝时期的民族交融与孝文帝改革1.三国两晋南北朝时期的官员选拔与法律教化2.三国两晋南北朝时期的赋役制度及社会治理知识点一从三国到两晋1.政权更迭三国220年，曹丕称帝，定都洛阳，国号魏；刘备定都成都，国号蜀；孙权定都建业，国号吴西晋266年，司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。280年，西晋灭吴。316年，西晋被内迁匈奴贵族灭亡东晋317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋2.士族崛起(1)自三国、西晋以来，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等特权，士族阶层形成。(2)北方高门士族成为东晋政权的主要支柱。3.政治制度(1)中央：三省制。魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。(2)地方：实行州、郡、县三级制。【链接·选择性必修1·P6】(3)选官制度：九品中正制【链接·选择性必修1·P30】背景东汉末年政治和社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权创立曹魏时期，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官特点初创时重视家世、道德和才能，后来只看重家世评价将选官权收归中央，加强了中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具4.社会治理(1)法律：律令儒家化【链接·选择性必修1·P47】推动因素①汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律②魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令评价法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常(2)户籍制度【链接·选择性必修1·P100】黄籍与白籍东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役“土断”东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役读思学用1.必背——重要结论①三国到西晋，从全局来看，分裂中孕育着统一；从主流来说，生产力是在不断发展的。②东汉末年以来，中国西部和北部周边的少数民族开始向内地迁徙，产生了深远的影响。③魏晋时期，士族世代把持官位，享受政治、经济等特权，导致了门阀政治的发展。2.必知——易错易混三国鼎立实现了区域性的局部统一，相对于东汉末年的割据混战而言，是历史的进步，不能认为三国代替东汉是历史的倒退。3.必考——核心概念门阀士族：是以宗族为纽带形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，从东晋末至南朝逐渐衰落。士族享有政治、经济特权，构成了强大的社会政治势力，逐渐形成门阀政治。4.必练——教材边角①阅读必修教材P29“‘晋归义羌侯’印文”：这一印文有何史料价值？提示印文是反映西晋时期民族交融的实物见证，有重要的历史研究价值。②东晋建立之初曾出现“王与马，共天下”。(摘自必修教材P30“历史纵横”)这反映了东晋政治有什么特点？说明了什么问题？提示特点：士族专权是东晋政治的基本特点。问题：东晋皇权衰弱，依靠士族维护统治。③今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。(摘自选择性必修1教材P30“史料阅读”)这反映了九品中正制有什么弊病？提示以家世门第作为选拔官员的主要标准，世家大族垄断仕途。知识点二南北朝与十六国1.南朝：420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。2.十六国(1)民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，它们学习汉族的典章制度；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。(2)淝水之战：4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，大举进攻东晋，被击败于淝水。3.北朝(1)统一北方：4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。(2)孝文帝改革时间5世纪后期内容①实行俸禄制，推行均田制、三长制等②迁都洛阳、易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻【链接·选择性必修1·P23】影响①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾②促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础(3)政权更替eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述,五个王朝合称北朝。,②北周灭掉北齐，不久，隋朝取代北周，统一全国。))读思学用1.必背——重要结论①北方政权在民族交往交流的基础上逐渐壮大，促进了民族交融，为统一全国准备了条件。②北魏孝文帝改革的过程是鲜卑族封建化的过程，大大促进了民族交融。③北魏孝文帝迁都，实质上是一场是否接受汉族先进文化的斗争。2.必知——易错易混北魏孝文帝改革的过程是鲜卑族封建化的过程，大大促进了民族交融，需要注意民族交融具有双向性特征，不能理解为单向的。3.必练——教材边角①阅读必修教材P31“十六国统治者族属表”：十六国的统治者在族属上有何特点？在国号上有何特点？提示族属特点：多为内迁少数民族。国号特点：直接采用前代中原王朝国号，如“汉”，或华夏族建立国家的国号，如“夏”“秦”“燕”等。②阅读必修教材P33“问题探究”：史料体现了孝文帝改革的哪一内容？目的是什么？提示内容：改姓氏。目的：确立北魏皇族的正统地位。考向一分裂中孕育统一——魏晋南北朝的政权更迭与社会治理[3年4考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测魏晋南北朝的统治与政权更迭2024·新课标卷T26：以“禅让”反复出现为切入点，考查门阀士族制度(1)命题情境：利用表格数据、史论等创设学习情境(2)角度预测：从某一历史现象或者政治制度切入，考察三国魏晋南北朝政治制度和国家治理的变迁2024·福建卷T2：以人物传记切入，考查魏晋时期国家治理的调适2023·广东卷T2：依托官员出身，考查两晋政治统治的特点视角1图文证史——魏晋南北朝的特点史料三国两晋南北朝的政权更迭图思考根据史料指出，三国两晋南北朝的政权更迭反映了这一时期的时局有何特征？提示国家分裂，政权更迭频繁，在分裂中酝酿统一的因素；多个政权并立，南北对峙；小统一，大分裂；民族交融进一步加强。视角2史料证史——九品中正制的特点及评价史料九品中正之制……各州郡皆置中正，品评其本地的人物……九品中正最大的弊病就是中正都是本地方人……于是所选举的，总不外乎这一阶级里的人。就成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。……这种制度，于两晋南北朝的门阀阶级，是很有关系的。——吕思勉《中国通史》思考根据史料，说明九品中正制创立的主观目的及客观效果。提示主观目的：把选官权收归中央，加强中央集权。客观效果：中正官由本州郡世家大族的人担任，造成重门第轻才干的局面。世家大族执掌官吏选拔权，不利于中央集权。视角3名家说史——魏晋时期的基层治理史料东晋给予北方移民安置点以郡、县的建制，沿用其原籍的郡名、县名，称侨郡、侨县，并任命流民中的士族担任郡守、县令。“一时侨州至十数，侨郡至百，侨县至数百”，形成了州中有州、县中有县的“插花地”，同一地区出现了不同行政区划，造成地名系统的大混乱。侨人户籍称“白籍”，不算正式编户。晋成帝时下令土断，将白籍用里伍形式重新编制，使之固定在土地上，与黄籍户一样承担国家税役，改籍当地州郡县。许多侨州郡县也被省并。但直到隋朝重新划定政区，大举省并州县，改州为郡，以郡统县，才根除掉侨置州县问题。——摘编自白寿彝《中国通史》思考根据史料并结合所学知识，分析东晋政府采取“侨郡、侨县”管理模式的原因及弊端。提示原因：北方战乱，大量人口南迁，任命流民中的士族担任郡守、县令，在一定程度上降低了管理难度；促进江南地区开放的需要；维护南方政权稳定的需求。弊端：造成了地名系统的混乱；“白籍”的存在不利于国家赋税的征收。1.历史解释——三国两晋南北朝时期分裂中孕育的统一因素(1)民族关系：三国两晋南北朝时期，民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾缓和，产生强大的民族凝聚力和向心力。(2)政治：三国两晋南北朝时期出现了局部统一，这些局部统一，为隋唐统一创造了条件。(3)经济：三国两晋南北朝时期，江南地区的开发、北方农业的恢复与发展，使南北经济趋向平衡，区域经济开发为国家统一提供了物质基础，经济发展使各地联系加强。(4)社会层面：国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。在文化认同的基础上，民族共同体意识逐渐形成。2.历史解释——九品中正制的影响(1)积极影响①将选官权收归中央，有利于加强中央集权统治。②中正的设立标志着地方上有了专门负责选举的官员，是一大进步。九品中正制是举士举官分途的滥觞。(2)消极方面①行政效率降低：各方人争做中正，全国人才集中到中央，地方人才少，行政效率降低。②难以识别人才：吏部在人才任免、官吏升降方面全部依据中正的评语，致使难以真正识别人才。③官吏的选拔权逐渐被世家大族所垄断，形成了“上品无寒门，下品无势族”的情形，助长了门阀政治的发展。考向二变革与认同——北魏孝文帝改革与民族交融[3年4考]重要考点三年考情创新示例2026高考命题预测北魏孝文帝改革与民族交融2024·广东卷T2：以皇帝赏赐切入，考查北魏国家治理与社会习俗的特点(1)命题情境：利用文献史料、历史史论等构建学习情境(2)角度预测：继续运用各种载体创设情境，考查南北朝时期少数民族政权的政治统治、制度变革及民族交融的特点及影响2024·甘肃卷T3：以法律诏令为情境，考查北魏孝文帝改革的特点视角1问题探史——北魏孝文帝改革的举措和意义史料公元5世纪之末北魏孝文帝元宏的汉化运动，举措奇特，为中外历史所罕见。他于公元493年决意迁都洛阳，翌年颁诏施行。……若以“北俗之语言于朝廷者”，免官。………(孝文帝改革)不期然地做了中国再统一的工具。——摘编自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》思考根据史料并结合所学知识，指出孝文帝汉化运动的举措及其历史意义。提示举措：迁都洛阳；穿汉服，说汉语；用汉姓；与汉族通婚；采用汉制等。意义：顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾，促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。视角2史料证史——魏晋南北朝时期民族交融的特点史料魏晋南北朝时期，内迁到黄河流域的落后少数民族为了巩固其在中原地区的统治，往往会积极主动地接受比较先进的汉文化，北魏孝文帝改革就是典型。在长江中下游地区却不然，在很大程度上，汉族封建政权用武力来强迫少数民族接受先进的汉文化。如山越族、诸蛮族都是在不断地征服下被同化的……北魏孝文帝改革进行了大规模的汉化运动，在深度和广度上达到了很好的效果。但是长江流域由于其所处的地理环境，为其提供了无限的生存空间，因而，当大部分蛮夷被融合之时，仍有一部分蛮夷留在山区，依其自然条件而顽强地生存着。至明清时期，“山深而地险，犹有不尽归化者”。——摘编自王锋《魏晋南北朝时期长江中下游地区民族大融合初探》思考根据史料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族融合的特点。提示黄河流域民族交融积极主动；长江流域民族融合武力、压迫式；具有很大的不平衡性和不彻底性。1.唯物史观——北魏孝文帝改革的历史意义(1)北方社会经济有了明显发展：农业生产工具得到改进，兴修水利、开垦荒地，粮食产量增多，畜牧业得到发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日趋活跃。(2)政权封建化加速：迁都洛阳以后，鲜卑统治者接受了汉族先进文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏社会政治生活乃至整个中国历史产生了深远的影响。(3)促进了民族的交流和交融：北魏孝文帝改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，更促进了民族的大交融，为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。2.历史解释——魏晋南北朝时期民族交融的途径(1)民族迁徙：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，与汉族人民杂居相处。(2)联合斗争：统治者的剥削和连年战乱，迫使各族人民联合起来，共同斗争。(3)友好往来：各民族人民频繁交往，使民族交融进程进一步加快。(4)民族征战：在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族交融。(5)统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策。【练·教材改编题//固基础】1.[据中外历史纲要上P31“主干知识”改编]西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”，其中大部分由内迁少数民族建立。它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。这反映了()A.民族隔阂的消失 B.民族交融的发展C.民族观念的相同 D.民族经济的发展答案B2.[据中外历史纲要上P30“历史纵横”改编]东晋初期，琅邪王氏家族位高权重，时称“王与马，共天下”；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权。这一现象反映当时()A.门阀政治取代了皇权政治B.出现权力制约与平衡机制C.门阀政治确保政权稳固D.士族专权威胁君主专制答案D解析根据材料“琅邪王氏家族位高权重，时称‘王与马，共天下’；此后颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等士族相继掌权”等信息并结合所学知识可知，东晋时期门阀士族势力强大，门阀士族逐渐与皇权分庭抗礼，一定程度上削弱了皇权，即士族专权威胁君权专制，D项正确；东晋门阀势力强大，一定程度上分散和威胁皇权，但并未取代皇权政治，排除A项；材料反映的是士族专权，不是权力制约与平衡，B项错误；东晋士族专权不利于政权稳固，C项错误。故选D项。3.[据中外历史纲要上P32“史料阅读”改编]《魏书·高祖纪》记载：帝……雅好读书，手不释卷。“五经”之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。材料反映的实质是北魏孝文帝()A.具有深厚的儒家思想修养B.改革得以成功的主要原因C.是南北朝时期重要的文学家D.深受中原先进文化的吸引答案D解析根据材料可知，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷。‘五经’之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉，善谈《庄》《老》，尤精释义”，反映了他喜爱中原汉族文化，深受中原先进文化的吸引，D项正确；A项不符合材料实质，排除；材料未涉及改革成功的原因，排除B项；材料反映了北魏孝文帝深受中原先进文化的吸引，C项是对材料的片面理解，排除。故选D项。4.[据中外历史纲要上P33“问题探究”改编]《资治通鉴》记载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此()A.北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据B.改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾C.拓跋氏改姓元体现中华传统哲学思想D.改革提升北魏国力推动北方重新统一答案C解析由材料“魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏”“夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”可得，北魏的拓跋氏之所以改姓元，是利用了战国时期阴阳家邹衍的五行相生相胜理论发展而来的五德终始说，来论证政权的合法性和凸显自己姓氏的尊贵，所以上述改姓的做法体现了中国传统哲学思想，故选C项。5.[据选择性必修1教材P100“历史纵横”改编]东晋政府对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。这说明()A.经济重心开始南移 B.少数民族逐渐封建化C.大土地所有制发展 D.户籍为赋役征发服务答案D解析根据题干内容可知，在东晋后期之前，政府对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口“不征发赋役”，但是到东晋后期和南朝时期，政府对这部分人群“编入所居郡县户籍”，并“承担赋役”，可知政府对户籍进行改革的目的在于征收赋税，故选D项。【练·高考真题//明考向】1.(2024·新课标卷，26)三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现()A.保障了政治和平稳定 B.放弃了血缘世袭传统C.维护了特权阶层利益 D.巩固了儒学忠孝伦理答案C解析材料中的“禅让”实际上是权臣在公卿大臣拥戴下的改朝换代，在此背景下，特权阶层的利益得以保全，由此可知，“禅让”反复出现体现了对特权阶层利益的维护，C项正确；“禅让”在一定程度上有利于政权的平稳过渡，但并不能保障政治和平稳定，也不是真正放弃血缘世袭传统，A、B两项错误；权臣逼迫下的“禅让”不符合儒学的“忠”，D项说法与材料中的现象不符，排除。2.(2023·广东高考，3)两晋时期参预中央决策的官员出身统计表朝代高门士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晋48%19.1%32.9%东晋78.4%7.4%14.2%上表的变化反映了()A.江南士族擅权日甚 B.豪强势力的膨胀C.九品中正制的衰微 D.专制皇权的弱化答案D解析较西晋而言，东晋在参预(参加、干预)中央决策的官员中，高门士族的占比增加，结合所学知识可知，逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱。皇权与门阀势力此消彼长，门阀士族势力强大，相对而言，专制皇权弱化，故选D项。3.(2024·广东高考，2)下表反映了()《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载道武帝登国三年(388年)获其四部杂畜十余万……班赏将士各有差明元帝永兴五年(413年)赐征还将士牛马、奴婢各有差太武帝始光四年(427年)赐留台留文武生口、缯帛、马牛各有差A.北方游牧经济的衰落 B.封建等级制度森严C.鲜卑民族习俗的延续 D.俸禄制改革不彻底答案C解析由表可知，北魏皇帝赏赐的物品，多为牛马等，属于游牧民族常见的财富形式，反映了鲜卑民族在建立北魏政权后，其习俗依然得到保留和延续，故C项正确。赏赐的物品多为牛马等牲畜，说明游牧经济在北魏仍然是重要的经济形式之一，“游牧经济的衰落”说法与材料不符，A项错误；材料主旨并非“封建等级制度森严”，B项错误；俸禄制改革发生于孝文帝统治时期，与题干时间不符，D项错误。4.(2024·甘肃高考，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法()A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制答案A解析根据材料关键信息：“务从宽仁”，“民由化穆”(化指教化)，“示之以礼”，结合孝文帝改革相关内容可知，孝文帝修订律法深受儒家影响，故A项正确。材料体现的是孝文帝借鉴儒家思想制定律法，而非南朝经验，排除B项；材料主旨并非说明孝文帝沿袭鲜卑传统，排除C项；托古改制指假托古代圣王之名推行政治主张，材料体现了孝文帝修订律法深受儒家影响，并非“托古改制”，排除D项。课时精练一、选择题(共16小题，每小题3分，共48分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的)1.(2025·广东肇庆模拟)匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期()A.儒学始终占据统治地位B.统治者道德修养较高C.华夏认同观念得到发展D.国家统一趋势已出现答案C解析据材料“刘渊……宣称自己受命于天”“赫连勃勃自称‘大禹之后’”“苻氏称‘其先盖有扈之苗裔’”“拓跋氏自称‘轩辕之苗裔’”等可知，匈奴刘渊宣称受命于天，这体现华夏原始天命论，并且他建国号为“汉”，也体现了对华夏政权的认同，大夏的赫连勃勃、氐秦苻氏、鲜卑拓跋氏也都分别标榜自己是大禹、有扈、轩辕的后裔，这说明他们认同华夏先祖，材料反映出魏晋南北朝时期随着民族交往交流交融，华夏认同观念得到进一步发展，故选C项。2.(2024·广东百校联考高三联考)下图所示是来自某历史学者的统计。他试图以此说明魏晋时期()(曹)魏太仆何夔——(西)晋太傅何曾(曹)魏豫州刺史贾逵——(西)晋司空、尚书令贾充(曹)魏尚书卫觊——(西)晋司空、尚书令卫瓘(曹)魏司徒王昶——(西)晋司空王浑(曹)魏尚书令裴潜——(西)晋司空裴秀(曹)魏司徒陈矫——(西)晋大司马陈骞(曹)魏上党太守羊衜——(西)晋征南大将军羊祜(曹)魏尚书仆射杜畿——(西)晋幽州刺史杜恕(曹)魏东郡太守王机——(西)晋御史大夫、中尚令王沈A.士族集团勾结成风 B.统治集团的封闭化C.朝廷朋党之争严重 D.地方割据势力增长答案B解析据材料可知，从魏到晋，同姓大族即士族把持了国家政权，可见该学者试图说明魏晋时期统治集团的封闭化，故选B项；材料只涉及了魏晋时期国家政权的传承，看不出士族集团之间存在勾结现象，“士族集团勾结成风”与材料主旨不符，排除A项；朋党之争是指封建士大夫为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团之间的互相斗争，通过材料并不能看出相关信息，排除C项；材料中的人物既有中央官员也有地方官员，不能据此得出“地方割据势力增长”的结论，排除D项。3.(2024·广东广州毕业冲刺)西晋鼓吹曲辞仿造汉短箫铙歌有所新变。西晋官方制作的鼓吹曲辞按照宣、景、文、武的顺序梳理帝王功绩，与晋宣帝司马懿相关的五首曲辞分别描述其剿灭孟达、抵御诸葛亮、剿灭辽东公孙渊之战，赞其击退吴军对魏的攻伐后，又征吴之事，肇创帝基。西晋官方制作鼓吹曲辞反映了()A.统治者重构权力的更替过程B.儒学成为官方正统C.艺术审美与史料价值的统一D.宫廷文化传播到民间答案A解析结合所学知识，266年，司马昭之子司马炎代魏称帝，史称西晋，司马炎即晋武帝。西晋官方把司马懿追封为晋宣帝，并制作鼓吹曲辞歌颂帝王功绩，通过重构权力的更替过程以宣扬其统治的正统性，故选A项；汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，此后儒学成为官方正统，B项时空不符，排除；材料信息主要涉及的是鼓吹曲辞的内容，并未涉及鼓吹曲辞的艺术性，排除C项；材料信息主要涉及的是鼓吹曲辞的内容，并未涉及传播的范围，排除D项。4.(2025·广东佛山顺德区模拟)东汉末至魏晋南北朝时期，匈奴与其他民族交融的情况如下图所示。该图反映了这一时期民族交融()A.关键在于文化认同B.在复杂形势下的趋同性C.在过程中的互动性D.呈现出多种多样的方式答案B解析据图片信息，匈奴与鲜卑、汉族、其他杂胡之间的交融最终的归宿都指向了汉族，说明匈奴与其他民族之间的交融最终归宿都是走向汉化，故选B项；文化认同对民族交融的促进作用需要一个相当漫长的过程，东汉末至魏晋南北朝时期的民族交融是多种因素共同作用的结果，排除A项；图片中匈奴与其他民族之间的交融都指向了汉族，这说明在这一过程中汉化处于主导地位，互动性色彩比较弱，排除C项；材料只是展现了匈奴与其他民族之间民族交融的结果，并未对交融的方式进行说明，排除D项。5.(2024·广东惠州调研)在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知，南朝时期()A.社会阶层流动空间受限B.政治和权力结构发生变异C.九品中正制的功能加强D.门阀士族社会影响力巨大答案B解析“南朝刘宋”建立政权时，“寒门”的“军功家族”成为重要的政治力量，冲击了“世家大族”的地位，门阀士族很难垄断政治权力，国家政治和权力结构发生变异，故选B项；据“后者……地位已可与之并驾齐驱了”可知，社会阶层流动有一定的空间，排除A项；九品中正制选官注重家世，而材料“军功家族”地位上升，可知此时选官不仅看家世，九品中正制的功能在衰落，排除C项；材料主旨是“军功家族”冲击了“世家大族”的地位，排除D项。6.(2025·广东顺德区模拟)下表为魏晋时人言行选辑。其反映了()人物言行文献出处有北方士人渡江后感慨“风景不殊，正自有山河之异”，王导“愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！’”据[南朝宋]刘义庆《世说新语》祖逖带领亲族、部曲百余家南渡长江，“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”据[唐]房玄龄等《晋书·祖逖传》刘琨少时“素豪奢”“慕老、庄”，自“困于逆乱”，遂“枕戈待旦，志枭逆虏”，“庶雪国家之耻”。据[晋]刘琨《答卢谌书》等A.动荡中的安定生活B.南方经济发展的移民助力C.分裂中的统一因素D.清谈无为之风的逐渐消亡答案C解析据材料“当共戮力王室，克复神州”“清中原而复济者”“枕戈待旦，志枭逆虏”等信息可知魏晋时人希望统一天下，故选C项；“安定生活”不合史实、题意，与材料提及王导等人希望“克复神州”等相悖，排除A项；“南方经济发展”不合题意，与材料提及祖逖等人统一天下的政治理想相悖，排除B项；“逐渐消亡”不合史实，魏晋时期清谈之风盛行，排除D项。7.(2025·广东广州模拟)公元3世纪，鲜卑开启了姓氏和婚制改革，将族众分为十个族氏，规定十氏百世不通婚。此后，鲜卑十氏与外姓族广泛通婚。这一改革()A.推动了鲜卑步入早期国家阶段B.保证了氏族贵族的政治优势C.旨在打乱原有的民族部落布局D.构建了长幼有序的伦理秩序答案A解析据材料可知，鲜卑的姓氏和婚制改革，通过对族众的分族、十氏百世不通婚的制度设计，强化了社会等级秩序，促成了公权力的形成和集中，推动了鲜卑社会步入早期国家阶段，故选A项；“保证了”不合逻辑，与外姓族通婚，将扩大鲜卑统治集团的范围，会对原有的氏族贵族的权力结构造成一定的冲击，排除B项；“打乱”不合逻辑，鲜卑的姓氏、婚制改革让社会秩序更适合鲜卑社会的管理，排除C项；“长幼有序的伦理秩序”不合题意，应为“民族交融的社会秩序”，排除D项。8.(2025·广东佛山模拟)北魏民歌《李波小妹歌》传唱甚广：“李波小妹字雍容，褰(撩起)裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢？”诗歌中的李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕。据此可知当时北魏()A.门阀士族威胁统治 B.国家财政危机严重C.存在一定社会危机 D.女性政治地位提升答案C解析根据材料“李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕”可知，李波宗族实力强盛，无视封建社会秩序，直接和政府军队对抗，同时北魏社会也存在着百姓抗租拒税而逃亡的现象，反映了北魏存在一定社会危机，C项正确；门阀士族威胁统治只是其中一项，概括不完整，排除A项；材料未提及国家财政危机严重，排除B项；“政治地位提升”不合史实、题意，排除D项。9.(2024·广东部分学校联考)有学者提出，北魏政府在实行均田制的过程中发现大量户口不实的问题，转而着手创立新制度，以收整齐户口之效。这一新制度是()A.大索貌阅 B.三长制C.编户齐民 D.九品中正制答案B解析据材料北魏政府“发现大量户口不实的问题”及新制度“收整齐户口之效”并结合所学可知，三长制即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长的职责是检查户口，监督耕作，征收租调，征发徭役和兵役，故选B项；“大索貌阅”实施于隋朝，排除A项；编户齐民创立于汉代，排除C项；九品中正制是选官制度，与材料中北魏发现户口不实，“着手创立新制度”逻辑不合，排除D项。10.(2024·广东汕尾高三调研)北魏太和九年，冯太后下诏均给天下民田：“诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。”至隋朝，十八岁以上男子每人受露田八十亩，寡妻妾受露田三十亩，但取消了奴婢和丁牛的授田。这一变化反映了()A.农业生产效率飞跃 B.豪强地主势力衰落C.百姓生产方式转变 D.政府赋税制度变革答案B解析北魏时期授予奴婢、丁牛田亩是统治阶级与豪强地主妥协的结果，至隋朝，豪强地主势力逐渐衰落，是隋朝取消奴婢和丁牛授田规定的原因之一，故选B项；北魏至隋朝，农业生产效率没有出现飞跃，出现这一变化的原因是豪强地主势力的衰落和政府掌握土地的减少，排除A项；北魏和隋朝都以农耕生产方式为主，没有发生实质性改变，排除C项；北魏至隋，赋税制度没有变化，排除D项。11.(2024·广东江门高三联考)成书于6世纪的《洛阳伽蓝记》记载：南方的汉人认为“自晋、宋以来，号洛阳为荒土”。到北魏后期，他们不得不承认“衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，感叹“北人安可不重”。南方汉人看法的转变说明()A.北魏汉化加深 B.儒家地位动摇C.南方日渐衰落 D.南北习俗趋同答案A解析据材料“号洛阳为荒土”“衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”“北人安可不重”等并结合所学可知，晋宋时期南方汉人认为，北方发展落后，然而到北魏后期南方汉人对北方的看法由“荒土”到“礼仪富盛”，认为其尽得华夏文化的传承，物质和精神文化发展的都很好，这种转变是由于北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了北方地区的发展和民族交融，故选A项；当时儒家思想依然处于正统地位，“动摇”说法错误，排除B项；魏晋南北朝时期，北民南迁促进江南地区的开放，材料并没有涉及南方的发展情况，只是强调北魏统一北方后促进北方经济发展和民族交融，排除C项；材料强调北方地区的发展，并没有涉及南北方的“习俗”以及习俗“趋同”，排除D项。12.(2024·广东南粤名校联考)钱穆在《国史大纲》中说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病转较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”其意在说明()A.南朝门阀士族制度是历史倒退B.北魏改革促进“以夷变夏”C.北朝政治改革为隋唐全盛奠基D.南朝玄学不利于文化发展答案C解析据材料信息可知，钱穆认为，与南朝相比，北朝文化病浅，新生的希望在北朝，结合所学魏晋南北朝的史实可知，北朝政治改革为隋唐统一和全盛奠定基础，故选C项；材料强调北朝比南朝存在希望，即北朝对历史发展的重要影响，并未涉及门阀士族制度，排除A项；北朝改革推动民族交融，并不是“以夷变夏”，排除B项；材料强调北朝对于历史发展的重要影响，与文化发展无关，排除D项。13.(2025·广东部分名校高三联考)胡饼(类似今天的烧饼)是由西域传入中原地区的烤制面食，味道香美且易于携带。魏晋时期，无论是在大都市还是在边远乡村，胡饼都深受民众青睐。据《晋书》记载，王羲之被权臣选为女婿时，就正躺在胡床上大嚼胡饼。据此可知，魏晋时期()A.民族交融得到加强 B.汉人胡化风气盛行C.社会等级日渐弱化 D.外来食物占据主导答案A解析汉族人民喜爱胡饼，且王羲之“在胡床上大嚼胡饼”，说明汉族民众深受少数民族食物文化的影响，这是民族交融得到加强的结果，故选A项；少数民族文化元素的融入不足以说明汉人胡化风气盛行，故排除B项；虽然胡饼被民众普遍喜爱，但这不能说明社会等级弱化，故排除C项；胡饼只是食物中的一种，民众普遍喜爱它，但不能说明外来食物占据主导，故排除D项。14.(2024·广东“六校”联考)北燕后裔冯宝任南梁高凉郡(岭南南越地区)太守，娶当地俚人冼夫人为妻。他在当地办理词讼，教民耕织，开设士林学馆，吸纳俚人子弟入学读书。这些举措()A.实现了经济重心的南移B.维护了岭南地区的安定C.推动当地农耕文明发展D.促进了各民族共同繁荣答案C解析据材料“教民耕织，开设士林学馆”可知，冯宝在少数民族地区推行汉化措施，推动了当地农耕文明发展，故选C项；据所学可知，经济重心南移的实现是在南宋时期，与材料时间不符，排除A项；材料措施主要是经济、文化措施，对于维护岭南地区的安定作用有限，排除B项；材料举措仅在岭南南越地区实行，“各民族共同繁荣”范围过大，排除D项。15.(2025·广东韶关调研)南北朝时期，入主中原的少数民族视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”“中国正统”的现象。这表明当时()A.中原农耕经济遭到破坏B.统一的民族心理渐趋形成C.中原王朝权威受到挑战D.儒学的正统地位受到冲击答案B解析据材料“入主中原的少数民族视自己为‘炎黄子孙’，袭用‘中原’即‘中国’、‘九州’即‘中国’的理念，开始自称‘中国’”，说明他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，故选B项；根据所学知识，入主中原的少数民族秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，就促进了农业发展，排除A项；材料体现的是少数民族对中华历史文化和大一统的认同，会强化中原王朝权威，排除C项；儒学的正统地位受到冲击主要源于佛教和道教的传播，排除D项。16.(2025·广东汕头调研)北魏灭亡后，西魏权臣宇文泰实行“赐复胡姓”政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合，并规定士卒须以主将的鲜卑姓作为姓氏，对于非鲜卑族的主将，主动赐予鲜卑姓，如杨坚的父亲杨忠，被赐姓普六茹氏，李渊的祖父李虎，被赐姓大野氏。这一举措()A.有效防范了地方割据 B.激化了民族之间的矛盾C.导致了门阀世族兴起 D.客观上促进了民族交融答案D解析据材料“宇文泰实行‘赐复胡姓’政策，将汉族地主武装与鲜卑部落兵融合……对于非鲜卑族的主将，主动赐予鲜卑姓……”可知，西魏政权将汉族地主及将领纳入鲜卑族姓氏，体现了民族交融的双向性的特点，客观上促进了民族交融，故选D项；据材料“汉族地主武装与鲜卑部落兵融合，并规定……”可知，宇文泰主动拉拢汉族地主及将领，形成了以宇文泰为核心的武装力量，最终导致北周取代西魏，有效防范了地方割据与史实不符，排除A项；宇文泰“赐复胡姓”不是废汉姓，不掌管府兵的汉族士人和百姓都可以保留自己的姓氏，既满足了鲜卑军人的“反汉化”思想，又使得汉族对鲜卑的排斥情绪有所降低，民族交融得以进一步加深，激化了民族之间的矛盾与史实不符，排除B项；门阀士族兴起于三国时期的曹魏政权，南北朝时期门阀士族势力逐渐走向衰落，导致了门阀世族兴起与史实不符，排除C项。二、非选择题(共2小题，共27分)17.(202